من فضائح الخميني لعنه الله +18

[almeesk]

من فضائح الخميني لعنه الله +18
http://www.youtube.com/watch?v=X-92q...eature=related





المرجع الشيعي ابو القاسم الخوئي يجيز للشيعه اللعب بالعورات من وراء الثياب على سبيل
المـزاح !! .. سؤال رقم 784

[أبو جهاد الأنصاري]

لقد هتك الله ستره فى جنازته !!!

[almeesk]

يقولون الخميني عربي من النجف

[الفاروق العتيبي]

لاحول ولاقوة إلا بالله أي اسلام هذا وأي اخلاق هذه

[طاهر أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

لقد هتك الله ستره فى جنازته !!!

سبحان المنتقم.

[الحجاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almeesk

من فضائح الخميني لعنه الله +18
http://www.youtube.com/watch?v=X-92q...eature=related

المرجع الشيعي ابو القاسم الخوئي يجيز للشيعه اللعب بالعورات من وراء الثياب على سبيل
المـزاح !! .. سؤال رقم 784

لاتزعلو البادي اظلم ان زعلتو عرفت انكم خربوطه وان كنتم تحبون الحوار حاورناكم

خذ هذه خفيفه




(((فعلمائكم اباحوا مجامعتها فضلا عن مفاخذتها ..

قال ابن قدامة وهو الامام الاكبر في فقه الحنابلة في كتابه المغني

فَأَمَّا الصَّغِيرَةُ الَّتِي لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا ، فَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ تَحْرِيمُ قُبْلَتِهَا وَمُبَاشَرَتِهَا لِشَهْوَةٍ قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا .وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، وَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ ، قَالَ : تُسْتَبْرَأُ ، وَإِنْ كَانَتْ فِي الْمَهْدِ .وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إنْ كَانَتْ صَغِيرَةً بِأَيِّ شَيْءٍ تُسْتَبْرَأُ إذَا كَانَتْ رَضِيعَةً .وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : تُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ إذَا كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيضُ ، وَإِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ مِمَّنْ تُوطَأُ وَتَحْبَلُ .
فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا ، وَلَا تَحْرُمُ مُبَاشَرَتُهَا .وَهَذَا اخْتِيَارُ ابْنِ أَبِي مُوسَى ، وَقَوْلُ مَالِكٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ لِأَنَّ سَبَبَ الْإِبَاحَةِ مُتَحَقِّقٌ .وَلَيْسَ عَلَى تَحْرِيمِهَا دَلِيلٌ ، فَإِنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ ، وَلَا مَعْنَى نَصٍّ..المغني ج18 ص2

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجاب

لاتزعلو البادي اظلم ان زعلتو عرفت انكم خربوطه وان كنتم تحبون الحوار حاورناكم
خذ هذه خفيفه
(((فعلمائكم اباحوا مجامعتها فضلا عن مفاخذتها ..
قال ابن قدامة وهو الامام الاكبر في فقه الحنابلة في كتابه المغني
فَأَمَّا الصَّغِيرَةُ الَّتِي لَا يُوطَأُ مِثْلُهَا ، فَظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ تَحْرِيمُ قُبْلَتِهَا وَمُبَاشَرَتِهَا لِشَهْوَةٍ قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا .وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ ، وَفِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ ، قَالَ : تُسْتَبْرَأُ ، وَإِنْ كَانَتْ فِي الْمَهْدِ .وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : إنْ كَانَتْ صَغِيرَةً بِأَيِّ شَيْءٍ تُسْتَبْرَأُ إذَا كَانَتْ رَضِيعَةً .وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : تُسْتَبْرَأُ بِحَيْضَةٍ إذَا كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيضُ ، وَإِلَّا بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إنْ كَانَتْ مِمَّنْ تُوطَأُ وَتَحْبَلُ .
فَظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا ، وَلَا تَحْرُمُ مُبَاشَرَتُهَا .وَهَذَا اخْتِيَارُ ابْنِ أَبِي مُوسَى ، وَقَوْلُ مَالِكٍ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ؛ لِأَنَّ سَبَبَ الْإِبَاحَةِ مُتَحَقِّقٌ .وَلَيْسَ عَلَى تَحْرِيمِهَا دَلِيلٌ ، فَإِنَّهُ لَا نَصَّ فِيهِ ، وَلَا مَعْنَى نَصٍّ..المغني ج18 ص2

اولا عقد النكاح الشرعي وليس المتعه جائز بالاتفاق حتى على الاطفال
والكلام الذي ورد في اعلاه انما يتكلم عن اختلاف العلماء في عدة الصغيره هل تستبرء ام لا
ومع اختلافهم في جواز المباشره من عدمه لكن لاترى الفاض قذره تقول بتفخيذ الرضيعه
او المتعه لمدة نصف ساعه
الذي يقرء الكلام اعلاه لايجد اي شذوذ بعكس كلام الخميني المليء بالشذوذ
--------
مساله مهمه : نحن نحتج عليكم باقوال علمئكم لانها حجه عليكم كما قال ابن نرجس
ولايجوز الاحتجاج باقوال العلماء والفقهاء على اهل السنه
لان قول العالم عند اهل السنه ليس بحجه وانما الحجيه للقران والسنه والاجماع فقط
ومن يحتج علينا بما هوليس بحجه فهو جاهل

[نعمة الهدايه]

اعطيك مثال اوضح على الشذوذ والقذاره
قد تجد علماء من اهل السنه يقولون يحل للزوج كافة الاستمتاعات بدون ذكر التفاصيل
لكن تجد علماء الشيعه الشاذين يستغل هذا الكلام ويقول في كتبه انه يجوز وضع عضو الرجل في فم الزوجه
او ياتيك احد ويضيف انه يضع منيه هناك
ثم ياتيك الشيعه يهرولون للدفاع عن هذه القاذورات ويقولون هذه تشبه تلك - وشتان مابينهما
هذه طريقة علماء الشيعه يجد اباحه عامه في موطن معين - فيئتي يملئها شذوذ

[الحجاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

اولا عقد النكاح الشرعي وليس المتعه جائز بالاتفاق حتى على الاطفال
والكلام الذي ورد في اعلاه انما يتكلم عن اختلاف العلماء في عدة الصغيره هل تستبرء ام لا
ومع اختلافهم في جواز المباشره من عدمه لكن لاترى الفاض قذره تقول بتفخيذ الرضيعه
او المتعه لمدة نصف ساعه
الذي يقرء الكلام اعلاه لايجد اي شذوذ بعكس كلام الخميني المليء بالشذوذ
--------
مساله مهمه : نحن نحتج عليكم باقوال علمئكم لانها حجه عليكم كما قال ابن نرجس
ولايجوز الاحتجاج باقوال العلماء والفقهاء على اهل السنه
لان قول العالم عند اهل السنه ليس بحجه وانما الحجيه للقران والسنه والاجماع فقط
ومن يحتج علينا بما هوليس بحجه فهو جاهل

مانقلته لك هذا رابطه

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=15&ID=5457

هل تستطيع ان تاتي برابط الكتاب الذي نقلت من الكلام عن السيد الخميني

ثانيا

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=15&ID=5457




هل يجوز زواج الكبير البالغ من الصغيرة التي لم تبلغ؟ وإذا كان الجواب بنعم فهل يجوز وطؤها و الاستمتاع بها؟


الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فإنه يجوز أن يتزوج الرجل الكبير البالغ البنت الصغيرة التي لم تبلغ بعد. وقد تزوج النبي ‏صلى الله عليه وسلم وعمره فوق الخمسين سنة عائشة رضي الله تعالى عنها وعمرها ست ‏سنوات، ودخل بها وعمرها تسع، كما في الصحيحين وغيرهما. كما أن في قوله سبحانه ‏وتعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ ‏يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) ‏‏[الطلاق:4]‏ إشارة إلى أن الصغيرة التي لم تحض بعد يمكن أن تتزوج وتطلق فتكون عدتها حينئذ ثلاثة ‏أشهر. وإذا تزوج الرجل الكبير البنت الصغيرة جاز له أن يستمتع بها بكل أنواع ‏الاستمتاع المباحة شرعاً.‏
أما وطؤها فلا يطأها حتى تكون مطيقة للوطء بحيث لا يضر بها.‏

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&x=33&y=17

[وحيدة الايام]

الله لا يوفقهم

[المهاجر الى الله]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ايه كميه النجاسه الرهيبه دي
اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا أجتنابه

[ماجد ابوراكان]

يا اركان انا مسلم سني ولست مسلمه
واضحك على خيبتك
ولن تستطيع ان ترقع هذا العار
ولن تجد احد من اهل السنه يقول بهذا الشذوذ
المشرف نعمة الهدايه

[الحجاب]

انت تخلط يا مغفل متعمدا بين صحة النكاح وتفخيذ الاطفال عندكم
واذا استمريت بهذه الهرطقه يتم ايقافك
لاتحاول ان تستحمر علينا
اين يوجد من قال فاخذوا الرضع عند اهل السنه ياكذاب
هذا الشذوذ عندكم فقط