استراحة الخميس

[محب مالك الاشتر]

http://www.youtube.com/watch?v=B_RyrzRFL6Q&feature=fvsr

هذا كلام الدكتور البشري الشيخ

[سلطان الحق الهاشمي]

لاأدري اين المشكله بالمقطع اصل التبول اكرمكم الله جالسا

[نعمة الهدايه]

البول واقفا عند الإمامية الإثنى عشرية
كتاب الكافي الجزء 6 صفحة 500 باب الحمام
http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-6/20.htm#06
(12808 18) علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء الأول صفحة352
http://www.al-shia.org/html/ara/book...zib-1/a18.html
(1044) 7 عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان أي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان.
جامع أحاديث الشيعة للبروجردي (1383 هـ) الجزء2 صفحة185
1711 (7) يب 100 - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال قلت له أيبول الرجل وهو قائم قال نعم ولكنه يتخوف (عليه خ) أن يلتبس به الشيطان أي يخبله (يخيله - خ) فقلت يبول الرجل في الماء قال نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان .
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء1 صفحة352
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1039.html
(933) 2 - وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء1 صفحة353
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1039.html
(938) 7 محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان أي يخبله الحديث

[ابن الجواء]

أحسنت أخي نعمة الهداية ...
ما تركت له حجة بعد ما رُوي عن المعصوم....

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

http://www.youtube.com/watch?v=B_RyrzRFL6Q&feature=fvsr
هذا كلام الدكتور البشري الشيخ

http://www.youtube.com/watch?v=g9bR_...eature=related

ماعرفنا معنى سباط قوم هل هي الزباله كما يقول البشري اولا هي نخل كما يقول الزغبي

[الكوري]

..

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

البول واقفا عند الإمامية الإثنى عشرية
كتاب الكافي الجزء 6 صفحة 500 باب الحمام
http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-6/20.htm#06
(12808 18) علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء الأول صفحة352
http://www.al-shia.org/html/ara/book...zib-1/a18.html
(1044) 7 عنه عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم ولكنه يتخوف أن يلتبس به الشيطان أي يخبله فقلت يبول الرجل في الماء؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان.
جامع أحاديث الشيعة للبروجردي (1383 هـ) الجزء2 صفحة185
1711 (7) يب 100 - محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال قلت له أيبول الرجل وهو قائم قال نعم ولكنه يتخوف (عليه خ) أن يلتبس به الشيطان أي يخبله (يخيله - خ) فقلت يبول الرجل في الماء قال نعم ولكن يتخوف عليه من الشيطان .
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء1 صفحة352
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1039.html
(933) 2 - وعنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن أبي عبد الله ع قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء1 صفحة353
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1039.html
(938) 7 محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن سعدان عن حكم عن رجل عن أبي عبد الله ع قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان أي يخبله الحديث

نعمة الهداية
نحن لم نتطرق عن الحكم

نحن نقول البول واقفا في زباله وامام الناس امر غير لائق بالمرة حتى الاطفال لاتفعلها فما بالك بمن هو على خلق عظيم


وعن جابررضي الله عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم) إذا تغوّط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فإنالله يمقت على ذلك( رواه أحمد.

النبي يأمرنا بان يستتر عند قضاء الحاجة وهو ثدوتنا يحالف ذلك ويبول بالزباله مكان للقذورات

11) )تجنب البول لئلا يصيبه رشاش البول.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:) من حدّثكم أن رسول الله بال قائما فلا تصدّقوه )رواهالترمذي.

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

نعمة الهداية
نحن لم نتطرق عن الحكم
نحن نقول البول واقفا في زباله وامام الناس امر غير لائق بالمرة حتى الاطفال لاتفعلها فما بالك بمن هو على خلق عظيم
وعن جابررضي الله عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم) إذا تغوّط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فإنالله يمقت على ذلك( رواه أحمد.
النبي يأمرنا بان نستتر عند قضاء الحاجة وهو قدوتنا يحالف ذلك ويبول بالزباله مكان للقذورات
11) )تجنب البول لئلا يصيبه رشاش البول.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:) من حدّثكم أن رسول الله بال قائما فلا تصدّقوه )رواهالترمذي.

النبي يأمرنا بان نستتر عند قضاء الحاجة وهو قدوتنا يحالف ذلك ويبول بالزباله مكان للقذورات

لم يكن الكلام هل البول وقوفاً حرام أو جائز ، بل كان تنزيهاً لأكرم خلق الله عن هذا الفعل ـ حاشاه ـ والفرق واسع بين الترخيص في الفعل للناس وبين تجويزه على رسول الله (ص) وبهذا الشكل وبتلك الوضعية (في سباطة قوم)!! فما قياس هذا على ذاك إلا من باب المغالطة والتمويه.

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

النبي يأمرنا بان نستتر عند قضاء الحاجة وهو قدوتنا يحالف ذلك ويبول بالزباله مكان للقذورات
لم يكن الكلام هل البول وقوفاً حرام أو جائز ، بل كان تنزيهاً لأكرم خلق الله عن هذا الفعل ـ حاشاه ـ والفرق واسع بين الترخيص في الفعل للناس وبين تجويزه على رسول الله (ص) وبهذا الشكل وبتلك الوضعية (في سباطة قوم)!! فما قياس هذا على ذاك إلا من باب المغالطة والتمويه.

ماذا تقولون لو ان الملك عبدالله وقف بزباله وبال والناس تنظر اليه

[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

نعمة الهداية
نحن لم نتطرق عن الحكم

نحن نقول البول واقفا في زباله وامام الناس امر غير لائق بالمرة حتى الاطفال لاتفعلها فما بالك بمن هو على خلق عظيم


وعن جابررضي الله عنه قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم) إذا تغوّط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فإنالله يمقت على ذلك( رواه أحمد.

النبي يأمرنا بان يستتر عند قضاء الحاجة وهو ثدوتنا يحالف ذلك ويبول بالزباله مكان للقذورات

11) )تجنب البول لئلا يصيبه رشاش البول.

عن عائشة رضي الله عنها قالت:) من حدّثكم أن رسول الله بال قائما فلا تصدّقوه )رواهالترمذي.

أولا الكذب فطره تربيتم عليها كيف لاوهي 90%من دينكم
اين القول بانه بال امام الناس هل تستطيع ان تجزم بانه على مرأى من الناس

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الحق الهاشمي

أولا الكذب فطره تربيتم عليها كيف لاوهي 90%من دينكم
اين القول بانه بال امام الناس هل تستطيع ان تجزم بانه على مرأى من الناس

صحيح البخاري - كتاب المظالم - باب الوقوف والبول عند سباطة قوم

2339 - حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏‏، عن ‏حذيفة ‏‏() ‏قال : ‏‏لقد رأيت رسول الله ‏ () ‏ ‏أو قال : لقد ‏ ‏أتى النبي ‏() ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.

بالله عليك هل حذيفه يعلم الغيب او انه راه يبول قائما لذا قال فبال قائما

[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

صحيح البخاري - كتاب المظالم - باب الوقوف والبول عند سباطة قوم

2339 - حدثنا : ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏‏، عن ‏حذيفة ‏‏() ‏قال : ‏‏لقد رأيت رسول الله ‏ () ‏ ‏أو قال : لقد ‏ ‏أتى النبي ‏() ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائماًً.

بالله عليك هل حذيفه يعلم الغيب او انه راه يبول قائما لذا قال فبال قائما

ليس هذا الكذب والافتراء بل الآفتراء مااضفته انت من عندك وهو قولك امام الناس

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الحق الهاشمي

ليس هذا الكذب والافتراء بل الآفتراء مااضفته انت من عندك وهو قولك امام الناس

اسألك بالله كيف عرف حذيفه بان النبي يبول قائما

[نعمة الهدايه]

لا يستلزم معرفة انه بال واقفا من لزوم رؤية العوره
-
-
لكن شوف هذه المصيبه والكارثه
وروى الكليني في الكافي الجزء السادس صفحة 497 عن عبيد الله الدابغي قال دخلت حمامًا بالمدينة (المقصود به حمام بخار) فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام، فقلت يا شيخ لمن هذا الحمام قال لأبي جعفر بن محمد بن على بن الحسين (يعنون محمد الباقر رضي الله عنه)، فقلت: كان يدخله قال: نعم قلت كيف كان يصنع، قال: كان يدخل فيبدأ فيقلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله (ذكره) ويدعوني فأطلي سائر بدنه، فقلت له يومًا الذي تكره أن أراه قد رأيته (أي عورتك) قال: كلا إن النمرة سترت، (يعني الدهن الدهن ساتر العورة أنت ما رأيت شيئًا)
وروي كذلك في الكافي الجزء السادس صفحة 502: أنا أبا جعفر كان يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر قال: فدخل ذات يوم الحمام فتنور (يعنون أبا جعفر) فلما أطبقت النوره (النورة التي هي الدهن) على بدنه ألقي المئزر فقال له مولى له بأبي أنت وأمي إنك لتوصينا بالمئزر ولزومه وقد ألقيته عن نفسك، قال أما علمت أن النورة قد أطبقت العورة.

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

لا يستلزم معرفة انه بال واقفا من لزوم رؤية العوره
-
-
لكن شوف هذه المصيبه والكارثه
وروى الكليني في الكافي الجزء السادس صفحة 497 عن عبيد الله الدابغي قال دخلت حمامًا بالمدينة (المقصود به حمام بخار) فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام، فقلت يا شيخ لمن هذا الحمام قال لأبي جعفر بن محمد بن على بن الحسين (يعنون محمد الباقر رضي الله عنه)، فقلت: كان يدخله قال: نعم قلت كيف كان يصنع، قال: كان يدخل فيبدأ فيقلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله (ذكره) ويدعوني فأطلي سائر بدنه، فقلت له يومًا الذي تكره أن أراه قد رأيته (أي عورتك) قال: كلا إن النمرة سترت، (يعني الدهن الدهن ساتر العورة أنت ما رأيت شيئًا)
وروي كذلك في الكافي الجزء السادس صفحة 502: أنا أبا جعفر كان يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر قال: فدخل ذات يوم الحمام فتنور (يعنون أبا جعفر) فلما أطبقت النوره (النورة التي هي الدهن) على بدنه ألقي المئزر فقال له مولى له بأبي أنت وأمي إنك لتوصينا بالمئزر ولزومه وقد ألقيته عن نفسك، قال أما علمت أن النورة قد أطبقت العورة.

الكارثه هي بتر السند


12797 7) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن حمزة بن عبدالله، عن ربعي، عن عبيد الله الدابقي قال: دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبيرو هو قيم الحمام فقلت: يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فقلت: كان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدء فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فاطلي سائر بدنه، فقلت له يوما من الايام: الذي تكره أن أراه قد رأيته، فقال: كلا إن النورة سترة.

ذكي نعمة يبتر السند حتى لايعرف بان الرواية ضعيفه سهل ين زياد ضعيف

نحن نحتج بماصح عندكم

[محب مالك الاشتر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب مالك الاشتر

الكارثه هي بتر السند
12797 7) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن حمزة بن عبدالله، عن ربعي، عن عبيد الله الدابقي قال: دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبيرو هو قيم الحمام فقلت: يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فقلت: كان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدء فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فاطلي سائر بدنه، فقلت له يوما من الايام: الذي تكره أن أراه قد رأيته، فقال: كلا إن النورة سترة.

ذكي نعمة يبتر السند حتى لايعرف بان الرواية ضعيفه سهل ين زياد ضعيف
نحن نحتج بماصح عندكم

بتر السند كما زور عنوان حادثة الغدير