اغرب قصة في التاريخ

[محب علي بن ابي طالب]

لم يرد اي شيعي الا حميد الغانم رد بطريقة تثبت انه سفيه
أليس هذا اكبر دليل على ان الشيعة قوم بهت ويتبعون الشبهات؟
حديث خم أقوى دليل عندهم وهو شبهة قوية أيضاً عندنا لكن بفضل الله وحده ومنه ابطل مفعولها لانها كذب ولم تجد من يرد علينا.

[محب علي بن ابي طالب]

متى سيرد شيعي على اهم شبهة عندهم؟

[محب علي بن ابي طالب]

حتى الان لم يرد اي شيعي على اهم شبهة عندهم

[محب علي بن ابي طالب]

نقول للزميل عباس سمير:
اولا مرفوض كل كلام بدون دليل محكم.
ثم الموضوع لا يحتاج كل ما كتبت .
اهل السنة حسبً زعمكم جاؤوا بحديث خم الذي امر الرسول صلى الله عليه وسلم من الله فيه ان ينصب علي خليفة له امام عشرات الألوف .
نحن نقول بعد تعيين علي خليفة في غدير خم ما هي آثارا وأحداث هذا التنصيب ؟
يعني نجاد عين رئيس لإيران فظهرت احداث ظاهرة مثل الشمس وعلي عين في اهم منصب عرفه التاريخ بعد الرسالة فماهي اثار ذلك؟

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=عباس سمير;256792]

حبيبي افهم ان هذا المنصب الذي ولاه الله سبحانه لامير المؤمنين علي خليفة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي ولاية تكوينية خاصة به وبالمعصومين عليهم السلام وهي اكبر مما تكون سياسية حيث ان ادارة شؤون الناس لانتحصر على المنصب المغتصب من قبل مؤامرة السقيفة واتباعها انما تكون اجمالا بحكم حاكمية الله سبحانه في الارض وانما امتنعت الاثار حسب فهمك بسبب اغتصاب حق الخلافة لامير المؤمنين من قبل الخليفة الاول والثاني وانما حسب فهمنا فأثار التنصيب موجودة وهي كما قال عليه السلام ( نحن امان الى اهل الارض كمال ان النجوم امان الى اهل السماء ) فأفهم ؟

افهم السؤال واجب ولا تشتت الموضوع:
نكررالسؤال :
هل يوجد عاقل يأتي بدليل على جريمته للناس ويخفي اثار الجريمة؟
هل يقول رجل للقاضي نعم انا القاتل ولكني اخفيت الجثة وليس من حقك القصاص مني

[محب علي بن ابي طالب]

هذا ما قاله عباس سمير:
حيث ان ادارة شؤون الناس لانتحصر على المنصب المغتصب من قبل مؤامرة السقيفة واتباعها
ونحن نقول ان الصحابة لم تغتصب الخلافة ولم تعمل مؤامرة وكل من يصفها بذك فهو سفيه ولن نسمح لأي شخص ان يقول مثل هذا الكلام بحق رموزنا واذا تكرر مثل هذا الكلام من اي سفيه سيكون ردنا مزلزلا.
ثم قال عباس سمير:

اخي الظاهر من ردك انه اما ان تكون لاتعرف القراءة او ان تكون تقرأ ولا تفهم ماالذي قرأته طالبت بالاثار فبينا لك ان الاثر موجود ولكنه اخفي عنكم بسبب عشاوة الابصار التي في قلوبكم وما فعله الخليفة الاول والثاني من منع كتابة الحديث عن الرسول ص طيلة فترات حياتهم ومن قتل المنكرين لهم على اختصاب الخلافة من صاحبها الحق كقتل مالك ابن النويرة وعشيرته بأمر من الخليفة الاول على يد خالد بن الوليد فراجع التاريخ جيدا .
ونحن نقول أنت انسان لا تريد الحوار بل تريد الفتن والباطل والزيغ وقلة الادب وأمثالك ليس مكانها هنا بل منتديات الاجرام والتزوير.

[محب علي بن ابي طالب]

الى عباس سمير وكل محاور:
كل من يريد ان يحاور في هذا الموضوع عليه ما يلي:
1-عدم الاساءة الى رموز الشيعة.
2-عدم الاساءة الى رموز اهل السنة.
3-عدم الاساءة الى المحاورين .
4- ان يكون الهدف من الحوار الوصول للحق بين زملاء لديهم اخلاق عالية.
5- كتب التاريخ ليست حجة على احد ولا يقبل الا دليل محكم صحيح السند.

[عباس سمير]

سبحان الله .........هل هذا هو الحق الذي تقولون فيه وتكفرون الناس عليه وتقولون انكم انتم اصحاب الحق وباقس الناس على باطل وضلال .
ياجهله وياشياطين اين كتاباتي وكتاباتكم لي ولماذا قمتم بمسحها .
لقد قمتم بمسحها حتى لا يتبين جهلكم لمن يقرا ماكتبتم وما اجبتكم حول هذا الموضوع وما بينت لكم
ولقد ابقيتم فقط كلامكم اين من يقول بالرد ونحن ننتظر الرد وتبجحاتكم بأنه لايوجد من يرد والظاهر انكم قد مسحتم كل الردود والدليل مسحكم لردودي لكم .
اقول لكم كلمة واحدة فقط وهي ( والله المستعان على ماتصفون )

[محب علي بن ابي طالب]

اذا كان اثبات بطلان تفسيركم لحديث خم بالدليل القاطع قد أفقدك توازنك وجعلك تقول كلام لا يصدر الا عن سفيه يا عباس سمير فاعلم اننا طردناك سابقا لقلة أدبك وسنطردك قريبا بعد ان يرى الزوار قلة ادبك

[محب علي بن ابي طالب]

حديث غدير خم اهم شبهة عند الشيعة وقد ابطل الله هذه الشبهة هنا اذ لم يرد اي شيعي على موضوعنا.

[وهابي الرياض]

جزاك الله الف خير

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي الرياض

جزاك الله الف خير

بارك الله بك يا وهابي الرياض وأسكنك جنة الفردوس انت وكل وهابي.

[محب علي بن ابي طالب]

هل يوجد شيعة ام رحلوا؟

[محب علي بن ابي طالب]

متى يرد علينا الشيعة ؟

[SeaOfKnowledge]

السلام عليكم إخواني، هذه هي أدلتي على وقوع خطبة الغدير من كتبكم:
******************************************
أولاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 309)
8089 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ، فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ قَالَ: يَا بُرَيْدَةُ «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثانياً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 411)
8343 - أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فَتَنَقَصُّوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خِصَالٌ ثَلَاثَةٌ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعَتْهُ يَقُولُ: «إِنَّهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثالثاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 439)
8419 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ: إِنِّي مُنْشِدٌ اللهَ رَجُلًا، وَلَا أَنْشُدُ إِلَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " يَوْمَ غَدِيرٍ خُمٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟» . فَقَامَ سِتَّةٌ مِنْ جَانِبِ الْمِنْبَرِ، وَسِتَّةٌ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ " قَالَ شَرِيكٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: هَلْ سَمِعْتَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
******************************************
رابعاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 444)
8430 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ قَالَ: " شَهِدْتُ عَلِيًّا بِالرَّحْبَةِ يَنْشُدُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ: فَقَامَ أُنَاسٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ "
******************************************
والمصادر الأخرى كثيرة ارجو عدم المكابرة والإستغفال
******************************************
وشكرا

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة SeaOfKnowledge

السلام عليكم إخواني، هذه هي أدلتي على وقوع خطبة الغدير من كتبكم:
******************************************
أولاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 309)
8089 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْيَمَنِ، فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَفْوَةً فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ قَالَ: يَا بُرَيْدَةُ «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثانياً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 411)
8343 - أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فَتَنَقَصُّوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خِصَالٌ ثَلَاثَةٌ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعَتْهُ يَقُولُ: «إِنَّهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
******************************************
ثالثاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 439)
8419 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ: إِنِّي مُنْشِدٌ اللهَ رَجُلًا، وَلَا أَنْشُدُ إِلَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " يَوْمَ غَدِيرٍ خُمٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟» . فَقَامَ سِتَّةٌ مِنْ جَانِبِ الْمِنْبَرِ، وَسِتَّةٌ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ " قَالَ شَرِيكٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: هَلْ سَمِعْتَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
******************************************
رابعاً:
السنن الكبرى للنسائي (7/ 444)
8430 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ قَالَ: " شَهِدْتُ عَلِيًّا بِالرَّحْبَةِ يَنْشُدُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ: فَقَامَ أُنَاسٌ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ "
******************************************
والمصادر الأخرى كثيرة ارجو عدم المكابرة والإستغفال
******************************************
وشكرا

ما سبب ومناسبة هذه الخطه وفق مصادر أهل السنه ما دمتم تقبلون بها
لماذا لم تذكرها ليكون إستدلالك صادقا ,,, وليس كم يؤمن ببعض ويكفر ببعض

[SeaOfKnowledge]

لم انطق بالقبول بها بتاتا ، بل اذكرها لكونها حجة عليك اخي.
*
تفضل اخي ما طلبته:
*****
في الدر المنثور : 2 / 298 : وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
-
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ـ أن علياً مولى المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس !
-
ـ المعيار والموازنة / 213
وعن جابر بن عبد الله وعبد الله بن العباس الصحابيين قالا : أمر الله محمداً أن ينصب علياً للناس ويخبرهم بولايته ، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله إليه : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك.
فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم. وقال في هامشه :
وروى السيوطي في الدر المنثور عن الحافظ ابن مردويه وابن عساكر بسنديهما عن أبي سعيد الخدري قال : لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبرئيل عليه بهذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم ...
أقول : ورواه أيضاً بأسانيد الحافظ الحسكاني في الحديث 211 وتواليه من شواهد التنزيل 1 / 157. ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث ( 585 ـ 586 ) من ترجمة أميرالمؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : 2 / 85 ط 1.
وقد روى الخطيب والحافظ الحسكاني وابن عساكر وابن كثير والخوارزمي وابن المغازلي بأسانيد عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً ، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب ، فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ....
*****
ومن أراد المزيد فعليه بما ألفه علماء المسلمين في هذا الحديث قرناً بعد قرن مثل رسالة الحافظ ابن عقدة ، وحديث الغدير للطبري المفسر والمورخ الشهير ، وحديث الغدير للحافظ الدارقطني ، والذهبي ، وعبيد الله الحسكاني ، ومسعود السجستاني وغيرهم. وعليك بكتاب الغدير ، وحديث الغدير من كتاب عبقات الأنوار ، فإن فيهما ما تشتهيه الأنفس.

واخيرا اخي الكريم ، شكرا ،
بحر العلوم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

ما سبب ومناسبة هذه الخطه وفق مصادر أهل السنه ما دمتم تقبلون بها
لماذا لم تذكرها ليكون إستدلالك صادقا ,,, وليس كم يؤمن ببعض ويكفر ببعض

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=SeaOfKnowledge;271712] لم انطق بالقبول بها بتاتا ، بل اذكرها لكونها حجة عليك اخي.
*
تفضل اخي ما طلبته:
*****
في الدر المنثور : 2 / 298 : وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
-
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ـ أن علياً مولى المؤمنين ـ وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ، والله يعصمك من الناس !


كيف تسمح لنفسك بان تكفر وتدلس على كتاب الله وتحرف كلام الله تعالى ؟؟؟؟؟
-
ـ المعيار والموازنة / 213
وعن جابر بن عبد الله وعبد الله بن العباس الصحابيين قالا : أمر الله محمداً أن ينصب علياً للناس ويخبرهم بولايته ، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه
ماهذه الهرطقة الرسول يخاف ؟؟؟؟؟ طبعا انت خففتها بتخوف وماهذا التناقض في الكلام جميع صحابة رسول الله يعرفون منزلة علي عنده فلماذا يقولوا حابى ابن عمه ؟ ومن يتجرأ بالطعن برسول الله ليس خوفا بل حبا واحتراما له 0
فقط معمميكم طعنوا برسول الله وليس صحابته 0

، فأوحى الله إليه : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك.
فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم. وقال في هامشه :
وروى السيوطي في الدر المنثور عن الحافظ ابن مردويه وابن عساكر بسنديهما عن أبي سعيد الخدري قال : لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبرئيل عليه بهذه الآية : اليوم أكملت لكم دينكم ...
أقول : ورواه أيضاً بأسانيد الحافظ الحسكاني في الحديث 211 وتواليه من شواهد التنزيل 1 / 157. ورواه أيضاً ابن عساكر في الحديث ( 585 ـ 586 ) من ترجمة أميرالمؤمنين عليه‌السلام من تاريخ دمشق : 2 / 85 ط 1.
وقد روى الخطيب والحافظ الحسكاني وابن عساكر وابن كثير والخوارزمي وابن المغازلي بأسانيد عن أبي هريرة قال : من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراً

انت تروج لبدع الشيعة فهذه بدعة جديدة !!!!!!!!!!
، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب ، فقال : ألست ولي المؤمنين ؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ، فأنزل الله عز وجل : اليوم أكملت لكم دينكم ....

وكيف قالها كارها ام مازحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*****
ومن أراد المزيد فعليه بما ألفه علماء المسلمين في هذا الحديث قرناً بعد قرن مثل رسالة الحافظ ابن عقدة ، وحديث الغدير للطبري المفسر والمورخ الشهير ، وحديث الغدير للحافظ الدارقطني ، والذهبي ، وعبيد الله الحسكاني ، ومسعود السجستاني وغيرهم. وعليك بكتاب الغدير ، وحديث الغدير من كتاب عبقات الأنوار ، فإن فيهما ما تشتهيه الأنفس.

مقالات بدعية كذب وتدليس لا تلزمنا 0

واخيرا اخي الكريم ، شكرا

[محب علي بن ابي طالب]

يرفع للشيعة

[محب علي بن ابي طالب]

هذه اهم شبهة عند الشيعة لم يرد عليها اي شيعي