نسف اسطورة اعتداء بيت الزهراء بالادلة العقلية والمادية

[مؤمن بالله]

مظلومية الزهراء قصة مازال البعض يدندن حوالها وقد ناقشت الكثير من الشيعة حول هذا الموضوع و وجدهم للآسف يتابعون بما فى كتبهم دون الحكم للعقل و البعض تجنب الحوار فى هذه القصة المختلقة ولكن قررت بآن آكتب نقد لهذه الاسطورة المزعومة المكذوبة بالادلة العقلية والمنطقية دون التطرق إلى طرق الآحاديث وآسانيدها ولله التوفيق :-
* المعروف بإن العرب فى الجاهلية كانوا لديهم قيم ومبادئ و آن كانوا يعبدون الآصنام ولكن هذه القيم مكتسبة بالفطرة الإنسانية ومتورثة عن آجدادهم فلا يُقبل بآن يعتدى آحد على آعراض أو آملاك الآخرين فقد تنقيم حرب بين القبائل أو عشائر ضمن قيبلة واحدة بسبب هذا التعدى , فضلاً عن مجئ الإسلام الذى آنار الناس بعزز و وضع قيم إنسانية سامية ليحفظ حقوق الإنسان والإنسان نفسه , فالمسلمين يعلمون بآن ضرر الإنسان نفسه قد يهلكه كما قال سبحانه تعالى ( ولا تلقوا بإيديكم إلى التهلكة ) , و حثت الشريعة الإسلامية بحفظ حقوق الزوجة من جانب الزوج وقال سبحانه تعالى ( وعاشرهن بالمعروف ) ,, فالزواج علاقة شرعية حث الله عز وجل عليها لإعمار الآرض للعبادة الله عز وجل ولحفظ حقوق الزوجة التى هى مأمورة بآتباع زوجها , فكيف نقبل بآن على رضى الله عنه وهو سيد المحبوبين بآن يترك محبوبيته وزوجته تكسر ضلعها ويسقط جنينها وهو واقف ساكناً , بالله عليكم أتقبلون هذا الكلام بعد بآن آوضحنا بما حثه الله عز وجل من حقوق الزوجة للزوجها وليس كذلك فقط بل الله عز وجل حث أيضا عند الطلاق بآن يسرحها بإحسان كما قال سبحانه ( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) فأين الإحسان بآن يترك الزوج زوجته تضرب ويكسر ضلعها فما بالك الفرق الشاسع بيننا وبين على رضى الله عنه وبين بنت النبى صل الله عليه واله وسلم ؟؟!!!
* لنسأل ملحد مفسد العقيدة ولا يؤمن بوجود الله عز وجل , لو جاء رجلا ودخل بيتك بالقوة وآراد بآن يؤذى ويضرب زوجتك ماذا تفعل ؟؟!!
يقول سادافع عنها لآن العادات والقيم الإنسانية تحتم علينا بآن ندافع عن الزوجات حتى لو لا آمن بآي دينة سماوية .
فحتى الملحد خائف من العادات و القيم الإنسانية التى تعكس عليه بنظرة سليبة للمجتمع من حوله وهو يعلم بآن مثل هذا الموقف لا يقبله حتى آبناء ضلالته من الملحدين بل يخشى بآن يعيرويه الناس بآنه ديوث وليس برجلاً ,, فمن تقبله بعد ذلك بآن تتزوج منه حتى ولو كانت ملحدة مثله ؟؟!!!!
فتخيل آخى القارئ نحن نتحدث عن آمير المؤمنين وعن مكانته ومنزلته وشجاعته بل هو آشرف بآن آكتب عنه فى سطور بسيطة للمنزلته ومكانته رضى الله عنه يكفينا قول النبى صل الله عليه واله وسلم ( بآنه آحب الله ورسوله وآحبه الله ورسوله ) و زوجه آبنته فاطمة رضى الله عنه , فآي آب يزوج آبنته لرجل ليحفظ حقوق آبنته ويراعاها ويدافع عنها , فكيف تقبلون رعاكم الله هذا الكلام على علي رضى الله عنه بتقاعس عن الدفاع عن زوجته وبنت النبى صل الله عليه واله وسلم ؟؟
* والغريب حاولوا علمائهم بآن يبرروا سكوت على رضى الله عنه وقالوا بآن النبى صل الله عليه واله وسلم آوصاه بحدوث أمر ما وأمره بالصبر لآجل مصلحة الإسلام والمسلمين ؟؟!!
فنقول أي مصلحة تنفع الإسلام والمسلمين بوجود أوناس أرتدوا على آعقابهم بل وجودهم يفسد الإسلام وينشر المفسدة فى المسلمين وهذا قول علمائهم بآن الصحابه آرتدوا بعد وفاة النبى صل الله عليه واله وسلم ‘إلا نفر قليلا لا يتعدى عدد الآصابع ؟؟ فما المصلحة من بقاء هؤلاء ؟؟؟؟
ولا سيما بآن النبى صل الله عليه واله وسلم مأمور بالجهاد على الكفار والمنافقين فى قول الله سبحانه ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير) أليس على رضى الله عنه متبع للنبى صلوات الله عليه واتم التسليم فكيف نقبل رواية مكذوبة تخالف قول الله تعالى بل أليس النبى متبع أوامر الله وأليس على كذلك مأمور بأتباع الله ورسوله ؟؟!!!!!
وأي مصلحة تعارض عن الدفاع والذب عن الزوجة وقد آوضحنا سابقاً حقوق الزوجة آتجاه الزوج , بل من آوجب الواجبات الدفاع عن الزوجة وحفظ حقوقها .
قال النبى صل الله عليه واله وسلم ( فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني ) , فما بالكم حفظكم الله من يضربها ويكسر ضلعها ويسقط جنينها ويقف ساكناً على رضى الله عنه أليس النبى يغضب بغضبها والغضب آهون من المصائب التى تتحدثون عنها فضلاً عن ما حدث لها من الأذئ بالله عليكم أترضون بآن النبى يغضب ويقف على ساكناً ؟؟!!
وهل الوصية التى آدعيتم بآن النبى آوصاه للعلى رضى الله عنه بآنه لا يدفاع عن زوجته وآبنته ؟؟؟!!! أليس الوصية تعارض قول الله تعالى وتعارض كلام النبى نفسه والفطرة الإنسانية وعادات العرب وقيمه ؟؟؟!!!!!!
ونسأل لماذا لم يخرج الحسن او الحسين رضى الله عنهما على عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقد خرج الحسين على يزيد وقتاله لآنه كما تقولون خليفة ظالم أليس تعتبرون بآن عمر بن الخطاب ظالم بل ما فعله عمر رضى الله عنه لم يفعله يزيد من قتل والدتهما الزهراء وإن قال قائل بآن الحسن والحسين صغيريان نقول بأن وقت وفاة الزهراء كانا عمرهما عشرة سنوات وعاش عمر بن الخطاب بعدها بأثنى عشر سنة , سنتان فى حكم أبو بكر رضى الله عنه وعشر سنوات كان خليفة رسمى للمؤمنين وكانا فى ريعان الشباب فى العشرين من عمرهما وهل أوصاهما أيضا النبى بعدم الخروج أو القتال له ؟؟!!!!!!!!!!!
*ومما يوضح كذب هذه القصة بآن الزهراء ذهبت إلى ابو بكر رضى الله عنه لتطلب حقها من فدك وهنا إشكال هل شفيت وآسترجعت قوتها وجمعت قواها حتى استطاعت الذهاب لتطلب حقها ؟؟ إما آن موتها لم يكن بسبب هذه القصة المكذوبة ؟؟!!!
* آسالكم بالله أترضى بآن زوجتك تذهب إلى من آرادوا قتلها وتطلب منها حقها من ميراث آبيها وهو النبى صل الله عليه واله وسلم , أترككم لتحكموا بإنفسكم هل يدخل مثل هذا الكلام للعاقل ؟؟؟
* والعجيب نرى بآن على رضى الله عنه زوج آبنته لعمر بن الخطاب رضى الله عنه ؟ بالله عليكم أترضى بآن تزوج آبنتك لمن قتل والدتها ؟ آن قبل الآب رغما عنه وهذا ما يقولوه علمائهم وآن كون لا نقبل كلامهم و وصفهم على رضى الله عنه بالهزيل الضعيف الجبان ولكن لنكمل وننقد هذه الاسطورة المزعومة ,, و هل ترضى بنت بآن تنكح وتقيم مع زوج قتل آمها ,, آهكذا يجازى على رضى الله عنه من قتل زوجته ....؟؟!!!!!!
( هذه الزيجة ثابتة ومتواتر فى كتب الشيعة ولدينا الادلة لمن يريد التحقق منها ) ..
* إنه من المتقرر في النفوس أن الإنسان يختار لأبنائه أحب الأسماء إليه، ولا يخالف ذلك إلا المعاند والمكابر وتسمية على رضى الله عنه أبناءه بأبى بكر وعمر إلا لمكانتهم ومنزلتهم فى قلب على رضى الله عنه وهذا مما يؤيد بطلان أسطورة مظلومية الزهراء... ( لدينا المصادر تثبت بتسمية أبناء على بأبى بكر وعمر )
* وروايات كسر الباب، تتعارض مع قول علي : نحن أهل بيت محمد صل الله عليه واله وسلم لا سقوف لبيوتنا، ولا أبواب ولا ستور إلا الجرائد، وما أشبهها ولا وطاء لنا ولا دثار ؟؟!!!
علينا . ( والمصادر لدينا لمن يريد التحقق منها )
وهذه نصيحة لكل شيعى حر عاقل يقرأ هذا المنشور بآن يبحث عن الحق بنفسه ويترك الآتباع الآعمى الذى يعمى العقل والقلب ويحكم عقله والله الذى لا اله الا هو لن ينفعكم آحد يوم الحساب وهذه دعوة صادقة منى لكم وآنى لكم من الناصحين .
وآخر دعوانا الحمد الله رب العالمين واللهم صل وسلم على محمد وعلى أهل بيته الأطهار وأصحبه الأخيار .