بصراحة ياجماعة: ظلمنا الروافض في حب آل البيت ..!!

[أبو علي]

<HR style="COLOR: #ffffff" SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->

بصراحه يا جماعه ظلمنا الروافض في حب اّل البيت

:confused: :confused: :confused:


قال أمير المؤمنين عليه السلام :

( لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة ، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين ، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد ) ( الكافي/ الروضة 8/338 ) .

وقال أمير المؤمنين عليه السلام :

( يا أشباه الرجال ولا رجال ، حُلوم الأطفال ، وعقول رَبَّات الحِجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً ، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً ، وشحنتم صدري غيظاً ، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا ، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان ، حتى لقد قالت قريش : إن ابن أبي طالب رجل شجاع ، ولكن لا علم له بالحرب ، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع ) نهج البلاغة 75 ، 71 .

وقال الإمام الحسين عليه السلام في دعائه على شيعته :

( اللهم إن مَتَّعْتَهم إلى حين فَفَرِّقْهم فِرَقاً ، واجعلهم طرائق قدَداً ، ولا تُرْضِ الوُلاةَ عنهم أبداً ، فإنهم دَعَوْنا لِينصرونا ، ثم عَدَوا علينا فقتلونا ) الإرشاد للمفيد ص 241 .

وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم ، فكان مما قال : ( لكنكم استسرعتم إلي بيعتنا كطيرة الدباء ، وتهافَتُّم كتَهَافُت الفرش ، ثم نقضتموها ، سفَهاً وبُعداً وسُحقاً لطواغيت هذه الأمة ، وبقية الأحزاب ، وَنَبَذة الكتاب ، ثم أنتم هؤلاء تتخاذلون عنا ، وتقتلوننا ، ألا لعنة الله على الظالمين ) الاحتجاج 24/2 .

قال السيد محسن الأمين :

بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34


وقال الحسن عليه السلام :

( أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ، ابتغوا قتلي ، وأخذوا مالي ، والله لأَنْ آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي ، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني ، فيضيع أهل بيتي ، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً ، والله لأَن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير ) الاحتجاج 2/ 15 .


وقال الإمام زين العابدين عليه السلام لأهل الكوفة :

( هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخَدَعْتُموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ، ثم قاتلتموه وخَذَلْتموه ؟ بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، يقول لكم : قاتلتُم عِتْرَتي ، وانتهكتُم حُرْمَتي ، فلستم من أمتي ) الاحتجاج وقال أيضاً عنهم :

( إن هؤلاء يبكون علينا ، فَمَنْ قَتَلَنا غيرُهم ؟ ) الاحتجاج 2/29 .

وقال الباقر عليه السلام :

( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً ، والربع الآخر أحمق ) رجال الكشي ص 79 .

وقال الصادق عليه السلام :

( أما والله لو أجدُ منكم ثلاثة مؤمنين يكتُمون حديثي ما استحللتُ أن أكتمهم حديثاً ) أصول الكافي 1/496 .

وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة :

( يا أهل الكوفة ، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ، إِنّا أهلَ البيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا ، فجعل بلاءَنا حسنا ... فكفرتمونا ، وكذبتمونا ، ورأيتم قتالنا حلالاً ، وأموالنا نهباً ... كما قتلتم جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .

تباً لكم ، فانتظروا اللعنة والعذاب ، فَكأَنْ قد حَلَّ بكم ... . ويذيق بعضكم بأس بعض ثم تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا ، ألا لعنة الله على الظالمن . تَبّاً لكم يا أهلَ الكوفة ، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم ، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب ، وجدي ، وبنيه وعِتْرَتِهِ الطيبين .

فرد عليها أحد أهل الكوفة مُنْتَخِرًا ، فقال :

نحن قتلنا علياً ، وبني علي بسيوف هندية ورِماح .

وسبينا نساءَهم سبي ترك ، ونطحناهم فأي نطاح ) الاحتجاج 28/2 .

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم :

( أما بعد ، يا أهل الكوفة ، يا أهل الختل والغدر والخذل ... إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً ، هل فيكم إلا الصلف والعُجب والشنف والكذب ... أتبكون أخي ؟! أجل والله فابكوا كثيراً ، واضحكوا قليلاً ، فقد ابليتم بعارها ... وأنىَّ تُرْخِصون قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوة ... ) الاحتجاج 2/29 - 35 .

عن أمير المؤمنين عليه السلام أن عفيراً - حمارَ رسول الله صلى الله عليه وآله - قال له : بأبي أنت وأُمي - يا رسول الله - إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه : ( أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه نوح فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمارٌ يركبه سيدُ النبيين وخاتمهم ، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار ) أصول الكافي 237/1 .


( إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده ، فرأى امرأته زينب تغتسل ، فقال لها : سبحان الذي خلقك ) عيون أخبار الرضا ص 113

وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر قال : ( فجلستُ بَيَنه وبين عائشة ، فقالت عائشة : ما وجدتَ إلا فخذي وفخذ رسول الله ؟ فقال : مه يا عائشة ) البرهان في تفسير القرآن 4/225 .

وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً ، فأشار إليه رسول الله : ههنا - يعني خلفه - وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء : فجاء علي عليه السلام فقعد بين رسول الله وبين عائشة ، فقالت وهي غاضبة : ( ما وجدتَ لإسْتِكَ - دُبُرَكَ أو مُؤَخِرَتِكَ - مَوْضعاً غير حجري ؟ فغضبَ رسولُ الله ، وقال : يَا حُميراء ، لا تؤذيني في أخي ) كَتاب سليَم بن قيس ص 179 .

وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال :

( سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره ، ومعه عائشة ، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى الصلاة - صلاة الليل - يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40/ 2 .


أ - عن أبي عبدالله عليه السلام قال : ( أُتِيَ عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ، فأخذت بيضة وصَبَّت البياض على ثيابها وبين فخذيها ، فقام علي فنظر بين فخذيها ، فاتَّهَمَها ) بحار الأنوار 4/303 .

2 - عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر ، فقالت : هذا قاتِل الأحِبَّةِ ، فنظر إليها ، وقال لها :

( يا سلفع ، يا جريئة ، يا بذية ، يا مذكرة ، يا التي لا تحيض كما تحيض النساء ، يا التي على هَنِهَا شيء بَيِّنٌ مُدلِيَ ) البحار 41/293 .


3 - في الاحتجاج للطبرسي أن فاطمة سلام الله عليها قالت لأمير المؤمنين عليه السلام :

( يا ابن أبي طالب ، ما اشتملت شيمة الجنين ، وقعدت حجرة الظنين ) .


4 - روى الطبرسي في الاحتجاج أيضاً كيف أن عمر ومن معه اقتادوا أمير المؤمنين عليه السلام والحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى انتهى به إلى أبي بكر ، ثم نادى بقوله : ابن أُم ، إن القوم استضعفوني وكادوا يَقْتُلونَنِي


قالت فاطمة عنه :

( إن نساء قريش تحدثني عنه أنه رجل دِحداح البطن ، طويل الذراعين ، ضخم الكراديس ، أنزع ، عظيم العينين ، لمنكبه مشاشاً كمشاش البعير ضاحك السن ، لا مال له ) تفسير القمي 2/336 .

:D :D :D

[أبو صباح]

أحسنت بارك الله فيك موضوع يستحق القراءة فعلا زدني أرجوك

[شذى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
لماذا سميتهم روافض ؟؟؟؟
صدقت حقاً هم روافض
لانهم رفضوا كل ماهوا باطل و
اتبعوا الحق
فهنيئاً لهم مااتبعوه

[العلواني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أيها الأخ الكريم ابو علي
حقا كلمات قوية وحبذا لو نجد من الزملاء الشيعة من يملك الشجاعة الكافية للرد عليها
ومناقشتها

[أبو شهاب الفلسطيني]

لعنة الله على الكفره الروافض

[الأنصاري]

الأخ الكريم أبو شهاب الفلسطيني /
نحن فى هذ المنتدى نحاور الشيعة لا نكفرهم .

[أبو علي]

الرافضة التي أقيمت عليهم الحجة ولم ينقادوا إلى الحق: فهم كفرة (( هذا ما قال به علماؤنا )).
ونحن لا نخشى تكفير الكافر، ونعلل بأن هذا منفر له .. فالآيات والأحاديث بيّنة واضحة ..

[الاربيجي]

حب الروافض لأهل البيت حب ما يرضي الله ولا يرضي النبي عليه الصلاة والسلام ولا يرضي آل البيت رضوان الله عليهم ( حتى ان بعض الروافض بل اكثرهم يدرون انهم على خطاء)

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
لماذا سميتهم روافض ؟؟؟؟
صدقت حقاً هم روافض
لانهم رفضوا كل ماهوا باطل و
اتبعوا الحق
فهنيئاً لهم مااتبعوه

ما هو الباطل الذي رفضتموه
هل الحق عندكم فيما يلي
القول بتحريف القرآن
نكران سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تأليه الأئمة
اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بخيانة الأمانة
الطعن في شرف رصول الله صلى الله عليه وسلم
تكفير كل الصحابة
اخراج الزنا من دائرة الفاحشة واعتباره من الطيبات
منع الزكاة
والقائمة طويلة
هل هذا هو الحق الذي اتبعتموه؟
تأكدي إنك إذا أردت اثباتا قاطعا على كل هذا الباطل الذي تتبعونه سأضع لك ومن أقوال مراجعكم تحديدا

[السفياني]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين
لعنة الله على من ملاء قلب امير المؤمنين قيحآ ، وماذكرته من الذين ارادوا ان يسلموا عليآ الى عدوه , والذين يخونون بالحسن ع نحن واهل البيت ع براء منهم
فمنهم الأشعث بن قيس كان يعتبر نفسه هو من شيعة علي , ونكر عليه الأمام علي ع لما ينكث .
فألأشعث بن قيس وامثاله ليس من شيعة علي (وهم كانوا انفسهم يعتبرون انهم شيعة علي ).
فشيعة علي سلمان وعمار والمقداد وابو ذر وحذيفة وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف وابو ايوب الأنصاري وابو الدرداء وامثالهم من اصحاب الرسول ، ومن التابعين مالك الأشتر ومحمد بن ابي بكر وسليم بن قيس الهلالي ،
وليس الذين يأمرهم بالخروج الى حرب معاوية يقولون وقت حر اجلها الى البرد ، وفي الشتاء يقولون برد اجلها الى الصيف ، ومنهم من اراد ان يسلمه الى عدوه ومنهم خوارج هؤولاء ليس بشيعة ولا نأخذ منهم
وليس كل اهل الكوفة شيعة فأستشهدت بمن قاتل الحسين وسبى عياله ,
فهؤلاء اولادهم لم يكونوا شيعة فمنهم انتم , ومنهم من روى واخذتم عنهم وقيل فيهم كان يرى رأي الخوارج .
ومنهم من صار تبع لمعاوية
وهناك احاديث كثيرة تروي في فضل الشيعة من الأمام علي ع والباقر ع والصادق ع لماذا لم تذكرها
فهاك بعض الذي رواه اهل السنة عن النبي ص فقط وليس كل مارواه اهل السنة عنه ص
الم يقول الرسول ص لعلي ياعلي انت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة
او الم يقول ص في قوله تعالى اولئك هم خير البرية يا علي انت وشيعتك خير البرية (وفي الدر المنثور للسيوطي اخرج بن عساكرعن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ص فأقبل علي فقال النبي ص والذي نفسي بيدهان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا و عملوا الصالحات اولئك هم خير البرية فكان اصحاب النبي ص اذا اقبل علي ع قالوا جاء خير البرية ، واخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعآ على خير البرية ، واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية قال رسول الله ص لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، واخرج ابن مردوية عن علي قال قال لي رسول الله ص الم تسمع قول الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جئت الامم تدعون غرآ محجلين ، ومثله في فتح القدير للشوكاني ج5 ص 478
وفي شواهد التنزيل للحاكم الحاسكاني اخبرنا ابوبكر بن ابي الحسن الحافظ اخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك حدثنا احمد بن الحسن بن سعيد الخزاز قال حدثنا ابي حدثنا حصين بن مخارق عن حبان بن علي وبحر المسلى عن ابي داوود عن ابي برزة قال تلا رسول الله ص ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية وقال هم انت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينكم الحوض .وروي عدة احاديث مثله .
وروي في فضل علي وشيعته عن النبي ص عدة احاديث .

سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره ، ومعه عائشة ، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى الصلاة - صلاة الليل - يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40/ 2 .

انظر كيف يثق النبي ص بألأمام علي ع


مشكورة يا اخت شذى على تعليقك وهو الحق


بارك الله في مدير عام شبكة انصار السنة على رده لأبو شهاب الفلسطيني

لعنة الله على الكفره الروافض

يا ابو شهاب سترى بمن تحل اللعنة (اللهم فألعنه لعنة تكون عبرة له وللظالمين مثله )

[صهيب]

الرافضي السفياني
إما أن تتوقف عن افتتاح مشاركاتك باللعن وإلا سنصر على المشرفين إيقافك
وأما احتجاجك بأنكم لعنتم في آخر مشاركة فهذا أقل شيء يوجه إليكم ما دمتم لا تلتزمون بخلق
نأتي الآن إلى تفاهاتك
قولك

فألأشعث بن قيس وامثاله ليس من شيعة علي (وهم كانوا انفسهم يعتبرون انهم شيعة علي ).
فشيعة علي سلمان وعمار والمقداد وابو ذر وحذيفة وسهل بن حنيف وعثمان بن حنيف وابو ايوب الأنصاري وابو الدرداء وامثالهم من اصحاب الرسول ، ومن التابعين مالك الأشتر ومحمد بن ابي بكر وسليم بن قيس الهلالي

هذا الكلام عندما تقوله في الحسينية سيصفقون لك بكل تأكيد أما هنا فمردود عليك لآنه لا يستند إلى حجة والمصيبة أنكم لن تتعلموا إلى يوم القيامة إثبات شيء بدليل
واليوم ليس عليكم ولكن على من دربكم على الرقص

وتواصل بسخف أكبر

وليس الذين يأمرهم بالخروج الى حرب معاوية يقولون وقت حر اجلها الى البرد ، وفي الشتاء يقولون برد اجلها الى الصيف ، ومنهم من اراد ان يسلمه الى عدوه ومنهم خوارج هؤولاء ليس بشيعة ولا نأخذ منهم

وهل الأمر على هواك تدخل من تريد وتخرج من تريد

وأما قولك

وليس كل اهل الكوفة شيعة فأستشهدت بمن قاتل الحسين وسبى عياله ,
فهؤلاء اولادهم لم يكونوا شيعة فمنهم انتم , ومنهم من روى واخذتم عنهم وقيل فيهم كان يرى رأي الخوارج .
ومنهم من صار تبع لمعاوية وهناك احاديث كثيرة تروي في فضل الشيعة من الأمام علي ع والباقر ع والصادق ع لماذا لم تذكرها

على كل سأضع لك شهادات قومك في موضوع مستقل حتى لا تضيع هذه الشهادات بين الردود وارنا قدرتك على الدفع ولكن بشرط : الحجة والدليل

ما بقي من المشاركة فهو كلام تافه لا يرد عليه ويكفي أن نجد من ضمن الذين الستشهدت بهم الحسكاني

وأما اقتباسك لرواية للكذاب صاحب بحار الأنوار

سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره ، ومعه عائشة ، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ، فإذا قام إلى الصلاة - صلاة الليل - يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الأنوار 40/ 2 .

وتعليقك عليها بالتالي:

انظر كيف يثق النبي ص بألأمام علي ع
مشكورة يا اخت شذى على تعليقك وهو الح

فأنا لا استغرب من الروافض أن يطعنوا في الرسول صلى الله عليه وسلم وفي علي رضي الله عنه .
فمن فقدوا التمييز بين بين الشرف والرذيلة لا يلامون
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يامر الوالدين أن يفرقوا بين أبنائهم ( وهم إخوة) بوصول العاشرة
كيف يرضى لنفسه أن يضع في فراشة شخصا ليس من المحارم حتى ولو كان علي رضي الله عنه
على كل لا أستغرب منكم هذا فأنتم أهل الفاحشة
وأنا واثق لو فتح السباق بين بيوت الفحش الأوروبية ( PORNO) والروافض لفاز بها المراجع قبل غيرهم
إليكم دليل إثبات


طيب سنسأل سؤالا بسيطا
يقول الله تعالى: االزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
1 - هذه الآية تخرج المفتي بها وأتباعه من دائرة الإيمان
وكل مراجع الروافض متفقون على هذه الفتوى
ويهذا فحكم النص القرآني فيهم لا يحتاج إلى مزيد توضيح
2 - الأب يعرف ان ابنه زنا بهذه المرأة ومع ذلك أقدم على الزواج منها
ما الذي يضمن أن هذا الإبن للسوابق له مع زوجة أبيه ان لا يواصل رحلة الزنا معها ؟
إذا انجبت هذه المراة مولودا فلمن ننسبه؟
لا أسأل عن الجواب لن مراجع الروافض قالوا لنا: القرعة
ولكن سؤالي للسفياني
أيهما أشرف وأرقى : مجتمع الدواب ام أنتم ( بناء على الفتوى)؟

[أبو علي]

شكر للجميع ..

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
لماذا سميتهم روافض ؟؟؟؟
صدقت حقاً هم روافض
لانهم رفضوا كل ماهوا باطل و
اتبعوا الحق
فهنيئاً لهم مااتبعوه

**اللهم أشهد ببغضى للروافض**

...في طريق الجنة لامكان للخائفين وللجبناء ..
فتخويف اهل الباطل هو من عمل الشيطان ..
ولن يخاف من الشيطان إلا اتباعه وأوليائه ..
ولايخاف من المخلوقيين إلا من في قلبه مرض ..
(( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ
فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) - [الزمر : 36]
..ألا أن سلعة الله غالية ..
ألا ان سلعة الله الجنة ..!!))))
اللهم ارزقنى شهادة فى سبيلك و اجعل موتى فى حرم رسولك صلى الله عليه و سلم
اللهم ارنا اية فى نصر الاسلام و المسلمين و فى الخسف بالكفار و المنافقين من الروافض

[أبو علي]

**اللهم أشهد ببغضى للروافض**

وهذا لاشك فيه ببغضنا لهم .. بالله عليكم كيف نحب ونوالي أناس الرسول والصحابة ومن بعدهم ما سلم منهم بل الرب جل وعلا ما سلم من كلامهم .. ألا قاتل الله الذي لا يحترم عقله