لمن لا يعرف الأمام علي بن أبي طالب

[الشوكة]

منقول لمن لا يعرف من هو الأمام علي بن أبي طالب عليهما السلام هنا وسبق له أن تعرض لمقامه

<TABLE class=EC_EC_MsoNormalTable dir=rtl style="BACKGROUND: #fffce1; WIDTH: 98%; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="98%" bgColor=#fffce1 border=0><TBODY><TR><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 3.75pt; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 3.75pt; PADDING-BOTTOM: 3.75pt; BORDER-LEFT: medium none; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 3.75pt; BORDER-BOTTOM: white 1pt solid" width="100%">

بسم الله الرحمن الرحيم

* أخرج الدولابي في الذّرية الطاهرة (1) قال : ( أخبرني أبوالقاسم كهمس ابن معمر أن أبا محمد إسماعيل بن محمـد بن إسحاق بن جعفر بن محمد ابن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم ، حدثني عمّي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي ، عن أبيه ، قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، وقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطيه رايته ويقاتل جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك على ظهر الأرض صفراء ولا بيضاء إلاّ سبعمائة درهم فضلت من عطائه ، أراد أن يبتاع بها خادماً لأهله ، ثم قال : «أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ، وأنا ابن الوصي وأنا ابن البشير وأنا ابن النذير ، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه : ﴿ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمُوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً ﴾ فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت» ) .
وأخرجه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين (2) ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى (3) ، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودّة (4) ، والبوصيري في اتخاف الخيرة المهرة (5) .
* وأخرج الطبراني في المعجم الأوسط (6) قال : ( حدثنا أحمد بن زهير ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق ، قال : حدثنا سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، قال : خطب الحسن بن علي بن أبي طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين علياً - رضي الله عنه - خاتم الأوصياء ووصي خاتم الأنبياء ، وأمين الصديقين والشهداء ، ثم قال : «يا ايها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولايدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيه الراية فيقاتل ، جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى ، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم ، وفي الليلة التي أنزل الله عزّوجل فيها الفرقان ، والله ما ترك ذهباً ولا فضةً ولا شيئاً يصر له وما في بيت ماله إلاَ سبعمائة درهم وخمسين درهماً فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادماً لأم كلثوم »، ثم قال : «من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد - صلى الله عليه وسلم -» ثم تلا هذه الآية قول يوسف : ﴿ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ﴾ ثم أخذ في كتاب الله فقال : «أنا ابن البشير ، وأنا ابن النذير ، وأنا ابن النبي ، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا ابن السراج المنير وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزّ وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد - صلى الله عليه وسلم - ﴿ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ ».
والحديث رواه الهيتمي في مجمع الزوائد (7) ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب (8) .
* وفي فضائل الصحابة لابن حنبل (9) قال : ( حدثنا هيثم بن خلف قال : حدثنا محمد بن أبي عمر الدوري قال : حدثنا شاذان ، قال : حدثنا جعفر بن زياد ، عـن مطر ، عن أنس – يعني بن مالك – قـال : قلنا لسليمان سل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن وصيّه ؟ .
فقـال له سلمان : يا رسول الله من وصيّك ؟ قـال : «يا سلمان من كان وصي موسى ؟ .»
قال : يوشع بن نون .
قـال : «فإن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعودي علي بن أبي طالب ») .
وهذا الحديث رواه أيضاً العاصمي في سمط النجوم العوالي (10) .
* وأخرج الطبراني في المعجم الكبير (11) قال : حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، حدثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي ، حدثنا يحيى بن يعلى ، عن ناصح بن عبدالله ، عن سماك بن حرب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن سلمان قال : قلت : يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك ؟ فسكت عني فلمّا كان بعد رآني فقال : «يا سلمان »، فأسرعت إليه ، قلت : لبيك ، قال : «تعلم من وصي موسى ؟» قلت : نعم ، يوشع بن نون ، قال : «لم؟» قلت : لأنه كان أعلمهم قال : «فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب» ) .
ورواه الهيتمي في مجمع الزوائد (12) ، والذهبي في ميزان الاعتدال (13) ، ورواه باختلاف يسير في اللفظ ونوع من الاختصار ابن حجر العسقلاني فـي فتح الباري (14) والمتّقي الهندي في كنز العمّال (15) والصالحي الشامي في سبل الهدى والرّشاد (16) ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب (17) .
* وأخرج الكنجي الشافعي في كفاية الطالب (18) قـال : ( أخبرنا بقية السلف أبو محمد عبدالعزيز بن محمد بن الحسن الصالحي بدمشق ، أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسين الشافعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا محمد بن عبدالحميد الرّازي ، حدثنا علي بن مجاهد ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن شريك بن عبدالله ، عن أبي ربيعة الأيادي ، عن أبي بريده ، عن أبيه قـال : قـال النبي : «لكـل نبي وصي ووارث ، وأن علياً وصيي ووارثي ») .
وقال : ( قلت : هذا حديث حسن ، أخرجه محدّث الشام في تاريخه كما أخرجناه سواء ) .
والحديث أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (19) ، والديلمي في الفردوس (20) ، والعاصمي في سمط النجوم العوالي (21) ، وقال : ( أخرجـه البغوي في معجمه ) ، وابن المغازلي في مناقب الإمام علي (22) ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى (23) ، وقال : ( أخرجه الحافظ أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة ) والخوارزمي في المناقب (24) والذهبي في ميزان الاعتدال (25) والقنـدوزي الحنفي في ينابيع المـودة (26) ، وابن عـدي في الكامل (27) ، وابن الدمشقي في جواهر المطالب (28) .
* وأخرج الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء (29) قال : ( حدثنا محمد بن أحمد بن علي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا إبراهيم ابن محمد بن ميمون ، حدثنا علي بن عياش ، عن الحارث بن حصيرة ، عن القاسم بن جندب عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا أنس اسكب لي وضوءا» ، ثم قام فصلّى ركعتين ، ثم قال : «يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين »، قال أنس : قلت : اللهم اجعله رجلاً من الأنصار ، وكتمته إذ جاء علي فقال : «من هذا يا أنس ؟» فقلت : علي ، فقام مستبشراً فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ، ويمسح عرق علي بوجهه ، قال علي : يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئاً ما صنعت بي من قبل ؟ قال : «وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي» ) .
ثم قال : ( رواه جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن أنس نحوه ) .
وأخرجـه الكنجي الشافعي في كفايـة الطالب (30) مـن طريق أبي نعيم ثم قال : ( هذا حديث حسن عال ، أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء في فضائله ) ورواه الذهبي في ميزان الاعتدال (31) وابن حجر في لسان الميزان (32) ، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة (33) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (34) ، والخوارزمي في المناقب (35) ، والقندوزي الحنفي في ينابيع المودة (36) .
* وأخرج الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (37) قال : ( أخبرنا أبوغالب ابن البنا ، أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس ، أنبأنا أبو عبدالله الحسين بن علي بن الحسين بن الحكم الأسدي الدهان المعروف بأخي حماد ، حدثنا علي بن محمد بن الخليل بن هارون البصري ، حدثنا محمد بن الخليل الجهني ، حدثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كنت جالساً مع فتية من بني هاشم عند النبي - صلى الله عليه وسلم -إذا انقضّ كوكب فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : «من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي »، فقام فتية من بني هاشم فنظروا فإذا الكوكب قد انقض في منزل علي قالوا : يارسول الله قد غويت في حب علي فأنزل الله تعالى : ﴿ وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ﴾ إلى قوله : ﴿ وَهُوَ بِالأُفُقِ اْلأَعْلَى ﴾ .
والحديث رواه ابن المغازلي في مناقب الإمام علي (38) والحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل (39) ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب (40) .
* وأخرج الطبراني في المعجم الكبير (41) قال : ( حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، حدثنا محمد بن مرزوق ، حدثنا حسين الأشقر ، حدثنا قيس عن الأعمش ، عن عباية بن ربعي ، عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لفاطمة - عليها السلام - : «أما علمت أن الله عزّ وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار منها أباك فبعثه نبياً ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إليّ فأنكحته واتخذته وصياً» ) .
ورواه بهـذا اللفظ أو بلفظ مشابه المتّقي الهندي في كنز العمّال (42) ، وابن الصبّاغ المالكي في الفصول المهمّة (43) ، والآمر تسري في أرجح المطالب (44) وابن المغازلي الشافعي في المناقب (45) ، وحسام الدّين المردي في آل محمد (46) ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب (47) ، والهيتمي في مجمع الزوائد (48) .
* وأخرج الطبراني في المعجم الكبير (49) والأوسط (50) عن علي بن علي المكي الهلالي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : «... ياحبيبتي أما علمت أن الله عزّوجل اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعث برسالته ، ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوحى إليّ أن أنكحك إياه ، يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا ولايعطي أحد بعدنا أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله وأحب المخلوقين إلى الله عزّوجل ، وأنا أبوك ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك ...» .
والحديث رواه ابن المغازلي في المناقب (51) ، والكنجي الشافعي في البيان في أخبار صاحب الزّمان (52) والهيتمي في مجمع الزوائد (53) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (54) ، وسليمان القندوزي الحنفي في ينابيع المودة (55)، ومحب الدّين الطبري في ذخائر العقبى (56) والحمويني في فرائد السمطين (57) .
* وأخرج الطبري في تاريخه (58) أن النبي قال لبني عبدالمطلب : ( «... يا بني عبدالمطلب إني والله ما أعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟»
قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت : - وإني لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناً ، وأعظمهـم بطناً ، وأحمشهم ساقاً – أنا يا نبـي الله أكـون وزيرك عليه ، فأخـذ برقبتي ثم قـال : «إن هذا أخـي ووصيي وخليفتي فيكـم ، فاسمعوا له وأطيعوا ...» الحديث ) .
ورواه المتّقي الهندي في كنز العمّال (59) ، والحسكاني في شواهد التنزيل (60) ، وأبو العباس الناصري في الإستقصاء (61) ، وابن الأثير في الكامل (62) ، والبغوي في تفسيره (63) .
* وأخـرج ابن المغازلي الشـافعي في كتابه مناقب الإمـام علي (64) ، قال : ( أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي حدثنا أبو عبدالله محمد ابن علي ابن أخت مهدي السّقطي الواسطي إملاءً ، قال : حدثنا أحمد بن علي القواريري الواسطي ، حدثنا محمد بن عبدالله بن ثابت حدثنا محمد بن مصفّى ، حدثنا بقيّة بن الوليد ، عن سويد بن عبدالعزيز ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبدالله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : «إن الله عزّوجل أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب آدم ، فساقها حتّى قسّمها جزءين : جزءاً في صلب عبدالله وجزءاً في صلب أبي طالب ، فأخرجني نبياً وأخرج علياً وصياً» ) .
* وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (65) قال : ( أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عبيدالله النجار ، قال : حدثنا محمد بن المظفر، حدثنا عبدالجبار بن أحمد بن عبيدالله السمسار ببغداد ، حدثنا علي بن المثنى الطهوي ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا عبدالله بن لهيعة ، حدثنا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «مافي القيامة راكب غيرنا نحن أربعة »، فقام إليه عمّه العبّاس بن عبدالمطلب فقال : منهم يارسول الله ؟ .
فقال : «أما أنا فعلى البراق وجهها كوجه الإنسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لؤلؤ ممشوط وأذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة يسعيا مثل النجمين المضيئين ، لها شعاع مثل شعاع الشمس ، بلقاء محجلة تضيء مرة وتنمي أخرى ، يتحدر من نحرها مثل الجمان ، مضطربة في الخلق أذنها ، ذنبها مثل ذنب البقرة ، طويلة اليدين والرجلين وأظلافها كأظلاف البقر من زبرجد أخضر ، تجد في مسيرها ، سيرها كالريح وهي مثل السـحابة ، لهـا نفـس كنفس الآدمييـن ، تسـمع الكلام وتفهمه ، وهي فوق الحمـار ودون البغل»
قال العبّاس : ومن يا رسول الله ؟
قال : «وأخي صالح على ناقة الله وسقياها ، التي عقرها قومه »
قال العبّاس : ومن يا رسول الله ؟ .
قال : «وعمّي حمزة بن عبدالمطلب أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء ، على ناقتـي»
قال العبّاس : ومن يا رسول الله ؟
قال : «وأخي علي على ناقة من نوق الجنة زمامها من لؤلؤ رطب عليها محمل من ياقوت أحمر قضبانها من الدر الأبيض ، على رأسها تاج من نور ، لذلك التاج سـبعون ركناً ما من ركـن إلاّ وفيها ياقوتة حمـراء تضيء للراكب المحث ، عليه حلتان خضراوان وبيده لواء الحمد وهو ينادي أشهد أن لا إله إلاّ الله وأن محمدا رسول الله ، فيقول الخلائق ما هذا إلاّ نبي مرسل أو ملك مقرب ، فينادي مناد من بطنان العرش ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ») .
* وأخرج موفق بن أحمد بن محمد المكي الخوارزمي المعروف بأخطب خوارزم في كتابه المناقب (66) قال : (وبهذا الإسناد عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه هذا ، أخبرني ابو بكر أحمد بن محمد السري بن يحيى التميمي ، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر حدثني أبي حدثنا عمّي الحسين ابن يوسف بن سعيد بن أبي الجهم ، حدثني أبي ، عن أبان بن تغلب ، عن علي بن محمد بن المكندر عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - وكانت ألطف نسائه وأشدّهن له حباً ، وقال : وكان لها مولى يحضنها ورباها وكان لايصلي صلاة إلاّ سب علياً وشتمه ، فقالت : يا أبه ما حملك على سب علي ؟
قال : لأنه قتل عثمان وشرك في دمه .
فقالت له : أمّا أنه لولا أنك مولاي وربيتني وأنك عندي بمنزلة والدي ما حدثتك بسرّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن اجلس حتى أحدثك عن علي وما رأيته قد أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان يومي – وإنما كان نصيبي في تسعة أيام يوم واحد – فدخل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو مخلل أصابعه في أصابع علي واضعاً يده عليه فقال : «يا أم سلمة أخرجي من البيت واخليه لنا »، فخرجت وأقبلا يتناجيان واسمع الكلام ولا أدري ما يقولان ، حتى إذا أنا قلت قد انتصف النّهار ، أقبلت فقلت : السلام عليكم ، ألج ؟ .
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :« لا تلجي وارجعي مكانك »ثم تناجيا طويلاً حتى قام عمود الظهر ، فقلت ذهب يومي وشغله عليّ ، فأقبلت أمشي حتى وقفت على الباب فقلت : السلام عليكم ، ألج ؟ .
قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : «فلا تلجي» فرجعت مكاني حتى إذا أنا قلت قد زالت الشمس الآن ، يخرج غلى الصلاة فيذهب يومي ولم أر أطول منه ، أقبلت أمشي حتى وقفت على الباب ، فقلت : السلام عليكم ، ألج ؟ .
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : «نعم فلجي »، فدخلت وعلي واضع يده على ركبتي رسول الله قد أدنى فاه من أذن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفم النبي - صلى الله عليه وسلم - على أذن علي يتسّاران وعلي يقول : أفأمضي وأفعل ؟ والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول :« نعم » فدخلت وعلي معرض وجهه حتى دخلت وخرج فأخذني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجره فالتزمني ، فأصاب مني ما يصيب الرجل من أهله من اللّطف والإعتذار ، ثمّ قال لي : «يا أم سلمة لا تلوميني ، فإن جبريل أتاني من الله تعالى يأمر أن أوصي به علياً من بعدي ، وكنت بين جبريل وعلي ، وجبريل عن يميني وعلي عن شمالي ، فأمرني جبرئيل أن آمر علياً بما هو كائن بعدي إلى يوم القيامة ، فاعذريني ولا تلوميني ، إن الله عزّ وجل اختار من كل أمة نبياً ، واختار لكل نبي وصياً ، فأنا نبي هذه الأمة ، وعلي وصيي في عترتي وأهل بيتي وأمتي من بعدي »، فهذا ما شهدت من علي الآن .
يا أبتاه فسبّه أو دعه ، فأقبل أبوها يناجي الليل والنهار ويقول : اللهم اغفر لي ما جهلت من أمر علي ، فإن وليي ولي علـي ، وعدوي عدو علي ، فتاب
المولى توبة نصوحاً وأقبل فيما بقي من دهره يدعوالله تعالى أن يغفرله ) .
وهذا الحديث رواه أيضاً الجويني في فرائد السمطين (67) .
* وأخـرج الخطيب البغدادي في تاريخه (68) قال : ( وأخبرنا علي بن أبي علي ، حدثنا علي بن الحسن بن جعفر أبو الحسين البزاز ، أخبرنا محمد بن الحسين الخثعمي ، حدثنا عباد بن يعقوب أخبرنا أبو عبدالرحمن المسعودي قـال أبو الحسـين – هو عبـدالله بن عبدالملك بن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود – عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي سعيد عقيصا قال : أقبلت من الأنبار مع علي نريد الكوفة ، قال : وعلي في الناس ، فبينا نحن نسير على شاطئ الفرات إذ لجج في الصحراء فتبعه ناس من أصحابه ، وأخذ ناس على شاطئ الماء ، قال : فكنت ممن أخذ مع علي حتى توسط الصحراء فقال الناس : يا أمير المؤمنين إنا نخاف العطش ، فقال : إن الله سيقيكم ، قال : وراهب قريب منا ، قال : فجاء علي إلى مكان فقال : احفروا ههنا ، قال : فحفرنا ، قال : وكنت فيمن حفر حتى نزلنا فعرض لنا حجر قال : فقال علي : ارفعوا هذا الحجر ، قال : فأعانونا عليه حتى رفعناه فإذا عين باردة طيبة قال : فشربنا ثم سرنا ميلاً أو نحو ذلك ، قال : فعطشنا ، قال : فقال : بعض القوم لو رجعنا فشـربنا ، قال : فرجع ناس وكنت فيمن رجع ، قال : فالتمسناها فلم نقدر عليها ، قال : فأتينا الراهب فقلنا أين العين التي هاهنا ، قال : أية عين ؟ قال : التي شربنا منها واستقينا والتمسناها فلم نقدر عليها، قال : فقال الراهب لا يستخرجها إلاّ نبي أو وصي ) .
ورواه ابن العـديم في بغية الطلب في تاريخ حلب (69) ، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة (70) ، ونصر بن مزاحم في كتابه صفين (71) .
*وروى المتّقي الهندي في كنز العمّال (72) قال : ( عن يحيى بن عبدالله بن الحسن ، عن أبيه ، قال : كان علي يخطب فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني من أهل الجماعة ومن أهل الفرقة ومن أهل السنة ومن أهل البدعة ؟ .
فقال : ويحك أما إذ سألتني فافهم عني ولا عليك أن لا تسأل عنها أحداً بعدي فأمّا أهل الجماعة فأنا ومن اتبعني وإن قلّوا ، وذلك الحق عن أمر الله وأمر رسوله ، فأمّا أهل الفرقة فالمخالفون لي ومن اتبعني وإن كثروا ، وأمّا أهل السنّة المتمسكون بما سنّه الله لهم ورسوله وإن قلّوا ، وأمّا أهل البدعة فالمخالفون لأمر الله ولكتابه ورسوله العاملون برأيهم وأهوائهم وإن كثروا ، وقد مضى منهم الفوج الأول وبقيت افواج وعلى الله قصمها واستئصالها عن جدبة الأرض . – وساق الحديث إلى أن قال : - وتنادى الناس من كل جانب أصبت يا أمير المؤمنين أصاب الله بك الرّشاد والسّداد ، فقام عمّار فقال : يا أيّها الناس إنكم والله إن اتبعتموه وأطعتموه لم يضل بكم عن منهاج نبيكم قيس شعرة ، وكيف يكون ذلك وقد استودعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنايا والوصايا وفصل الخطاب ، على منهاج هارون بن عمران ، إذ قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي ، فضلاً خصّه الله به إكراماً منه لنبيه - صلى الله عليه وسلم - حيث أعطاه الله ما لم يعطه أحداً من خلقه .
* وأخـرج محمـد بن الحسن المعـروف بابن دريد في المجتبى (73) قال : ( أخبرنا محمد ، قال : حدثنا العلكي ، عن ابن عائشة ، عن حمّاد عن حميد عن أنس بن المالك قال : أقبل يهودي بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى دخل المسجد فقال : أين وصي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فأشار القوم إلى أبي بكر ، فوقف عليه فقال : أريد أن أسألك عن أشياء لا يعلمها إلاّ نبي أو وصي نبي قال أبو بكر : سل عمّا بدا لك ، قال اليهودي : أخبرني عمّا ليس لله ، وعمّا ليس عند الله ، وعمّا لا يعلمه الله ؟ .
فقال أبو بكر : هذه مسائل الزنادقة يا يهودي ، وهمّ أبو بكر والمسلمون رضي الله عنهم باليهودي ، فقال ابن عبّاس : إن كان عندكم جوابه وإلاّ فاذهبـوا به إلى علـي رضي الله عنه يجيبه فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لعلي : اللهم اهد قلبه وثبّت لسانه ، قال : فقام أبو بكر ومن حضره أتوا علي ابن أبي طالب ، فاستأذنوا عليه ، فقال أبو بكر : يا ابا الحسن إن هذا اليهودي سألني مسائل الزّنادقة ، فقال علي : ما تقول يا يهودي ؟
قـال : أسألك عـن أشياء لا يعلمها إلاّ نبي أو وصي نبي ، فقال له : قل ، فردّ اليهودي المسائل ، فقال علي - رضي الله عنه - : أمّا ما لا يعلمه الله فذلك قولكم يا معشر اليهود إن عزيراً ابن الله ، والله لا يعلم أن له ولداً ، وأمّا قولك : أخبرني بما ليس عند الله ، فليس عنده ظلم للعباد ، وأمّا قولك : أخبرني بما ليس لله ، فليس له شريك ، فقال اليهودي : أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأن محمداً رسول الله ، وأنك وصي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو بكر والمسلمون لعلي - عليه السلام - : يا مفرّج الكرب ) .
ورواه ابن حسنويه الحنفي فـي در بحـر المناقب (74) ، والمقري التلمساني في نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (75) .
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على أشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين .

</TD></TR><TR><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-RIGHT: 3.75pt; BORDER-TOP: medium none; PADDING-LEFT: 3.75pt; BACKGROUND: #fff3a4; PADDING-BOTTOM: 3.75pt; BORDER-LEFT: medium none; WIDTH: 100%; PADDING-TOP: 3.75pt; BORDER-BOTTOM: white 1pt solid" width="100%" bgColor=#fff3a4>

(1) الذّرية الطاهرة 1/74 حديث رقم 121 .
(2) المستدرك على الصحيحين 3/188 حديث رقم : 4802 .
(3) ذخائر العقبى 138 .
(4) ينابيع المودة 2/212 حديث رقم : 616 .
(5) اتحاف الخيرة المهرة 9/285 .
(6) المعجم الأوسط للطبراني 2/336 حديث رقم : 2155 .
(7) مجمع الزوائد 9/146 .
(8) كفاية الطالب 80 .
(9) فضائل الصحابة لابن حنبل 2/615 حديث رقم : 1052 .
(10) سمط النجوم العوالي 3/41 .
(11) المعجم الكبير للطبراني 6/221 حديث رقم : 6063 .
(12) مجمع الزوائد 9/113 .
(13) ميزان الاعتدال 7/5 .
(14) فتح الباري 8/114 .
(15) كنز العمّال 11/610 حديث رقم : 32952 .
(16) سبل الهدى والرّشاد 11/291 .
(17) كفاية الطالب 259 .
(18) كفاية الطالب 228 .
(19) تاريخ دمشق 42/391 .
(20) الفردوس بمأثور الخطاب 3/336 حديث رقم : 5009 .
(21) سمط النجوم العوالي 3/41 .
(22) مناقب الإمام علي لابن المغازلي 100-101 .
(23) ذخائر العقبى 71 .
(24) المناقب للخوارزمي 85 .
(25) ميزان الاعتدال 3/375 .
(26) ينابيع المودة 1/235 ، 2/79 و 163 و 232 و 379 .
(27) الكامل في ضعفاء الرجال 4/14 .
(28) جواهر المطالب 1/107 .
(29) حلية الأولياء 1/63 .
(30) كفاية الطالب 184 .
(31) ميزان الاعتدال 1/191 .
(32) لسان الميزان 1/107 .
(33) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9/169 .
(34) تاريخ دمشق 42/386 .
(35) المناقب للخوارزمي 85 .
(36) ينابيع المودة 2/488 .
(37) تاريخ دمشق 42/396 .
(38) مناقب الإمام علي لابن المغازلي الشافعي 266 حديث رقم : 313 عن أنس ، 310 حديث رقم : 353 عن ابن عباس .
(39) شواهد التنزيل 2/278 حديث رقم : 912 ، 2/280 حديث رقم : 915 .
(40) كفاية الطالب 228 .
(41) المعجم الكبير للطبراني 4/171 حديث رقم : 4046 .
(42) كنز العمّال 11/356 حديث رقم : 32922 .
(43) الفصول المهمّة 227 و 281 .
(44) أرجح المطالب 26 و 294 .
(45) مناقب الإمام علي 101 .
(46) آل محمد 93 .
(47) كفاية الطالب 296 .
(48) مجمع الزوائد 8/253 .
(49) المعجم الكبير للطبراني 3/57 حديث رقم : 2675 .
(50) المعجم الأوسط للطبراني 6/327 حديث رقم : 6540 .
(51) مناقب الإمام علي 102 .
(52)لاالبيان في أخبار صاحب الزّمان 454 الباب 9 ملحق بكتاب كفاية الطالب لنفس المؤلف .
(53) مجمع الزوائد 9/165 .
(54) تاريخ دمشق 42/130 .
(55) ينابيع المودّة 1/240 .
(56) ذخائر العقبى 136 .
(57) فرائد السمطين 2/84 .
(58) تاريخ الطبري 1/الجزء الثاني/477 .
(59) كنز العمّال 13/114 حديث رقم : 36371 .
(60) شواهد التنزيل 1/486 .
(61) الإستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى 1/66 .
(62) الكامل في التاريخ لابن الأثير 1/586 .
(63) تفسير البغوي 3/400 .
(64) مناقب الإمام علي لابن المغازلي 89 حديث رقم : 132 .
(65) تاريخ بغداد 11/112 .
(66) المناقب للخوارزمي 146 حديث رقم : 146 .
(67) فرائد السمطين 1/270 .
(68) تاريخ بغداد 12/305 .
(69) بغية الطلب في تاريخ حلب 10/4465 .
(70) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 3/202 .
(71) صفين 77 .
(72) كنز العمّال 16/183 حديث رقم : 44216 .
(73) المجتبى 44 ط حيدر آباد ، عنه المرعشي في ملحقات إحقاق الحق 7/73 .
(74) در بحر المناقب 76 مخطوط ، عنه المرعشي في ملحقات إحقاق الحق 8/239 .
(75) نفح الطيب 5/291 .

</TD></TR></TBODY></TABLE>

[أبوتميم]

ومازال الرافضة يستمرون في التدليس
نحن لانحتاج منكم يارافضة أن تعلمونا من هو علي
علموا أنفسكم ومن ثم سيرو على نهجه
هل قال علي يامحمد اغفر لي والله ادركني
أين عقولكم ؟

[الشوكة]

وهل قال الشيعة يا رسول الله اغفرلي
أم أنهم يسألون الله تعالى ويقدمون رسول الله عليه الصلاة والسلام بين يدي الله تعالى عما تصفون ..أين عقلك يبدو أن العنز التي أكلت جزء من قرآنكم قد أكلته ( عقلك ) ههه ههه..

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوكة

وهل قال الشيعة يا رسول الله اغفرلي
أم أنهم يسألون الله تعالى ويقدمون رسول الله عليه الصلاة والسلام بين يدي الله تعالى عما تصفون ..أين عقلك يبدو أن العنز التي أكلت جزء من قرآنكم قد أكلته ( عقلك ) ههه ههه..

كذاب اشر
وقليل الدب عفوا
عديم الادب
see

[see]

اشوكه ابن الطرقات
نضراا لانك كذاب
ونضراا لتسجيلك باكثر من معرف
ونضرا الى ماسبق من افعالك
واقوالك الدنيئه
فلا كرامه لك عندي
وليس مرحبا بك
مطرود من المنتدى
ارجع الى اقرب حسينيه
وفقع هناك
see
مشرف منتدى الحوار العام

[درع اهل السنه]

طيب اش نسويلك يعني

نعرف علي رضي الله عنه اكثر من امنا و ابونا

يا رافضي

[بضعة محمد]

في كل موضوع تزداد ثقتي بان السنة لا يحترمون المذهب الاخر
و لذا فأي شيء لا يحترمك لا تحترمه
مع اني كنت احترمكم و لكن !

للأسف

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بضعة محمد

في كل موضوع تزداد ثقتي بان السنة لا يحترمون المذهب الاخر
و لذا فأي شيء لا يحترمك لا تحترمه
مع اني كنت احترمكم و لكن !

للأسف

احذري سوء الأدب
متى كنتم تحترمون الحق؟
نحن لا نقبل مزوادة أو كذب أو تدجيل من أحد
أتحداك يا صبية أن تأتي لفضائل لأهل البيت من كتبكم سندها متصل صحيح
أليست كل هذه الفضائل من كتب أهل السنة؟
ثم يأتي رافضي ويقول: لمن لم يعرف
أليس هذه قمة السقوط؟
هذه كتبنا
والمفروض أنتم الذين لا تعرفون غلا غذا رجعتم إلى كتبنا
احذري سوء الأدب

[بضعة محمد]

سوء الأدب ؟!!!!
راجع ردك و راجع ردي
و ستعرف هذه العبارة تناسب اي رد من كلينا
فانا قلت قبلا اني واثقة من مذهبي و لست محتاجة لان اقنع احدا به
و لكن لا احب ان يشتمه احدا

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بضعة محمد

سوء الأدب ؟!!!!
راجع ردك و راجع ردي
و ستعرف هذه العبارة تناسب اي رد من كلينا
فانا قلت قبلا اني واثقة من مذهبي و لست محتاجة لان اقنع احدا به
و لكن لا احب ان يشتمه احدا

وعندما تجرأت على أبي بكر رضي الله عنه وفي منتدى أهل السنة
هل سنبقي لك احتراما؟
وخاصة من امرأة: المفروض ان تتحلى ببعض الحشمة
ولكن للأسف المتعة قضت على كل قيم الحياء