الخليفة الثاني

[سنة النبي]

يا اخوني السنة وصلني هذا الايميل من احد الروافض

ارجو مساعدتي في الرد عليه




((جرائم عمر بن الخطاب بإختصار))

إن فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) قد ملأت الخافقين ممّا أجبرت الخصوم
على الاعتراف ببعضها ، وقد صرّح كبار علماء الفريقين بأن ما بلغنا من
فضائل لأمير المؤمنين (عليه السلام) هو أقل بكثير مما هو على حقيقته
(والفضل ما شهدت به الاعداء) .

وأمّا عن عمر فننقل لك ما ورد في كتب القوم عنه :

فقد لقبه اليهود بلقب ( الفاروق ) ! ( تاريخ
المدينة لإبن شبة 2/662 ـ طبقات ابن سعد 1/192 ـ حياة الصحابة 2/22 ـ
تاريخ الطبري 5/15)، وهو لقب لعلي (عليه السلام) لقبه به الرسول (صلى الله
عليه وآله وسلم) . ( ينابيع المودة/ب 56 ح12 ـ كفاية الطالب /ب 44 ـ مودة
القربى/6)

وابتز لقب أمير المؤمنين لنفسه! ( مستدرك
الحاكم 3/87 ـ شرح شواهد المغني للسيوطي 1/155 ـ تاريخ الطبري 4/208 و
5/22 ـ مقدمة ابن خلدون 1/283) ، وهو يعلم بانّ هذا اللقب خاص لعلي (عليه
السلام) ( حلية الأولياء لأبي نعيم 1/63 ـ مناقب الخوارزمي ـ فرائد
السمطين ـ ذخائر العقبي /82) وقال في موارد متعددة (( لولا علي لهلك عمر
)) و نحو ذلك . ( سنن ابي داود /28 ـ صحيح البخاري ،كتاب المحاربين ـ مسند
احمد 1/140،154 ـ سنن الدارقطني /346 ـ فيض القدير 4/356 ـ فتح الباري
15/73 ، 131 ـ الموطأ /166 ـ سنن البيهقي 6/123 و 7/343 ، 442 ـ الإستيعاب
2/461 ، 472 ـ الصواعق المحرقة/ 78 ، 127 ، 179 ـ الطبقات الكبرى 2/258 ـ
تاريخ الذهبي 3/638 ـ كنز العماّل 5/831 ـ الاصابة 2/509 ـ تأويل مختلف
الحديث لابن قتيبة /201 و عشرات المصادر الاخرى)
وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحد ـ الى القرآن الموجود (
مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296) ، وادعى آيات اخرى . ( صحيح
البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي
5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208)

وكان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . (الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567)

وحرم السؤال والبحث في تفسير الآيات القرآنية . (الدر المنثور 2/7 ، 227 ـ سنن الدارمي 1/54 ـ كنز العماّل 2/331 ، 510 و 11/296)

وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن أبي . ( صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ سنن الترمذي ـ مسند احمد ـ كنز العمال / ح4404 ـ فتح الباري 8/430)

واعترض في تبشير النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . ( صحيح مسلم 1/59)

وانكر واعترض بشدة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الحديبية ،
( صحيح مسلم 3/1411 ـ فتح الباري 8/755 و 6/345) ، حتى اعترف فيما بعد
بشكّه في النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والاسلام . ( المغازي للواقدي
2/606 ـ اقناع الاسماع للمقريزي 1/292)

واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . ( صحيح مسلم 1/441)

واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. ( صحيح مسلم 2/730)

وكان لا يأتمر بأوامر النبي (صلى الله عليه وآله
وسلم) وشرعه ومنهاجه ، فقد تخلّف عن جيش اسامة مع تشديد النبي (صلى الله
عليه وآله وسلم) ولعنه المتخلفين . ( تاريخ الطبري 3/186 ، 442 ـ
سيرة ابن هشام 2/650 ـ تاريخ ابن اثير 2/5 ـ تاريخ اليعقوبي 2/113 ـ شرح
نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/159)

وابتدع الجماعة في صلاة النوافل ( التراويح )
. ( صحيح مسلم 1/523 و 2/251 ـ فتح الباري 4/314)، واستحسن هذه البدعة . (
صحيح البخاري 2/252 ـ فتح الباري 4/315 ـ تاريخ اليعقوبي 2/1400 ـ تاريخ
المدينة 2/713 ، 715 ـ شرح نهج البلاغة 3/179)

ومنع عن متعة الحج ومتعة النساء واعترف انهما مشرعتان من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
. ( صحيح مسلم 2/885 ، 1023 ـ مسند احمد 3/356 و 4/325 ـ الاوائل/117
تاريخ المدينة 2/ 720 ـ ارشاد الساري 4/88 ـ صحيح الترمذي 3/158 ـ صحيح
مسلم 2/896 ـ فتح الباري 3/538،551)

وغيّر تشريع الطلاق . ( صحيح مسلم 2/ 1099 ـ مسند أحمد 1/314)

وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن أجنب ولم يجد ماءاً .
( صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح أبي داود 1/
88 ـ مسند أحمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن
البيهقي 1/209 ـ سنن أبي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي
1/59)

وصلّى بغير قراءة . ( تفسير الرازي 1/222)

وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء .
( صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن
الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور
2/133 ـ سنن البيهقي 7/233)

وقال قولته المشهورة عند وفاة الرسول (صلى الله عليه
وآله وسلم) وبمحضره (صلى الله عليه وآله وسلم) ورداً لطلبه (صلى الله عليه
وآله وسلم) : ( ان الرجل ليهجر ) ( فتح الباري 8/168 ـ مشارق
الانوار 2/333)، و(( انه يهجر )) ، ( مجمع الزوائد 4/214 ـ مسند احمد
1/222 و 3/346 ـ سنن الدارمي 1/39 ـ الطبقات الكبرى 2/267) ، و (( قد غلبه
الوجع وعندكم القرآن حسبكم كتاب ربكم )) ، ( صحيح مسلم 3/1257 ـ صحيح
البخاري 2/118 و 5/127 ـ فتح الباري 10/155). حتى لا يجعل الرسول (صلى
الله عليه وآله وسلم) الأمر لعلي (عليه السلام). ( شرح نهج البلاغة لابن
أبي الحديد 3/114 و 12/79)

ويشهد التاريخ بمدى جبنه في الحروب !!!! (
صحيح البخاري 2/100 و 3/67 ــ صحيح مسلم 2/324 ـ سيرة ابن هشام ـ مجمع
الزوائد 9/124 ـ مستدرك الحاكم 3/37 ـ الجمع بين الصحيحين ـ السيرة
الحلبية 3/123 ـ مفاتيح الغيب للفخر الرازي 9/52 ـ الدر المنثور 2/88 ـ
تفسير الطبري 4/95 ـ روح المعاني للآلوسي 4/99)

واعترف بانفلات بيعة أبي بكر لتضمّنها الشر . ( صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2/26)

وهاجم بيت علي (عليه السلام) وفاطمة (عليها السلام) في جماعة لتثبيت بيعة أبي بكر وصار ما صار من الحرق واسقاط الجنين .
( الإمامة والسياسة /30 ـ أنساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و
4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443 ـ شرح نهج البلاغة 2/56 و 14/193 ـ
أعلام النساء 4/114 ـ تاريخ أبي الفداء 1/156 ـ
اثبات الوصية للمسعودي/ قضية السقيفة ـ الوافي بالوفيات للصفدي 6/76 ـ الملل والنحل للشهرستاني 1/57 وعشرات المصادر الأخرى)

وخالف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبي بكر في جعله الخلافة في شورى بين ستة . ( تاريخ اليعقوبي 2/160 والمصادر الاخرى)

وتعلم سورة البقرة في اثنتي عشرة سنة !!! ( الدر المنثور 1/21 ـ تاريخ الذهبي /267)

ومنع من نشر أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل وامر بتحريقها
. ( طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال
2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7 ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي
الحديد 3/120 ـ سنن ابن ماجة 1/12 ـ مستدرك الحاكم 1/102 ، 110 ـ المصنف
لعبد الرزاق 11/325)

ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها . ( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1/59 و3/122 ـ الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد) .

وأخيراً ، بعد هذا كله كيف يكون أفضل من الامام علي (ع)؟!! وكيف يكون أولى بالخلافة منه؟!!.

[منصورابوحسين]

يا اخوني السنة وصلني هذا الايميل من احد الروافض

اخي الكريم كيف وصلك هذا الاميل وهل تعرف الشخص المرسل
وبالنسبة لكلام الرافضي هذا بعضه قد رد عليه الاعضاء في مواضيع في المنتدى وان شاء الله تجد الردود من الاخوة الاعضاء
مع العلم ان كثير من الكتب التي ذكرتها هي لمؤلفين شيعة

[صهيب]

هذا الخنزير الذي أرسل إليك الإيميل أجبن من أن يحاور مباشرة ووجها لوجه
1 - هو بلا أصل ولا شرف ومن ليس له شرف لا يستطيع مواجهة الناس خاصة إذا كانت أمه لا تعرف إلا الطرقات تبيع عرضها
- عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115
2 - هذا ليس إلا حمارا ناسخا لاصقا. اكتب العنوان في قوقل وسترى النتيجة
3 - هذه المراجع التي رصفها أبناء الزنا الأبدي لا وجود فيها لأي شيء مما ادعوه
4 - عمر رضي الله عنه هدم دولة المجوس ولهذا فهم يحقدون عليه لأنهم أبناء مجوس وثنيين وعمر رضي الله عنه أراد أن يعيد نساءهم من الطرقات ليحفظ للأطفال نمسبا فحقدوا عليه
5 - وأما المصادر التي رصفوها فلا أثر لما يدعونه فيها وكثير منها كتبا مجوسية صفوية وكعادة أبناء الزنا يكتبون رواية ساقطة ويلصقونها بعشرات المصادر التي لا ذكر لها بها
6 - وأما علي رضي الله عنه فهذا قدره عند الكلاب النابحة

137 ]
(9). في البحار، قال إبن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه، فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطاة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الأمساك عنه، ولولا ذلك لقتل،

[محب علي بن ابي طالب]

عمر رضي الله عنه كان يجتهد في حياة الرسول وكان يلاقي التتشجيع من الرسول صلى الله عليه وسلم وكان عليه السلام يحبه كثيرا لرجاحة عقله .
بعض اجتهادات عمر في عهد الرسول كا يؤيدها القران ويقرها الرسول .
وقول الشيعة السفهاء ان عمر كان يتخل بما لا يعنيه هذا قدح في حق الله وحق الرسول ، اذ معنى هذا ان الرسول كان ضعيف وحشاه ان يكون كذلك . اذ كيف يسمح رسول لكافر حسب قول قتلة حجاج مكة بالتدخل في شؤون الرسالة ؟ هل كان الرسول عاجز عن وقف تدخل كافر في شؤون الدولة ؟
كذلك الله كان ينزل وحيا ويوجه الرسول في كثير من الامور فكيف ان يسكت على كافر يتدخل في شؤون الرسالة ؟
اقوال الخونة وقتلة حجاج مكة لانها صادرة عن سفهاء تصب في القدح من الله ورسوله .

[محب علي بن ابي طالب]

الشيعة كل شيء حلال عندهم من قتل حجاج مكة الى خيانة الشعب الى العمالة للامريكان .
الامام الثاني وهو الحسن يسلم مكة والمدينة ونساء المسلمين واعراضهم لكافر وهو معاوية حسب قولهم بل هو ملعون شيء جائز .
اما عمر يقوم بأفعال يقرها الرسول فهو اجرام .
نقول للارهابيين ما دام الرسول سكت عليها فقد قبلها واقرها وهذا تدخل منكم وليس من عمر بالرسالة .

[سنة النبي]

يا اخواني اننتم لم تقوموا باعطائي الحجج لمواجهته

لنقم بقراءة الموضوع فقرة فقرة ونقوم بالرد على هذه التهم

ولكن ما يشغل بالي هذه الكتب التي استدلوا منها فبعضها من صحيح مسلم


ارجو المساعده في تبرئة عمر رضي الله عنه من هذه التهم

[محب علي بن ابي طالب]

ولكن ما يشغل بالي هذه الكتب التي استدلوا منها فبعضها من صحيح مسلم


ارجو المساعده في تبرئة عمر رضي الله عنه من هذه التهم[/quote]
عمر ليس بحاجة الى تبرئة وان كنت صادقا ابعث بعنوان من بعث اليك حتى يتم التعامل معه .
كل عاقل وليس كل حمار يقرأ صحيح مسلم وصحيح البخاري يعلم منزلة عمر .
ونريد منك ان ترد عليه بسؤال وهو : هل الخميني ارهابي لانه قتل الحجاج وهل خامنئي خائن لشعبه ؟
اذا كان اياتهم خونة وارهابيون فهذا دليل على بطلان مذهبهم .
ارجو ان تكون من اهل الخير وليس من اهل التقية لان هناك شكوك .

[محب علي بن ابي طالب]

الى كل سني نقول يجب الحذر من الروافض وهذا الموضوع لا اجزم بصاحبه هل هو سني ام لا بل ثارت لدي بعض الشكوك .

[صهيب]

كان المفروض من البداية أن لا تحاور إذا لم تكن على اطلاع بأساليب الحمير
فهم لا يملكون غير القص واللصق وحمل الأسفار
1 - أراد ان ينتقص المجوسي من عمر رضي الله عنه بالإدعاء أن اسم الفاروق هو تسمية اليهود ( وحتى الرواية فيها : أهل الكتاب)
2 - هذا الحمار حمار بالفعل لأنه يقص ويلصق ولا يدري محتوى ما ينسخ
3 - كتب التاريخ ليست حجة مطلقا لأن المؤرخ لا يهتم بالتحقيق في توثيق الروايات
4 - استشهد الحمار بأن التسمية لعلي بكتب ثلاثة من الحمير الرافضة ( ينابيع المودة/ كفاية الطالب/ مودة القربى)
ارسل إليه الكتب الثلاثة ليستجمر بها
5 - أضع الرواية التي ذكرها ابن شبة شبة وسأعلق عليها

(تسميته بالفاروق) * قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن
صالح بن كيسان قال، قال ابن شهاب: بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا، ولم يبلغنا أن ابن عمر (1) قال ذلك إلا لعمر، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه، قال: وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب ".
* قال أخبرنا أحمد بن محمد الازرقي المكي قال، أخبرنا عبد الرحمن بن حسن، عن أيوب بن موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه، وهو الفاروق، فرق الله بين الحق والباطل " (2).
* قال أخبرنا محمد بن عمر قال، أخبرنا أبو حزرة يعقوب ابن مجاهد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي عمرو بن ذكوان قال، قلت لعائشة: من سمى عمر الفاروق ؟ قالت: النبي عليه السلام (3).
__________
(1) عن طبقات ابن سعد 3: 270، وانظر تاريخ الطبري ق 1 ج 5: 2729، ومناقب عمر لابن الجوزي ص 14.
(2) عن طبقات ابن سعد 3: 270، وورد أيضا في منتخب كنز العمال 4: 468 عن ابن عباس وفيه " أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يسلم عليه، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة ".
(3) عن طبقات ابن سعد 3: 270، وورد أيضا في تاريخ الطبري ق 1 ج 2: 2729، ومناقب عمر لابن الجوزي ص 14 من حديث أبي عمرو بن ذكوان عن عائشة رضي الله عنها.ج2 ص 662
وهنا
أ - الرواية الأولى مقطوعة وبلا سند
ب - الرواية الثلانية تثبت أن الرسول صلى تالله عليه وسلم هو الذي سماه فاروقا
وكل الروايات تمتدحه
فمن أين جاء الحمار بادعائه ( أكيد من الماخور الذي ترى فيه)
.........................
ادعى الحمار أن الفاروق رضي الله عنه ابتز هذا اللقب من علي
والمفروض أن توجد إشارة من أصحاب الكتب التي أوردها ورصفها رصفا ( بل رصفها خنازيرهم الجهلة ) وسأعطي إشارة لأننا لن نبقى نتتبع الكذابين السفلة كتابا كتابا
أ - الموطلا: لم ترد فيه كلمة الفاروق ولا المستدرك
ب - تاريخ الطبري جاءت فيه الرواية السابقة
وهناك اختلاف في التسمة حول من أطلقها الأول
ولكن المهم أن علي لم يذكر

(قال أبو جعفر) وكان يقال له الفاروق وقد اختلف السلف فيمن سماه بذلك فقال بعضهم سماه
بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك * حدثني الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن محمد بن ابراهيم عن أبي عمرو وذكوان قال قلت لعائشة من سمى عمر الفاروق قالت النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم أول من سماه بهذا الاسم أهل الكتاب ذكر من قال ذلك * حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا ذكر صفته .
ج3 ص 267
خذها مسلمة إذا أكثروا من رصف الكتب فاعلم أن الرواية غير موجودة
وتبقى المعلومة الأهم
قل لابن الزنا أن يطرح شبهاته شبهة شبهة لا أن يضع عشرات الشبه
وكل هذه الشبهات موجودة وقد رد عليها في المنتديات الإسلامية وهرب منها خنازير الرافضة خزايا مخزيين
يكفي أن تكتب اسم الشبهة وستجد كيف فرت الحمير
طالبه بأن يأتي برواية تقول بأن علي هو من سمي بالفاروق من غير كتب الحمير

[سنة النبي]

لقد التزمت قبل فترة وجيزة لذلك لا اعلم بكل الامور

[محب علي بن ابي طالب]

[quote=سنة النبي;20891]لقد التزمت قبل فترة وجيزة لذلك لا اعلم بكل الامور
يا سنة النبي اليك هذا الدعاء :
اللهم ان كان سنة النبي صادقا ومن اهل السنة فاحشره مع عمر.
اللهم ان كان المدعو سنة النبي كاذبا ورافضيا فأخزيه وافضحه هو وكل رفضي لوطي ارهابي نجس قاتل حجاج مكة وخائن وعميل.
اللهم اكشف لنا حقيقة سنة النبي عاجلا غير اجل.
اللهم اخزي كل رافضي حقير نذل كاذب زاني لوطي كلب مسعور في لعن الصحابة .

[محب علي بن ابي طالب]

((جرائم عمر بن الخطاب بإختصار))

هذا العنوان لا يصدر الا عن سني غبي وجاهل أو رافضي اخس من كلب .
وانت يا سنة النبي ندعو كل الاعضاء ان يركزوا عليك ويدرسوا كل كتاباتك ويسلطوا الضوء عليها لاني اضع احتمال كبير ان هذا الاسلوب هو اسلوب الروافض اهل الخسة والزنا واللواط والغدر والخيانة الذين عليهم الرجوع الى امهاتهم لمعرفة ابائهم .

[ابن السني]

سألك الأخ صهيب وأظن سؤاله مقصود

كان المفروض من البداية أن لا تحاور إذا لم تكن على اطلاع بأساليب الحمير

كان جوابك

لقد التزمت قبل فترة وجيزة لذلك لا اعلم بكل الامور

انكشفت الصورة

[سنة النبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

سألك الأخ صهيب وأظن سؤاله مقصود
كان جوابك

انكشفت الصورة

انا لم اقل اني حاورته انا قلت انه وصلني بالايميل منه

وبدلا ان تشجعونني على الالتزام قمتم بالتشكيك بي

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنة النبي

انا لم اقل اني حاورته انا قلت انه وصلني بالايميل منه

وبدلا ان تشجعونني على الالتزام قمتم بالتشكيك بي

الموضوع بسيط .
فقط سمعنا رأيكم فيهم واقتبس من صهيب في ذلك .

[شيعة علي]

لماذا لم تردوا على النقاط ؟؟؟

[سنة النبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن ابي طالب

الموضوع بسيط .
فقط سمعنا رأيكم فيهم واقتبس من صهيب في ذلك .

سأقوم بالمحاوله ارشدني لبعض الكتب لابحث فيها

[رافضي لغير الحق]

صحيح هذه كلها افعال عمر ومن مصادركم
واذكركم بمصدركم الموثوق فخر الرازي
وهو يبجد ويرفع من شأن عمر ويقول
ان عمر ليس اول الهاربين في معركة احد !!!!!!!!!
من فضائل عمر بفخر الرازي انه ليس اول الهاربين في احد
يا ناس ارفعوا الغشاء المضلم من على عقولكم
راجعوا مصادركم
اعرفوا حقيقه من تتبوعهم

واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي لغير الحق

صحيح هذه كلها افعال عمر ومن مصادركم
واذكركم بمصدركم الموثوق فخر الرازي
وهو يبجد ويرفع من شأن عمر ويقول
ان عمر ليس اول الهاربين في معركة احد !!!!!!!!!
من فضائل عمر بفخر الرازي انه ليس اول الهاربين في احد
يا ناس ارفعوا الغشاء المضلم من على عقولكم
راجعوا مصادركم
اعرفوا حقيقه من تتبوعهم

واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين

لقد سقطت مصداقيتك يا رافض للحق واثبتنا انك مجرد انسان كاذب فدع عنك المصادر الموثوقة حسب قولك فما انت الا امامي يتقن الكذب لا اكثر ولا اقل
والجميع يعلم سر كرهكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وهو تاج على رؤوسكم الى ابد الاباد وسلملي على حبيبك شجاع الدين فيروز المجوسي

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي لغير الحق

صحيح هذه كلها افعال عمر ومن مصادركم
واذكركم بمصدركم الموثوق فخر الرازي
وهو يبجد ويرفع من شأن عمر ويقول
ان عمر ليس اول الهاربين في معركة احد !!!!!!!!!
من فضائل عمر بفخر الرازي انه ليس اول الهاربين في احد
يا ناس ارفعوا الغشاء المضلم من على عقولكم
راجعوا مصادركم
اعرفوا حقيقه من تتبوعهم

واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين

لقد سقطت مصداقيتك يا رافض للحق واثبتنا انك مجرد انسان كاذب فدع عنك المصادر الموثوقة حسب قولك فما انت الا امامي يتقن الكذب لا اكثر ولا اقل
والجميع يعلم سر كرهكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وهو تاج على رؤوسكم الى ابد الاباد وسلملي على حبيبك شجاع الدين فيروز المجوسي