 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-03-14, 11:09 AM
|
|||
|
|||
محب العتره وغيره من الروافض الإمام علي أخطأ !! والإمام الحسين أخطأ !! والإمام الحسن أخطأ !! اية عصمة هذه
علي أخطأ
بسكوته لضرب زوجته وسحبه على خشمة للبيعه وهويصيح ويولول وهو صاحب الولاية التكوينيه إخفاءه للقرآن وحرم الأمه من فضل عظيم صدرة منه الفاظ قبيحه لا تليق بإبن الشارع فكيف وهو إمام الحسن أخطأ بتنازله لمعاويه وقبض الثمن هو بيت مال الكوفه وخالف امر الهي بالولايه الحسين يالله على الحسين هذا بحد ذاته مأساة خروجه بعد خطابات البيعه اهلك نفسه واهلك ولده واهله تقول كتبكم انه خرج للإصلاح في أمة جده ولكن عندما خيرهم لم تكن فكرة الإصلاح من ضمنهن 
|
|
#2
2012-03-21, 08:04 PM
|
|||
|
|||
|
باركـ الله فيكـ يا اخي
وهؤلاء مهرطقين لا غير يقولون العجب العجاب وهمـ انفسهمـ لا يصدقون ما يقولووون دمت بحفظ الله
__________________
ابوبكرٍ الصديق رضي الله عنه ومن فضائله أنه أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن العاص لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة . قال : قلت : من الرجال ؟ قال : أبوها . رواه مسلم .
|
|
#3
2012-03-21, 08:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الامام علي لم يخطى ( 1 ) - إقتداء الإمام علي (ع) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر شهراًً ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي (ع) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهراًً ، كذلك لم تبطل إمامة علي (ع) مع تركه الجهاد خمساًً وعشرين سنة إذ كانت العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة. ( 2 )- الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم يتربصون بدولة الإسلام الجديدة والناشئة حديثاًًًً ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها. ( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلاّّ بعد التمكن. ( 4 ) - عدم مفاجئة الإمام علي (ع) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقاً بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها الظلم والضيم. ( 5 ) - إصرار الإمام علي (ع) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الإحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب ويسحب من بيته سحباً للمبايعة ، أو إن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالإحراق ، ويلاحظ هنا أن الإمام علياًً (ع) عندما جاء ، أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاً ورجالاً ) ، نهره الإمام (ع) ورفض مبادرته. ( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقاً ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا : حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط. ( 7 ) - تفضيل المصلحة الإسلامية على المصلحة الشخصية ، فالإمام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن والإمامة ) مستمرة في الأمة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ). ( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم. ------------------------------------------------------------------------------------------ الامام الحسن صالح معاويه كما صالح جده اجداد معاويه بصلح الحديبيه ------------------------------------------------------------- الامام الحسين جده المصطفى اخبره بمقتله بشط الفرات وهو امتثل لكلام جده كما امتثل اسماعيل لكلام ابيه مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 613 ) - حدثنا : محمد بن عبيد ، حدثنا : شرحبيل بن مدرك ، عن عبد الله بن نجي ، عن أبيه أنه سار مع علي (ر) وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين ، فنادى علي (ر) إصبر أبا عبد الله إصبر أبا عبد الله بشط الفرات ، قلت : وماذا قال : قال : دخلت على النبي (ص) ذات يوم وعيناه تفيضان ، قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال : بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني : أن الحسين يقتل بشط الفرات ، قال : فقال : هل لك إلى أن أشمك من تربته ، قال : قلت : نعم ، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا. الرابط : مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله - رقم الحديث : ( 2057 ) - حدثنا : عبد الرحمن ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار ، عن إبن عباس ، قال : رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاًً ، قال : قلت : يا رسول الله ما هذا قال : دم الحسين وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم قال : عمار فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل ذلك اليوم. الرابط :
|
|
#4
2012-03-22, 07:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
النبي عليه الصلاة والسلام وافق علئ صلح الحديبية لكن هل تنازل عن النبوة ؟
هل يجوز للنبي ان يتنازل عن النبوة بحجة المصلحة والمفسدة ؟ فالرافضة عندهم الامامة منصوص عليها كالنبوة فكيف لاتجيزون التنازل عن النبوة بينما تجيزونه في الامامة ؟ (افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#5
2012-03-22, 04:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم تنازل عن خلافة مكه لا عن النبوه قال الله تعالى : (إِنَّ اللهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْض وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34))آل عمران/33-34 .
|
|
#6
2012-03-23, 06:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل ترضئ يارافضي ان يستشهد الحسين من اجل شيء لايساوي عفطة عنز ؟ واذا كانت الامامة لاتساوي عفطة عنز فلماذا كفرتم الصحابة وكفرتم كل من يعتقد ان ابا بكر وعمر احق بالامامة من علي ؟ اشرح لي يارافضي كيف ان النبي صلئ الله عليه وسلم تنازل من خلافة مكة وحاول مع الشرح ان تحترم عقولنا ؟ الله تعالئ يقول ( قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا ) هل يجوز للرسول ان يستثني اناس عن اناس او مكان ؟
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#7
2012-03-23, 11:50 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
دخل عليه صفيه وتلميذه عبد الله بن عباس يوماً فوجده يخصف نعله فعجب ابن عباس من أن يخصف أمير المؤمنين نعله بنفسه، وهو يحكم مناطق شاسعة من العالم القديم، فقال لابن عباس: (ما قيمة هذه؟) - مشيراً إلى نعله - قال: لا قيمة لها. فقال الإمام: (والله لهي أحب إليّ من إمرتكم إلا أن أقيم حقاً أو أدفع باطلاً). فالسلطة تعني عنده - إذن - إقامة الحقوق، ومقاومة الباطل وأهله. وسوف نزيكم
|
|
#8
2012-03-23, 03:19 PM
|
|||
|
|||
|
لاتخرج عن المطلوب
اجب عن المشاركة التالية اقتباس:
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#9
2012-03-23, 10:14 PM
|
|||
|
|||
|
#####################
حرره الاشراف مشاركة خارجة عن المطلوب اجب عن المشاركة التالية اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري  اذا كانت الامامة عند الرافضة لاتساوي عفطة عنز فلماذا قاتل من اجلها الحسين ؟ هل ترضئ يارافضي ان يستشهد الحسين من اجل شيء لايساوي عفطة عنز ؟ واذا كانت الامامة لاتساوي عفطة عنز فلماذا كفرتم الصحابة وكفرتم كل من يعتقد ان ابا بكر وعمر احق بالامامة من علي ؟ اشرح لي يارافضي كيف ان النبي صلئ الله عليه وسلم تنازل من خلافة مكة وحاول مع الشرح ان تحترم عقولنا ؟ الله تعالئ يقول ( قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا ) هل يجوز للرسول ان يستثني اناس عن اناس او مكان ؟
|
|
#10
2012-03-24, 08:54 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
محب العتره احترم عقولنا نحن لسنا تحت منبر الحسينيه
نعم هنا الحقد الاموي على اهل بيت النبوة الذي يقابله الحقد الفارسي المجوسي للعرب والمسلمين [QUOTE]( 1 ) - اقتباس:
انا لا اعرف لماذا الروافض يقارنون علي بالرسول  من يكون علي او غيره من ابشر حتى تقارنه بالرسول الآتعرف ان الرسول لم يجاهد قريش إلآ بأمر من الله سبحانه وتعالى ( .... اذن للذين امنوا بانهم ظلموا و ان الله على نصرهم لقدير,,) والنبي الكريم اقتباس:
بالله عليك تتكلم مع من أية خوف على دولة الإسلام وبظرف سنيات قليله ونحن اسقطنا امبراطوريتك واسرنا جدك وبعنا جدتك تضحك على من اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يوم الأثنين الوقت كافي لكتابة الوصيه إلآ ان يكون علي طرد كما طرد غيره من في الدار حسب زعمكم ( اقتباس:
اقتباس:
وماذا تفيدنا الإمامه بعده غير الكذب والدجل وهذا امامك المهدي ابلغ مثال غائب منذ 1200سنه ماذا عمل لكم اين الإمامه وهو هارب من جندي تركي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقتباس:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتباس:
الحسين يالله على الحسين هذا بحد ذاته مأساة خروجه بعد خطابات البيعه اهلك نفسه واهلك ولده واهله تقول كتبكم انه خرج للإصلاح في أمة جده ولكن عندما خيرهم لم تكن فكرة الإصلاح من ضمنهن اي كان خروجه للإصلاح وعندما إصطدم بواقع شيعته من غدر وخيانه تراجع وخيرهم بين ثلاث الأولى ان يرجع : من حيث أتى الثانيه : ان يفتح له للجهاد في أحد الثغور الثالثه ان يضع يده بيد ابن عنه يزيد . وكتبكم تذكر انه خرج للإصلاح في أمة جده لماذا لم نراها في خياراته الثلاث هل هي كذبة ككذبة المهدي ولم تكن بحسبانه أم نسيها من هول الموقف
|
|
#11
2012-03-24, 07:05 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=قائد القادسية;212391] محب العتره احترم عقولنا نحن لسنا تحت منبر الحسينيه
نعم هنا الحقد الاموي على اهل بيت النبوة الذي يقابله الحقد الفارسي المجوسي للعرب والمسلمين اقتباس:
اقتباس:
الان قلي عندما قام بني الله ابراهيم عليه ان يذبح ابنه اسماعيل هل اسماعيل ذهب للتهلكه ام انه اطاع الله كذلك الامام الحسين اخبره جده عن الله بان سوف يقتل تقول قوم كا تبوه نعم فاجابهم خانوه لعنهم الله ولعن من امرهم بابي انت وامي يابن رسول الله ملاحظة اي تحرير لمشاركه سوف امتنع عن المشاركه بالموضوع
|
|
#12
2012-03-25, 09:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السؤال لماذا خرج الحسين للكوفه وما اسباب خروجه اجبني
|
|
#13
2012-03-25, 10:34 AM
|
|||
|
|||
|
أنصح الزميل محب العترة ألا يستخدم القياس لبطلانه في دينه...
لا تنسى يا محب العترة أن من علماءكم من اعتبر الحسين منتحراً وهذا دليل على تخبطهم ، فقد طعنوا به من حيث يعلمون أولا يعلمون ...  ولكن الأمر الذي يثير الحيرة وربما يكون من مساوئ استخدامكم للقياس هو.... هل الحسن رضي الله تنازل عن عصمة أم عن اجتهاد ، وإذا كان الأمر كذلك فلماذا أسميتموه "مذل المؤمنين" ؟؟؟...
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية