 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2012-03-14, 08:40 AM
|
|||
|
|||
إلى الخارجي الصلت
لا تكثر من الرسائل الخاصة لي، فلن أجيبك وأنا نائم، ولن أجيبك وأنا مشغول في عملي، ولن أجيبك وأنا مشغول في دراستي، لك مني إن استطعت مشاركة واحدة في اليوم. أتمنى ألا أرى مزيداً من الرسائل الخاصة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#62
2012-03-15, 08:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرد على الكلام الأحمر... كلن يرى الناس بعين طبعه..
الرد على الكلام الأزرق...تكفي واحده.. الرد على الكلام البرتقالي... الرد على سؤالك الأول في كلامك البرتقالي..يا أخي أفهم كلامي قبل أن ترد ، أنا قلت لك أن الزاني أو السارق من المسلمين نعاملهم مثل أي أنسان من تغسيل وصلاه ودفنهم في مقابر المسلمين والحكم هو الله سبحانه وتعالى وأنتقلت الى نقطه ثانيه وقلت لك وإن كان لم يتوب الى الله وأصر على معصيته سيخلد في النار مصداقاً لقوله تعالى.. (وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا).. ومن ثم قلت لك إذا تاب توبه نصوحه الى الله سيغفر له مصداقاً لقوله تعالى...( إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا).. وهنا في هذه الأيه تبين أن التوابين هم الذين سيغفر لهم وهذا مجمل كلامي وكفى... الرد على سؤالك الثاني في كلامك البرتقالي...حديث أبي ذر مخالف للقرآن ولسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وحاشا الرسول أن يقول مثل هكذا كلام ونحن نعلم أن الرسول الكريم بعث ليتمم مكارم الأخلاق ولم يبعث لمخالفت هذا الكلام والرسول الكريم قال لا يدخل الجنة زاني ولا ديوث ولا مدمن خمر ولم يقل سيدخل الجنة الزاني وحاشا الرسول من هذا الكلام الذي تم تلفيقه وللعلم أن هذا الحديث غير صحيح لأنه مبتور وتم بتره لكي يناسب عقائد الهوى فقط والدليل الأخر في قوله تعالى في القرآن الكريم وذكر في عدت أيات أن الزاني وشارب الخمر سيخلد في النار أن لم يتوبوا وهذا يعني أن هذا الحديث مخالف لسنة وللقرآن وللأسلام ولأخلاقنا التي أمرنا الله والرسول أن نبتعد عن هذه الأفعال المحرمه والغير مشروعه ومن عمل الشيطان والكفار .. الرد على السؤال الرابع في كلامك البرتقالي والرد على التعليق أسفل السؤال... نعم أوامر الله ونواهيه هي ذاتها أوامر الرسول الكريم..هل عندك أشكال في ذلك؟ هل ذكر في القرآن أن الزاني والسارق من أهل الجنة؟ عندما تذكر الأيه مستعد أن أصبح وهابي.. الرد على سؤالك الخامس... لماذا لا تكمل الكلام ، هذه التكمله..(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) نحن نأخذ ما آتانا الرسول ونترك ما نهانا عنه هل عندك أشكال في ذلك؟ الرد على سؤالك السادس...أنا لم أقل أن العبرة في المكان بل قلت أن ليس العبرة في المكان..ففرق بين الكلام بارك الله فيك الرد على الكلام الأخضر...أستدلالك بهذه الأية خاطئ لأنها مخالفه لكلامك.. يا أخي أنا قلت لك لا تفسر الأية على هواك وأنت تعتقد أن هذه الأية مطابقه لكلامك أو تدعم كلامك ولكن للأسف أخطأت يا عزيزي لأنك لم ولن تجد أيه واحده تدعم كلامك ومعتقدك للأسف.. الرد على سؤالك الأول في كلامك الأخضر...يا أخي أنا لم أأتي بكلام من عقلي بل أتيته من القرآن ومن سنة المصطفى وقلت لك أن تفسر الاية التي تستدل بها لا يعني ان الزاني والسارق سيغفر لهم لأنهم مادون الشرك لأن هذا التفسير مخالف للقرآن ولسنة المصطفى وفي الاية التي ذكرتا لم يذكر فيها أن الله سيغفر لزاني،ومن أين لك هذا التفسير العقيم؟ ألم ترى الى الايات التي تنص على خلود الزاني في النار إن لم يتب وكذلك شارب الخمر والى قول الرسول الكريم؟ ألم يكفيك هذا؟ يقول تعالى...(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)..هل الذي عمله مثل عمل الشيطان هو من أهل الجنة؟ يقول تعالى...(إن الأبرار لفي نعيم ( 13 ) وإن الفجار لفي جحيم ( 14 ) يصلونها يوم الدين ( 15 ) وما هم عنها بغائبين ) هل الفجار عندك من الأبرار؟ يقول تعالى... (وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)...هل تم ذكر في هذه الاية ان الزاني سيدخل الجنة؟ أذكر لي أيه واحده تقول أن الزاني وشارب الخمر سيخرجون من النار وسيدخلون الجنة بغير توبه؟ فقط أيه أو ربع أيه؟وعندما تذكر لي هذه الاية سأكون سلفي مثلكم.. الرد على باقي كلام في كلامك باللون الأخضر... هل عندك الأيمان قول فقط؟ أم عندك الأيمان قول مع عمل؟ أنت تقول.. اقتباس:
وهل الزاني حافظ لفرجه؟ وهل مدمن الخمر يقبل صومه؟ وهل السارق من الصادقين؟ وباقي كلامك مردود عليه.. أنا سألتك سؤال ولكنك لم تجب عليه...أنت فقط تسأل ولا تجيب ولكني سألزمك على الأجابه على كل أسألتي لكي لا نطيل في هذا الموضوع.. تذكير للأسأله... 1-هل ذكر في القرآن أن الزاني والسارق من أهل الجنة؟ 2-هل الذي عمله مثل عمل الشيطان هو من أهل الجنة؟ 3-هل الفجار عندك من الأبرار؟ 4-هل تم ذكر في هذه الاية ان الزاني سيدخل الجنة؟ 5-أذكر لي أيه واحده تقول أن الزاني وشارب الخمر سيخرجون من النار وسيدخلون الجنة بغير توبه؟ فقط أيه أو ربع أيه؟ 6-أنا لا أختلف معك في هذا ولكن هل تم ذكر أن الزاني لهوا مغفره وأجراً عضيماً؟ 7-وهل الزاني حافظ لفرجه؟ 8-وهل مدمن الخمر يقبل صومه؟ 9-وهل السارق من الصادقين؟ أنتظر أجابتك وكفى.. نحن أهل الحق مالنا غــ....ير هدى القرآن وسنة المصطفى الحمد لله الذي أرشدنا الى طريق أحمدآ.. |
|
#63
2012-03-15, 09:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعد الله للمسلمين المؤمنين القانتين والصادقين والصابرين والخاشعين والمتصدقين والصائمين والحافظين لفروجهم والذاكرين الله كثيراً أعد لهم مغفرة وأجراً عظيم..
وأنت تقول أن السارق أعد الله له مغفره وأجراً عظيم ..ولكن هل ذكر في الأية أن السارق هو من الذين سيغفر لهم؟ وانت تقول ان حديث ابي ذر صحيح ان الزاني سيغفر له وأنت تستدل بهذه الاية لكي تقوي كلامك بالقرآن..ولكن هل الزاني حافظ لفرجه؟ بصراحه أرحمك عندما أرى هذه المشاركات الضحله تخرج من مساعد المدير.. |
|
#65
2012-03-15, 11:33 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center][align=center]من يجد الأجابه على أي سؤال فلا يبخل علينا ومن اجد عنده الإجابه فسأتحول الى سلفي بدون تردد..ولكن لم ولن أجد أي إجابه على أي سؤال فما بالك بكل الأسأله..
أشفق عليكم..أحسن لكم أن تحذفوا قسم الإباضية لأنكم لا تستطيعوا أن تقارعونا بالحجه ونحن نحاور من لديه العلم والحجه ولا نحاور شخص يتكلم بالعاطفه.. [/align][/align] |
|
#68
2012-03-15, 05:18 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
من أين لك أن واحدة تكفي؟ اقتباس:
((أي أنك تسلم لله الحكم فلا تفتش فيه، فهل هذا ينطبق على كل ما في عقيدتك؟)) وسؤالي الآن لكل من له عقل: ما علاقة الجواب بالسؤال؟ ملاحظة: لا تعد كلامك لأني حفظته، وأجب على الأسئلة فقط. اقتباس:
((الآن حينما جاءك حديث أبي ذر، لماذا بدأت بمحاكمة الحديث؟)) ونفس السؤال أسوقه لكل عاقل: ما علاقة السؤال بالجواب؟ أنت تحدثت عن حديث لا يدخل الجنة زاني ولا ديوث، وقد قلت لك فيما مضى دع عنك السنة النبوية فلست مؤهلاً (وكل الإباضية) لها. ادعيت أن في القرآن آيات تقول بخلود السارق في النار أبداً، ومنذ البداية وأنا أطلب منك تلك الآيات، هات لنا الآيات، والآيات فقط، وأرحنا من كثرة كلامك. اقتباس:
ثانياً سؤالي بدأ بـ "أليس"، وهذا يعني أن هذا الذي أقر به وأؤمن به، فلماذا سألت "هل عندك إشكال في ذلك؟"، فسؤالك هذا كأنني كنت أتهم. ثالثاً ذكرت لك آية .gif "(") ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء  ، وأنت قد اعترفت أن السارق مسلم، وعليه فالسرقة مما دون ذلك، لكنك لم ترض بالاعتراف بهذه الحقيقة، وادعيت أن السارق كالكافر، وحتى هذه اللحظة لم تأت بدليل كلامك.اقتباس:
((من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟ كتاب الله يقول ما آتاكم الرسول فخذوه ولم يقل فاعرضوه على كتاب الله.)) فأين الجواب؟ من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟ ثم قلت لي أكمل الكلام، لتوهم القارئ بأنني وكأنني قمت بجريمة، وأنا دليلي تم بتلك الجملة. هل أقول لك لماذا لم تكمل الكلام، فقد أسقطت واتقوا الله إن الله شديد العقاب ؟الآن هل أنت متبع لما جاء به رسول الله  ؟ الجواب لا، فأنت تضع كلام رسول الله موضع المتهم وتحاكمه، وتبطل الصحيح، وتصحح الباطل دون الارتكاز على قاعدة شرعية.نعيد السؤال علنا نجد له إجابة: من أين لك بقاعدة عرض الحديث على كتاب الله؟ اقتباس:
غريب مسلم: أين يدفن الزاني المحصن؟ الصلت: العبرة ليست في المكان (فيه اتهام لغريب مسلم بأنه قال أن العبرة في المكان). غريب مسلم: ومن قال أن العبرة في الكلام(رد على الاتهام)؟ العبرة أنه مسلم (بيان العبرة). إن كنت لا تفهم كلام غريب مسلم، فكيف ستفهم كلام رب العالمين؟ إن كنت لا تفهم كلام غريب مسلم، فكيف ستفهم كلام رسول الله الذي أوتي جوامع الكلم؟اقتباس:
أثبت بدليل نقلي أن السرقة ليست مما دون الشرك. اقتباس:
((هذا الزاني وذلك السارق والآخر العاق وغيرهم من المسلمين، فهل المسلم مشرك بالله حتى تدعي أن الزنى ليس مما دون الشرك؟)) فهل أجبت على السؤال؟ أين الدليل على أن السرقة ليست مما دون الشرك؟ ثم من أين لك أن تفسيري للآية عقيم؟ أنا جئتك بتفسير رسول الله ، فتفسير من ذلك الذي جئتني به؟ لا أحد.اقتباس:
الذي عمله مثل عمل الشيطان، فهل المسلم الذي يشرب الخمر عمله كعمل الشيطان؟ المسلم يعبد الله، فهل الشيطان يعبد الله. اقتباس:
ملاحظة: سيعترض الخارجي ويقول أنه لم يقل أن الفجار من الأبرار، تماماً كما اعترض فيما مضى على قولي ((ومن قال أن العبرة في المكان؟)). اقتباس:
الفعل الأول وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ الفعل الثاني وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ الفعل الثالث وَلَا يَزْنُونَ بقية الآية وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا [الفرقان:68] أين الدليل على أن فعلاً واحداً من الأفعال الثلاثة يكفي لوقوع الوعيد؟ اقتباس:
ملاحظة: إن هدايتك لنفسك وضلالك عليك. اقتباس:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.)) دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر. اقتباس:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ صنف أول وَالْمُسْلِمَاتِ صنف ثان وَالْمُؤْمِنِينَ صنف ثالث وَالْمُؤْمِنَاتِ صنف رابع وَالْقَانِتِينَ صنف خامس وَالْقَانِتَاتِ صنف سادس وَالصَّادِقِينَ صنف سابع وَالصَّادِقَاتِ صنف ثامن وَالصَّابِرِينَ صنف تاسع وَالصَّابِرَاتِ صنف عاشر وَالْخَاشِعِينَ صنف حادي عشر وَالْخَاشِعَاتِ صنف ثاني عشر وَالْمُتَصَدِّقِينَ صنف ثالث عشر وَالْمُتَصَدِّقَاتِ صنف رابع عشر وَالصَّائِمِينَ صنف خامس عشر وَالصَّائِمَاتِ صنف سادس عشر وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ صنف سابع عشر وَالْحَافِظَاتِ صنف ثامن عشر وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا صنف تاسع عشر وَالذَّاكِرَاتِ صنف عشرون أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا وعد الله لهم.لو لم يكن هؤلاء أصنافاً (كما ستدعي) لكان الصحيح أن يقال ((إن المسلمين المؤمنين القانتين الصادقين الصابرين الخاشعين المتصدقين الصائمين الحافظين لفروجهم الذاكرين الله كثيراً والمسلمات المؤمنات القانتات الصادقات الصابرات الخاشعات المتصدقات الصائمات الحافظات لفروجهن الذاكرات الله كثيراً أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً)). في الآية استخدم الله سبحانه وتعالى العطف، والعطف يفيد الجمع بين شيئين، أما في جملتي السابقة فهم صنفين، الذكور والإناث الذين تجتمع فيهم كل تلك الصفات. هل شارب الخمر والسارق من الصنف الأول (المسلمين) أم أنهما من الكفار؟ اقتباس:
في أحلامك مثلاً؟ اقتباس:
لن أسمح لك بالمشاركة إلى أن تأتي بهذا السؤال الذي لم أجب عنه، أو أن تعتذر. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.)) دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر. اقتباس:
الآية 35 من سورة الأحزاب، والآية 48 والآية 116 من سورة النساء. اقتباس:
اقرأ ما كتبته لك جيداً: ((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.)) دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر. اقتباس:
هذه الآية لا تدل على خروج الزاني من النار، ولكن هذا لا يعني أنها تدل على خلوده في النار أبداً. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يتبع إن شاء الله.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#69
2012-03-15, 05:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رجاء لا تكرر كلامك حتى لا أضطر إلى تحرير شبهاتك المكررة. فهذه مثلاً أعدتها ربما 3 أو 4 مرات، ونعيد عليك الرد: اقرأ ما كتبته لك جيداً: ((أما عن الآية فسأعطيك نفس الآية السابقة في دليل على شارب الخمر، أما الزاني فسأعطيك دليله لاحقاً.)) دعنا ننهي موضوع السارق وشارب الخمر، ثم سآتيك على موضوع الزاني، فالصبر الصبر. ثانياً: لا تحرف القرآن على هواك، فالله سبحانه لم يقل ((المسلمين المؤمنين القانتين والصادقين والصابرين والخاشعين والمتصدقين والصائمين والحافظين لفروجهم والذاكرين الله كثيراً أعد لهم مغفرة وأجراً عظيماً)) فالله لم يشترط على أنه سيعد للمسلمين مغفرة وأجراً عظيماً بشرط أن يكونوا مؤمنين قانتين. ثالثاً: لا رد عندي على وصفك مشاركاتي بالضحلة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#70
2012-03-15, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#71
2012-03-15, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تفرغوا لهذا الخارجي، فالمسكين ينتظر أن نتأخر عن الرد لانشغالنا بأمور حياتنا، حتى يطبل ويزمر لنفسه. على الرغم من أني وعدته أن له مني مشاركة واحدة يومياً على الأكثر. ومن الآن أقولها لك: أنا لا أشارك عادة في المنتدى منذ مساء يوم الخميس إلى مساء يوم السبت لكثرة مشاغلي في هذين اليومين.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#72
2012-03-15, 06:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أولاً قبل البدء في التعليق المختصر على كلامك أريد منك أن تأتي بنفسك بالأية التي تقول أن الزاني سيدخل الجنة بدون توبه مثل ما تقول؟؟ لا نعلم من لا يفهم الكلام الموجه له ولا يفهم المفردات.. أولاً أنا قلت لك ليس العبرة في المكان ولم أقل أن العبرة في المكان وشتان بين ليس في المكان وفي المكان... ثانياً الكلام الملون بالأحمر هو سوء فهم...سأرد عليه كله وسنرى من هو الكذاب ومن هو الذي لا يفهم... أولاً.. أنت تسأل ولا تجيب وانت قلت لن أكمل الحوار إلا إذا جلبت لك السؤال الذي وجهته لك...!! إن شاء الله سيأتيك في مشاركه مستقله.. ثانياً..أنا سألتك ولم أتهمك يا أخي في هذا السؤال...هل الفجار من الأبرار؟ وعلامة الأستفهام تفيد على السؤال فقط.. ثالثاً..أنت تقول أن السرقه والزنى مادون الشرك وسيغفر لهم وهذا كلامك وسأأتيك بالمشاركه التي كتبت فيها هذا الكلام وأنا لم ألفق كلام من نفسي... سبحان الله لا يفهم ما يقال له... والأن أنتظر الاية التي تقول أن الزاني سيدخل الجنة بدون توبه... |
|
#73
2012-03-15, 06:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا السؤال.
.وعندي لك بعض الأسأله المتعلقه بالحوار الذي نحن فيه.. 1-هل الزاني وشارب الخمر هم من أهل الجنة إن لم يتوبوا؟ مع أية من القرآن الكريم تقول أن الزاني ومدمن الخمر من أهل الجنة أو سيخرج من النار؟ وكانت أجابتك في الأعلى!!!! هل هذه إجابه أنا طلبت أيه ولم أجدهاا!!! |
|
#74
2012-03-15, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
انت يا صديقي تناقض نفسك انت قلت انك لم تقل انه في اية ان الزاني سيدخل الجنه بدون توبه والان تقول انتظر الاية؟؟؟؟ فهمني ما قصدك في تناقضك ؟؟ انت تشتت الناس فضلا التزم مع الاخ وخلينا نشوف اخر اللاف والدور ونا من البدايه مش حابب ادخل عشان الاخوه طلبو مني ما ادخل لاكن بصراحة انت تهذي كثير ولا تزعل مني كلاكم انت بتهرطق هرطقه غريبه يعني كلامك من غير تفاسير ولا مراجع علميه وسند صحيح وكمان انا العبد لله ادرس علوم اليهود والنصارى يوجد شبه بينكم وبينهم في شيء واضح ان المسيحي بيفسر من دماغه مثلك واليهودي والشيعي وانت تفسيرك من دماغك يعني المسيحي لما تساله عن اصحاح مضروب ومحرف او مخل في الادب كا نشيد الانشاد يبدء يالف من دماغه متل حضرتك اطالبك في تفسير معروف لديكم على الاقل لو عندك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هات تفسير ورقم الصفحة بسرعه
__________________
 إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/ 
|
|
#75
2012-03-15, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنت هنا تقول أن الزنى والسرقه مادون ذلك!!! أنا لم أذكر أن الزنى والسرقه ليس مادون ذلك وكيف لك تقولني بكلام لم أقله!!! هنا انت تقول عني أنني قلت أن الزنى ليس مادون الشرك... اقتباس:
بصراحه كان شرحي كافي ووافي لتفسير الأية التي تقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك ولكن أنت لا تحب ان تفهم وعندما أعيد لك نفس الجواب تعترض وتقول لي لا أريدك أن تعيد نفس الكلام...غريب امرك يا غريب |
|
#76
2012-03-15, 06:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انظر إلى الإجابة ثانية اقتباس:
الآن لم يبق أمامك إلا الاعتراف بالكذب أو الاعتذار. وسأحرر مشاركاتك إلى أن تأتي بأحدهما، إما الاعتراف بالكذب وإما الاعتذار.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#77
2012-03-15, 06:33 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center][align=center]الأن أين ذكر في هذه الاية أن الزاني سيغفر له؟؟؟
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) كما هو معلوم أن الزاني لا يغفر له إلا إذا تاب مثل ما جاء في العديد من الايات وكيف لك أنت تأتي وتقول أن القصد من هذه الاية هو الزاني الغير مستغفر؟؟ على أي شيء أعتمت كلامك؟[/align] [/align] |
|
#78
2012-03-15, 06:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#79
2012-03-15, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقول وبالله استعين
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68)
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77) النساء (آية:97): ان الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعه فتهاجروا فيها فاولئك ماواهم جهنم وساءت مصيرا لاحظ هنا الذين توفاهم الملائكه ظالمي انفسهم ........فاولئك ماواهم جهنم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الي يظلم نفسه كمان في جهنم وانتبه هنا وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) ....... إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
__________________
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/
|
|
#80
2012-03-15, 06:46 PM
|
|||
|
|||
|
ولا يزنون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ما معنات لا يزنون
وكيف ظلم النفس وما انواع الظلم لنفس؟؟؟؟؟؟؟؟
__________________
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| تحريف الائمة للاية : أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-29 08:05 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية