 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-03-15, 01:00 PM
|
|||
|
|||
صدق أو لا تصدق الفيل بيطير!!!
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صدق أو لا تصدق الفيل بيطير!!! أما بعد: أترككم مع هذه الروايه وبعدما تقرأها؛؛اضحك وسمعنى  نسال الله لنا ولهم الهداية والصلاح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
|
#2
2012-03-15, 01:23 PM
|
|||
|
|||
|
في دين الرافضه حتى الناقه تطير
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#3
2012-03-15, 02:31 PM
|
|||
|
|||
|
بدون تعليق
السيد هاشم البحراني - مدينة المعاجز - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 10 ) 1422 / 6 - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : قال : ، حدثنا : أحمد إبن منصور الزيادي (1) قال : ، حدثنا : شاذان بن عمر قال : ، حدثنا : مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال : قال لي جابر بن يزيد الجعفي : رأيت مولاي الباقر (ع) ( و ) قد صنع فيلاً من طين ، فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه ، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر (ع) فقلت له : أخبرني : جابر عنك بكذا وكذا ؟ فصنع مثله فركب وحملني معه إلى مكة وردني. سبب ضعف الرواية : ( أحمد بن منصور الزيادي ) مجهول وليس له ترجمة؟ سبب ضعف الرواية : ( مرة بن قبيصة بن عبدالحميد) مجهول وليس له ترجمة؟ ملاحظة : ( أحمد بن منصور الزيادي ). في المصدر : (1) :الرماني ، والظاهر أن كلاهما تصحيف ( الرمادي ) راجع سير أعلام النبلاء : 12 / 389. يعتبر من الروات الذين تعتمد عليه علماء السنة ، فقد روى عنه روايات بكتب الحاكم الحسكاني ، إبن كثير ، الخطيب البغدادي ، إبن الجوزي ، إبن النجار البغدادي ، مسند أحمد ، إبن حجر ، والحموي.
|
|
#4
2012-03-15, 03:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم هو مجرد لكاتب مدلس كما هو المعتاد من الشيعة ؟ ولماذا لم يزل هذه الرواية دام أنها ضعيفة ؟ وردك يدل على أنك لا تصدق هذه الخرافات فلذلك وجهتها وجهة أنها ضعيفة وملفقه ,لكن ألم تسأل نفسك أن كتاب كامل ودين كامل يؤمن بطيران الفيلة ؟ على هذا الأساس أقول أن لكل شيعي لديكم شريعته الخاصة به ,اليس كذلك ؟
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
#5
2012-03-16, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
|
|
#6
2012-03-19, 02:06 PM
|
|||
|
|||
|
واسعه ما تنبلع
|
|
#9
2012-03-30, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فيل يمكن بتساعده اذانيه اما الناقة !!!!! غريبة شوي نورينا بالرواية لو ع الخاص .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#10
2012-03-30, 11:49 PM
|
|||
|
|||
|
ياكبرها عند الله !!
__________________
اللهم ارفع عني ماوقع علي من البلاء وكلت امري لرب الفلق
|
|
#11
2012-03-31, 01:51 AM
|
|||
|
|||
والله ا ضحكتنا
lههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
والله ا ضحكتنا الله يغفرلك يعني احنه بالعراق عندنا مثل نقول للذي يكذب طير فيل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه واكثر من يذكرون هذا المثل للضحك هم الشيعه بس مايدرون ان المعصوم ايطير فيل ايضا واما محب العتره ولا اقول عدو العتره--فاقول له اقسم بالله العضيم ان صديقي المهتدي ذهب بنفسه وانا ارسلته عام 1997 لمقابلة السستاني في بيته في محافضة النجف شارع الرسول فرع فندق الزائرين على اليسار ثم عشرين متر تقريبا على اليمين لون الباب ازرق فاتح اذا لم يغيروا لونه --البيت اقل علوا من الشارع الشارع ضيق والدور قديمه طبعا سابقا لا ادري الان---سال السستاني نريد كتاب يبين الاحاديث الضعيفه من الصحيحه حتى لا يختلط علينا الامر ولا نستطيع مجادلة السنه فقال لكل مرجع طريقه تختلف عن الاخر فما اراه انا صحيحا يراه غيري ضعيفا من المراجع وما اراه انا ضعيفا يراه غيري صحيحا لذلك لا نستطيع اصدار كتاب يلزم الجميع من العلماء بصحة الحديث او ضعفه -انتهى--فانا انصح محب العتره؟؟؟؟ عدم استعمال مصطلح الحديث لانه اذا طبقنا عليكم الصحيح والضعيف من كتبكم ومن تصنيفاتكم والله لا يبقى حديث واحد صحيح لان كل راوي عندكم فيه رائيان رئي يوثقه واخر يجعله كذاب ملعون فاقول لك اترك هذا وابحث عن غيرها فيل يطير يعني يطير
|
|
#12
2012-03-31, 06:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وحتى لا يقول الشيعه ان اهل السنه يكذبون ويتقولونا علينا هذا مغممكم( رضوان درويش ) يقص قصه النياق ولكن ليست كـ نياقنا تمشي ع الارض وعليها غبره وانما تتميز بـ 1-تطير في الهواء 2- نياق من نور بصراحه ابتشيع حتى اركب تلك الناقه : http://www.youtube.com/watch?v=p0EG0f7cmRI يقول رضوان درويش في نهايه القصه بان من يدفن بجوار قبر امير المؤمنين فانه لا يرى منكر ولا نكير وانما يكون في اُنس ويقال له نمََ نومه العروس ليلة زفافها فانك نزلت بجوار اٍمام ائمه ال محمد !!!!! سوال الى عقلاء الشيعه : كيف ينام الرجل نومه العروس في ليله زفافها يا رافضه !!!!؟؟؟؟؟!!!!!
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#13
2012-03-31, 07:17 PM
|
|||
|
|||
|
اضحك الله سنك اختي بنت الشرقية
الان سياتي محب العترة وسيقول انتم من تطير النوق عندهم !!!!
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#14
2012-03-31, 07:27 PM
|
|||
|
|||
|
البقره والذئب والغنم والعضباء والداجن والجمل والاخير المسكين الحمار الذي وقع بالبئر مثل الذي بالصور يتكلمو مع النبي و الناس عادي طبيعي \http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1125&BookID=25&PID=4473 صحيح مسلم 2388 حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت إني لم أخلق لهذا ولكني إنما خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله تعجبا وفزعا أبقرة تكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أومن به وأبو بكر وعمر - ص 1858 - قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه فالتفت إليه الذئب فقال له من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أومن بذلك أنا وأبو بكر وعمر وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب بهذا الإسناد قصة الشاة والذئب ولم يذكر قصة البقرة وحدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان كلاهما عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث يونس عن الزهري وفي حديثهما ذكر البقرة والشاة معا وقالا في حديثهما فإني أومن به أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم وحدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر كلاهما عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الشفاءبتعريف بحقوق المصطفى السيرة النبوية كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي المغربي دار الفكر سنة النشر: 1423هـ / 2002م رقم الطبعة: --- عدد الأجزاء: جزء واحد ارسل لصديق مسألة: الجزء الأول أسفل النموذجالتحليل الموضوعي الفصل التاسع عشر : في الآيات في ضروب الحيوانات [ حدثنا سراج بن عبد الملك ، حدثنا أبو الحسن الحافظ ، حدثنا أبي ، حدثنا القاضي يونس ، قال : حدثنا أبو الفضل الصقلي ، حدثنا ثابت بن قاسم بن ثابت ، عن أبيه ، وجده ، قالا : حدثنا أبو العلاء أحمد بن عمران ، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنايونس بن عمرو ، حدثنا مجاهد عن عائشة - رضي الله عنها - ، قالت : كان عندنا داجن ، فإذا كان عندنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قر ، وثبت مكانه فلم يجئ ، ولم يذهب ، وإذا خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء ، وذهب . وروي عن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي قد صاد ضبا ، فقال ، ما هذا ؟ قالوا : نبي الله . فقال : واللات ، والعزى ، لا آمنت بك أو يؤمن هذا الضب ، وطرحه بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا ضب ، فأجابه بلسان مبين يسمعه القوم جميعا : لبيك ، وسعديك يا زين من وافى القيامة . قال : من تعبد ؟ قال : الذي في السماء عرشه ، وفي الأرض سلطانه ، وفي البحر سبيله ، وفي الجنة رحمته ، وفي النار عقابه . قال : فمن أنا ؟ قال : رسول الله رب العالمين ، وخاتم النبيين ، وقد أفلح من صدقك ، [ ص: 311 ] وخاب من كذبك . فأسلم الأعرابي . ومن ذلك قصة كلام الذئب المشهورة عن أبي سعيد الخدري: بينا راع يرعى غنما له عرض الذئب لشاة منها ، فأخذها الراعي منه ، فأقعى الذئب ، وقال للراعي : ألا تتقي الله ! حلت بيني ، وبين رزقي ! قال الراعي : العجب من ذئب يتكلم بكلام الإنس ! فقال الذئب : ألا أخبرك بأعجب من ذلك ؟ رسول الله بين الحرتين يحدث الناس بأنباء ما قد سبق . فأتى الراعي النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : قم فحدثهم ، ثم قال : صدق . والحديث فيه قصة ، وفي بعضه طول . وروي حديث الذئب عن أبيهريرة. وفي بعض الطرق عن أبيهريرة- رضي الله عنه - ، فقال الذئب : أنت أعجب ! واقفا على غنمك ، وتركت نبيا لم يبعث الله نبيا قط أعظم منه عنده قدرا ، قد فتحت له أبواب الجنة ، وأشرف أهلها على أصحابه ، ينظرون قتالهم ، وما بينك وبينه إلا هذا الشعب ، فتصير من جنود الله . قال الراعي : من لي بغنمي ؟ قال الذئب : أنا أرعاها حتى ترجع . فأسلم الرجل إليه غنمه ، ومضى . وذكر قصته ، وإسلامه ، ووجوده النبي - صلى الله عليه وسلم - يقاتل ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : عد إلى غنمك تجدها بوفرها . فوجدها كذلك ، وذبح للذئب شاة منها . وعن أهبان بن أوس : وأنه كان صاحب القصة ، والمحدث بها ، ومكلم الذئب . وعن سلمةبن عمرو بن الأكوع: وأنه كان صاحب هذه القصة أيضا ، وسبب إسلامه بمثل حديث أبي سعيد . وقد روى ابن وهب مثل هذا أنه جرى لأبي سفيان بن حرب ، وصفوان بن أمية، مع ذئب وجداه أخذ ظبيا، فدخل الظبي الحرم ، فانصرف الذئب ، فعجبا من ذلك ، فقال الذئب : أعجب من ذلك محمد بن عبد الله بالمدينة يدعوكم إلى الجنة ، وتدعونه إلى النار . فقال أبو سفيان : واللات ، والعزى ، لئن ذكرت هذا بمكة لتتركنها خلوفا وقد روي مثل هذا الخبر ، وأنه جرى لأبي جهل ، وأصحابه . وعن [ ص: 312 ] عباس بن مرداس لما تعجب من كلام ضمار صنمه ، وإنشاده الشعر الذي ذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فإذا طائر سقط ، فقال : يا عباس ، أتعجب من كلام ضمار ، ولا تعجب من نفسك ؟ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو إلى الإسلام ، وأنت جالس ، فكان سبب إسلامه . وعن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما - ، عن رجل أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وآمن به ، وهو على بعض حصون خيبر ، وكان في غنم يرعاها لهم ، فقال يا رسول الله ، كيف بالغنم ؟ قال : أحصب وجوهها ، فإن الله سيؤدي عنك أمانتك ، ويردها إلى أهلها . ففعل ، فسارت كل شاة حتى دخلت إلى أهلها . وعن أنس - رضي الله عنه - : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - حائط أنصاري ، وأبو بكر ، وعمر ، ورجل من الأنصار - رضي الله عنهم - وفي الحائط غنم فسجدت له . فقال أبو بكر : نحن أحق بالسجود لك منها . . . الحديث . وعن أبي هريرة- رضي الله عنه - : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - حائطا ، فجاء بعير فسجد له ، وذكر مثله . ومثله في الجمل ، عن ثعلبة بن مالك ، وجابر بن عبد الله،ويعلى بن مرة ، وعبد الله بن جعفر، قال : وكان لا يدخل أحد الحائط إلا شد عليه الجمل ، فلما دخل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - دعاه ، فوضع مشفره على الأرض ، وبرك بين يديه ، فخطمه ، وقال : ما بين السماء ، والأرض شيء إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن ، والإنس . ومثله عن عبد الله بن أبيأوفى. وفي خبر آخر في حديث الجمل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سألهم عن شأنه فأخبروه أنهم أرادوا ذبحه . وفي رواية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لهم : إنه شكا كثرة العمل ، وقلة العلف . وفي رواية أنه شكا إلي أنكم أردتم ذبحه بعد أن استعملتموه [ ص: 313 ] في شاق العمل من صغره فقالوا : نعم . وقد روي في قصةالعضباء ، وكلامهاللنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وتعريفها له بنفسها ، ومبادرة العشب إليها في الرعي ، وتجنب الوحوش عنها ، وندائهم لها : إنك لمحمد ، وإنها لم تأكل ، ولم تشرب بعد موته حتى ماتت . ذكره الإسفرائيني . وروى ابن وهب ، أن حمام مكة أظلت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم فتحها ، فدعا لها بالبركة . وروي عن أنس ، وزيد بن أرقم،والمغيرة بن شعبةأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أمر الله ليلة الغار شجرة ، فثبتت تجاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فسترته ، وأمر حمامتين فوقفتا بفم الغار . وفي حديث آخر : وإن العنكبوت نسجت على بابه ، فلما أتى الطالبون له ، ورأوا ذلك قالوا : لو كان فيه أحد لم تكن الحمامتان ببابه ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يسمع كلامهم ، فانصرفوا . وعن عبد الله بن قرط : قرب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدنات خمس أو سبع ، لينحرها يوم عيد ، فازدلفن إليه بأيهن يبدأ . وعن أمسلمة: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في صحراء ، فنادته ظبية ، يا رسول الله ، قال : ما حاجتك ؟ قالت : صادني هذا الأعرابي ، ولي خشفان في ذلك الجبل ، فأطلقني حتى أذهب فأرضعهما ، وأرجع . قال : أوتفعلين ؟ قالت : نعم . فأطلقها ، فذهبت ، ورجعت ، فأوثقها ، فانتبه الأعرابي ، وقال : يا رسول الله ، ألك حاجة ؟ قال : تطلق هذه الظبية فأطلقها فخرجت تعدو في الصحراء ، وتقول : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله . ومن هذا الباب ما روي من تسخير الأسد لسفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، إذ وجهه إلى معاذ باليمن فلقي الأسد فعرفه أنه مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومعه كتابه ، فهمهم ، وتنحى عن الطريق ، وذكر في منصرفه مثل ذلك . وفي رواية أخرى عنه أن سفينة تكسرت به ، فخرج إلى جزيرة ، فإذا الأسد ، فقلت له : أنا [ ص: 314 ] مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعل يغمزني بمنكبه حتى أقامني على الطريق . وأخذ - عليه السلام - بأذن شاة لقوم من عبد القيس بين إصبعه ، ثم خلاها فصار لها ميسما ، وبقي ذلك الأثر فيها ، وفي نسلها بعد . وما روي عن إبراهيم بن حمادبسنده من كلام الحمار الذي أصابه بخيبر ، وقال له : اسمي يزيد بن شهاب . فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعفورا ، وأنه كان يوجهه إلى دور أصحابه ، فيضرب عليهم الباب برأسه ، ويستدعيهم ، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لمامات تردى في بئر جزعا ، وحزنا ، فمات . التاريخ والتراجم البداية والنهاية إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي دار عالم الكتب سنة النشر: 1424هـ / 2003م رقم الطبعة: --- عدد الأجزاء: عشرون جزءا الكتب» البداية والنهاية » سنة إحدى عشرة من الهجرة » فصل إيراد ما بقي علينا من متعلقات السيرة الشريفة » باب ما يتعلق بالحيوانات من دلائل النبوة » حديث الحمار مسألة: الجزء التاسع التحليلالموضوعي [ ص: 41 ] حديث الحمار وقد أنكره غير واحد من أئمة الحفاظ الكبار ، فقالأبو محمد عبد الله بن حامد: أخبرناأبو الحسين أحمد بن حمدان السجزي ،حدثناعمر بنمحمد بن بجير ،حدثناأبو جعفر محمد بن مزيدإملاء ، أناأبو عبد الله محمدبن عقبة بن أبي الصهباء ،حدثناأبو حذيفة ،عنعبدالله بن حبيب الهذلي ،عنأبيعبد الرحمن السلمي ،عنأبي منظورقال : لما فتح الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر أصابه منسهمه أربعة أزواج نعال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر أواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل . قال : فكلم النبي صلى الله عليه وسلم الحمار ، فكلمه الحمار ، فقال له : " ما اسمك؟ " قال : يزيد بن شهاب ،أخرج الله [ ص: 42 ] من نسل جديستين حمارا ، كلهم لم يركبهم إلا نبي ، ولم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياءغيرك، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ،قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضربظهري ، فقال له النبي صلى الله عليهوسلم : " قد سميتك يعفورا ، يا يعفور " . قال : لبيك . قال " أتشتهيالإناث؟ " قال : لا . فكان النبيصلى الله عليه وسلم يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل ،فيأتيالباب فيقرعه برأسه ، فإذاخرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلمجاء إلى بئر كانتلأبي الهيثم بنالتيهان ،فتردى فيهافصارت قبره; جزعا منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم 
|
|
#15
2012-03-31, 07:49 PM
|
|||
|
|||
|
محب العتره يحرم النسخ واللصق ع اهل السنه ويحلله لنفسه
بما انك موجود ولم تهرب لماذا لا تكمل حوارك في موضوع المصاهره !!!! واتمنى ان تجيب ع سوالي : كيف ينام الرجل نومه العروس في ليله زفافها يا محب !؟ اشرح لنا
__________________
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عند اهل السنه و الجماعه : http://www.youtube.com/watch?v=gKdDF_19ssE&feature=fvsr ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم ..... ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا قوماً يدينون ديناً ما سمعت بـه ..... عن الرسول، ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم ..... فـإن دينهـم أن تقتـل العـرب
|
|
#16
2012-03-31, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
محب العترة اين الفيل الطائر هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
من جد مسخره محب عفير ليس هنا لتدافع عنه هنا الفيل الطائر وكل ماوضعته لايدل ع ان الحمار ثقة ياخذ بحديثه الظاهر انك تفهم السنة بالمقلوب بل اجزم انك لاتفهم كلامهم ابدا ...من منا اعترض ع معجزات الرسول حتى تاتي بها هنا ومن جحد منا معجزاته مع الحيوانات ؟؟؟؟ اجابتك لا قيمة لها صفر اضيف ع حسابك النقطة التي نعيبها عليكم هو ان يكون اسناد الحديث عندكم يحتوي ع حمير ولم يعلم للحيوانات عداله ولاتوثيق الا عند ..... الثانية: ان راوي الحديث الحمار يقول للرسول بابي انت وامي والطامة الكبرى : وهذه تبين كذب روايتكم ان الحمار يقول حدثني ابي عن ابية عن جده انه كان في سفينة نوح من غباء من لفق هذا السند انه لم يلاحظ الفترة الزمنية الفاصله بين نبي الله نوح وبين محمد صلى الله عليه وسلم ؛ لدى الشيعة الحمير لها عدالة كما البشر .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#17
2012-03-31, 07:53 PM
|
|||
|
|||
|
محب العترة انشغل بحديث الكساء اصرفلك مالك قدره ع خوض ضمار خاسر اخر .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#18
2012-03-31, 08:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بششرايك بالحيوانات قلنا لكم حديث الفيل ضعيف الاكنكم تريدون التهريج نهرج معكم
|
|
#19
2012-04-01, 10:10 AM
|
|||
|
|||
|
اتمنى ان تقول هذا الحديث ضعيف بالحسينيه وعينك ماترى إلآ النور من كفوف ولكمات ورفسات وما يردك إلآ الشارع هذا إذا فيك روح . شباك هروب للرافضه عندنا اصوليين وبالحسينيات إخباريين لا وببغاوات
|
|
#20
2012-04-01, 11:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الان عقب على ماطرح من احاديث عندكم
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية