 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2011-10-17, 06:32 PM
|
|||
|
|||
رد: طريقي الى اللادينية
اقتباس:
 ملحد يقسم وهل رأيتني تحدثت عن البيضوية ؟ طالبتك بالشرح لإثبات أن معنى البسط ليس هو الوحيد في اللغة والآية تسفهك وتكذبك وتبين أنك جاهل جهلا مريعا لماذا؟ من حقك الإثبات قال الله تعالى: والأرض بعد ذلك دحاها . أخرج ماءها ومرعاها هنا سنتعرض للمعنيين 1 - البسط هل يتماشى مع إخراج الماء ؟ الثابت أن أغلب منابع المياه في مناطق جبلية مرتفعة 2 - الدحي: سآخذ تفسيرك على أنه المكان الذي تضع فيه النعامة بيضها: هل تبيض هكذا أم توسع ( شبه العش) 3 - بل هناك معنى ثالث في تاج العروس دحا ( الرجل ) يدحود حوا ( جامع ) والجيم لغة فيه عن ابن الاعرابي ( و ) دحا ( البطن عظم واسترسل الى أسفل . 4 - ولن نتعرض إلى دحو الأرض لتكون البحار ( إخراج الماء بالتبخر) عالج نفسك وتعال وأجبني عن إلزاماتي المتعلقة بعقيدتك ولا تعتبرها سبابا؟ أم هو أسلوبكم في المراوغة؟؟ هل تريد إحصائيات عن الشذوذ بين اللادينيين؟ لا مانع عندي 
|
|
#82
2011-10-17, 06:42 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طريقي الى اللادينية
مع ان السؤال ليس موجه لي تحديدا لكني ساجيب ..
كتاب موريس بوكاي شخصيا قرأته حين كنت صغيرا، و بطبيعة الحال ليس هو فقط بل الكثير من المواد اللتي تتكلم عن الاعجاز العلمي، على سبيل المثال شاهدت الكثير من حلقات الزنداني، و كنت مقتنع بالاعجاز العلمي تمام الاقتناع، و لكن هذا لانني كنت انظر للموضوع من جانب واحد فقط، و هو وجهة نظر الاسلام. و اظنني لو كنت غير مسلم في حينها و نظرت الى ادعائات الاعجاز و في نفس الوقت الى ردود غير المسلمين على تلك الادعائات، فلن اقتنع بادعائات الاعجاز. القران فرقه عن الانجيل انه لا يدخل في التفاصيل، و هو بطبيعته مطاط جدا، و كما يقول علي بن ابي طالب: القران حمال اوجه. فالانجيل مثلا يتحدث عن ايام الخلق بالتفصيل، يوم الجمعة خلق الله كذا، و يوم السبت خلق كذا .. الخ، فلهذا من السهل جدا ايجاد الاخطاء. اما القران فيتكلم بشكل مبهم .. سماوات سبعة (ما هي؟) السماء الدنيا (ما هي؟) مصابيح .. (ما هي بالضبط؟). هناك مرات قليلة يدخل القران بشيء من التفصيل، و في هذه المرات بالذات ستجد الخطأ واضح جدا، مثل حديثه عن خلق الارض في اربعة ايام ثم خلق السماء في يومين، هنا يوجد شيء قليل جدا من التفصيل، و مع هذا ستجد الخطأ واضحا جدا. فالاية تذكر التفاصيل التالية (و هي تفاصيل قليلة جدا، و مع ذلك كافية لاثبات الخطأ) - خلق الارض في اربعة ايام بما فيها من رزق - خلق السماوات السبعة في يومين بعد ذلك - خلق النجوم في السماء الدنيا لاحظ مثلا، لو لم يتحدث عن خلق النجوم في السماء الدنيا، لكان يمكن ان يقال: انه يقصد الغلاف الجوي (!)، و لكن لانه ذكر النجوم، ليس هناك مجال لهذا التأويل. مثال اخر هناك الكثير من الايات اللتي تتحدث عن القلب و كأنه مركز التفكير، و لكن لانها عامة و مبهمة، يمكن القول، ان القلب هنا مجاز للروح، و الروح من الغيبيات، و بما انها من الغيبيات لا يمكن القول انها منافية للعلم. و لكن، هناك اية ذكر فيها تفصيل صغير جدا، حول الكلام من عام و مبهم الى واضح و محدد، حين قال: و لكن تعمى القلوب اللتي في الصدور. فهنا اصبح من الواضح جدا انه يقصد القلب العضوي الحقيقي و ليس قلب مجازي لا نعرفه. و هكذا، فالتأويل يعتمد على مطاطية القران و عمومية كلامه، فحين يقول: و الى الارض كيف سطحت، تقولون: و لكنه يقصد اليابسة .. و ليس الكوكب! و من ادراكم ما يقصد؟ انظر الاية: و السماء بنيناها بايد و انا لموسعون، و الارض فرشناها فنعم الماهدون هذه اية يقال ان فيها اعجاز علمي في قوله "موسعون"، و لكن انظر ماذا قال بعدها مباشرة: الارض فرشناها. هنا، موسعون لها معنى واضح، و هو ان السماء واسعة و فرشناها ايضا لها معنى واضح، و هو ان الارض مسطحة لا يمكن القول ان الارض هنا هي اليابسة، لانه قرن ذكرها بالسماء، فلا يمكن ان يكون قصده شيئا غير "الكوكب" اللذي نعيش عليه. لماذا تأخذون كلمة موسعون بأنها تعني الاستمرارية في التوسع، و انها حقيقة كونية .. بينما تتغاضون عن كلمة فرشناها، و تقولون انها فقط من وجهة نظر الانسان على الارض؟
|
|
#83
2011-10-17, 06:55 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طريقي الى اللادينية
وأنا بدوري أسأل baphomet هل قرأت كتاب (الخواطر ) لباسكال ؟!!!!
|
|
#84
2011-10-17, 06:59 PM
|
||||
|
||||
|
رد: طريقي الى اللادينية
اقتباس:
مامعنى كلمة استرسل ؟؟ هل تعني شيئا له علاقة بالشكل الكروي؟ , وكذلك مامعنى "عظم" ,هل له علاقة بالبيضاوي أو الكروي؟ اقتباس:
لا مزيد من التهرب يا عزيزي , توقف عن حماقاتك. الحق على الهك الذي لم يسعفك بكلمات واضحة المعاني , لتبحث لي عن شعرة صغيرة في كومة قش كلها تقول كلاما يخالف ما تطمح إليه . اقتباس:
هذا موضوع آخر ... أما الزاماتك العوجاء (عن نكاح الاخوات , و اللواط و الشذوذ), فإنها تبين مدى تعلقك بجهازك التناسلي. تبا لهذا التفكير العقيم . اقتباس:
لتتمسك لي بتفسير واحد عقيم ليس له علاقة اصلا بالفكرة التي تريد تبيانها : "عظم البطن و استرساله" ...دون حتى أن تعرف معنى الاسترسال . ربما علينا ان نترحم على عقول من هم مثلك في التفكير, و الاخلاق ايضا. لاتثريب عليك ربما, فقرآنكم أمركم بالغلظة على من هم مثلي :) تحياتي لك ياعاقل
|
|
#85
2011-10-17, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طريقي الى اللادينية
اقتباس:
اجابة على سؤالك : لم أقرأه من قبل .. لكن هل يمكنك تبيان الهدف من هذا السؤال؟ بمعنى آخر : هل يعالج الكتاب الموضوع الذي نتحدث فيه؟ شكرا لك
|
|
#86
2011-10-17, 07:33 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طريقي الى اللادينية
اقتباس:
أهلا بك
هو لا يتحدث طبعا عن الإعجاز العلمي ولكنه يتحدث عن مشكلة الإلحاد بلغة فلسفسية ايمانية هذا الكتاب نكتة في بابه أتمنى أن تقرأه وتستفيد وهو من أشهر الكتب وهو الكتاب الوحيد الذي خلفه باسكال لن يوجهك ايمانيا (لدين ) ولكنه يوجهك للإله أشرت الى هذا الكتاب لربما خاطب فكرك
|
|
#87
2011-10-17, 07:36 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طريقي الى اللادينية
اقتباس:
لقد قمت بتحميله ... أنا ممتن لك.
|
|
#88
2011-10-17, 07:37 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طريقي الى اللادينية
اقتباس:
|
|
#90
2011-10-17, 10:24 PM
|
|||
|
|||
|
رد: طريقي الى اللادينية
بعد كل هذا الالحاح على الغباء من قبل الزملاء اللا ادريين لا ادري حقا كيف يمكن ان لا يكونوا لا ادريين.
نعم ان ما اراه لا يمكن لي وصفه اللا بالاحاح على الغباء والالحاح على التناقض بطريقة فجه وفجة جدا. ففي الوقت الذي ينادوا فيه بالاتزان في وصف الامور والحكم عليها دون موقف وتصور سابق بل ويتهمونا بذلك طوال الوقت نجدهم يتمسكوا بالتصور الطفولي والتمييز السطحي والغبي جدا في امور اخرى. الم يقول احدهم مثلا ان العشوائيه والنظام امور تستند الى فهمنا فقط واحكامنا السابقه عليها فربما مانجده متناظر في الكائنات الحيه هو في حقيقته عشوائيا بمنظور كائن من كوكب اخر. وانه يجب علينا عند التفكير في الواقع ان لانستند على مفاهيمنا الانسانيه والبشريه السطحيه. ياسلاااام ... ما اعمق تفكير صاحب هذه المقوله وما اشد سعة الافق لديه بشكل لا يمكن تخيله ووصفه. الاغرب ان هذا الشخص لا يستطيع ولا يريد ان يرى الارض مسطحه ومفروشه بل تجده متمسك بتصور واحد وهو التصور الكروي لها. اليس هذا حكم مسبق وسطحي عن الامور يستند على حس وعقليه ضيقه وضيقه جدا ...؟!! اريد ان اسال هذا العبقري هل الكرويه اصلا حقيقة محسوسة لنا ام انها تصور وحكم على الشكل الكلي من خلال خبراتنا السابقه ...؟ الغريب انه جعل العشوائيه والنظام سواء بسواء ولم تسعفه مخيلته ومرونته ليعرف ان السطح جزء حقيقي نعيشه من حقيقة شكليه هي الكره. نسي ان قولنا عن شيء ما انه كروي لا يسمح لنا ان نقول عن كل مليمتر فيه انه كروي ايضا وبكل صفاقه . فتجد انه يصر ويؤكد على حكمه السابق عن الامر بكليته ليلصقه ويفرضه على كل تفاصيله وجزئياته. بينما هو مرن ومرن جدا لدرجة الميوعه ليخلط بين معنى هو في اشد التناقض والاختلاف التام. ليدعي في الاخير انه الشخص الواقعي الذي لايحمل احكاما سابقة ابدا عن الامور.
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية