 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-07-31, 01:18 AM
|
|||
|
|||
أعدام العتل الزنيم - الرافضي عدنان ابراهيم
اخي القارء الكريم افتح المقطع قبل قرائة الموضوع لطفاً http://www.youtube.com/watch?feature...&v=yka2oa3sSiE يزعم الرافضي عدنان ابراهيم وكل علماء الشيعه ان حديث كتاب الله وسنتي حديث ضعيف وحديث كتاب الله وعترتي حديث صحيح لماذا لان عقيدة الرافضه قائمه على ابطال الرجوع للسنه بعد كتاب الله وإلا - لماذا يصرون على انكار حديث كتاب الله وسنتي فنقول للحمار عدنان ابراهيم الرافضي ان الرجوع للسنه بعد القران قد ورد تعينه في كتاب الله قال تعالى :- ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا )سورة الحشر آية 7 فلولا انه حمار لعلم ان فرض اتباع السنه ورد تعينه بالقران قبل ان يكون في السنه ثم اي احمق يريد رفض السنه ثم يدعوا لاتباع الكاضم والهادي والباقر رحمهم الله ومحمد صلى الله عليه واله افضل منهم بكثير جدا يرفض الرجوع اليه وهل يستطيع احد ان يقول ان الائمه المعصومين عند الشيعه لايرجعون للسنه بعد القران ؟؟ ثم كيف تقول ان احاديث العتره صحيحه وانت اثبتها بالرجوع للسنه الله اكبر الله اكبر هذا الغبي الشيعي او المتشيع يرفض الرجوع للسنه بعد القران ثم يثبت العتره بالرجوع للسنه هل شاهدتم في حياتكم اغبى من هذا الاحمق واغلب الشيعه اغبياء لماذا لانهم يدعوننا لترك السنه ثم يحاولون اثبات اتباع العتره بالاحاديث الوارده بالسنه ياحمقى لو اسقطتم السنه لسقطت العتره قبلها لان بالسنه توهمتم اثباتها انصحكم بمراجعة طبيب نفساني انتم وهذا الحثاله الغبي الرافضي عدنان ابراهيم وعندما انكر هذا النكره عدنان لاتباع السنه النبويه فقد اطلق على نفسه رصاصه في رئسه واحترق هو ومذهب التشيع 
|
|
#2
2012-07-31, 01:38 AM
|
|||
|
|||
   على الموضوع وتبيين كذب الشيعة في موالاتهم لأهل البيت رضوان الله عليهم فلو كانوا صادقين في حبهم وولايتهم لهم ما كانوا ليتركوا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فاتباع سنة الرسول  تعبر عن حب الرسول وحب أهل بيته كلهم بلا استثناء ابتداء من زوجاته رضوان الله عليهن جميعا قال الله تبارك وتعالى في سورة الحزاب الآية 36 .gif "(") وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا  أما بالنسبة لك أيها الزنديقي عدنان فالله الله عليك من امتى أصبحت محدثا تضعف وتحسن الحاديث يا أيها الزنديقي ومن امتى اصبحت تعرف المؤامرات وما هي وما حقيقتها ايش هذا التقدم في العلم الذي احرزته العلم الخرافي أقصد والخزعبلي اما بالنسبة للحديث الذي يستدل به الشعيون فهذا مراده من قول العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله فضيلة العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني : وأعلم - أيها القارىء الكريم - : أن من المعروف : أن الحديث مما يحتج به الشيعة ، ويلهجون بذلك كثيرًا ، حتى يتوهم أهل السنة أنهم مصيبون في ذلك ، وهم جميعًا واهمون في ذلك ، و بيانه من وجهين : - الأول : أن المراد من الحديث في قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( عترتي ) . أكثر مما يريده الشيعة ، ولا يرده أهل السنة بل هم مستمسكون به ، ألا وهو : أن العترة فيهم هم أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - ، و قد جاء ذلك موضحًا في بعض طرقه ؛ كحديث الترجمة : ( عترتي أهل بيتي ) . وأهل بيته في الأصل هم : نساؤه - صلى الله عليه وسلم - ، وفيهن الصديقة عائشة - رضي الله عنهن - جميعًا ؛ كما هو صريح قوله تعالى في الأحزاب : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) . [ الأحزاب : 33 ] . بدليل الآية التي قبلها والتي بعدها : ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا . وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) . [ الأحزاب : 32 - 34 ] . وتخصيص الشيعة " أهل البيت " في الآية بعلي وفاطمة ، والحسن والحسين - رضي الله عنهم - دون نسائه - صلى الله عليه وسلم - من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارًا لأهوائهم ؛ كما هو مشروح في موضعه . وحديث " الكساء " وما في معناه غاية ما فيه توسيع دلالة الآية ، ودخول علي وأهله فيها ؛ كما بينه الحافظ ابن كثير وغيره . وكذلك حديث " العترة " قد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن المقصود أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - بالمعنى الشامل لزوجاته وعلي وأهله . ولذلك قال التوربشتي - كما في " المرقاة " : (5/600) : ( عترة الرجل : أهل بيته ورهطه الأدنون ، ولاستعمالهم العترة على أنحاء كثيرة بينها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله : ( أهل بيتي ) . ليعلم أنه أراد بذلك نسله وعصابته الأدنين وأزواجه ) . - والوجه الآخر : أن المقصود من " أهل البيت " إنما هم : العلماء الصالحون منهم والمتمسكون بالكتاب والسنة . قال الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله تعالى - : ( العترة : هم أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - الذين هم على دينه وعلى التمسك بأمره ) . وذكر نحوه الشيخ علي القاريء في الموضع المشار إليه آنفًا . ثم استظهر : أن الوجه في تخصيص " أهل البيت " بالذكر ما أفاده بقوله : ( إن أهل البيت غالبًا يكونون أعرف بصاحب البيت وأحواله ؛ فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته العارفون بحكمه وحكمته . وبهذا يصلح أن يكون مقابلاً لكتاب الله سبحانه ؛ كما قال : وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) . قلت : ومثله قوله تعالى في خطاب أزواجه - صلى الله عليه وسلم - في آية التطهير المتقدمة : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ ) . فتبين : أن المراد بـ " أهل البيت " المتمسكين منهم بسنته - صلى الله عليه وسلم - ، فتكون هي المقصود بالذات في الحديث ، ولذلك جعلها أحد " الثقلين " في حديث زيد بن أرقم المقابل للثقل الأول وهو القرآن . وهو ما يشير إليه قول ابن الأثير في " النهاية " : ( سماهما ثقلين ؛ لأن الآخذ بهما - يعني : الكتاب والسنة - والعمل بهما ثقيل ، ويقال : لكل خطير نفيس ثقل ، فسماهما : ثقلين إعظامًا لقدرهما وتفخيمًا لشأنهما ) . قلت : والحاصل أن ذكر " أهل البيت " في مقابل القرآن في هذا الحديث ؛ كذكر سنة الخلفاء الراشدين مع سنته - صلى الله عليه وسلم - في قوله : ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ... ) . قال الشيخ القاريء (1/199) : ( فإنهم لم يعملوا إلا بسنتي ، فالإضافة إليهم ، إما لعملهم بها ، أو لاستنباطهم واختيارهم إياها ) . إذا عرفت ما تقدم ؛ فالحديث شاهد قوي لحديث " الموطأ " بلفظ : ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ) . و هو في " المشكاة " : (186) . وقد خفي وجه هذا الشاهد على بعض من سود صفحات من إخواننا الناشئين اليوم في تضعيف حديث الموطأ . والله المستعان . مصدره : " السلسلة الصحيحة " : [ حديث رقم : 1761 ] شبكة سحاب السلفية هذا هو قول العلامة الألباني في هذا الحديث وقلت انت صححه الألباني رحمه الله فهذا الشرح من الالباني إليك أنت فافهمه إن كان لك عقل نسأل الله الهداية لجميع من عمي عليه الحق اللهم آمين
|
|
#3
2012-07-31, 01:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كل المسلمون يؤمنون بالسنه لكن الدكتور يقول هذا الحديث ضعيف عندك حديث صحيح السند ضعه وقل هذا هو يادكتور عدنان لايحتاج منكم الى سب الرجل[/align]
|
|
#4
2012-07-31, 02:41 AM
|
|||
|
|||
|
مرحبا مميت البدعه
لماذا الشيعه كلهم ينكرون حديث كتاب الله وسنتي لماذا لانهم ينكرون انها الثقل الثاني بعد القران والشيعي عندما تقول له كتاب الله وسنتي يثور ويرفض لماذا لانهم لايرون الرجوع بعد القران للسنه بل يقولون للعتره ويريدون غلق باب السنه هناك احاديث صححها اهل العلم تقول كتاب الله وسنتي لكن اهل السنه استدلالهم الرئيسي بالايه القرانيه وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وسؤالنا الحاسم هو ؟؟؟ كيف اثبت الشيعه وعدنان الرجوع للعتره وانتم تنكرون الرجوع والعمل بالسنه , انتم اثبتموها بالسنه فكيف تنكرون الرجوع للسنه هذا هو السؤال الذي يجعل الواحد منا يفقد هدوءه جهال اصبحوا يبينون للناس الصحيح من الخطء
|
|
#5
2012-07-31, 03:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
السنة هي من قالت تمسكو بالكتاب والعتره والعتره هي التى تبين السنة الصحيحه لان صاحب السنة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم هو من احالنا اليهم لمعرفة السنة ينبغي عليك ان تدرك بان لايوجد احد ينكر السنة لكن من اين تأخذها الدكتور ارجعك الى مصادر ومنها صحيح مسلم عندك اعتراض عليها اكتبه هذا هو الحوار الحجة بالحجة لا بالتنابز بالالقاب هل البخاري ومسلم اخرجا هذا الحديث اذا كان نعم اذكر لنا المصدر
|
|
#6
2012-07-31, 11:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ان الشيعه دائماً ينكرون حديث كتاب الله وسنتي و يثورون ويقولون لا بل كتاب الله وعترتي لماذا هذا الانكار المستميت لحديث كتاب الله وسنتي والله ان المقصود من ذلك منع الناس من الرجوع للسنه وليس تصحيح وتضعيف كما يتوهم الزميل لان الشيعه تقول الثقل الثاني بعد القران هو العتره وليس السنه فيكون الجواب انكم لا تستطيعون اثبات العتره الا من خلال الرجوع للسنه فتبين بطلان قولكم وضهر جلياً ان الثقل الثاني بعد القران هو السنه ولو صح ان العتره ثقل ,,, لكانت الثقل الثالث لان النبي لايمكن ان يكون جزء من العتره لماذا لان تعريف العتره يقتضي انهم غير النبي فانتم بين مصيبتين اولاً : انكاركم الرجوع للسنه النبي وهذا واضح حتى للاعمى والدليل انكارهم حديث وسنتيوثانياً : بطلان القول بالعتره لان العتره لم تثبت بغير السنه واضرب لكم مثلاً لون ان مذهباً قال يجب اتباع عترة الرجل ولا يجوز اتباع الرجل نفسه لكان هذا هو الجنون بعينه والا كيف تفسر يا زميلي اصرار الشيعه دائماً على انكار حديث كتاب الله وسنتي ؟؟؟هذا هو السؤال
|
|
#7
2012-07-31, 11:49 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا سورة الحشر آية 7 فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65]. وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .. (النساء : 13)هل عرفتم الان لماذا قلت اعدام او انتحار الرافضي عدنا ابراهيم لان الذي ينكر السنه هو في عداد الاموات
|
|
#8
2012-07-31, 12:05 PM
|
|||
|
|||
|
اخي نعمة الهدايه اسأل الله ان يثبتك على الحق وان يثبتك بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخره
ليس لي تعليق على ما ذكرته فمن امثالك ننهل لروحك الطأنينه واكثر
|
|
#9
2012-07-31, 02:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تحاول توهم الجميع أننا بصدد إنكار حديث (كتاب الله وسنتي) وإثبات (كتاب الله وعترتي) ولا تقول بحق الشيعة ما يعجب البعض دون الحق والإنصاف. نحن نقول لك يا نعمة الهداية إن حديث التمسك بكتاب الله وعترتي هو الوارد في بعض صحاحكم المعتبرة , وليس الوارد كتاب الله وسنتي فبذلك نرى تمسككم بالحديث الثاني دون الأول مع عدم وروده(كتاب الله وسنتي) في الصحاح الستة إن صح التعبير على قولكم. فالموضوع كما أشرنا لك: أن حديث العترة هو الوارد في بعض الصحاح الرئيسية عندكم ولم يرد حديث وسنتي, نعم ورد حديث وسنتي في كتب أخرى غير الصحاح المعتبرة لديكم وبالتالي فالحجة بالصحاح عندكم تكون أقوى بلا شك.. هذا كل الموضوع وليس نحن نطالب الناس بالإبتعاد عن سنة الرسول كما تزعم والتمسك بالعترة الطاهرة,ولايفوتك أيضا أن تركز قليلا : فإن التمسك بالعترة الطاهرة هو عين التمسك بالسنة المطهرة وهذا ما يدل عليه العقل قبل النقل,فأهل البيت (وهم أدرى بالذي فيه) أحق أن يطبقوا شريعة جدهم صلى الله عليه وآله وهم أولى من غيرهم بإقتفاء أثره, وحديث الثقلين أشهر من نار على علم . وقد صححه كبار محدثيكم ولم يقدحوا به وكان الخلاف ومازال هو تفسيركم للعترة لا غير.فمنكم من يدرج أزواج ومنكم من يدخل عامة المسلمين به وليس الموضوع أنك تأتي بعد الف واربعمائة سنة لتلغي حديثا ورد عندكم صحيح . فيا أخ نعمة الهداية الحديث (كتاب الله وعترتي) هو المصحح عندكم والوارد (متنا بهذا اللفظ) ببعض الصحاح المعتبرة ولا أريد الإسهاب في الشرح , فالمعنى قد وصل بتقديري لكل متفهم بصير
|
|
#10
2012-07-31, 05:30 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا لك يا علوي
عندي سؤال مختصر ينتضر جواب مختصر لماذا يصر الشيعه على تضعيف حديث كتاب الله وسنتي ؟؟اجابه مختصره لو تكرمت
|
|
#11
2012-07-31, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#12
2012-07-31, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا ابشر الشيعه عدنانكم المترفض اصله اشعري زيدي وكمان ورقته انحرقت بكذبه على بخاري وانكاره لدجال ان كنتم منبهرين بعدنان انظر مقطعه في انكار نزول المسيح والدجال هل منهجكم يا شيعه يوافق عدنان في انكار الدجال اجيبو يا شيعه عبد الله بن سبء اليهودي
__________________
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ صفحة نجاة المصلحين https://www.facebook.com/groups/474580642562110/
|
|
#13
2012-07-31, 07:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقمتم الدنيا على انكار حديث كتاب الله وسنتي لان سنده ضعيف -فقط !!!! ماشاء الله هذه الامانه والا فلا - طيب اعطيك مثال لو افترضنا ان هناك حديث يقول تمسكوا بكتاب الله هل تجد من الطبيعي ان كلما سنحت الفرصه يقوم الخطباء والمحاضرين والمنتديات والكتاب والدعات بمناسبه وغير مناسبه ويحذرون الناس ان حديث تمسكوا بالقران ويقولون انه حديث ضعيف هل هذا معقول - هل هذا منطقي هل انت مقتنع بما تقول كل هذه الضجه من اجل تضعيف حديث كتاب الله وسنتي ----لان سنده كما تقولون فيه ضعف !!! هل تريد ان اصدق هذا الجنون والله كل هذا حتى تقولوا للناس اتركوا السنه
|
|
#14
2012-07-31, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولم يأت عدنان بشئ جديد أو ابهر العالم بمكتشف كبير.هذا أمر مفروغ منه ومعروف في نفس الوقت الرجل (عدنان) يقول أن حديث (كتاب الله وسنتي) لم يرد في الكتب الستة المعتبرة لدى السنة إنما ورد حديث (كتاب الله وعترتي) في بعض من هذه الصحاح. هذا أمر ليس بجديد ولا غريب بل هو واقع الحال. فهل نقول أنكم تريدون أن تبعدوا المسلمين عن العترة الطاهرة بتمسككم بحديث (وسنتي) كما تدعي أنت أننا نريد أن نبعد المسلمين عن السنة لتمسكنا بحديث (وعترتي) لاهذا ولا ذاك يا أخونا. إن حاججت بتمسكنا بالعترة نقول لك ورد هذا في أجل صحاحكم وكان ملزما لكم لكن البعض أستهوى أن يقول أن المراد هو التمسك بكتاب الله وسنتي متناسيا تماما الإشارة الى حديث الثقلين الوارد نصه في بعض صحاحكم بعبارة (وعترتي) فلتعرف يا اخونا أننا لانقدح بمن يتمسك بالسنة الشريفة ونقول لك مرارا وتكرارا أن سنة الرسول الأعظم تتجلى تماما في أهل بيته ولذلك أكد على التمسك بهما في أصح مصادركم وثوقا
|
|
#15
2012-07-31, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
شهاده لله يا علوي انت رجل محترم لان اسلوبك جيد
مع اني اختلف تماماً مع كل ماطرحته لكن هذا لايمنع من قول انك محترم - نرجع للموضوع شوف ياعلوي نحن اهل السنه منهجنا واضح مثلا اقول لك اننا ننكر الرجوع للعتره اذا كانت جزء مستقل لتلقي التشريع ونرجع لها ان كانت وسيله لنقل الخبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا بطرق موثوقه يعني وبكل صراحه اننا نعامل مروياتهم التي ينقلونها عن النبي كما نعامل المروي عن طريق الصحابه رضي الله عنهم اما ان كانوا جزء مستقل للتشريع او ينزل عليهم وحي او تشريع بعد رسول الله فهذا عندنا نرفضه جملة واحده بل يعد عندنا كفراً من يعتقد ان شرعا أو وحياً ينزل بعد رسول الله وما تحذيرك لي بعدم القسم في رمضان فانا اؤكد لك اني ما كنت اقسم لو كنت شاكاً واعيد قولي مؤكدا ان كل من يحاول اثبات ان حديث كتاب الله وعتري ضعيف ويٌصر ويدعوا لذلك فانا اقسم ان كل هؤلاء مقصدهم ابدال السنه بالعتره والذي يتتبع كتب الشيعه يجد الروايات عن رسول الله جدا قليله واغلبها جائت باسانيد ضعيفه جداً والغريب ان القران ايضا وصل للمسلمين عن طريق الصحابه وليس عن طريق العتره كيف تكون العتره مبلغه للدين والثقل الاكبر القران جاء عن طريق غيرهم الخلاصه ان هذه الدعوى المشبوهه واقصد تضعيف حديث كتاب الله وسنتي ان كانت تنطلي عليك فنحن لاتنطلي علينا والسلام
|
|
#16
2012-08-01, 01:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية