الشيعة هم قتلة الحسين باعتراف علمائهم

[نعمة الهدايه]

نحن لا نتكلم عنهم هل هم كفار ام لا
نحن نثبت من جميع المصادر انهم شيعه
هذه الجريمه القذره ابطالها هم الشيعه
-
-

[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد محمد

نعمة الهدايه
++++++++++
لنقل أن كل من كان في جيش يزيد الذي وقف بوجه الحسين أبن الرسول كان ( كافر )
أولا ياسيد الآفتراء والكذب لم يكن ليزيد جيش في كبربلاء بل هم بقايا لجيش سيدنا علي اللذي سلمه سيدنا الحسن لمعاويه
وكل من رفع سيفه بوجه الحسين أبن الرسول كان( كافر )
لانشكك في هذا الكلام
وكل من رمى سهماً على الحسين أبن الرسول كان ( كافر )
===============
نعم هم كذلك
أتحدى كل المشرفين في المنتدى أن يفعلوها ..
إن كانوا فعلاً يزعمون أنهم يحبون ال البيت ..

ياسيد الكذب والآفتراء من هم اللي باشرو القتال مع سيدنا الحسين رضوان الله عليه ولماذا تنكروهم وتذهبو ليزيد وهو في الشام
لماذا تنكرو بن الجوشن والنخعي اللذين قتلاه واجتزا رأسه ام لانهم من مدعين التشيع الكاذب لسيدا علي وأبناءه تريد ان تستروهم
سيد محمد لنقل معكم ان يزيد هو القاتل فهل يزيد شارك بالمعركه حتى يقتل ام انه كان في الشام ولانشكك في أثم يزيد اللذي لم يقتص من قتلت الحسين
ثانيا يزيد اكرم ابناء الحسين وأقسم لمحمد بن الحنفيه انه لم يأمر بقتل ابيه وهذا موجود بكتبكم
دفاعنا عن يزيد ليس حبا في يزيد ومن هو يزيد امام الحسين رضوان الله عليه ولكن دفاعنا عن يزيد لبرائته وان كان اثم على عدم الاقتصاص الى انه كل مارسله لعبيدالله بن زياد ان لاتتم مبايعة الحسين

[ياسر الخزرجي]

نحن لا نتكلم عنهم هل هم كفار ام لا
نحن نثبت من جميع المصادر انهم شيعه
هذه الجريمه القذره ابطالها هم الشيعه
-------------------
هذا أبن الرسول صلى الله عليه واله .. لا تكفر من قاتله وقتله وسبا عرض الرسول بناته
لكنك تكفر من يسب معاوية ..!! وتكفر من يقول أن عائشة خرجت عن ولي الأمر ..
أنظر يا زميل ..
عندما حصلت موقعة الجمل .. أمير المؤمنين أعاد عائشة إلى دارها عزيزة مكرمة
لكن أتباع يزيد الناصبي لم يفعلوا هذا مع بنات الحسين وأخذوهن إلى الشام ..
ليثأر للجاهلية .. وهذا الدليل كافي على كفر هذا الرجل
أستخدم عقلك ودع عنك العاطفة .. وتبرأ ممن فعل هذا .. بعرض الرسول .. كما فعل الكثير الكثير من علمائكم
أو ستلحق به إلى نار جهنم وبأس المصير .. لك الخيار
-------------------

[ياسر الخزرجي]

لماذا تنكرو بن الجوشن والنخعي اللذين قتلاه واجتزا رأسه ام لانهم من مدعين التشيع الكاذب لسيدا علي وأبناءه تريد ان تستروهم
=================================
لعن الله الشمر و لعن الله من طلب منه قتل الحسين
ولعن الله أبن سعد ولعن الله من طلب منه قتل الحسين
ولعن الله أبن زياد ولعن الله من طلب منه قتل الحسين
وكل من كان في هذا الجيش ومن أرسلهم لقتل أبن الرسول
هم كفار مرتدون حسب معتقدات الشيعة ..

[مسلم بن عوسجة]

[COLOR="black"]اين كانوا السنه انذاك عندما قتل الامام الحسين
اين كان خليفة المسلمين لماذا لايدافع عن ابن رسول الله
عندما قتل الامام الحسين لماذا تركتم بنات رسول الله تذهب الى الشام لماذا لم ترجعوها الى المدينه
هل اخذتم بثأره ممن قتله

اين انتم ياسنة

ماذا تقولوا لنبيكم يوم القيامة [/COLOR]

[ياسر الخزرجي]

قتل الإمام الحسين (عليه السلام) بالعراق بأشخاص كانوا موجودين بالعراق ولكننا إذا لاحظنا أصولهم لوجدناهم ممن نزح من الجزيرة العربية أو من أبنائهم واستقر بهم الحال في الكوفة فعمر بن سعد قائد الجيش هو ابن سعد بن أبي وقاص, وعبيد الله بن زياد هو ابن زياد بن أبيه,وأما الشمر فهو ابن الصحابي ذو الجوشن الضبابي, وشبث بن ربعي من تميم وهو أول من أعان على قتل عثمان (انظر معرفة الثقات للعجلي ج1 ص448) وحجار بن ابجر كان ابوه نصرانياً وكان حجار سيد بكر بن وائل, وقيس بن الأشعث هو ابن الأشعث بن قيس من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) الذي ارتد بعد وفاته فحاربه أبو بكر واسره وزوّجه أخته, ولو أردنا البحث عن قتلة الإمام الحسين لطال الكلام ولوجدنا قادتهم أبناء الصحابة.
================================
هل كان الصحابة ( شيعة ) أم أن أبنائهم تشيعوا ..!!

[نعمة الهدايه]

لوكنا نريد تكفير كل من شارك او برر او دافع عن قتلة الحسين لكان علينا ان نكفر كل الشيعه
وانا اميل لهذا القول
-------------------------
دعاء الامام الحسين على اهل الكوفه يؤكد ان قاتليه هم الشيعه بلا شك
ومحاولة تبرئة الشيعه من دمه تجعلكم كفار ايضا حسب عقيدتكم لانكم تبررون وتدافعون عنهم
وانا اميل لتكفيركم بهذا

-
-

[نعمة الهدايه]

ودعاء الحسين على قاتليه دليل قاتل على ان الشيعه هم القتله بلا شك
ارجوا من جميع القراء التركيز في دعاء الحسين على اهل الكوفه
- حيث قال- اللهم امنع عنهم قطر السماء اللهم اامنع عنهم بركات الارض اللهم فان متعتهم الى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا
ولاترض الولاة عنهم ابدا فانهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا
-
-انتبه معي اخي القارء في قوله فانهم دعونا لينصرونا--ثم عدوا عينا فقتلونا-
-
-

[ياسر الخزرجي]

فانهم دعونا لينصرونا--ثم عدوا عينا فقتلونا
================
إن كنت مصراً على أن تلغي حواسك الخمسة ولا ترى ولا تسمع ما نقول
لتبقى على تطبيلك لبني أمية فهذا خيارك ..
لكن الحق كالشمس لا يحجب بغربالكم ..
قلنا مليون مرة بعض القبائل التي دعت الحسين أرتدت عليه وقاتلته مع زبانية يزيد
وجيشه الذي جيشه لكن أصرارك العجيب على تعمد عدم ( الفهم ) محسوب عليك لا علينا -
هذا من باب ..
من باب آخر أنت ملزم بأن تجيب تسؤلاتنا ..
لما كفر بعض علمائكم يزيدكم هذا
والرسول قال من يكفر أخيه فأن أحدهما كافر ..
فمن هو الكافر هنا علمائكم أم يزيكم هذا الذي يسميه بعضكم أمير المؤمنين وحاشا المؤمنين أن يكون يزيد أميرهم ..!!
من الذي جيش هؤلاء من الذي قتل مسلم بن عقيل من قال أشهدوا لي أني أول من رميت سهماً ..
سأجيبك - من فعل كل هذه الأفعال القذرة .. هم موجودين كروات ينقلون أحاديث الرسول و سنته في كتبكم ..
أحدهم هو أبن سعد هذا الذي يعتبره علمائكم ( صدوق - ثقة ) .. فبأس الصدوق هذا و بأس الثقة هذا و بأس ما نقل عنه ..!!

[ياسر الخزرجي]

من الذي سبا بنات الحسين ( عرض الرسول ) وقادهن ليزيد في بلاد الشام - سؤال يعتبر صفعة في وجه الوهابية -

[ياسر الخزرجي]

سأل علماء كبار من السنه في جواز تكفير ولعن يزيد فقالو...
أن أهل السنة اختلفوا في كفر (2) يزيد بن معاوية وولي عهده من بعده. فقالت طائفة: إنه كافر لقول سبط ابن الجوزي وغيره المشهور: إنه لما جئ (3) رأس الحسين (ض) جمع أهل الشام وجعل ينكث (4) الرأس الشريف (5) بالخيزران وينشد أبياتا (6) (ليت أشياخي ببدر شهدوا) الابيات المعروفة، وزاد فيها بيتين مشتملتين على صريح الكفر. يقول مؤلف هذا الكتاب: إن صاحب الصواعق ذكر أول الابيات ولم يذكر بواقيها، فاني قد وجدت تمامها، وبيتين مشتملتين على صريح كفره، والابيات هذه: ليت أشياخي ببدر شهدوا * وقعة الخزرج من وقع الاسل
(50) الصواعق المحرقة: 199. (1) لا يوجد في المصدر: " و ". (2) في المصدر: " تكفير ". (3) في المصدر: " لما جاءه ". (4) في المصدر: " ينكت ". (5) في المصدر: " رأسه ". (6) في المصدر: " أبيات الزبعري ".
[ 32 ]
لاهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلناه ببدر فاعتدل لست من خندف إن لم أنتقم * من بني أحمد ما كان فعل وقال ابن الجوزي فيما حكاه عنه سبطه: ليس العجيب (1) من قتال ابن زياد للحسين (ض) (2)، وإنما العجب من خذلان يزيد، وضربه بالقضيب ثنايا الحسين (ض) (3) وحمله آل الرسول (ص) سبايا على أقتاب الجمال، وذكر أشياء من قبيح ما اشتهر عنه (4)... ثم قال: وما كان مقصوده إلا الفضيحة... ولو لم يكن في قلبه أحقاد جاهلية وأضغان بدرية لاحترم الرأس الشريف المبارك (5)... وأحسن الى آل الرسول (ص) (6). وقال نوفل بن أبي الفرات: كنت عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل (7): أمير المؤمنين يزيد (بن معاوية). فقال عمر (8): تقول أمير المؤمنين؟؟؟، وأمر (9) به فضربه (10) عشرين سوطا.
(1) في المصدر: " العجب ". (2) لا توجد التحية في المصدر. (3) لا توجد التحية في المصدر. (4) الصواعق المحرقة: 220. (5) لا يوجد في المصدر: " الشريف المبارك ". (6) المصدر السابق. (7) في المصدر: " فذكر رجل يزيد فقال: ". (8) لا يوجد في المصدر: " عمر ". (9) في المصدر: " فأمر ". (10) في المصدر: " فضرب ". (*)
[ 33 ]
ولاسرافه في المعاصي خلعه أهل المدينة، فقد أخرج الواقدي من طرق: إن عبد الله بن حنظلة، هو (1) غسيل الملائكة، قال: والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء، وخفنا أن رجلا (2) ينكح الامهات والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة. وقال الذهبي: ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل مع شربه الخمر وإتيانه المنكرات، اشتد على (3) الناس (و) خرج أهل المدينة (4) (ولم يبارك الله في عمره). وأشار بقوله " ما فعل " الى ما وقع منه سنة ثلاث وستين، فانه بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه (وخلعوه)، فأرسل عليهم (5) جيشا عظيما، وأمرهم بقتلهم (6)، فجاءوا إليهم وكانتوقعة الحرة على باب طيبة (7). وبعد اتفاقهم على فسقه اختلفوا في جواز لعنه بخصوص اسمه فأجازه قوم منهم ابن الجوزي،ونقله عن أحمد بن حنبل وغيره، فان ابن الجوزي (9) قال في كتابه المسمى ب‍ " الرد على المتعصب العنيد المانع من لعن (10) يزيد ": سألني
(1) في المصدر: " ابن ". (2) في المصدر: " ان كان رجلا وينكح أمهات الاولاد ". (3) في المصدر: " عليه ". (4) في المصدر: " وخرج عليه غير واحد ". (5) في المصدر: " لهم ". (6) في المصدر: " بقتالهم ". (7) الصواعق المحرقة: 221. (8) في المصدر احمد بن حمبل:لعنه(9) في المصدر: " فانه قال ". (10) في المصدر: " ذم ". (*)
[ 34 ]
سائل عن يزيد بن معاوية. فقلت (له): يكفيه ما به. فقال: أيجوز لعنه ؟ قلت (1): قد أجازه العلماء الورعون، منهم أحمد بن حنبل، فانه ذكر في حق يزيد (عليه اللعنة) ما يزيد على اللعنة (2). ثم روى ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى (الفراء) أنه روى كتابه المعتمد في الاصول بإسناده الى صالح بن أحمد بن حنبل رحمهما الله قال: قلت لابي: إن قوما ينسبوننا الى تولي يزيد ! فقال: يا بني (و) هل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله، ولم لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه. فقلت: في أي آية (3) ؟ قال (4): في قوله تعالى: (فهل عسيتم إن توتليتم أن تفسدوا في الارض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم " (5) فهل يكون فساد أعظم من (هذا) القتل ؟... قال ابن الجوزي:وصنف القاضي أبو يعلى كتابا ذكر فيه بيان من يستحق اللعن وذكر منهم يزيد، ثم ذكر حديث " من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "، ولا خلاف أن يزيد
أغار (1) المدينة المنورة (2) (بجيش) وأخاف أهلها (انتهى). والحديث الذي (ذكره) رواه مسلم، أنه وقع (3) من ذلك الجيش من القتل والفساد العظيم والسبي وإباحة المدينة ما هو مشهور حتى فض نحو ثلاثمائة بكر، وقتل من الصحابة نحو ذلك، ومن قراء القرآن نحو سبعمائة نفس، وأبيحت المدينة المنورة (4) أياما، وبطلت الجماعة من المسجد النبوي أياما، وأخيف أهل المدينة أياما، فلم يمكن لاحد أن يدخل المسجد (5) حتى دخلتها الكلاب (والذئاب) وبالت على منبره (ص) تصديقا لما أخبر به النبي (ص). ولم يرض أمير هذا (6) الجيش إلا بأن يبايعوه ليزيد على أنهم عبيد (7) له إن شاء باع وإن شاء أعتق، فذكر له بعضهم البيعة على كتاب الله وسنة رسول الله (8) فضرب عنقه، وذلك في قصة (9) الحرة. ثم سار جيشه (هذا) نحو مكة (10) الى قتال ابن الزبير فرموا الكعبة المكرمة (11) بالمنجنيق، وأحرقوا كسوتها (12) بالنار " فأي شئ أعظم من هذه القبائح التي
(1) في المصدر:، " غزا ". (2) لا يوجد في المصدر: " المنورة ". (3) في المصدر: " ووقع " بدل " انه وقع ". (4) لا يوجد في المصدر: " المنورة ". (5) في المصدر: " فلم يمكن أحدا دخول مسجدها ". (6) في المصدر: " ذلك ". (7) في المصدر: " خول ". (8) في المصدر: " رسوله ". (9) في المصدر: " وقعة ". (10) لا يوجد في المصدر: " نحو مكة ". (11) لا يوجد في المصدر: " المكرمة ". (12) في المصدر: " وأحرقوها بالنار ". (*)
[ 36 ]
وقعت في زمنه ناشئة عنه (1). وكانت سلطنة (2) يزيد سنة ستين ومات في أول (3) سنة أربع وستين (4). وإن معاوية بن يزيد بن معاوية لما ولي العهد صعد المنبر فقال: إن هذه الخلافة حبل الله - تعالى - وإن جدي معاوية نازع الامر أهله، ومن هو أحق به منه علي بن أبي طالب (ع)، وركب بكم ما تعلمون حتى أتته منيته، فصار في قبره رهينا بذنوبه، ثم قلد أبي الامر وكان غير أهله (5)، ونازع ابن بنت رسولي الله (ص)، فقصف عمره، وأبتر (6) عقبه، وصار في قبره رهينا بذنوبه. ثم بكى وقال: (إن) من أعظم الامور خسارة (7) علينا علمنا بسوء مصرعه، وبئس منقلبه، وقد قتل عترة رسول الله (ص) وأباح الخمر، وخرب الكعبة، ولم أذق حلاوة الخلافة، فلا أذوق مرارتها، ولا أتقلدها (8)، فشأنكم في أمركم، والله، لئن كانت الدنيا خيرا فقد نلنا منها حظا، وإن (9) كانت شرا فكفى ذرية أبي سفيان ما أصابوا منها. ثم تغيب في منزله حتى مات بعد أربعين يوما، وكانت مدة خلافته أربعين
المصدر ينابيع الموده للقندوزي الحنفي ج1
الآن وبعد ذكر عده من العلماء الكبار من السنه انهم اقرو بكفر ولعن يزيد.
هل تلعنو وتكفرو يزيد كما لعنوه وكفروه علمائكم ام لا ؟؟

[مسلم بن عوسجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عوسجة

[COLOR="black"]اين كانوا السنه انذاك عندما قتل الامام الحسين
اين كان خليفة المسلمين لماذا لايدافع عن ابن رسول الله
عندما قتل الامام الحسين لماذا تركتم بنات رسول الله تذهب الى الشام لماذا لم ترجعوها الى المدينه
هل اخذتم بثأره ممن قتله
اين انتم ياسنة
ماذا تقولوا لنبيكم يوم القيامة [/COLOR]

من هم قادة الجيش الذي قتل الحسين
هل سائلهم هل حاكمهم خليفة العرب انذاك
هل قام السنة بثوره ضد من قتل الامام الحسين عليه السلام
اسئلة ياريت نرى لها اجابه

[عاشق الال]

فانهم دعونا لينصرونا--ثم عدوا عينا فقتلونا

حجتك بمقولة الامام ضعيفه فهو يقصد <دعونا>اهل الكوفه ولم يقل <شيعته>
فالكوفه بذاك الوقت كانت تخلو من الشيعه ..ان بني اميه لماآل الحكم لمعاوية امر ابن سميه بتتبع اصحاب الامام علي وقتلهم وزجم بالسجون...دليل الوثائق التي احتج بها صاحب الموضوع
وان كنتم تزعمون ان الشيعه هم من قتل الحسين فمن هم الذين نصرووه ..اي طائفه ينتمون...واين دور اهل السنه في نصرة ابن بنت نبيهم؟؟!!
وتبراتكم ليزيد من قتل الحسين تعارض علمائكم الذين يذكرون في كتبهم ان يزيد هو من امر بلقتل :
قال ابن كثير في تاريخه ج8 ص243 : " وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير فاحش مع ما أنضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيدالله بن زياد وقد وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما يحد ولا يوصف".
وقال الذهبي في تاريخ الإسلام الجزء الخاص لأحداث السنوات ( 61 - 80 ) ص 30 : " قلت ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل وقتل الحسين وأخوته وآله وشرب يزيد الخمر وارتكب أشياء منكرة بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره "
وها رأي الذهبي في يزيد في ( سير أعلام النبلاء ) ج4ص37: قلت : " وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الحسين الشهيد واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس " .
ولوكان يزيد لم يامر بقتله عليه السلام ....لماذا لم يقتص من قتلته؟ ولماذارضى بسبي نسائه واطفاله؟؟!!!

[نعمة الهدايه]

حمار يحمل اسفار لايعرف ماذا ينقل
وكبر الخط ثم لونه باللون الاحمر ونسخ ولصق ثم تتبعت مصدره فاذا هو ينقل من كتاب ينابيع الموده للقندوزي
الحنفي - وهو معروف بالتصوف والترفض فهو صوفي رافضي
وهم يركزون على لقب الحنفي حتى يوهمون الناس انه من اهل السنه

-
-

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الال

حجتك بمقولة الامام ضعيفه فهو يقصد <دعونا>اهل الكوفه ولم يقل <شيعته>
فالكوفه بذاك الوقت كانت تخلو من الشيعه ..ان بني اميه لماآل الحكم لمعاوية امر ابن سميه بتتبع اصحاب الامام علي وقتلهم وزجم بالسجون...دليل الوثائق التي احتج بها صاحب الموضوع
وان كنتم تزعمون ان الشيعه هم من قتل الحسين فمن هم الذين نصرووه ..اي طائفه ينتمون...واين دور اهل السنه في نصرة ابن بنت نبيهم؟؟!!
وتبراتكم ليزيد من قتل الحسين تعارض علمائكم الذين يذكرون في كتبهم ان يزيد هو من امر بلقتل :
قال ابن كثير في تاريخه ج8 ص243 : " وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشا في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام وهذا خطأ كبير فاحش مع ما أنضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيدالله بن زياد وقد وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما يحد ولا يوصف".
وقال الذهبي في تاريخ الإسلام الجزء الخاص لأحداث السنوات ( 61 - 80 ) ص 30 : " قلت ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل وقتل الحسين وأخوته وآله وشرب يزيد الخمر وارتكب أشياء منكرة بغضه الناس وخرج عليه غير واحد ولم يبارك الله في عمره "
وها رأي الذهبي في يزيد في ( سير أعلام النبلاء ) ج4ص37: قلت : " وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الحسين الشهيد واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس " .
ولوكان يزيد لم يامر بقتله عليه السلام ....لماذا لم يقتص من قتلته؟ ولماذارضى بسبي نسائه واطفاله؟؟!!!

-
شوف هذا ركز على كلمة دعونا
يا ابني ركز على كلمة ( دعونا لينصرونا )
سؤال من هم الذين كانوا يريدون نصرة الحسين ؟؟؟؟
هل هم النواصب
هل انت مجنون

[عاشق الال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

-
شوف هذا ركز على كلمة دعونا
يا ابني ركز على كلمة ( دعونا لينصرونا )
سؤال من هم الذين كانوا يريدون نصرة الحسين ؟؟؟؟
هل هم النواصب
هل انت مجنون

اهل الكوفه هم من دعوه لنصرته ولكن خوفهم من بن زياد حال دون ذلك..

وماهو دليلك ان اهل الكوفه الذين دعوه لينصروه كانوا شيعه؟!!!

ومن هم الذين نصرووه ...لاي طائفه ينتمون ......?!!

[سيد محمد]

#############

تنبيه: المنتدى للحوار العقائدي وليس للتهريج
حرره غريب مسلم

[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الال

اهل الكوفه هم من دعوه لنصرته ولكن خوفهم من بن زياد حال دون ذلك..

وماهو دليلك ان اهل الكوفه الذين دعوه لينصروه كانوا شيعه؟!!!

ومن هم الذين نصرووه ...لاي طائفه ينتمون ......?!!

الدليل ستجده في كتبك عندما تمسح عفن المعممين اللذي ترسب في مخك
وهو قول علمائك بأن النخعي وشمر بن ذو لجوشن هم من شيعة علي رضوان الله عليه

[سيد محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد محمد

#############
تنبيه: المنتدى للحوار العقائدي وليس للتهريج
حرره غريب مسلم

لو كنت رجلاً صادقاً
أعرض ما حذفت وليرى أهل السنة بأعينهم أن كنت أهرج ..

[عاشق الال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الحق الهاشمي

الدليل ستجده في كتبك عندما تمسح عفن المعممين اللذي ترسب في مخك
وهو قول علمائك بأن النخعي وشمر بن ذو لجوشن هم من شيعة علي رضوان الله عليه

ليس كل من انضم لجيش الامام علي شيعي فهم انضموا له ليس لانهم يعتقدون بامامته بل لانه الخليفه الرابع....وهم كانوا يفضلون ابوبكر وعمر وعثمان على امير المؤمنين
منهاج السنة النبوية - بن تيمية - الجزء الرابع - الصفحة 66
((.. بل كانت عامة الشيعة الأولى الذين يحبون عليا يفضلون عليه أبا بكر وعمر لكن كان فيهم كائفة ترجحه على عثمان وكان الناس في الفتنة صاروا شيعتين شيعة عثمانية وشيعة علوة وليس كل من قاتل مع على كان يفضله على عثمان بل كان كثير منهم يفضل عثمان عليه كما هو قول سائر أهل السنة. ))
و الذهبي و ابن حجر و غيرهم ذكروا أن شمر لعنه الله كان يصلي مع السنة .. !
ميزان الاعتدال في نقد الرجال - شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي - الجزء الثاني الصفحة 280
[ شمر ] 3742 - شمر بن ذى الجوشن، أبو السابغة الضبابى.
عن أبيه.وعنه أبو إسحاق السبيعى. ليس بأهل للرواية، فإنه أحد قتلة الحسين رضى الله عنه.
وقد قتله أعوان المختار.
روى أبو بكر بن عياش عن أبى إسحاق قال: كان شمر يصلى معنا، ثم يقول: اللهم إنك تعلم أنى شريف فاغفر لى.
قلت: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: ويحك ! فكيف نصنع ؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم، ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر السقاة.
قلت: إن هذا لعذر قبيح، فإنما الطاعة في المعروف.
اذا ليس كل من كان مع الامام هو من شيعته ..بل ان بعضهم كان ينضم لجيش الامام لاغراض في نفسه ....
ولو فرضنا جدلاً أن شمر لعنه الله كان من شيعة أهل البيت فبمجرد خروجه لقتل الحسين و مشاركته بالحرب على سبط رسول الله خرج من الولاية و دخل بالكفر فلا يعد بعد ذلك شيعياً ..!
وهذاابن تيميه يعترف ان قتلة الحسين ليس شيعه:
منهاج السنة لابن تيمية الجزء الرابع الصفحة 332 -333
*فصل : مقتل الحسين)
وصار الناس في قتل الحسين رضي الله عنه ثلاثة أصناف طرفين ووسطا أحد الطرفين يقول إنه قتل بحق فإنه أراد أن يشق عصا المسلمين ويفرق الجماعة وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من جاءكم وأمركم على رجل واحد يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه قالوا والحسين جاء وأمر المسلمين على رجل واحد فأراد أن يفرق جماعتهم وقال بعض هؤلاء هو أول خارج خرج في الإسلام على ولاة الأمر والطرف الاخر قالوا بل كان هو الإمام الواجب طاعته الذي لا ينفذ أمر من أمور الإيمان إلا به ولا تصلي جماعة ولا جمعة إلا خلف من يوليه ولا يجاهد عدو بإذنه ونحو ذلك وأما الوسط فهم أهل السنة الذين لا يقولون لا هذا ولا هذا بل يقولون قتل مظلوما شهيدا ولم يكن متوليا لأمر الأمة)
فالشمر كان من الفئة الاولى التي ذكرها ابن تيميه وهي التي قاتلت الحسين وليس الفئة التي تقول انه امام وطاعته واجبه...
سؤالي:
بعد ان تعرفنا على قاتلي الحسين لا طائفه ينتمون تبقى ان نتعرف على الذين نصرووه..من هم ..ولاي طائفه ينتمون؟؟