أكذوبة ترك المرأة للعبادات خلال الحيض والنفاس

[ابو هيثم العطوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لاسهل الى ماجعلته وسهل وانت تجعل الحزن اذا شئت سهل
ياعباد الله احذرو من حسن عمر ومن هم على شاكلته فهؤلاء هم قطاع الطريق الذين يقطعون الطريق بين العبد وربه
ياحسن عمر كفى بك ياعبدالله تكبر واستشعر قول الله تعالى ( ومن يتق الله يجعل له فرقانا ) اي يجعل له نور وبصيرة يستطيع ان يميز بين الخير والشر ارجع واندم وتوب فان باب التوبة مفتوح لا احد يستطيع منعك عنها

ففي الموضوع نقشنا ان المرأة لاتترك الصلاة وانها هي والرجل في العبادة سوى وانك
فانظر الى قول الله تعالى ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى )فهذا يدل على ان المرأة لاتسوي الرجل بالشهادة والشهادة من الدين
وانظر الى قول الله تعالى ( فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ) الآية . قال ابن جرير في تفسيره < لأن الذكر أقوى على الخدمة وأقوم بها ، وأن الأنثى لا تصلح في بعض الأحوال لدخول القدس والقيام بخدمة الكنيسة ، لما يعتريها من الحيض والنفاس .. > .

وانظر الى قول الله تعالى ( وللرجال عليهن درجة ) قال ابن كثير < أي : في الفضيلة ، وفي الخلق ، والخلق ، والمنزلة ، وطاعة الأمر ، والإنفاق ، والقيام بالمصالح ، والفضل في الدنيا والآخرة .. > انتهى .
وقال ابن القيم < إن مصلحة العبادات البدنية ، ومصلحة العقوبات ، الرجال والنساء مشتركون فيها ، وحاجة أحد الصنفين إليها كحاجة الصنف الآخر ، فلا يليق التفريق بينهما .
نعم ، فرقت بينهما في أليق المواضع بالتفريق ، وهو الجمعة والجماعة ، فخص وجوبهما بالرجال دون النساء ، لأنهن لسن من أهل "البروز" و "مخالطة" الرجال .
وكذلك فرقت بينهما في عبادة الجهاد ، التي ليس الإناث من أهلها ،
وسوت بينهما في وجوب الحج ، لاحتياج النوعين إلى مصلحته ، وفي وجوب الزكاة والصيام والطهارة ..
وقد فضل الله الرجال على النساء في العقول والفهم والحفظ والتمييز ، فلا تقوم المرأة في ذلك مقام الرجل ..
وأما الدية ، فلما كانت المرأة أنقص من الرجل ، والرجل أنفع منها ، ويسد ما لا تسده المرأة من المناصب الدينية
والولايات وحفظ الثغور والجهاد وعمارة الأرض وعمل الصنائع ، التي لا تتم مصالح العالم إلا بها ، والذب عن الدنيا والدين ، لم تكن قيمتهما مع ذلك متساوية ..
وأما الميراث ، فحكمة التفضيل فيه ظاهرة ، فإن الذكر أحوج إلى المال من الأنثى ، لأن الرجال قوامون على النساء ، والذكر أنفع للميت في حياته من الأنثى ..
وأما العقيقة فأمر التفضيل فيها تابع لشرف الذكر ، وما ميزه الله به على الأنثى ، ولما كانت النعمة به على الوالد أتم ، والسرور والفرحة به أكمل
كان الشكران عليه أكثر ، فإنه كلما كثرت النعمة ، كان شكرها أكثر > .
انتهى باختصار ، من إعلام الموقعين
[ 2 / 149 _ 150 ] .
قلت : والأدلة من النقل والعقل على تفضيل الرجل على المرأة ، وتخصيصه بأحكام تميزه عنها ، أكثر من أن تحصر .
بيد أن ذلك التفضيل والتخصيص ، وتلك القوامة ، يقابلها واجبات وتبعات على الرجل تجاه المرأة .

[د حسن عمر]

ياعباد الله احذرو من حسن عمر ومن هم على شاكلته فهؤلاء هم قطاع الطريق الذين يقطعون الطريق بين العبد وربه

ههههههههههههه !! أضحكتنى مِن القلب يافتى!!
وهل احد طلب مِنك ترك ما أنت فيهِ مِن إيمان وتقوى !! فالعقيدة العتيدة لا تكترث من شئ ولاتَحَترز مِن شئ ؟؟ فهى عالية كالجبال الرواسى لا تأبه بِرياح عاتبة
أما من يُحذر فهذا هو الضعيف.

فان باب التوبة مفتوح لا احد يستطيع منعك عنها

مفتوح فى الدنيا فقط ؟؟ قبل الموت!! وليس أثنائهُ !!وليس قبل الغرغرة !! وبعد الموت لا توبة نهائية فالباب إغلق ويتبقى الحساب والثواب والعقاب .
وأحب أن آموت على ما أعتقد فيهِ مِن صواب وما أراه لِغيرى هو الخطأ ؟؟ متحملاً نتيجة ما إعتقدت مِن خطأ مُتحملاً عِقاب ما بعده .
فإنتظر إنّا منتظرون .
حينما قال الله (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222].
قال للرسول إذا جاءك سائل يسأل عن جِماع الرجل بالمرآة أثناء نزول دم الحيض فقل لهم ذلك خطأ ؟؟ وكلمة (لاتقربوهن) بِمثابة نّهى عن ذلك الفعل !! فالأمر
خاص بعملية الجماع فى المحيض ؟؟ وقد ثبت الطب ذلك ؟؟ وحتى إن لم يثُبت هذا فالأمر بِصرف النظر عن وجود عِلة أو لا وجود فلا يحق للأنسان المؤمن القُرب مِن زوجتهُ أثناء الحيض ؟؟.........هذهِ هى المسألة بِأكملها .
فمن هو العلامة الذى أسقط ذلك على الصلاة !! وهل لغة القرآن لم تستطع أن تقول أو تُضيف كلمة عدم قُرب الصلاة للمرآة المحيض ؟؟ فالصيام فرضهُ الله كآمر ومع هذا إستثنى المريض أو على المسافر فى الأفطار فلو كان الله أراد أن يعفى المرآة مِن الصلاة أثناء الحيض لفعل !! وجاء النص صريحاً بِعدم الصلاة
أثناء ذلك .

وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ

لا يعنى الطهارة هنا بأن المرآة نجسة !! فكيف وهى التى تقوم بِكل شئ فى المنزل وتربية الأولاد وتنظيفهم وتنظيف البيت وكل شئ حولها .
طِبياً فى خروج الدم مِن جِسم الأنسان يفسد تِلقائياً سواء كان مِن جُرح أو حادث أو حيض فلم يقل الله أن ما سال منهُ دم فهو نجس !!

والأدلة من النقل والعقل على تفضيل الرجل على المرأة ،

لم يُفضل الله الرجل على المرآة نِهائياً وتِلك إكذوبة منهجكم وعدم فهم النص القرآنى مازال موجودا عِند السلف وعِندكم ؟؟ فالقرآن قرر أن المرآة والرجل سواء
فى العقيدة والتكاليف الشرعية .
أرجعوا إلى القرآن المهجور وتعلموا أن بعض ما قِيل فى الماضى وليس الكُل !!كان خطئاً ولم يجرؤ احداً الأفصاح عنهُ خشية الناس فقط ؟؟
والله أحق أن تخشاه.
لك تحياتى

[ابو هيثم العطوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا انت استدلية بقول الله تعالى ( وما خلقت الجن والانس الى ليعبدون )
صحيح وانا اتفق معك من هذا الجانب ولكن دعني اسالك هل الله تعالى امر بكيفية عبادته في هذه الاية
الان اقول لك ان الله تعالى امر بالعباده فقط ولم يوضح كيفية عبادته في الاية ومن كمال العباده ان ناتي ما احل الله وان نتجتنب ماحرم الله فالمراءة عندما تجتنب الصلاة وقت الحيض فهذا عبادة لله لامتثالها لاومره
ودعني اقول لك شي اخر يدل على رجاحة عقلك
قال الله تعالى في سوررة النحل (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشاربين )
فهنا في هذه الاية قال الله نسقيكم مما في بطونه من حليب والاية تتكلم عن المذكر فكيف يسقينا الله تعالى من المذكر ويستخرج لنا حليب ومن المعروف والمعقول ان الحليب يستخرج من الانثى ولم يقول الله تعالى كما في سورة المؤمنين (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ )
يا اخي القران بليغ ولايفهم ويتدبره الى اولى الالباب الذين اختصهم الله تعالى لمعرفة ما ارد ومن بعض كلام الله لانعرف له تفسير لان الله اختص بعلمه فعندما تريد ان تجادل نقول لك قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن لاتلومنا على قلت فهمك وتدبرك لكلم الله واعرف انك لم يختارك الله الى الان لفهم كتابه فارجع الى الحق انت الان بدات تطعن في السنة النبوية على صاحبها اشرف السلام واطهره وبعد ذلك سوف تبدا بالطعن في كتاب الله

وبالمناسبة انني سالتك اكثر من مره ولم تجب على تساؤلاتي هل هو جهل ام تهرب ؟
هل انت مؤمن بان القران محفوظ من عند الله من التحريف ؟ اذا قلت نعم فالذين اوصلو لنا لاقران هم الذين اوصلو لنا السنة وبما انهم حرفو بالقران فلن يردعهم شي عن التحريف بكتاب الله
هل انت تصلي ام لا ؟ وكيف استدليت على صلواتك الخمس واستخرجت عدد الركعات والسجدات ؟

اسال الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل ويرزقنا اجتنابه

[د حسن عمر]

ابو هيثم العطوي سلام الله عليك ورحمة مِن عِنده .
أراك أكثر هدوءا هذهِ المرة وأطلب مِنك الدوام على ذلك.
هذا ما قُلتهُ

صحيح وانا اتفق معك من هذا الجانب ولكن دعني اسالك هل الله تعالى امر بكيفية عبادته في هذه الاية

ياأخى إعلم جيداً تِلك المعلومة الأساسية لِأى شخص يُريد أن يتكلم فى الدّين !! وهى أن الرسول الكريم لم يكن أوّل رسول للبشرية !! بل هو آخر رسول نّزل على الكرة الأرضية وهذا إتفاق بين جميع الملل الأسلامية ؟؟ فماذا يعنى ذلك الأمر .
أن قبل الرسول كانت هناك عِبادات قائمة ومعروفة للناس كافة مؤمنيهم وكافريهم بدأت مِن آدم حتى جاء الرسول بِهذهِ الرسالة الخالدة . وأسوق لك دليلاً دامغاً لا يقبل المناقشة ولا الجدل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]
فالصيام الذى كان فى الماضى هو نفس الصيام الذى نقوم بهِ الآن ولو ظلت الكرة الأرضية مليون سنة آخرى سوف يكون هو نفس الصيام بعد هذا المليون ؟؟
إن إتفقت معى وأظن لا تستطيع غير ذلك !!

ولكن دعني اسالك هل الله تعالى امر بكيفية عبادته في هذه الاية

نعم آمر بِكيفية معلومة ولِلعِلم لقد ناقضت بعض مِن القرآنيين حسب تسميتكم لهم حينما قالوا بِثلاثية الصلاة فالصلاة محفوظة فى الكون بإرادة الله وجعل هذا الأمر محفوظ بِحفظ الناس آنفسهم ؟؟
تِلك كانت براعة مِن الله نفسه يحفظ بِدون كِتابة عدداً وكيفية مسطورة فى كتابهُ !! وجعلها مكتوبة فى الكون بِخمس آوقات متتالية ومتنوعة لا يتشابه وقت مع وقت
فى براعة إله حيث لا وجود تشابه وقت مع وقت !! حيث قال
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء:103]

ولاحظ أن الله قال المؤمنون وليس المنافقون لآن هناك منافقون يُصلون أيضاً وأنت تعلم ذلك جيداً والكتاب يعنى الألزام بالوقت .

ومن كمال العباده ان ناتي ما احل الله وان نتجتنب ماحرم الله

ذلك هو الأيمان الحقيقى حين تلتزم بالتعاليم الألهية أثناء وجود الرسول وبعد وفاته ولكنى سائلك من الذى سوف يُقرر الحلال والحرام هُنا ؟؟ الله أم الرسول !!
حتماً سنتفق أنا وأنت وآى مسلم على الكرة الأرضية بأن من يُقرر هذا الحلال وهذا الحرام هو الله ؟؟ وليس رسولهُ !! ثُم يقوم الرسول بِتبليغ هذهِ الرسالة بِحذفيرها دون نقص أو زيادة ؟؟ أو إضافة أو محو!!
إذا إتفقت معى على ذلك فقد أصبحنا والحمد لله لا وجود لِأى خلاف نِهائياً .

فالمراءة عندما تجتنب الصلاة وقت الحيض فهذا عبادة لله لامتثالها لاومره

وهل تعلم جيداً لا وجود لِمؤمن على الأرض إلا بِطاعة آوامر الله ورسوله !! فمتى قال الله أن المرآة المحيض لا تُصلى !!! ما قالهُ الله هو الأعتزال عِند المحيض ؟؟ وليس منع الصلاة ومع هذا ضع ما قاله الله فى حُرمه صلاة المرآه عِند المحيض ؟؟ ومنتظرك !!!!!!!! وسوف لا تجد ؟؟ آية فى كِتاب الله تقول ذلك
ولكننى أنصحك قبل أن تقول شيئاً تسمع لِكلام الله حين قال
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ [النحل:116]
إقرءها آلف مرة ومرة وإن إستطعت مائة آلف مرة وإن إستطعت بِمقدرة ؟؟ مليون مرة حتى تعلم أن من يفترى كذباً هذا حلال وهذا حرام على الله أو الرسول
فهو هالك هالك هالك بالثلالثة (مصرى) والذى من حقهُ ذلك هو الله ؟؟ فقط لا غير.
فاأنا متعب الأن وصلاة العِشاء والنوم قادمان فإلتمس لى العذر فهناك نِقاط طلبت أن ارد عليها فنرجأ ذلك إلى الغد إنشاء الله
لك تحياتى

[ابو هيثم العطوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا ياعبد الله انت قلت الصلاة هي الصلاة قبل الاسلام والصوم هو الصوم قبل الاسلام
اذا نحن المسلمين لاتعرف طريقة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل رحلة الاسراء والمعراج فكيف نعرف ونثبت حكم الصلاة والصوم والعبادات الاخرى انها مطابقة

وهذه المرة الرابعة التي اسئلك فيها ولم تجاوبني الى الان لا ادري هل هو تهرب من الاجابه ام انك لاتمتك العلم الكافي لتتحدث في هذا الموضوع
هل انت مؤمن ان القران محفوظ من التحريف ام لا ؟ لان الذين اتو لنا بالقران هم الذين اتو لنا بالسنة
من اين استنبطت كيفية الصلاة وطريقتها اذا كنت تصلي

[د حسن عمر]

هل انت مؤمن ان القران محفوظ من التحريف ام لا ؟

جميعُنا والحمدلله نؤمن بِحفظ هذا الكتاب العظيم ولا واحد فى المسلمين لديهِ إعتراض على ذلك ؟؟ هذا مُنذ أن نّزل الكتاب لم يُسجل مُسلم إعتراضاً !!

من اين استنبطت كيفية الصلاة وطريقتها اذا كنت تصلي

الصلاة عِند أهل السُنّة عامل مُهم فى التشكيك فى كِتاب الله ؟؟ كيف ! يُصرون أن الرسول هو من عّلم الصلاة!! ويتناسون أن الرسول نّفسه كان يتعبد لله فى غار حِراء قبل نزول الوحىّ عليهٍ !! فهل احد سأل نفسه كيف كان الرسول الكريم يّتعبد ؟؟ وما هو التعبد !! وما طريقتهُ !! ومن أين إستسقى هذا التعبد !! وكيفيتهُ!! لا احد وقف أمام هذهِ العبارة !!
هل سأل أحد نفسهُ هل كانت قُريش كاملة وعن بكرة أبيها (كُفّار) !! هل لم يكن هناك مؤمناً فى قُريش واحداً فقط ؟؟ يحفظ تعاليم الرسول الكريم إبراهيم مِن صلاة وصيام وحجّ وآمر بِمعروف ونّهى عن منكر أو زكاة أو صدقة أو يتيم أو مسكين أو مسافر طريق أو إمرآة مات زوجها !!
لقد قُلت لك سابقاً وآظن لم تستوعب حتى هذهِ اللحظة ولست وحدك بل للأسف غالبية المسلمين معنى قولى

ياأخى إعلم جيداً تِلك المعلومة الأساسية لِأى شخص يُريد أن يتكلم فى الدّين !! وهى أن الرسول الكريم لم يكن أوّل رسول للبشرية !! بل هو آخر رسول نّزل على الكرة الأرضية وهذا إتفاق بين جميع الملل الأسلامية ؟؟ فماذا يعنى ذلك الأمر .

فلو كان الرسول مُحمد هو أول رسول للبشرية
لكان كلامكم صحيحاً مائه فى المائة بل آلف فى المائة
ولكن للأسف كلامكم غير صحيح لآن هذا الرسول هو آخر رسول وخاتم الأنبياء والرُسل ولا وجود لِرسالة قادمة سوف تنزل على الأرض ؟؟ وقائمة الأنبياء السابقين هُم أسسوا مبادئ الأسلام مِن صيام وصلاة وحجّ إلى ما ذكرهُ كِتاب الله وليس الرسول الكريم(مُحمد )
ينتج عن هذا الكلام أن مُعظم المسلمون لا يفهمون المعنى الحقيقى للأية الكريمة تقول

إن الدّين عِند الله الأسلام
يجب الوقوف مع النفس طويلاً والتفكير والتفكر فى هذا الكتاب العظيم فهو ليس كِتاب جغرافيا بل هو كتاب دين ؟؟

التجرد مِن المعلومات السابقة فى آذهان المسلمين والبدء فى مراجعتهم لِكتاب الله مِن جديد سوف يحدث التغير المنشود مِن الله لِإصلاح الأرض بعد فسادِها !!
أما التحدث معنا فى وجود كّم مِن معلومات دِينية مغلوطة سابقة للأجداد أو الأباء لن يزيد الأمر إلا صعوبة !!
وتِلك حُرية للعبد ولِكل مؤمن لا إلزام لِأحد بِهذا الكلام لِسبب بسيط جِداً أن هناك يوم قيامة سوف يُحاسب الله على كل صغيرة وكبيرة وآى معلومة أخطأت فِيها أنا حسن عمر سواء كانت صغيرة أو كبيرة أسمعتها للغير سواء رفضها أو آمن بِها حِساباً عسيراً لا رحمة فِيها ولا شفقة ولا رآفة ولا شفاعة لِجُرم من تكلم فى الدّين بِغير هُدى أو آثارة مِن عِلم أو كِتاب مُبين ؟؟

وهذه المرة الرابعة التي اسئلك فيها ولم تجاوبني الى الان لا ادري هل هو تهرب من الاجابه

عّود نفسك أنا لاأتهرب مِن سؤال قط ؟؟ لآن كتابنا القرآن آجاب لنّا على كُل ما تطرحهُ النفس البشرية
أراك فى خير وعافية

[ابو هيثم العطوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الن كلامك ممتاز وركز جيدا على ماقلت لانني سوف احتج عليك بنقطتين ويجب عليك تفنيدهما الاثنتين ليست الواحدة دون الاخرى
اولا : من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كما قلت هو اخر الانبياء وان الامم التي كانت قبلنا مأمورة بالصيام والصلاة وبعض من العبادات قبلنا فكيف عرفت كيفية الصلاة اذ انها لم تذكر في القران الكريم وانت الان منكر لسنة فكيف تصدق ماهو قبل السنة النبوية في الاستدلال على الصلاة ؟؟

وثانيا : كلنا نعلم قصة جن نصيبين انهم استمعوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقرا القران ومذكورة الايات في سورة كثيرة ويصلي انتبه ويصلي هذا الكلام كله قبل ان يعرج به الى السماء ليعلمه ربنا عز وجل كيفية الصلاة التي فرضها على امته ؟ الان اسالك هل الصلاة قبل رحلة الاسراء والمعراج تختلف عن الصلاة بعد رحلة الاسراء والمعراج


ملخص الحديث بسؤال ( من اين استنبطت كيفية الصلاة ؟؟

[ايوب نصر]

الصلاة عِند أهل السُنّة عامل مُهم فى التشكيك فى كِتاب الله ؟؟ كيف ! يُصرون أن الرسول هو من عّلم الصلاة!! ويتناسون أن الرسول نّفسه كان يتعبد لله فى غار حِراء قبل نزول الوحىّ عليهٍ !! فهل احد سأل نفسه كيف كان الرسول الكريم يّتعبد ؟؟ وما هو التعبد !! وما طريقتهُ !! ومن أين إستسقى هذا التعبد !! وكيفيتهُ!! لا احد وقف أمام هذهِ العبارة !!
هل سأل أحد نفسهُ هل كانت قُريش كاملة وعن بكرة أبيها (كُفّار) !! هل لم يكن هناك مؤمناً فى قُريش واحداً فقط ؟؟ يحفظ تعاليم الرسول الكريم إبراهيم مِن صلاة وصيام وحجّ وآمر بِمعروف ونّهى عن منكر أو زكاة أو صدقة أو يتيم أو مسكين أو مسافر طريق أو إمرآة مات زوجها !!
لقد قُلت لك سابقاً وآظن لم تستوعب حتى هذهِ اللحظة ولست وحدك بل للأسف غالبية المسلمين معنى قولى

وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية

[د حسن عمر]

وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدي

حذر الله من أن هناك تفسيرات خاطئة سوف يقوم بِها بعض مِن المسلمين لِبعض مِن آيات الله فى الكتاب !! ومِنها تِلك الأية فأهل السُنّة فسروها على معنى أن هناك قبل نزول الصلاة الحالية ليلة المعراج صلاة صِفتها مكاء وتصدية !؟
ولم يتطرق أهل السُنّة فى وصف تِلك الصلاة ولم يشرحها أحد ؟؟ أهى صلاة لا ركوع ولا سجود ولا قيام فِيها وهى عِبارة عن بُكاء وعيون تذرف مِنها الدموع تصدية لله فالصوفية تذرف الدموع وشجرتها على الأرض ولكنها مقطوعة بِسبب تمسكهم بِأولياء مِن دون الله يعتقدون أن بِيدهم الحل والربط والسماح والعفو مِن دون الله !!

وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية

فى هذهِ الأية الكريمة يصف الله فيها بعض من الذين إدعوا الأيمان بِواحدنية الله يؤخذون البكاء وسيلة للصد عن ما أنزل الله !! وتكملة هذهِ الأية تقول
فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [الأنفال:35
والغريب والعجيب أن يدعى علينا مِنهم؟؟ آى نحنُ القرءانيون حسب وصفِهم لنا بأننا نقطع الأيات ونقصها ونأتى بِآيات تخدم توجهنا !! وإذ هُم يقومون بِنفس هذهِ المُهمة فهم حلال لهم حرام علينا ........... فماذا قال الله قبل هذهِ الأية
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [الأنفال:30]
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنفال:31]
وعلى من تُتلى الأيات؟؟! على الناس فيكفر بِها من يكفر ويُؤمن بِها من آمن ؟؟
نفس ما يحدث الآن !! سمعنا القرآن ومثلهُ معنا ولو نشاء لقلنا مِثل هذا الكتاب
وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الأنفال:32]
وتعجب مِن تحديد القرآن بِوصفِهم (اللهم) هم يعرفون الله !؟
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33]
وما كان درء العذاب عنهم ليس بِسبب وجود الرسول بينهم بل لإستفاء الرسول بلاغ رسالتهُ تامة ثًم بعد ذلك مُحاسبتهم !! والدليل على أنهم يُؤمنون بالله تِلك الكلمة التى تقول وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [الأنفال:34]
فهؤلاء كانوا قائمين على خِدمة حجاج الله ويستفدون منهم مالياً وإعتبروا آنفسهم آوصياء على المسجد الحرام ويتخذون البكاء ذريعة لِجعل المؤمنون الصادقون ينخدعون فِيهم !! فماذا أنت فاعل بِرجل يبكى وهو يُصلى !! إلا وصفهُ بالصلاح والتقوى !!
وما كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ [الأنفال:35]
تسلسل رائع مِن آيات الله
30 /31/32 / 33 /34/ .............. تُظهر أن الله كان يُخاطب أُناس يدعون الأيمان ويؤخذون بُكاء صلاتِهم بِمثابة تصدية عن سبيل الله
الأيات تشرح نفسها بِنفسها
فلا يوجد هناك صلاة تُسمى أو على هيئة مكاء وتصدية بل هو وصف ~؟؟فقط ؟؟
لك تحياتى

[ابو هيثم العطوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اعتذرر عن قلت دخولي المنتدى لضيق الوقت لدي
ثانيا كل عام واخواننا في الدين بصحة جيدة على طاعة الله

استدليت لنا في كتاب الله قال الله تعالى
(( وما خلقت الجن والانس الى ليعبدون )) فانت قلت لم يحدد الله كيفية العبادة فلذالك المراء مساوية لرجل في جميع البعادات ولاتسقط عنها الصلاة ولا الصوم وال الحج وقت الحيض
ووصلنا الى ماوصلنا اليه في النقاش
قال الله تعالى في اوخر سورة يس
(( وضرب لنا مثل ونسي خلقه ))
فالله تعالى منزه عن النسيان ولكن في هذه الاية لم يحدد لنا
انا اقول لك القران هو من عند الله تعالى والذين اتو لنا بالقر ان هم الذين اتو لنا بالسنة
فكيف تؤمن بالقران وتنكر السنة ؟؟

((وضرب لنا مثل ونسي خلقه ))

[د حسن عمر]

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...50&postcount=2
ماقاله أبو هيثم العطوى
عليك أنت أن تفعل ذلك فالمشاركة الأخيرة لا عِلاقة لها بِما سبق

فكان لِأبو هيثم العطويى سؤال هو

فكيف عرفت كيفية الصلاة اذ انها لم تذكر في القران الكريم

الكيفية كانت قبل الرسول وبعدهُ وما زالت موجودة الآن وسوف تستمر إلى ما شاء الله فهل الصلاة تغيرت منذ بِعثةالرسول حتى اليوم ؟؟ وهل الصلاة سوف يحدث عليها آى تغير لو إستمرت الأرض ملايين السنين كذلك قبل الرسول كانت وإستمرت على هيئتها وكيفيتها وإن تغيرت آعدادها فمِن البِداية كانت إثنيين فقط ؟؟ وبعدها أصبحت ثلاثة !! وكانت الخاتمة خمسة ؟؟ وظلت المواقيت ثابتة لا تتغير فى جميع آحوالها!! فالمواقيت ثابتة لم تتغير مُنذ خلق الأرض حتى نِهايتها وهذا نِظام كونى وضعه الله فى كونهِ .

وانت الان منكر لسنة فكيف تصدق ماهو قبل السنة النبوية في الاستدلال على الصلاة ؟؟

أولاً أنا لست ناكراً كما تدعون عليّا.فالخلاف بينى وبينكم فقط على الأحاديث المكذوبة على الرسول الكريم!؟ وبعض مِن مفهوم بعض مِن الأيات القرآنية . وهذا آمر طبيعى جِداً .
فالقرآن آقر بِجود صلاة وصيام وزكاة وآمر بِمعروف ونهى عن منكر وصدقة وحجّ وعمرة وكفالة يتيم وبِر والدّين وجِهاد وطاعة الرسول وهذا كان موجوداً قبل بِعثة الرسول نفسه!!
فما جاء الرسول مُحمد بِجديد ؟؟ وإقرأ جيداً إذ كُنت أو غيرك تجيدون القراءة فقط
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ [فصلت:43]
فما جاء الرسول بِصلاة جديدة كما تزعمون!! وما جاء بِحجّ أو عمرة جديدة فالحجّ كان قبل الرسول ؟؟ وآلزمنا الله بِفعل هذهِ المناسك مع أن الله لم يُفصلها فى كتابهُ !!
فالله.حفظ مناسكه بِحفظ الناس!! ولكن بعض مِن المسلمين لم يدركوا ذلك حتى اليوم وما زالوا يتشدقون ويُصرون أن الرسول الكريم هو من آوحى له الصلاة وهذا كذب بيّن وواضح وكما قرر الله فى الصيام
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]
وكذلك الصلاة!!
أنا أعلم صعوبة الأعتراف بِذلك ؟؟ لآن إعترافكم بِذلك يلغى الوليد غير شرعى لِما تسمونهُ أنتم السُنّة ولم تكن السُنّة فى يوم مِن الأيام تقف أمام كِتاب الله .
أنا أتوافق معكم أن السُنّة تسير مع كِتاب الله لالالالالالالالالالا أن تقف ضِدهُ ؟؟

قبل ان يعرج به الى السماء ليعلمه ربنا عز وجل كيفية الصلاة التي فرضها على امته ؟

ولِماذا الصعود إلى السماء وينزل عليهِ جبريل والرسول نفسهُ يقول بِلسانهِ
مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [ص:69
فهل إذا صعد كما تزعمون يقول هذا القول ؟؟
لا بُد مِن التضحية بِقول الأباء واجداد إذا أردتم معرفة الأسلام الحقيقى الذى جاء بهِ مُحمد رسول الله ؟؟
لك تحياتى

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليك أولا أخي حسن عمر :
وأحببت أولا أن أبدأ أو أكمل جزء من الحوار معك بقليل من الدعابة ، فأرجو أن تكون لك روح رياضية وكما يقولون ، وتتقبل الدعابة :
وأولا : عندما رأيت موضوعك في الرد على القرآنيين وعلى شطاحتهم (ولا أدري أكان ذلك خطئا لغويا أو إملائيا ، أو مصطلحا مقصودا من شطح فشطاحة وشاطح ) على كلٍ أخي حسن عمر عندما رأيت موضوعك وتعليقك على القرآنيين وأنت كمُعرّف " منكر للسنة" فقد ضحكت وتذكرت قصة مأثورة عن أبي نواس عندما رآه بعض الناس يوما يكنس الجامع في غير وقت صلاة فاستعجب الناس من أبي نواس وهو المعروف بمجونه كيف يفعل هذا الفعل ، فقال لهم أردت اليوم أن يرفع خبر ظريف إلى السماء ، فهل هناك شبه أم ماذا ؟!
وثانيا : أخي وفي خطبتك العصماء وتلك في شهداء رابعة أكان ذلك ترحما عليهم وتقديرا لموقفهم وصبرهم ؟!
أم شماتة والعياذ بالله ؟!
وثالثا : أخي وفي ردك على تعقيبي وذلك تعقيبا على أقوالك ، قلت أنها كالمصارعة والمصارع المغلوب يعلو صوته وما قلت ، فهل حقا تحترف الجدال كما يحترف غيرك المصارعة ؟!
ورابعا : عندما ذكرت موضوع المصارعة تذكرت شيئا من الأفلام الكرتونية والصور المتحركة ، وتذكرت أيضا وكيف وأنه في الأفلام الكرتونية عندما يعترك خصمان فيرسمون دائرة من الخطوط تعبر عن عراك الاثنين ومن ثم فيخرج أحدهم من الدائرة ويبقى الآخر في الدائرة المفرغة ولا أعرف ماذا يعارك ؟ ولكنه يخرج متعبا من الحلقة ويكتشف أنه كان في حلقة مفرغة ، وكان يعارك لا شيء .
وخامسا : ضحكت عندما استقلت آنيا من جدال وتذرعت بأمر النوم والتعب والراحة وليس هذا بمنكر ، ولكني عجبت منك أنت الذي تقول عن نفسك المجادل الذي لا يكل فكيف كللت ؟!!
ونعود لقول شطاحة وهي ليست مأثورة في الخطاب المعتاد ، والمعتاد شطحات أي وبما يقال عمن يغرد خارج السرب ، أو الخروج عن الحقيقة والنص ، وشطحات مفردها شطحة وليست شطاحة إذا كنت قاصدا ، أو كنت تقصد سطحية ؟! وربما وقد تكون قصدت شطاحة قصدا متعمدا ..؟!
وحاليا أرسل لك هذه الدعابات والتي هي أكثر من أن تكون تعليقات ، ولك الحق في أن تجيب عن هذه الأسئلة المداعبة أو أنك في متاهة ! وقد لاحظت كثرة أخطائك اللغوية والإملائية ، أأصابك الإعياء ، أم قلة الاكتراث ؟!
أما بالنسبة لكثير من ادعاءاتك فسأكمل إن شاء الله في الرد عليها ، وتفنيد الادعاءات الغير صحيحة أو الحقائق المقلوبة ، وعذرا وموعظة وليس تجنيا ، ونرجو من الله السداد لمن أحب الله ورسوله حقا ، أو تاب إلى الله مقرا بخطئه .

[ابو هيثم العطوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا انت الان تقول انك لست منكر لسنة ولكنك تعترض على بعض الاحاديث
ياصديقي يوجد اكثر من اربعين الف حديث مكذوب عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن دعني اتعمق معك واخبرك بما يخفى عليك
اولا يوجد علم اسانيد وعلم متن ويوجد لدي بعض من اصحابي في جامعة ام القراء تخصص حديث يدرسون اللغة العربية باعراباتها لان الرسول صلى الله عليه وسلم كلامه فصيح وبليغ ولايوجد فيه ركاكة وما كان فيه ركلكة فهو ضعيف
ثانيا علماؤنا رحمهم الله تفقئة اعينهم وهم يبحثون ويجولون ويقطعون البلدان بحث عن الحديث الصحيح ولهم شروط فيه ودعني اذكرك بالصحابي الذي ذهب من المدينة الى العارق لكي يتعلم حديث وعندما اتى الى الذي عنده الحديث وجده يضحك على دابته ورفض اخذ الحديث منه
انا اتفق الان معك ان ليس كل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح وان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( كذب علي ليس ككذب على غيري . من كذب علي متعمدا فل يتبؤا مقعده من النار او كما قال )
وارجو في النهاية ان تكون الفكرة وصلت اليك كما ان فكرتك انك ليس منكر لسنة ولكنك تعترض على غرابة بعض الاحاديث ولكني اذكرك ان علمؤنا رحمه الله بينو الحديث الصحيح من الضعيف من المكذوب وهم قدوتنا في هذا المجال لانهم تعبو ونقحو الامور كلها جيدة ولكن انت ماذا قدمت لكي تقول ان هذا ضعيف وهذا مكذوب
وفي النهاية تعقيبا على ماقلت من ان الحج كان موجود قبل عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فاقول نعم انه كان موجود ولكن الناس حرفو وبدلو فيه وانهم كانو اهل قريض لايخرجون الى عرفات ويسمون نفسهم اهل الحمس
وعندما حج الرسول صلى الله عليه وسلم خرج الى عرفات وقال خذو عني مناسككم
كما هو دين اليهود والنصارى هو من عند الله ولكن الناس حرفوه وبدلوه وعند\ما ياتي النبي صلى الله عليه وسلم فانه ياتي بالتشريع عكس الرسول الذي ياتي بالتذكير

[د حسن عمر]

اولا انت الان تقول انك لست منكر لسنة ولكنك تعترض على بعض الاحاديث

المنكر للسُنة لا يُصلى إلا ثلاثة صلوات فقط ؟؟ وأنا أصلى خمسة !! المنكر للسًنة لا يُصلى صلاة الجمعة !! وأنا اصلى الجمعة ركعتان!! المنكر للسنة لا يُصلى صلاة العِيدين ؟؟ وأنا اصليهم !! المنكر للسنة لا يصوم شهر رمضان فى الشتاء !! عشان الشهور إتلخبطت فرمضان مِش رمضان !! وشوال مِش شوال !!وهكذا!!
وجبل عرفات مِش هو جبل عرفات !! والكعبة فى مصر !! ومنى والمذدلفة مِش مِن شعائر الحجّ !! عشان مِش مكتوبين فى القرآن ؟؟
القرآنيون لا يعترفون بالأحاديث جٌملة وتفصيلاً ؟؟ أنا توجهى غِيرهم !! أعترف فى حالة واحده فقط ؟؟ إذا تطابق مع القرآن فقط !؟ غير ذلك ؟؟ فلا وألف لا ....

ياصديقي يوجد اكثر من اربعين الف حديث مكذوب عن الرسول

طيب عايز تِدوخنى ليه !! طالما يوجد كذب فلا بُد مِن الأحتياط !! وعشان تعرف الكذب لا بُد مِن دِراسة القرآن ؟؟ مِش حِفظ ؟؟ دِراسة !! ولو درست القرآن سوف يكون لديك حساسية فائقة وسرعة غريبة وعجيبة (أُتوماتيك) تعرف الخبيث مِن الطيب !! دون مشقة ولا تعب !! ولا دخول جامعة !!

واخبرك بما يخفى عليك

خير

اولا يوجد علم اسانيد وعلم متن

يا عم الحاج طريقتى أسهل وأحسن وأيسر وءأمن من هذا العِلم . إنت غاوى تعقيد ولخبطة !! والناس الأن مفلسة فى مصر !! ومحدش عنده إستعداد يشترى كِتاب الآن ؟؟

يدرسون اللغة العربية باعراباتها لان الرسول صلى الله عليه وسلم كلامه فصيح وبليغ ولايوجد فيه ركاكة وما كان فيه ركلكة فهو ضعيف

شوفت قُلت آيه ؟؟ فصيح وبليغ ولا يوجد ركاكة!! عشان كِدة الجميع طاله الركاكة إلا القليل !!

ثانيا علماؤنا رحمهم الله تفقئة اعينهم وهم يبحثون ويجولون ويقطعون البلدان بحث عن الحديث الصحيح

أحذيتهم على رآسى !؟ ولماذا لا يكون كذبوا عليهم (أعداء) كما فعلوا مع الرسول ؟؟؟ والصحيح قالوا عليهِ ضعيف والضعيف قالوا عليهِ صحيح ؟؟ وهلم جرة !!
.

من كذب علي متعمدا فل يتبؤا مقعده من النار او كما قال

شوفت الرسول نفسهُ بيقول هيكذبوا عليّا !! يبقة كل اللى قالوا على الرسول 99% كِذب ؟؟ يبقى إنت غاوى نكد وآرف ؟؟ طيب ياعم مالى أنا وهذهِ الدوامة ؟؟

انا اتفق الان معك ان ليس كل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح

الحمد لله .

علمؤنا رحمه الله بينو الحديث الصحيح من الضعيف من المكذوب وهم قدوتنا في هذا المجال

أختلف معك فى هذهِ !؟ ربنا قبل العلماء بيّن وفصّل ووضح القرآن !! ولا يوجد بهِ ................ ضعيف ولا مكذوب وهو قِدوتنا فى الحياة الدنيا .

كما هو دين اليهود والنصارى هو من عند الله ولكن الناس حرفوه وبدلوه

هكذا كل دّين لابد مِن وجود فِئة تُحرف وتُبدل............................................ ..................... تِلك سُنّة
لك تحياتى

[محمدع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لجميع الاخوه والاخوات
امابعد
سؤال لمنكرة السنه لاعلاقة له بالقران والسنه مباشرتا لكن فيه اشارتا وجواب قاطعا لمنكري السنه
امابعد اسئل المخظرمة فى التاويل المهلك متبعة الهوى لاالقران ولا السنه والتى اصلا لاقيمة لها فى عقيدة هذه
لذا ساظرب مثلا ادنى للاستدل القطعى على ان لاقيمة للدين واصوله بدون القران ولاقيمة لفهم القران وشرح العقيدة بدون سنه يحق لكل مسلم التدقق من صحتها فيما يتناول منها في اي من الاستدلال بها ولايمكن انكار ماثبت صحتها ابدا ان سلمت عقيدته من التحريف والانحراف.
وبامقاربة في هذا المثل الادنى هل تعترفين باالدستورلدولة مدنية علمانيه وان كنت اعتقد انك ستقول نعم اعترف بالدستور لدولة علمانية متقدمه وديمقراطيه
عندها فكيف سيكون جوابك عن قوانينها وتشريعاتها التى يستمدها اهل القانون والاختصاص بما لايعارض الدستور
ارجوا اجواب ون كان جوابك القول بانك لاتعترف بالقوانين التى تشرح وتشرع التشريعات وفق الدستور من اهل الاختصاص في القانون
عندها انصحك باذهاب مصحة نفسيه وانكارك للسنه يستوجب ذلك بطريقة اسلامية ووفق تعاليم والقران السنة التى بينها صاحب الاختصاص الاكبر فى القانون العقدي الاسلامي وتب فواله لو اتتيت بعبادة الناس اجمعين ولكن لانكر السنه اهم مصدر للتشريع بعد القران فى الاصول وتستوى معه بامر الله فى الفقهيات في بعض المسائل وحتى تنسخ حكم تشرعي في بعض الحالات وبالدليل من القران والسنة الصحيحه ثم وهل ك صلاة كصلاة اهل الاسلام ام لا؟؟؟
وان كنت ستعترفين بالقوانين لدولة علمانية منبثقة كل قوانينها من دستورها الديمقراطي وتصر على انكار السنه فلا انت تعرفين العقيدة ولاالايمان ولاالقران لانك تعاميت عن مدخلها الاساسي بظارب من قرين يتخبط من حين لاخرتبقى عماء فى الدنياء والاخرة اشد عما واضل سبيل نتمنى لك الخيرواستدراك امرك

[د حسن عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لجميع الاخوه والاخوات
امابعد
سؤال لمنكرة السنه لاعلاقة له بالقران والسنه مباشرتا لكن فيه اشارتا وجواب قاطعا لمنكري السنه
امابعد اسئل المخظرمة فى التاويل المهلك متبعة الهوى لاالقران ولا السنه والتى اصلا لاقيمة لها فى عقيدة هذه
لذا ساظرب مثلا ادنى للاستدل القطعى على ان لاقيمة للدين واصوله بدون القران ولاقيمة لفهم القران وشرح العقيدة بدون سنه يحق لكل مسلم التدقق من صحتها فيما يتناول منها في اي من الاستدلال بها ولايمكن انكار ماثبت صحتها ابدا ان سلمت عقيدته من التحريف والانحراف.
وبامقاربة في هذا المثل الادنى هل تعترفين باالدستورلدولة مدنية علمانيه وان كنت اعتقد انك ستقول نعم اعترف بالدستور لدولة علمانية متقدمه وديمقراطيه
عندها فكيف سيكون جوابك عن قوانينها وتشريعاتها التى يستمدها اهل القانون والاختصاص بما لايعارض الدستور
ارجوا اجواب ون كان جوابك القول بانك لاتعترف بالقوانين التى تشرح وتشرع التشريعات وفق الدستور من اهل الاختصاص في القانون
عندها انصحك باذهاب مصحة نفسيه وانكارك للسنه يستوجب ذلك بطريقة اسلامية ووفق تعاليم والقران السنة التى بينها صاحب الاختصاص الاكبر فى القانون العقدي الاسلامي وتب فواله لو اتتيت بعبادة الناس اجمعين ولكن لانكر السنه اهم مصدر للتشريع بعد القران فى الاصول وتستوى معه بامر الله فى الفقهيات في بعض المسائل وحتى تنسخ حكم تشرعي في بعض الحالات وبالدليل من القران والسنة الصحيحه ثم وهل ك صلاة كصلاة اهل الاسلام ام لا؟؟؟
وان كنت ستعترفين بالقوانين لدولة علمانية منبثقة كل قوانينها من دستورها الديمقراطي وتصر على انكار السنه فلا انت تعرفين العقيدة ولاالايمان ولاالقران لانك تعاميت عن مدخلها الاساسي بظارب من قرين يتخبط من حين لاخرتبقى عماء فى الدنياء والاخرة اشد عما واضل سبيل نتمنى لك الخيرواستدراك امرك

كل اللى فهمته إنت بِتشتمنا فقط ؟؟ ما فيش جملة مفيدة سوى هذهِ

لاقيمة للدين واصوله بدون القران ولاقيمة لفهم القران وشرح العقيدة بدون سنه

فأين شرح وتفسير الرسول............................................ .................................................. .....؟؟ يافالح
:لا::لا:

[ابو هيثم العطوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى
خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين
حسن عمر كنت اتمنى لو ان الجميع يسمعوننا ويكون جوابي اليك مباشرة لكي تعرف قدرك
هل انت حافظ لكتاب الله تعالى
هل انت حافظ لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
هل انت حافظ لحياة السلف الصالح
اقول لك تعلم ثم تكلم فمثلك لايرد عليه لجهلك بالرشيعة الاسلامية والنصوص الشريعة
وامرنا الله تعالى بالاعراض عن الجاهلين امثالك وليس تهرب مني ولكن امتثالا لامر الله تعالى

[د حسن عمر]

قال ابو هيثم

وامرنا الله تعالى بالاعراض عن الجاهلين امثالك وليس تهرب مني ولكن امتثالا لامر الله تعالى

طيب إشمعنا بِتمتثل بالأعراض عن الجاهلين فقط ؟؟
فهناك آوامر مِن الله لا بُد مِن الأمتثال لها !! ولىّ الموضوع بالكيف والمزاج والحاجة اللى مِش عارفها لا تجادل فِيها!؟
قال ابو هيثم

خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين

أشك أنك تفهم هذهِ الأية !! وعشان أعرفك صِدق كلامى ما هو العُرف الذى آمر الله رسولهُ بإتباعه !! يالله ياشاطر علمنا مِما علمك (!!!!!!!)

هل انت حافظ لكتاب الله تعالى

أنا لست حافظاً لِكتاب الله ولكن آدعى أن هُناك عِلماً فى كِتاب الله أعرف بعضهُ !! وليس إجمالاً .

هل انت حافظ لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

لا شك فى ذلك ؟؟ ولكن سُنّة الرسول التى أحافظ عليها غير السُنّة التى فى عقلِك التى تخلوا مِن الخزعبلات والأوهام !؟؟

هل انت حافظ لحياة السلف الصالح

حياة السلف ليست إسلاماً بِقدر ماهى إلاسلوكاً !! عشان تتعلّم وتكون عالم بِبواطن الأمور !! ليس هناك شرطاً أن تكون مُلماً بِحياة السلف !!

اقول لك تعلم ثم تكلم فمثلك لايرد عليه لجهلك بالرشيعة الاسلامية والنصوص الشريعة

هناك بعض مِن النصوص قد أكرمنى الله بِمعرفتِها ومع ذلك أجهل بعضِها !! وهذا ليس بِمشكلة.

وامرنا الله تعالى بالاعراض عن الجاهلين امثالك وليس تهرب مني ولكن امتثالا لامر الله تعالى

ولا تكون عِندك آى زعل !! أنا جاهل جاهل جاهل بالثلاثة.
أراك فى خير

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كل اللى فهمته إنت بِتشتمنا فقط ؟؟ ما فيش جملة مفيدة سوى هذهِ

فأين شرح وتفسير الرسول............................................ .................................................. .....؟؟ يافالح
:لا::لا:

تجاهلت الرد عليك لغباء تعليقك على مشاركتى ومالمسته فى ردودكي على لاخوه مع الاسف انتي مغرورة جاهلة فيما تتحدثين عنه وقد سبق ان بينت بقدر بساطت استيعابك مهام الرسول في شرحه للعقيده بمثلا ادنى من واقع العلمانيه مثلا ظربته لك فلم تستدركيه لغروركي وجهلك فيما تتناوليه رغم ؤضوح المثل وفيه مخترا وكافيا من الجواب فيما غاب عنكي واصرارك على طرح سوال لاتستحق الرد عليه لانه اتاك ولم ترد عى الاسئلة المحتوية فيه وفي المشاركة السابقة لي ولاالومك ان لم تفهمي منه شيا غير مركب نقصا نتيجتك غرورك وجهلك جعلك تحس وكاني اشتم
وان تنظبطي لقواعد حوار يتفق على ظوابطها وتلتزمي به سوف تصرعي مدحورةلان كلامكي كله غي ولايستقر صامدا امام الحوار الذي له ظوابطه

[د حسن عمر]

ذِدت غموضاً عما سبق !! يامحمد ع مع إنهُ يُقال عنك محاور !!

مع الاسف انتي مغرورة جاهلة فيما تتحدثين عنه

تتكلم بِتاء التأنيث !! أنا عندى مشكلة مِش فاهم إنت بِتتكلم مع مين ؟؟

مثلا ظربته لك فلم تستدركيه لغروركي وجهلك فيما تتناوليه

إحنا محتاجين مترجم يشرح اللرغموتيات اللى بِتكتبها !! بس بلاش مترجم صِينى ولا تيوانى عايزين مصرى !!

ولاالومك ان لم تفهمي منه شيا غير مركب نقصا نتيجتك غرورك وجهلك جعلك تحس وكاني اشتم
وان تنظبطي لقواعد حوار يتفق على ظوابطها وتلتزمي به سوف تصرعي مدحورةلان كلامكي كله غي ولايستقر صامدا امام الحوار الذي له ظوابطه

والله العظيم أنا مِش فاهم آى حاجة . عايز جملة مفيدة أرد عليها مِش عارف