انا ملحد .......ومش عارف اتغير .....كل حياتى اتغيرت

[y2j]

[COLOR="Red"]معلش يا جماعة انا هخرج عن الموضوع شوية بس فى حاجة عايز اعرفها ضرورى لانى هبنى عليها قرار وممكن تكون سبب اللى انا فيه انا فى سوء حظ شديد من حوالى سنة وكل يوم مصيبة شكل لو جبت حاجة جديدة تنكسر لو روحت مشوار لازم تحصل مصيبة ومشكلة حتى اللبس بتاعى وانا ماشى ينقطع او يبوظ من الغسيل بقيت مش عارف اجيب حاجة جديدة عشان عارف انها هتبوظ لسه سالف فلوس عشان اسدد دين عليا اتسرقت منى
انا مش عارف فى انا حاسس ان فى لعنة بداخلى وكنت عايز اقول على حاجة وعايز تفسير انا من حوالى سنة وحتى الان لقيت الاوضة بتعتى بذات مليئة بالعناكب والحشرات بذات العناكب والعناكب موجودة بشكل كبير جدا ومش عارف منين ولية الاوضة بتاعتى انا بالذات انا عايز اعرف السبب و على فكرة الاوضة امى مهتمية بيها لكن كل البيت بيلاحظ هذه الظاهرة وجد عناكب كثيرة فى الاوضة انا عايز تفسير [/COLOR

[palestine3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة y2j

[COLOR="Red"]معلش يا جماعة انا هخرج عن الموضوع شوية بس فى حاجة عايز اعرفها ضرورى لانى هبنى عليها قرار وممكن تكون سبب اللى انا فيه انا فى سوء حظ شديد من حوالى سنة وكل يوم مصيبة شكل لو جبت حاجة جديدة تنكسر لو روحت مشوار لازم تحصل مصيبة ومشكلة حتى اللبس بتاعى وانا ماشى ينقطع او يبوظ من الغسيل بقيت مش عارف اجيب حاجة جديدة عشان عارف انها هتبوظ لسه سالف فلوس عشان اسدد دين عليا اتسرقت منى
انا مش عارف فى انا حاسس ان فى لعنة بداخلى وكنت عايز اقول على حاجة وعايز تفسير انا من حوالى سنة وحتى الان لقيت الاوضة بتعتى بذات مليئة بالعناكب والحشرات بذات العناكب والعناكب موجودة بشكل كبير جدا ومش عارف منين ولية الاوضة بتاعتى انا بالذات انا عايز اعرف السبب و على فكرة الاوضة امى مهتمية بيها لكن كل البيت بيلاحظ هذه الظاهرة وجد عناكب كثيرة فى الاوضة انا عايز تفسير [/COLOR

لعنة ! شكلك بتابع أفلام رعب كتير . أعتقد كل القصة انك ما بتهتم بنظافة غرفتك بالشكل المطلوب. بعدين في ناس بتشتري العناكب و بتربيها في بيوتها .

[محب القران]

ظريف الاخ 3
عموما السر اوضح من ان يكون سر

[palestine3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

ظريف الاخ 3
عموما السر اوضح من ان يكون سر

شكرا على المجاملة أخي محب القرءان . صحيح الجن موجود في الاسلام . لكن مش كل اشي غريب او غير مفهوم بيكون له علاقة بالجن .
يعني حضرتك اي اشي مش قادر تستوعبه بتأولوا انه جن . أقرب مثال ألعاب الخفة , والي حضرتك قبل فترة مصر انها من أعمال الجن , معنا
اثبتنالك بالدليل القاطع أنها أعمال خفة . ولكنك تصر و تكابر على الخطأ .
تحياتي لك ...

[y2j]

لعنة ! شكلك بتابع أفلام رعب كتير . أعتقد كل القصة انك ما بتهتم بنظافة غرفتك بالشكل المطلوب. بعدين في ناس بتشتري العناكب و بتربيها في بيوتها

الصراحة كنت هموت من الضحك

وبعدين كلامى واضح انا سوء الحظ الشديد والمصائب وضيق النفس بدء مع بداية هذه الحشرات كنت الاوضة بتاعتى لايوجد بها اى شىء والاوضة بتاعتى سرير صغير ومكتب الكمبيوتر بس

حتى هدومى بحطها فى الاوضة بتاعت الضيوف وبعدين انت متكلمتش عن الاشياء الغريبة اللى بتحصل زى المشاكل الكتيرة ومعظم الحجات الجديدة عندى بينكسر او يبوظ لوحده بطريقة غريبه


وبعدين لترد على كلامى كله لا بلاش لكن هتتريق بلاش لان كده مدخلتك ملهاش لازمة غير السخرية وده موضوع مفهوش سخرية

انا مصايب الدنيا فوق دماغى .....انا مش هنا عشان انت تضحك عليا او انا بضحك عليك انا فى مشكلة وممكن يكون اسلوبى فى التعبير عن مشكلى مش مكتوب بحرفية لكن انا بكتب وهموم الدنيا فوق دماغى

[y2j]

انا نسيت حاجة انا بشكر الاستاذ اسلام على اخر مشاركة ليه معايا وبكده هقدر استفيد منك ..

[palestine3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة y2j

الصراحة كنت هموت من الضحك
وبعدين كلامى واضح انا سوء الحظ الشديد والمصائب وضيق النفس بدء مع بداية هذه الحشرات كنت الاوضة بتاعتى لايوجد بها اى شىء والاوضة بتاعتى سرير صغير ومكتب الكمبيوتر بس
حتى هدومى بحطها فى الاوضة بتاعت الضيوف وبعدين انت متكلمتش عن الاشياء الغريبة اللى بتحصل زى المشاكل الكتيرة ومعظم الحجات الجديدة عندى بينكسر او يبوظ لوحده بطريقة غريبه
وبعدين لترد على كلامى كله لا بلاش لكن هتتريق بلاش لان كده مدخلتك ملهاش لازمة غير السخرية وده موضوع مفهوش سخرية
انا مصايب الدنيا فوق دماغى .....انا مش هنا عشان انت تضحك عليا او انا بضحك عليك انا فى مشكلة وممكن يكون اسلوبى فى التعبير عن مشكلى مش مكتوب بحرفية لكن انا بكتب وهموم الدنيا فوق دماغى

اضحك يا عم تضحك لك الدنيا .
أنا حكيت رأيي فقط . اما بالنسبة لمصايبك فهادي تبعات أفعالك , أسبابها بترجع أولا و أخيرا الك .
و يا سيدي لا تزعل ما راح أزعجك بعد هيك .
تحياتي لك .

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة y2j

الصراحة كنت هموت من الضحك
وبعدين كلامى واضح انا سوء الحظ الشديد والمصائب وضيق النفس بدء مع بداية هذه الحشرات كنت الاوضة بتاعتى لايوجد بها اى شىء والاوضة بتاعتى سرير صغير ومكتب الكمبيوتر بس
حتى هدومى بحطها فى الاوضة بتاعت الضيوف وبعدين انت متكلمتش عن الاشياء الغريبة اللى بتحصل زى المشاكل الكتيرة ومعظم الحجات الجديدة عندى بينكسر او يبوظ لوحده بطريقة غريبه
وبعدين لترد على كلامى كله لا بلاش لكن هتتريق بلاش لان كده مدخلتك ملهاش لازمة غير السخرية وده موضوع مفهوش سخرية
انا مصايب الدنيا فوق دماغى .....انا مش هنا عشان انت تضحك عليا او انا بضحك عليك انا فى مشكلة وممكن يكون اسلوبى فى التعبير عن مشكلى مش مكتوب بحرفية لكن انا بكتب وهموم الدنيا فوق دماغى

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله



أخي الكريم كأنك توصف نفسك في هذه الأية


قال تعالى : ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى))[طه:124-126]

أسمع التلاوة

http://www.youtube.com/watch?v=cCYU45mdwR8


ومن أعرض عن ذكري " أي خالف أمري وما أنزلته على رسولي أعرض عنه وتناساه وأخذ من غيره هداه فإن له معيشة ضنكا أي ضنك في الدنيا فلا طمأنينة له ولا انشراح لصدره بل صدره ضيق حرج لضلاله وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فإن له معيشة ضنكا قال الشقاء وقال العوفي عن ابن عباس فإن له معيشة ضنكا قال كلما أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يتقيني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في المعيشة وقال أيضا إن قوما ضلالا أعرضوا عن الحق وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين فكانت معيشتهم ضنكا وذلك أنهم كانوا يرون أن الله ليس مخلفا لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله والتكذيب فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته فذلك الضنك وقال الضحاك هو العمل السيئ والرزق الخبيث وكذا قال عكرمة ومالك بن دينار وقال سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن أبي سلمة عن أبي سعيد في قوله معيشة ضنكا قال يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيه قال أبو حاتم الرازي : النعمان بن أبي عياض يكنى أبا سلمة وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان أنبأنا الوليد أنبأنا عبد الله بن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل " فإن له معيشة ضنكا " قال " ضمة القبر له " والموقوف أصح . وقال ابن أبي حاتم أيضا حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن موسى حدثنا ابن لهيعة حدثنا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة واسمه عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " المؤمن في قبره في روضة خضراء ويفسح له في قبره سبعون ذراعا وينور له قبره كالقمر ليلة البدر أتدرون فيما أنزلت هذه الآية فإن له معيشة ضنكا أتدرون ما المعيشة الضنك ؟ " قالوا الله ورسوله أعلم قال " عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده إنه ليسلط عليه تسعة وتسعون تنينا أتدرون ما التنين ؟ تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رءوس ينفخون في جسمه ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم يبعثون " رفعه منكر جدا وقال البزار حدثنا محمد بن يحيى الأزدي حدثنا ابن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن ابن حجيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل " فإن له معيشة ضنكا " قال المعيشة الضنك الذي قال الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة . وقال أيضا حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو الوليد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن له معيشة ضنكا قال " عذاب القبر " إسناد جيد وقوله " ونحشره يوم القيامة أعمى " قال مجاهد وأبو صالح والسدي لا حجة له وقال عكرمة عمي عليه كل شيء إلا جهنم ويحتمل أن يكون المراد أنه يبعث أو يحشر إلى النار أعمى البصر والبصيرة أيضا كما قال تعالى " ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم " الآية .



تفسير ابن كثير



و هذا كقوله تعالى {و من يَعْشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّضْ لَهُ شيطاناً فهو له قرين[36] و إنَّهم ليصدُّنَهم عن السبيل و يحسبون أنَّهم مهتدون[37] حتى إذا جاءنا قال يا ليتَ بيني و بَينَكَ بُعدَ المشرقين فبئسَ القرين[38] و لن ينفعَكم اليومَ إذ ظلَمتُم أنكم في العذاب مُشتَركين[39] أفأنتَ تُسمعُ الصُّمَّ أو تهدي العُميَ و مَن كَانَ في ضَلالٍ مُبين[40]}[الزخرف].

فالحـاصل : أن الله جل و علا توعد من أعرض عن كتابه و لم يعمل به في الحياة الدنيا بأن يعاقبه عقوبة عاجلةً في حياته في الدنيا و عقوبة آجلة في القبر و العياذ بالله و في المحشر ، و الله تعالى أعلم.


ذكرت في مشاركة سابقة

تساؤل عن الجوع والأطفال بالصومال وغيرهم؟

يقول الله تعالى في سورة البقرة : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) البقرة/ 155 – 157

فيخبر سبحانه أنه لا بد أن يبتلي عباده بالمحن ، ليتبين الصادق من الكاذب ، والجازع من الصابر ، وهذه سنته تعالى في عباده ، كما قال سبحانه : ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) محمد/ 31 ، وقال عز وجل : ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) [الملك/ 2
فتارة بالسراء ، وتارة بالضراء من خوف وجوع ؛ فإن الجائع والخائف كل منهما يظهر ذلك عليه ، قال تعالى : ( بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ) أي : بقليل من ذلك ؛ لأنه لو ابتلاهم بالخوف كله ، أو الجوع ، لهلكوا ، والمحن تمحص لا تهلك .
( وَنَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ ) أي : ويبتليهم أيضا بذهاب بعض أموالهم ، وهذا يشمل جميع النقص المعتري للأموال من جوائح سماوية ، وغرق ، وضياع ، وأخذ الظلمة للأموال من الملوك الظلمة ، وقطاع الطريق وغير ذلك .
( وَالأنْفُسِ ) أي : ذهاب الأحباب من الأولاد ، والأقارب ، والأصحاب ، ومن أنواع الأمراض في بدن العبد ، أو بدن من يحبه ، ( وَالثَّمَرَاتِ ) أي : الحبوب وثمار النخيل والأشجار كلها والخضر ، ببرد ، أو حرق ، أو آفة سماوية من جراد ونحوه .
فهذه الأمور، لا بد أن تقع ، لأن العليم الخبير أخبر بها ، فإذا وقعت انقسم الناس قسمين : جازعين وصابرين ، فالجازع ، حصلت له المصيبتان ، فوات المحبوب بحصول هذه المصيبة ، وفوات ما هو أعظم منها ، وهو الأجر بامتثال أمر الله بالصبر ، فرجع بالخسارة والحرمان ، ونقص ما معه من الإيمان ، وفاته الصبر والرضا والشكران ، وحصل له السخط الدال على شدة النقصان .
وأما من وفقه الله للصبر عند وجود هذه المصائب ، فحبس نفسه عن التسخط قولا وفعلا ، واحتسب أجرها عند الله ، وعلم أن ما يدركه من الأجر بصبره أعظم من المصيبة التي حصلت له ، فهذا قد صارت المصيبة نعمة في حقه ، فلهذا قال تعالى : ( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) أي : بشرهم بأنهم يوفون أجرهم بغير حساب .
ثم وصف الله الصابرين بقوله : ( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ ) وهي كل ما يؤلم القلب أو البدن أو كليهما مما تقدم ذكره .
( قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ ) أي : مملوكون لله ، مدبرون تحت أمره وتصريفه ، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء ، فإذا ابتلانا بشيء منها فقد تصرف أرحم الراحمين بمماليكه وأموالهم ، فلا اعتراض عليه ، بل من كمال عبودية العبد علمه بأن وقوع البلية من المالك الحكيم ، الذي هو أرحم بعبده من نفسه ، فيوجب له ذلك الرضا عن الله ، والشكر له على تدبيره ، لما هو خير لعبده ، وإن لم يشعر بذلك .
ومع أننا مملوكون لله : فإنا إليه راجعون يوم المعاد ، ليجازي كل عامل بعمله ، فإن صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده ، وإن جزعنا وسخطنا ، لم يكن حظنا إلا السخط وفوات الأجر ، فكون العبد لله ، وراجع إليه ، من أقوى أسباب الصبر .
( أُولَئِكَ ) الموصوفون بالصبر المذكور ( عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) أي : ثناء وتنويه بحالهم ( وَرَحْمَةٌ ) عظيمة ، ومن رحمته إياهم ، أن وفقهم للصبر الذي ينالون به كمال الأجر ،
( وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) الذين عرفوا الحق : وهو في هذا الموضع علمهم بأنهم لله ، وأنهم إليه راجعون ، وعملوا به : وهو هنا صبرهم لله .
ودلت هذه الآية على أن من لم يصبر فله ضد ما لهم ، فحصل له الذم من الله والعقوبة والضلال والخسار ، فما أعظم الفرق بين الفريقين وما أقل تعب الصابرين ، وأعظم عناء الجازعين ، فقد اشتملت هاتان الآيتان على توطين النفوس على المصائب قبل وقوعها ، لتخف وتسهل إذا وقعت ، وبيان ما تقابل به إذا وقعت ، وهو الصبر ، وبيان ما يعين على الصبر ، وما للصابر من الأجر ، ويعلم حال غير الصابر بضد حال الصابر .
وأن هذا الابتلاء والامتحان سنة الله التي قد خلت ، ولن تجد لسنة الله تبديلا .

وقد هون الله على عباده شأن المصائب ، بما وعد من البشارة الصالحة والوعد الحسن في قوله : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [الزمر: 10] ، قال الأوزاعي : ليس يوزن لهم ولا يكال ، إنما يغرف لهم غرفا . "تفسير ابن كثير" (7 /89) هذا في الآخرة ، وفي الدنيا : فروى مسلم (918) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا )

وقال تعالى : ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) الحديد/ 22، 23
وهذا من أعظم السلوى ؛ فإن العبد إذا علم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، وأنه لو قدر شيء لكان ، استكانت نفسه .
وقال عكرمة : " ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ، ولكن اجعلوا الفَرَح شكرًا والحزن صبرًا "
انتهى من"تفسير ابن كثير" (8 /27)
وراجع :
"تفسير الطبري" (3 /219]) – "الجامع لأحكام القرآن" (2 /174) – "تفسير ابن كثير" (1 /467) – "تفسير السعدي" (ص 75)
والله أعلم .



احيلك لموضوع لأحد الأخوان رائع في الإبتـــــــلاء ومالحكمة منه على هذه الرابط
.http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=288854



أخيرا ياسيدي الكريم

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتلى بموت اطفاله وصبر وبالجوع كذلك وصبر وجميع الأنبياء كذلك صلوات الله عليهم ، لو كان عكس ذلك لحق لك القول



أسئل الله لك الهداية والتوفيق

دمت بخير وصحة وعافية

[محب القران]

مقال جميل وقوي بارك الله فيك اخ عارف

واتمنى يستفيد منه الزميل

اما الاخ3 فلا اعلم من اين عرف اني كنت اقصد الجن؟ مع اني لم المح حتى لهذ1 الامر

[حلمي جنة عدن]

السلام عليكم ..
اشكرك على صراحتك و طرح افكارك المتناقضه.. التي قد تتلف تفكيرك ..
للعلم قمت بالتسجيل للرد عليك ..
لانني اجادل الكثير من الملاحده واعلم مايخلف ترك الدين من فراغ قاتل وحيره وشكوك دائمين ..

اخي العزيز .. ربما انت لاتبذل جهدا لالتماس الطريق الصحيح .. وربما تنتظر من نفسك ان تعود تلقائيا الى رشدك ..

بعد اللوثات العقليه التي جعلتك تشك بوجود اله و خالق للكون ..

اخي العزيز .. لا تحاول ولو من باب الفضول الاطلاع على كتب الفلسفه المظلمه او التعمق في الاسئله التي يستصعب عليك استيعابها ..

و ايضا عليك ان تدرك بحواسك وجود الخالق .. انصحك بمتابعة الدراسات العلميه الموثقه التي تثبت بطلان نظرية التطور وثبوت الاعجاز القراني والنبوي ..

انصح بقراءة كتاب للكون اله للدكتور صبري الدمرداش .. وكتاب رحلة عقل للدكتور عمرو شريف .. يتحدث فيه عن الفيلسوف البريطاني انطوني فلو الذي كان من اشرس الملاحده وكان ذو نظره ماديه بحته ... انه امن بوجود خالق لهذا الكون ..

انصحك بالقراءه باسهاب من الينابيع الصافيه .. اقرا واطلع من مصادر موثوقه .. ستجد الراحه واليقين باذن الله ...

فوالذي نفسي بيده .. بعد مناقشاتي الطويله مع الملاحده واللادينيين .. ادركت ان الالحاد ضرب من الجنون والضياع ..

فمن يرضى ان يعيش بلا قيود او قوانين ..

اسفه على الاطاله .. ولي عوده بإذن الله ..... بوركتم