بيت فاطمة ام بيت عائشة

[موحد مسلم]

بيت فاطمة ام بيت عائشة
المعروف عند السنة ان الرسول دفن في بيت عائشة لكن الرافضي حطه الله يقول خلاف قولنا ان الرسول دفن في بيت فاطمة وبعضهم ينكر ان يكون لعائشة اصلا بيت فكان الرسول يأتيها في الشارع وهذا النوع من الرافضة يتميز بحموريته الاصيلة ومثله لا يلتفت له
لكن كيف صار بيت فاطمة بيتا لعائشة هذا غريب
انظر قول من حطه الله ولعنه يقول في كتابه الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص) - السيد جعفر مرتضى لعنه الله - ج ٦ - الصفحة ١١٤
ثانيا: يقولون: انه (ص) خرج إلى أحد من بيت عائشة (2).
مع أن من الثابت: أنه (ص) كان إذا سافر كان آخر عهده بفاطمة، وإذا رجع بدأ ببيت فاطمة أيضا (3).
الا أن يكون مقصودهم بيت عائشة الذي كان لفاطمة، واستولت عليه عائشة بعد وفاة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) (4).

وفسر الاستيلاء هنا كما كتب

(4) قد أوضحنا ذلك في مقال لنا بعنوان: (أين دفن النبي (ص) في بيت عائشة أم في بيت فاطمة؟) فراجع كتابنا: دراسات وبحوث في التاريخ والاسلام الجزء الأول.

لديك نجاح الطائي هذا اصلا قبيلته من الاعراب قطاع الطرق ولا يغرك ما يقال عن كرم حاتم الطائي فقد كان قاطع طريق يسرق اموال التجار ويغير على القبائل ثم يذبح لأهله ويقول انا اكرم الضيف
اكرم الضيف من مالك وليس من اموال غيرك
المهم يقول من لعنه ابن قاطع الطريق ايضا في كتابه المتهالك ككل كتبه المتهالكة : أخشى أن لا أطيق ذلك فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إنك ستعان من الملائكة ومات رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حجر علي بن أبي طالب (عليه السلام) في بيت فاطمة وغسله علي (عليه السلام) لوحده! (2). وأمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بدفنه في المكان الذي يموت فيه فدفن في بيت فاطمة (عليها السلام).
وبعد ما استشهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) منع عمر وعثمان وابن الجراح وأتباعهم من الأعراب

اذا كان المهاجرين والانصار هم الاعراب فهل طيء هم سادة العرب من مهازل التاريخ ان ابناء اللصوص وقطاع الطرق يتطالون على خيار الناس في الجاهلية وخيارهم في الاسلام لكن لا يهمنا قذارة هذا الرجل وعنصريته بقدر ما يهمنا فعلا انهم يدعون ان لفاطمة حجرة مات فيها الرسول

ايضا الرافضي العامل حطه الله ولعنه يقول في كتابه جواهر التاريخ - ج ٣ - الصفحة ٣٠٧
فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض فيها، فاتفقت الجماعة على قوله، ودفن في حجرته).
الأدلة على صحة رأي أهل البيت (عليهم السلام) وبطلان غيره:
كتب الشيخ محمد برو بحثا في مكان دفن النبي (صلى الله عليه وآله) ولم أجد كتابه، وكتب الباحث السيد جعفر مرتضى العاملي بحثا بعنوان (أين دفن النبي (صلى الله عليه وآله)) تجده في موقعه: http: / / alhadi. org / Data / books / Html / makalat استشهد فيه بنصوص مصادرهم وأثار إشكالات على تاريخ الحكومات، واستدل بوجوه على أن النبي (صلى الله عليه وآله) دفن في بيت علي وفاطمة (عليهما السلام)، وقد أوردنا أهم أدلته.
والرأي الذي أختاره أن النبي (صلى الله عليه وآله) دفن في بيته في حجرته التي كان يستقبل فيها الناس، والدليل الأول عليه: أنه كان للنبي (صلى الله عليه وآله) بيت مستقل عن بيوت نسائه بناه عندما قدم إلى المدينة شرقي المسجد، وفيه غرفة واسعة يستقبل فيها الناس وتسمى أحيانا الحجرة بدون إضافة، وكان إلى جنبها حجرة ابنته فاطمة (عليها السلام) التي هاجرت معه، وكان فيه مكان لخدامه، وفيه فناء أو صحن أو دار، وكان هذا البيت بعيدا نسبيا عن بيوت نسائه التسع، وأقرب البيوت اليه بيت علي وفاطمة (عليهما السلام) فباب دارهما إلى جانب باب هذا البيت!

ويقول من حطه الله ولعنه السييء جعفر مرتضى في كتابه المواسم والمراسم - الصفحة ٧١
وإن كنا نحتمل المعنى الذي ذكره المنذري، إلا أن ما جعله مؤيدا، لا يصلح للتأييد، إذ أن الظاهر هو: أن هذه الفقرة في صدر بيان كراهة جعل القبور في بيوتهم. وإن دفن النبي (ص) في بيت ابنته فاطمة (1) إنما كان لمصلحة خاصة اقتضت ذلك، فليس لهم أن يتخذوا ذلك مؤشرا على رجحان الدفن في البيوت " وذلك لأن للأنبياء خصوصية ليست لغيرهم، وهي أنهم يدفنون حيث يقبضون ". (2) فلا يصح ما ذكروه من أنه (ص) لم يدفن في الصحراء

هذه بعض الروايات التي تؤكد ان القوم ليس لديهم عقول وان وجدت فمن المؤكد ان الحمير تفقه اكثر منهم والا كيف يكون الرسول دفن في بيت فاطمة والمعروف الان لدى الناس انه بيت عائشة وهذا الامر بلغ من الشهرة ما يمنع غيره من الاقوال ان تظهر لذا اتجه بعضهم الى زعم ان عائشة سرقت بيت فاطمة