 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-10-23, 01:30 AM
|
|||
|
|||
اثبات ان الشيعة يقرون بتحريف القران
lالسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له رب السماوات و الاراضين و ما بينهما ما علمنا و ما لم نعلم و اشهد ان سيدنا محمد عبده و رسوله و نبيه و مصطفاه ادى الامانة و بلغ الرسالة و نصح الامة فازال الله به الغمة صلوات ربي و سلامه عليه و على اله و صحبه اجمعين اما بعد ان من الاسباب العديد التي ثتبت فساد المذهب الشيعي نجد موضوع تحريف القران فالقوم يقرون بان كتاب الله محرف و بادن الله سنتبت هدا من امهات كتبهم و على راس هده الكتب نجد كتاب الكافي للكليني و قبل ان ندرج ما جاء به الكليني في كافيه سنذكر بعض ما قاله علماء الشيعة فيهما فقد قالوا عن الكافي : هو اجل الكتب الاربعة الاصول المعتمد عليها لم يكتب مثله في المنقول عن ال الرسول، لثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني الرازي ( "الذريعة الى تصانيف الشيعة " للاغا بزرك الطهراني ج 17 الصفحة 245) و قيل عنه ايضا : هو اجل الكتب الاسلامية و اعظم المصنفات الامامية التي لم يعمل للامامية مثله و قال عنه محمد امين السترابادي : سمعنا عن مشايخنا و علمائنا انه لم يصنف في الاسلام كتاب يوازيه او يدانيه ("الكني و الالقاب " للعباس القمي ج3 صفحة 98) و نكتفي بهدا القدر فيما قيلة عن الكافي لانه يلزمني ايام لكتابة كل ما قيل عن الكافي و اما ما قيل عن صاحب الكافي الا و هو الكليني فهو كدلك كثير لكن لا باس ان ندرج بعض ما قيل عنه للانصاف و حياد فقد قال عنه النجاشي في كتابه رجال النجاشي : شيخ اصحابنا في زمانه بالراي و وجههم و كان اوثق الناس في الحديث و اثبتهم و قال عنه ابن طاووس : الشيخ المثفق على ثقته و امانته ابلغ فيما يرويه و اصدق في الدراسة ("كشف المحجة" ص 258) نكتفي بهدين النموذجين عن الكليني فل نمر لما كتبه هدا الكليني في داك الكافي : عن علي بن الحكم عن هشام بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد سبعة عشر ألف آية" ("الكافي" للكليني ج2 ص634 ) و المعروف ان القران الدي بين ايدينا 6263 اية أي ان ثلثين ضاع و بهدا يكون الكليني كفى الشيعة على وجوههم و مثل هدا في الكافي كثير و لكن لضيق الوقت لن نورده لكن يمكنكم الرجوع للكافي الدي يبين فيه الكليني أي جزء من القران ضاع حيت يروي الكليني نقلا عن امامهم الخامس محمد الباقر قائلا : عن أبي علي العشري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل القران اربعة اربعاع ربع فينا و ربع في عدونا و ربع في السنن و الامثال و ربع في الفرائض و الاحكام (" الكافي " ج 2 ص 628) و بهدا يقر الكليني في كافيه ان القران حرف تحريفا لفضيا 
|
|
#2
2012-10-23, 10:54 AM
|
|||
|
|||
جزاك الله خيراً
اخي العزيز القوم يخفون دينهم فهم يستعملون التقية وما ادراك ما التقية في شبكة الدفاع عن السنة هنالك رافضي اسمه [ رضوان الله ] يقر بالتحريف وبالذات يقر بأن القرآن ناقص وكل استدلاله من هذه الكتب المعروفة لديهم الكافي وغيرها ولكن ولله الحمد تسنن شيعي لبناني بسببه وقد اشعل هذا الأمر حرباً في منتديات يا حسين حيث ان العضو المذكور [ رضوان الله ] الذي يعتقد بالتحريف هو عضو كذلك في منتديات يا حسين حيث قاموا بفتح موضوع وسبوه و قاموا بلعنه حيث انه اظهر معتقده الحقيقي ولم يستعمل التقية والطامة الكبرى التي سببت لهم صدمة هي تسنن شيعي لبناني وللعلم الذي يعترف بالتحريف عندهم ويظهر هذا للعلن لايكفرونه وقد رأيت الكثير سواء في البالتوك أو المنتديات فهم يعتبرون هذا الشيء عادي وحسبنا الله ونعم الوكيل
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#3
2012-10-23, 01:23 PM
|
|||
|
|||
|
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. .................................................. .............. الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث ، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح. ..!! (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
__________________
..
سندك حصون الصهاينة و قلاعهم و نقطع رقاب أذنابهم .. ثأراً لك يا أبا عبد الله .. وما فجر 5 الا ,, أول الغيث قطرة ,,
|
|
#4
2012-10-23, 01:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فقط العن كل من يقول ان هنالك آية كانت في القرآن وهي آية الرجم ولكنها رفعت أو حذفت بنظرك اذن المطلوب ان تلعن من يقول آن في القرآن آية الرجم
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#5
2012-10-23, 03:01 PM
|
|||
|
|||
|
طلبي هو أن تلعن كل من كل يقول ان في القرآن آية تسمى آية الرجم
حرره مسلم مهاجر
__________________
..
سندك حصون الصهاينة و قلاعهم و نقطع رقاب أذنابهم .. ثأراً لك يا أبا عبد الله .. وما فجر 5 الا ,, أول الغيث قطرة ,,
|
|
#6
2012-10-23, 04:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اما فيما يخص تحريف كتاب الله عند القوم فيوجد في كتبهم ايات شيطانية يقولون ان عثمان رضي الله عنه و ارضاه ازالها من القران و حسبي الله
|
|
#7
2012-10-23, 05:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و لكن ستجد فيها ما يسمى بالنسخ لقوله تعالى( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) البقرة : 106 وقوله تعالى:(وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر)[ النحل : 101 فهتان الاياتان تدلان على وجود نسخ كما ان النسخ توقف مع موت النبي صلوات ربي و سلامه عليه و توقف نزول الوحي اما السور التي يقر الشيعة بانها حدفت من القران فهو تحريف لفضي و يقولون ايضا انها حدفت في عهد الخلفاء الراشدين
|
|
#8
2012-10-23, 05:36 PM
|
|||
|
|||
|
ومع هذا ما زلت اطالبه بلعن من يقول بأن آية الرجم كانت بالقرآن
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#9
2012-10-24, 11:17 AM
|
|||
|
|||
|
يرفع للكوري
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#11
2012-10-24, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
كوري انت دخلت لغوغل و كتبت تحريف القران عند السنة فاعطاك مواقع شيعية يوجد بها هدا الكلام لي كتبت و من طبيعي ان تجد هدا في مواقع شيعية لكن لو رجعت للصحيحين و قراتهما فلن تجد فيهما ما يدل تحريف كتاب الله
..................... في الصحيحين قلتم أن أبن مسعودج شطب المعوذتين .. من القرأن ..!! مسلم مهاجر .. لن ألعن القائلون بالتحريف و لا القائلون .. بالنسخ و لا و لا .. لن العن من نقل قصة آية رضاعة الكبير .. ولا آية الرجم .. ولا من قال: (القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن قرأه صابراً محتسباً فله بكل حرف زوجة من الحور العين). ولا .. من قال : (كم تعدُّون سورة الأحزاب؟قلت ثنتين أو ثلاثاً وسبعين، قال: إنْ كانت لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم). ولا القائل : أن أبيّاً كان يقرأ: إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ، ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام . فلهم رب .. يحاسبهم .. و يسامحهم .. إن شاء ..
|
|
#12
2012-10-25, 09:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لاتتهم غيرك بالتحريف بكل جهل وحماقه تنقل احاديث تتكلم عن النسخ وآية الرجم الذي أتيت بها هي عندكم في الكافي والصادق هو من قائلها والمجلسي صححها وعلق وقال وعدت هذه الآية ممن نست تلاوتــــها دوت حكـــــمها وليس فقط المجلسي قال بنسخ التلاوة بل الفيض الكاشاني وعلي أكبر غفاري هؤلاء الثلاثة اقروا بسخ التلاوة
__________________
أحسب ان هذه الامة لو تعقلت وتوحدت وجمعت طاقاتها لمدة اسبوع واحد سينكسر صليب الغرب و نجمة الصهاينة و تحالف الرافضة لكن قوى الانبطاح و الغلو تعمل لصالح الاعداء غُرباء الأمر الذي يخفيه الأعلام والذي لا يعلمه الكثير.. تنظيم قاعدة الجهاد هو طليعة الأمة في مواجهة التوسع الإيراني
|
|
#14
2012-10-26, 11:52 AM
|
|||
|
|||
|
حامل أسفار انت لاأكثر
........... قرأت ردي الأخير الذي حررته .. و أعذرني لا أستطيع النزول أكثر .. لهذا المستوى المنحط .. لو كنت تفقه شيء من دين محمد .. ما كنت لتنصب كل هذا الحقد في قلبك .. على ال البيت و أتباعهم ..
|
|
#15
2012-11-07, 01:43 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اود الاشارة الى ان الكلام الذي قيل عن كتاب الكافي فيه الكثير من التدليس ويهدف الى بث الفتنة بين جموع المسلمين _هل فعلا الشيعة يقولون بتحريف القران الكريم _ لقد بحثت في كتاب الكافي( ج 2 ص 634 ) (ج 2 ص 628) - نفس الصفحات التي تم الاشارة اليها ) وقد وجدت انه لايوجد اي اشارة الى تحريف القران وان هذا الكلام غير موجود اطلاقا !!!!!!!!؟؟؟ كيف لمنتداكبير مثل (منتدى انصار السنة ) التلفيق على الطائفة الشيعية بكلام يثير الفتنة والجهل . هذا جرم لا يقبله اي مسلم الرجاء توضيح الامر لان فيه اثم كبير على صاحبه
|
|
#16
2012-11-07, 03:45 PM
|
|||
|
|||
|
[SIZE="7"]انا أسأل كاتب البحث :
هل تعلم ان جميع علماء الشيعة يحتجون عليكم منذ مئات السنيين بحديث ( أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي) فهل هذه هي حجة من لا يعترف بالقران ؟ اما الشيخ الصدوق فقال : ومن نسب إلينا أنّا نقول بأنّ القرآن أكثر من هذا الموجود بين أيدينا فهو كاذب علينا ولا ادري لماذا لم تنقل عن الكافي الحديث التالي : رُوي في (الكافي) عن الاَصبغ بن نباتة، قال: سَمِعتُ أمير المؤمنين عليه السلام يقول: «نزل القرآن أثلاثاً: ثلث فينا وفي عدوّنا، وثلث سنن وأمثال، وثلث فرائض وأحكام» والحديث ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: «ما ادعى أحدٌ من الناس أنّه جمع القرآن كلّه كما أُنزل إلاّكذّاب، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلاّ علي بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّة من بعده عليهم السلام ولكن كعادتكم التي علمكموها شيخكم العرعور تركزون على الاحاديث الضعيفة في التحريف التي هي في كتبكم اكثر مثل : رُوي عن عائشة: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تُقْرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مائتي آية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن» . وفي لفظ الراغب: «مائة آية» 2 ـ ورُوي عن عمر وأُبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم» 3 ـ وعن حذيفة: «قرأتُ سورة الاَحزاب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنسيتُ منها سبعين آية ما وجدتها روي بطرق متعدّدة أنّ عمر بن الخطاب، قال: «إيّاكم أن تهلكوا عن آية الرجم.. والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس: زاد عمر في كتاب الله لكتبتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله، والله عزيز حكيم. فإنّا قد قرأناها» وأخرج ابن أشتة في (المصاحف) عن الليث بن سعد، قال: «إنّ عمر أتى إلى زيدٍ بآية الرجم، فلم يكتبها زيد لاَنّه كان وحده» [/SIZE]
|
|
#17
2012-11-07, 06:05 PM
|
|||
|
|||
|
يا عمر ...
هل وجدت عند الشيعة سورة الحفد أو الخلع حتى تقول أنهم محرفون؟ هل نقلوا أن بعض آيات الكتاب ضاعت بسبب أكل الداجن لها حتى تقول حرفوا القرآن؟ هل فسر علماؤهم سورا مزعومة وألحقوها بآخر تفاسيرهم حتى تقول أنهم محرفون؟ هل قال الشيعة إن عبدالله بن مسعود حك المعوذتين ولم يعتبرهما من القرآن حتى تنعتهم بالتحريف؟ هل قال الشيعة بالنسخ اللفظي بالإضافة لنسخ الحكم حتى تقول حرفوا القرآن؟ هل تريدني أن أزيدك من أسئلتي بـ (هل)؟
|
|
#18
2012-11-07, 07:16 PM
|
|||
|
|||
|
الأن فلتكشف الأوراق اليكم ما ستره القوم
صحيح البخاري ج4ص1904ح4693 ، ح4692. ( باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس ) " عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم الفضيحة التي حاول البخاري أخفائها أسمع يا عمر ايوب المسند للحميدي ج1ص185ح374 " قال ثنا سفيان قال ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زرّ بن حبيش يقول : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين ، فقلت : يا أبا المنذر! إن أخاك ابن مسعود يحكـّها من المصحف ! ، قال : إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال لي : قل ، فقلت : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مجمع الزوائد المجلد السابع ص149 ( باب ما جاء في المعوذتين ) ، وعلق عليه ( قلت : هو في الصحيح خلا يـحكهما من المصحف ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح ). " عن زر قال : قلت لأبيّ : إن أخاك يحكهما من الصحف ! ، قيل لسفيان ابن مسعود فلم ينكر ، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : فقيل لي ، فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله " المصنّف لابن أبي شيبة ج10ص538ح10254. " حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، وقال : لا تخلطوا فيه ما ليس منه" مصنف ابن أبي شيبة ج6ص147ح30212 "حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال : كان ابن مسعود لا يكتب المعوذتين " الأم ج7ص189 " أخبرنا وكيع عن سفيان الثوري عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله يحك المعوذتين من المصحف ويقول لا تخلطوا به ما ليس منه " فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج8ص743 ، ومجمع الزوائد المجلد السابع ص149 وعلق عليه (رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات ) ، راجع : مشكل الآثار ج1ص33و34 ، التفسير الكبير للرازي ج1ص213 ، فواتح الرحموت بـهامش المستصفى ج2ص9 ، الجامع لأحكام القرآن ج20ص251 ، شرح الشفا " وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال : " كان ابن مسعود يحك المعوذتين من مصاحف ويقول إنـهما ليستا من كتاب الله " سنن البيهقي الكبرى ج2ص394ح3851 . " وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زر بن حبيش يقول : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقلت : يا أبا المنذر أن أخاك ابن مسعود يحكهما من المصحف ! قال : إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فقيل لي ، فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة وعلي بن عبد الله عن سفيان " مجمع الزوائد للهيثمي ج7ص149. " هو في الصحيح – أي صحيح البخاري- خلا ( شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ) ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح " المسند للحميدي ج1ص185ح374 " أخرجه البخاري من طريق قتيبة وعلي بن المديني عن سفيان (ج8ص524) ولم يصرح بما كان يصنع ابن مسعود " الأن بعدما وضح للعيان سبب أستخدام البخاري عبارة ((( كذا وكذا ))) خوفا من الفضيحة ... اليكم الأن من هو عبد الله ابن مسعود ؟؟؟ عبد الله بن مسعود الصحابي غني عن التعريف ، ولنقتصر في الكلام عنه بما جاء في الإصابة لابن حجر : " عبد الله بن مسعود . أحد السابقين الأولين ، أسلم قديما وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد بعدها ولازم النبي صلى الله عليه وسلم وكان صاحب نعليه وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بالكثير . وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين الزبير وبعد الهجرة بينه وبين سعد بن معاذ ، وقال له في أول الإسلام : إنك لغلام معلم . وأخرج البغوي من طريق القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال قال عبد الله : لقد رأيتني سادس ستة وما على الأرض مسلم غيرنا . وبسند صحيح عن ابن عباس قال : آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أنس وابن مسعود . وقال أبو نعيم : كان سادس من أسلم وكان يقول : أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة . أخرجه البخاري ، وهو أول من جهر بالقرآن بمكة ذكره ابن إسحاق عن يحيى بن عروة عن أبيه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من سره أن يقرا القرآن غضا كما نزل فليقرأ على قراءة بن أم عبد . وكان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحمل نعليه ، وقال علقمة قال : لي أبو الدرداء أليس فيكم صاحب النعلين والسواك والوساد ، يعني عبد الله . وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك على أن ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتى أنـهاك . أخرجهما أصحاب الصحيح عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تمسكوا بعهد ابن أم عبد . أخرجه الترمذي في أثناء حديث ، وأخرج الترمذي أيضا من طريق الأسود بن يزيد عن أبي موسى قال : قدمت أنا وأخي من اليمن ، وما نرى ابن مسعود إلا أنه رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم . وعند البخاري في التاريخ بسند صحيح عن حريث بن ظهير جاء نعي عبد الله بن مسعود إلى أبي الدرداء فقال : ما ترك بعده مثله " ( 1 ) . ( 1 ) الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ج4ص233ت4957 . صحيح البخاري (كتاب فضائل الصحابة ) باب مناقب عبد الله بن مسعود ج4ص199 أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر الصحابة باستقراء القرآن من أربعة أولهم ابن سعود : " قال عبد الله بن عمرو : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشاً ولا متفحّشاً . وقال : إن احبكم إليّ أحسنكم أخلاقاً . وقال : استقرئوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل " صحيح مسلم ج7ص148 أن ابن مسعود رد نصيحة من نصحه بالقراءة على قراءة زيد قائلا : " على قراءة من تأمروني أن أقرأ ؟! فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعاً وسبعين سورة ، ولقد عَلِم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنيّ أعلمهم بكتاب الله ولو أعلم أن أحداً أعلم مني لرحلت إليه ، قال شقيق : فجلست في حَلَق أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم وما خفي كان أعظم ...
|
|
#19
2012-11-07, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
نعتذر على الاخطاء الظاهرة حيث ما اعرف سبب ظهور هذه العبارات واليكم الخطئ وتصحيح الخطئ...
المصنّف لابن أبي شيبة ج10ص538ح10254. " حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ، وقال : لا تخلطوا فيه ما ليس منه" اليكم تصحيح الخطئ " حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال : رأيت عبد الله مـحا المعوذتين من مصاحفه ، وقال : لا تخلطوا فيه ما ليس منه" مجمع الزوائد للهيثمي ج7ص149. " هو في الصحيح – أي صحيح البخاري- خلا ( شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ) ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح " اليكم تصحيح الخطئ " هو في الصحيح – أي صحيح البخاري- خلا (حكهما من المصحف) ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح "
|
|
#20
2012-11-08, 02:37 AM
|
|||
|
|||
|
يا شيعة ان ما نقلته نقلته من امهات كتبكم الا و هو الكافي
اما فيما يخص الاخ فرزدق11 فقد نقل لنا حديت من الكافي (رُوي في (الكافي) عن الاَصبغ بن نباتة، قال: سَمِعتُ أمير المؤمنين عليه السلام يقول: «نزل القرآن أثلاثاً: ثلث فينا وفي عدوّنا، وثلث سنن وأمثال، وثلث فرائض وأحكام» ) و انا اسئله مادا يعني بثلث فينا و ثلث في اعدائنا ؟؟؟ ساجيب يعني به انه نزلت ايات في ال البيت و حدفوها منه و نقل لنا ايضا الاخ فرزدق ما يلي ( ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: «ما ادعى أحدٌ من الناس أنّه جمع القرآن كلّه كما أُنزل إلاّكذّاب، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلاّ علي بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّة من بعده عليهم السلام ) و هدا يبين غباء الاخ فمعنى ما نقله هو انه لم يجمع احد القران و حفضه الا علي و ان كل من قال انه حفض القران فقد كدب و الله عجبت لطريقة تفكيركم و فيما يخص قول ففرزدق11 ( ولكن كعادتكم التي علمكموها شيخكم العرعور تركزون على الاحاديث الضعيفة في التحريف ) سبحان الله فهدا ان يدل على شيء فهو يدل على العقدة النفسية التي يسببها لكم الشيخ العرعور و ازيدك علما انا مالكي نعم مالكي و افتخر بالشيخ العرعور و لا تنسى ان المالكيين جعلوا الدولة العبيدية الشيعية تزحف على اناملها و فيما يخص الاحاديث التي نقتلها كما قلت من كتبنا فانت لو قرات كتبنا و هدا مستحيل لانك تهابها كما تهاب الشيخ العرعور فستجد انها تتكلم عن النسخ و المنسوخ و لا اظنك على دراية حتى بالناسخ و المنسوخ الان نمر للاخ العلوي فلن اجيبه لان الكليني هو من سيجيبه فقد روى الكليني في كافيه في جزء 1 باب مصحف فاطمة من صفحة 239 الى ص240 ما يلي (عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عبد الله الحجال عن أحمد بن عمر الحلبي، عن أبي بصير قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت له: جعلت فداك إني أسألك عن مسألة، ههنا أحد يسمع كلامي؟ قال: فرفع أبو عبد الله عليه السلام ستراً بينه وبين آخر فأطلع فيه ثم قال: يا أبا محمد سل عما بدا لك، قال: قلت: جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله علّم علياً عليه السلام باباً يفتح له منه ألف باب يفتح من كل باب ألف باب قال: قلت: هذا والله العلم قال: فنكت ساعة في الأرض ثم قال: إنه لعلم وما هو بذاك. قال: ثم قال: يا أبا محمد! وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة؟ قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول الله وإملائه من فلق فيه وخط علي بيمينه، فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرش في الخدش وضرب بيده إلي فقال: تأذن لي يا أبا محمد؟ قال: قلت: جعلت فداك إنما أنا لك فاصنع ما شئت، قال: فغمزني بيده وقال: حتى أرش هذا – كأنه مغضب – قال: قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وليس بذاك. ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا الجفر وما يدريهم ما الجفر؟ قال قلت: وما الجفر؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين، علم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال قلت: إن هذا هو العلم، قال إنه لعلم وليس بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام وما يدريهم ما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد، قال: قلت: هذا والله العلم قال: إنه لعلم وما هو بذاك. ثم سكت ساعة ثم قال: إن عندنا علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة، قال: قلت: جعلت فداك هذا والله هو العلم، قال: إنه لعلم وليس بذاك. قال: قلت: جعلت فداك فأي شيء العلم؟ قال: ما يحدث بالليل والنهار، الأمر من بعد الأمر، والشيء بعد الشيء، إلى يوم القيامة)
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 02:28 AM |
| أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-26 07:20 PM |
| شيوخ وأعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعة يحاكمون سعد بن عبادة ويحكمون بردته ويعتقدون بأن الجن قتله | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-23 08:20 PM |
| اخبار الامامية الاثنى عشرية التي كلها من الاسرائيليات وضيعوا دينهم بشهادة علماء الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-15 08:36 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية