لم جاء الحديث عن الجنة للرجال فقط دون النساء ؟

[طالب الحقيقة]

تحية للجميع ، و لك أبو جهاد :
يوجد في القرآن أيات تتحدث عن ما سيجد الرجال في الجنة مثلاً ( الحور العين ) ...
لم جاء الحديث عن الجنة للرجال فقط دون النساء ، مع العلم أنه جاء الحديث عن الرجال و النساء في مواقع أخر...
و أين هدا من المساواة بين الرجل و المرأة في الإسلام ...
مع التحية ...

[abu_abdelrahman]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أهلاً بك عزيزي طالب الحقيقة صديق المنتدى المحترم.
وحمداً لله على عودتك سالماً بفضل الله عز وجل.

[أبو جهاد الأنصاري]

أهلاً بالأستاذ الكريم / طالب الحقيقة
موضوع جيد وطرح جميل ، أحب أن أتحدث فى مثل هذا الموضوع ، وأعتذر عن تأخرى لأن خط النت مفصول من عندى منذ يومين ولا يزال.
نعم الحديث عن المساواة بين الرجل والمرأة فى الإسلام ، ليس بالجديد فقد ، أكل عليه الدهر وشرب عند الملاحدة ، ولكن طرحك جديد ومتميز وهادئ.
وإن شاء الله أعدك أن آتيك بما هو جديد فى هذا الموضوع. وربما أنك ستقرا معى أشياء لم تقرأها من قبل. منها أننى أقول :
لا مساواة فى الإسلام.
نعم أنا أؤمن بهذا. فلا تعجب.
وكيف يمكن أن يكون هناك مساواة فى الإسلام؟!
ولعل هذا من الأشياء التى تعلمناها من الإسلام ومن منهج أهل السنة الجماعة!
وما ذاك؟
إنه تصحيح المفاهيم. ووضع كل شئ فى نصابه الصحيح.
الكل يتحدث عن المساواة ويعتبرونها قيمة عليا ، وهدف أسمى يجب أن يسعى إليه ، وأن من لا يفعل هذا فهو موصوف بالظلم.
ولكن عندما يأتى مسلم ويقول : لا مساوة فى الإسلام ، ويعلن هذا ويشهره بل ويفتخر به ، ويتحاور عليه ، فلا شك ان هذا يأتى فى إطار سياسة تصحيح المفاهيم التى يقدمها المسلمون للعالم.
فما هى المساواة؟ ولماذا الإسلام ضد المساواة؟ ولماذا المساواة تقتضى الظلم؟ وما هو البديل الصحيح لمفهوم المساواة؟؟؟؟
يتبع إن شاء الله >>>>

[أبو جهاد الأنصاري]

المساوة :
ما هى المساواة؟
سوى الشئ بالشئ إذا حازى أبعاده به من كل وجه.
وعرفاً نقصد به التماثل فى الحقوق والواجبات.
وهذا هو وجه الظلم؟
لماذا؟
لأن الناس - خِلقياً - ليس كذلك. فهناك القوى ، وهناك الضعيف ، وهناك الكبير وهناك الصغير ، وهناك الصحيح وهناك المريض ، وهناك القادر وهناك العاجز.
هل يتساوى هؤلاء جميعاً من حيث الحقوق ومن حيث الواجبات؟؟؟!
لا ، ولهذا نجد أن القرآن لم يأتى بلفظ التسوية ومشتقاتها فى القرآن الكريم إلا على وجه الذم تأمل:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="99%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>النساء (آية:95):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجه وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>المائدة (آية:100):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الالباب لعلكم تفلحون </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>الانعام (آية:50):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>هود (آية:24):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>الرعد (آية:16):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>النحل (آية:76):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>فاطر (آية:12):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%">وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حليه تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>فاطر (آية:19):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> وما يستوي الأعمى والبصير </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>فاطر (آية:22):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>الزمر (آية:9):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمه ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب </TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="99%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>الزمر (آية:29):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>غافر (آية:58):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا ما تتذكرون </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>الحديد (آية:10):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير </TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>الحشر (آية:20):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%"> لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنه هم الفائزون </TD></TR></TBODY></TABLE>

[أبو جهاد الأنصاري]

وعندما نتحدث عن المرأة فى الإسلام ، فلابد أن نتحدث عن هذا فى مقامين فىالدنيا وفى الآخرة.
وسريعاً أحدثك عن المرأة فى الإسلام من الناحية التشريعية فى الدنيا ، قنجد أن الإسلام قد اهتم بالمرأة اهتماماً تشريعياً لا حد له ، وعلى نحو لم يسبق ، فقد فاق وسبق كل القوانين البشرية التى اهتمت بالمرأة ، بمئات السنين ، تحدث عن المرأة والأحكام التى تخصها من حيث الزواج والخطبة والطلاق والميراث والنفقة والأمومة والرضاعة والتوصية بهن ، ولا أدل على هذا من أنه توجد سورة بالكامل فى القرآن الكريم هى الثالثة من حيث الحجم سميت باسم سورة النساء ، بينما لم توجد سورة باسم الرجال ، وقد امتلأت السورة بالأحكام الخاصة بالمرأة ، كما أفردت سور أخرى الحديث عن شئون المرأة كما فى سورة البقرة والطلاق وغيرهما.
الشاهد : أن ما من مقام كانت المرأة تستحق فيه أن تفرد بالحديث تخصيصاً إلا وقد ذكرها الإسلام ، وكان الهدف من كل هذا التشريع هو الحفاظ على المرأة وصيانتها من عبث العابثين ، والحفاظ عليها ، وإنصافها ، ورفع الغبن عنها بتشريع مناسب كل زمان وكل مكان وكل المجتمعات.
ويكفينى فخراَ أن آتيك بآية من كتاب الله ، أراها عجيبة جداً فى سياقها ، بل أعتبرها - وهى كذلك فعلاً - تفوق كل تشريعات وقوانين وتوصيات حقوق المرأة التى تسعى إليها جميع الهيئات والمنظمات الدولية والإقليمية والأهلية ، هذه الآية هى قول الله تعالى : للذكر مثل حظ الأنثيين تأمل !!!!
نجد أن الحق سبحانه وتعالى قد جعل الأنثى هى ((( الأصل ))) الذى سيقاس عليه نصيب الذكر ، بينما نصيب الرجل تفريع على ذلك للذكر مثل ألا تتفق معى أنها لفتة عجيبة وجديدة كذلك؟؟!
طيب فى الآخرة ؟
هذا هو موضوع حوارنا التالى إن شاء الله.