من قال إن الحسين قتل أو مات ,,, إنهم يكذبون

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

http://www.youtube.com/watch?v=-TGuSXlLxws

زنديق
يدعي ان الحسين لا يموت إلا ذا مات الله

فهل من سيقول كلمة حق من أجل الله
لم نرى الروافض إلا موافقون لهذا الزنديق

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نعيد عليكم
ملاحظة:لقد تم الرد على العضو عائشة ، والأخ أبو أحمد الجزائري ، وعلى الأخ فتى الشرقية.في المشاركات رقم 16 و 17 و 18 على التوالي.
فأين جوابكم

[صفحة بيضاء]

أما بالنسبة للاخ نايف الشمري
فاقول لك كلامك خارج عن نطاق الموضوع ، فالتزم بالموضوع فهذا هو النقاش العلمي العقلائي ، وهو ديدن المسلم.

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

أما بالنسبة للاخ نايف الشمري
فاقول لك كلامك خارج عن نطاق الموضوع ، فالتزم بالموضوع فهذا هو النقاش العلمي العقلائي ، وهو ديدن المسلم.

لن يصدقك الا من لا عقل له .
مات الحسين ومات منه هو اعظم منه .
لا اعلم لماذا تبكون على موته ان لم يكن قد مات .

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هذا كلامك أخ نايف:
لن يصدقك الا من لا عقل له .
مات الحسين ومات منه هو اعظم منه .
لا اعلم لماذا تبكون على موته ان لم يكن قد مات .

الجواب:
إذن نكون قد أنهينا الموضوع وأثبتنا أن الحسين عليه السلام باق ، وعجز القوم عن النقاش ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هذا كلامك أخ نايف:
لن يصدقك الا من لا عقل له .
مات الحسين ومات منه هو اعظم منه .
لا اعلم لماذا تبكون على موته ان لم يكن قد مات .
الجواب:
إذن نكون قد أنهينا الموضوع وأثبتنا أن الحسين عليه السلام باق ، وعجز القوم عن النقاش ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا

الحمد لله على نعمة العقل .
لقد اثبت هذا الشخص ان الحسين لم يمت وهو باقي .

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يقول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله : كثرة الضحك تميت القلب.

أما جوابك:
نعم الحسين عليه السلام لم يمت ، وهذا إمتثالا لقول الله تعالى : وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ .صدق الله العظيم ، [gdwl]فنحن لا نقول أنهم أموات إمتثالا لقول الله تعالى [/gdwl]، أما الذين يقولن ، فربنا لا تؤاخذنا بما يقول....

كما أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله قال : حسين مني [gdwl]وأنا من حسين[/gdwl] أحب الله من أحب حسينا.

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
يقول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله : كثرة الضحك تميت القلب.
أما جوابك:
نعم الحسين عليه السلام لم يمت ، وهذا إمتثالا لقول الله تعالى : وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ .صدق الله العظيم ، [gdwl]فنحن لا نقول أنهم أموات إمتثالا لقول الله تعالى [/gdwl]، أما الذين يقولن ، فربنا لا تؤاخذنا بما يقول....
كما أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله قال : حسين مني [gdwl]وأنا من حسين[/gdwl] أحب الله من أحب حسينا.

هذه الآية نزلت في شهداء بدر .( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ).

نعم كل الشهداء لم يموتوا بل احياء جميعهم . ولكن هل تعلم معنى احياء في هذه الاية .

أن المراد أنهم أحياء لما نالوا من جميل الذكر والثناء كما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) من قوله هلك خزان الأموال والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم في القلوب موجودة والمعتمد هو القول الأول لأن عليه إجماع المفسرين .

أن المشركين كانوا يقولون إن أصحاب محمد يقتلون نفوسهم في الحروب بغير سبب ثم يموتون فيذهبون فأعلمهم الله أنه ليس الأمر على ما قالوه وأنهم سيحيون يوم القيامة ويثابون .

معناه لا تقولوا هم أموات في الدين بل هم أحياء بالطاعة والهدى ومثله قوله سبحانه أومن كان ميتا فأحييناه فجعل الضلال موتا والهداية حياة عن الأصم .

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴿30﴾ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴿31﴾

هل تعلم امراً ..... عوام الشيعة اجهل الناس بكتاب الله .

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخ نايف

هذا كلامك:
هذه الآية نزلت في شهداء بدر .( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ).

الجواب:
هل تقصد ب\لك أنها خاصة بهم ؟؟؟ أجب.

هذا كلامك:
نعم كل الشهداء لم يموتوا بل احياء جميعهم ...

الجواب:
الحمد لله رب العالمين ، الآن وبعد طول مدة ونقاش وحوار يعترف الأخ الفاضل بأن الشهداء لم يموتوا ، فالحمد لله رب العالمين.
أما قضية ما معنى الحياة فذلك بحث آخر ، لأن هنا أنتم أنكرتم الحياة أصلا للموتى فعنوان الموضوع واضح أذكرك به - من قال إن الحسين قتل أومات ... إنهم كاذبون. وبالتالي يتضح أن شيعة علي عليه السلام ليسوا كاذبين والحمد لله رب العالمين.
وأذكرك لم تجيبو لحد الآن عن السؤال الذي مفتده .

قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله - حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسين -
[gdwl]السؤال : حسين من رسول الله علمناه ، فما معنى أن النبي صلى الله عليه وآله من حسين ؟؟؟؟؟؟؟؟[/gdwl]
[gdwl]أرجو من القراء مراجعة أجوبتي في الصفحات 16 و 17 و 18 ، والتي لم يتم الرد عليها ، لتعلموا الحق من الباطل.[/gdwl]

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اخ نايف
هذا كلامك:
هذه الآية نزلت في شهداء بدر .( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ).
الجواب:
هل تقصد ب\لك أنها خاصة بهم ؟؟؟ أجب.
هذا كلامك:
نعم كل الشهداء لم يموتوا بل احياء جميعهم ...
الجواب:
الحمد لله رب العالمين ، الآن وبعد طول مدة ونقاش وحوار يعترف الأخ الفاضل بأن الشهداء لم يموتوا ، فالحمد لله رب العالمين.
أما قضية ما معنى الحياة فذلك بحث آخر ، لأن هنا أنتم أنكرتم الحياة أصلا للموتى فعنوان الموضوع واضح أذكرك به - من قال إن الحسين قتل أومات ... إنهم كاذبون. وبالتالي يتضح أن شيعة علي عليه السلام ليسوا كاذبين والحمد لله رب العالمين.
وأذكرك لم تجيبو لحد الآن عن السؤال الذي مفتده .
قال النبي الأعظم صلى الله عليه وآله - حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسين -
[gdwl]السؤال : حسين من رسول الله علمناه ، فما معنى أن النبي صلى الله عليه وآله من حسين ؟؟؟؟؟؟؟؟[/gdwl]
[gdwl]أرجو من القراء مراجعة أجوبتي في الصفحات 16 و 17 و 18 ، والتي لم يتم الرد عليها ، لتعلموا الحق من الباطل.[/gdwl]

حكم الاية ليس خاص بشهداء بدر . ولكن ما شأنك وشأن من اكرمهم الله . هل تريد ان تستغيث بهم . حسناً استغيث بشهداء بدر فهم احياء ايضاً وشفعاء .

واما التفسير وانت تقول بحث روائي . فكيف تجمع بين الايتين ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ) ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ) .

هل هم اموات ام احياء .... انا اجمع بينها انهم اموات بالروح والجسد واما الحياة بالذكر والايمان بالله ...... اما انت تقول ليس ميت وهو حي وتقول انه قتل ولم يمت وسالت دمائه وانقطع رأسه ولكنه حي . امورك لا يمكن ان يعقلها عاقل . كيف يكون ميت وهو حي بنظرك . كيف تجمع بينها . لا اعلم لماذا لا تستغيث بشهداء بدر وانت تعلم انهم احياء . مالهدف ان علمت انهم احياء وان الشهداء كلهم احياء

[صفحة بيضاء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ نايف الشمري

هذا كلامك:
حكم الاية ليس خاص بشهداء بدر .


الجواب:
الحمد لله تعالى ، وبالتالي فكل شهيد لا يقال له ميت ، ومن يقول ذلك فقد عصى الله تعالى ، لأن الله تعالى قال للمسلمين لا تقولو ، ونكون أنهينا الموضوع ورددناه على صاحبه ، لأن عنوان الموضوع هو / من قال إن الحسين قتل أو مات ... إنهم يكذبون / ، فقد أثبتنا أننا صادقون بل مؤتمرون بأمر الله وغيرنا مخالف لكلامك وغير ملتزم به


هذا كلامك:
ولكن ما شأنك وشأن من اكرمهم الله . هل تريد ان تستغيث بهم . حسناً استغيث بشهداء بدر فهم احياء ايضاً وشفعاء .

الجواب:
موضوع الشفاعة خارج عن عن هذا البحث، فافتح موضوع خاص به ، وأنا بحول الله تعالى أناظرك ، الآن هل الشهيد حي أو ميت.

هذا كلامك:
واما التفسير وانت تقول بحث روائي . فكيف تجمع بين الايتين ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ) ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ )
هل هم اموات ام احياء .... انا اجمع بينها انهم اموات بالروح والجسد واما الحياة بالذكر والايمان بالله ...... اما انت تقول ليس ميت وهو حي وتقول انه قتل ولم يمت وسالت دمائه وانقطع رأسه ولكنه حي . امورك لا يمكن ان يعقلها عاقل . كيف يكون ميت وهو حي بنظرك . كيف تجمع بينها . لا اعلم لماذا لا تستغيث بشهداء بدر وانت تعلم انهم احياء . مالهدف ان علمت انهم احياء وان الشهداء كلهم احياء

الجواب:
لا تناقض بين الآيتين المباركتين ، فالله تعالى ل يقل في الآية الأولى إنك [gdwl]ستموت[/gdwl] لأنه وكما تعلم هذه الآية نزلت ورسول الله حي ، فالمقصود بالآية الأولى هو الموت بمقابل حياة الله تعالى فكل شيئ ميت بقبال حياة الله تعالى . أما الآية الثانية فهي موضوع بحثنا ، وقد تم المطلوب ، أما موضوع الشفاعة فلقد أجبنك عنه ولن أكرر.

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخ نايف الشمري
هذا كلامك:
حكم الاية ليس خاص بشهداء بدر .
الجواب:
الحمد لله تعالى ، وبالتالي فكل شهيد لا يقال له ميت ، ومن يقول ذلك فقد عصى الله تعالى ، لأن الله تعالى قال للمسلمين لا تقولو ، ونكون أنهينا الموضوع ورددناه على صاحبه ، لأن عنوان الموضوع هو / من قال إن الحسين قتل أو مات ... إنهم يكذبون / ، فقد أثبتنا أننا صادقون بل مؤتمرون بأمر الله وغيرنا مخالف لكلامك وغير ملتزم به
هذا كلامك:
ولكن ما شأنك وشأن من اكرمهم الله . هل تريد ان تستغيث بهم . حسناً استغيث بشهداء بدر فهم احياء ايضاً وشفعاء .
الجواب:
موضوع الشفاعة خارج عن عن هذا البحث، فافتح موضوع خاص به ، وأنا بحول الله تعالى أناظرك ، الآن هل الشهيد حي أو ميت.
هذا كلامك:
واما التفسير وانت تقول بحث روائي . فكيف تجمع بين الايتين ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ) ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ )
هل هم اموات ام احياء .... انا اجمع بينها انهم اموات بالروح والجسد واما الحياة بالذكر والايمان بالله ...... اما انت تقول ليس ميت وهو حي وتقول انه قتل ولم يمت وسالت دمائه وانقطع رأسه ولكنه حي . امورك لا يمكن ان يعقلها عاقل . كيف يكون ميت وهو حي بنظرك . كيف تجمع بينها . لا اعلم لماذا لا تستغيث بشهداء بدر وانت تعلم انهم احياء . مالهدف ان علمت انهم احياء وان الشهداء كلهم احياء
الجواب:
لا تناقض بين الآيتين المباركتين ، فالله تعالى ل يقل في الآية الأولى إنك [gdwl]ستموت[/gdwl] لأنه وكما تعلم هذه الآية نزلت ورسول الله حي ، فالمقصود بالآية الأولى هو الموت بمقابل حياة الله تعالى فكل شيئ ميت بقبال حياة الله تعالى . أما الآية الثانية فهي موضوع بحثنا ، وقد تم المطلوب ، أما موضوع الشفاعة فلقد أجبنك عنه ولن أكرر.

اعيد السؤال بطريقة اخرى . كيف احياء في هذه الاية ( وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ ) . كيف يقتلون وهم أحياء . ( وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ) ....ليس هناك تفسير لهذه الحياة الا حياة الايمان وحياة البرزخ . ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) الله يقول كل نفس ذائقة الموت وانت تقول لا يموتون . سبحان الله الذي افهمك .

السؤال بطريقة اخرى . هل الحسين مات ام لا .....هل هناك احداً يموت . لماذا تبكون على الحسين ان لم يمت . ولماذا لا يأخذ خلافته الان ان كان حياً في الدنيا . ولماذا لا تتخاطبون مع علي بن ابي طالب ليأخذ خلافته ان لم يكن ميت . ولماذا جعلتم علي بن ابي طالب خليفة لرسول الله ان كان الرسول لم يمت .

[نايف الشمري]

لقد اكتشفت امراً هاماً . وهذا هو عنوانكم ( من قال إن الحسين قتل أو مات ... إنهم يكذبون )

حسناً الحسين لم يقتل ولم يمت ومن قال ذلك فهو كذاب . لماذا تجعلون خليفة للحسين وخليفة لرسول الله وكأنهم اموات وليسوا احياء .

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ملاحظة:لقد تم الرد على العضو عائشة ، والأخ أبو أحمد الجزائري ، وعلى الأخ فتى الشرقية.في المشاركات رقم 16 و 17 و 18 على التوالي.

..؟؟؟؟؟
لابد ان ابحث جيدا لاجد ردك علي ؟!!!!

أما بالنسبة للأخت ريحانة المصطفى ، رغم أن النبي الأعظم يقول الحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا ، فلا أعلم ريحانة للنبي غيرهما أقول:

هذا كلامك:
هل افهم من قولك هذا لو بقي الحسين وترك اجدادك اجداد الغدر والخيانة ولم يخرج ليقتل على يدهم لنتهى الاسلام

الجواب:
نعم لو لم يخرج الإمام الحسين في كربلاء لانتهى الإسلام فحسين من محمد ومحمد من حسين صلوات ربي وسلامه عليهما.
أما قضية أن أجدادي هم من قتلوه ، فأقول لك أنني من الجزائر ولست من العراق.

كنت من الجزائر ام كنت من العراق يكفيني هذا كاقرار منك بان الشيعة هم من قتلوا الحسين ؟؟؟ وشاهدي على ذلك عدم نفيك لقتل الرافضة للحسين بل تايدك عندما ذكرت اهل العراق .
قلت بان الحسين لو لم يخرج لكربلاء لانتهى الاسلام ؟؟!!!!!بصراحة لم استغرب غلوكم وضلالكم بل استغرب بل ويصعب علي تحمله طريقة استدلالكم
الان تقول لو لم يقتل الحسين لنتهى الاسلام حسين من محمد..... ماشان هذه بهذه ؟؟؟؟ ليس لديك دليل قل ليس لدي دليل و لا تتفلسف علينا .

هذا كلامك:
ومادخل حديث حسين مني في سفك دم الحسين الذي انقذ الوجود والاسلام..؟؟؟؟!!! غلو لاشي عندكم غيره

الجواب:
سألتكم ما معنى أنا من حسين ، فحسين من رسول الله علمناه؟؟؟؟؟؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله ..... لا جواب ولن يجيب ابدا لانه ما بني على باطل فهو باطل
ومابنيت هذه الخزعبلات الا على قصص وخرافات واقسم بالله ان الله لم يقل ولا حتى نبيه ان دم الحسين انقذ الوجود هذه من تخرصاتكم انتم واسياد الضلال والزندقة.

هذا كلامك:
تقول ثورة الحسين ؟؟؟ اليست هي تلك الثورة التي خرج بها على يزيد من اجل الحكم ؟؟.!! كيف تقول من اجل انقاذ الاسلام واحياء الوجود ؟؟؟

الجواب:
الحسين عليه السلام خرج من أجل الحكم كلامك أنت ويوم القيامة نرى ما يترتب عليه من أثر، أما نحن فنعتقد أن الإمام الحسين عليه السلام خرج لإنقاذ الإسلام من الزوال وليس فقط من الضياع، ألا تعلمين أن الرسول صلى الله عليه وآله قال: الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، وهل تضنين أن الله غير عادل بأن يعطي هذه المرتبة لشخص خرج على إنسان مؤمن ليغصب من الخلافة ؟؟؟؟؟؟

ذكر نفسك بالساعة انت اجدر مني بتذكرها عقيدتك هذه لن تقودك الا الى النار فخذ حذرك منها ...
ان لم يخرج الحسين من اجل الحكم ؟؟؟ لما خرج اذا؟؟ لانقاذ الاسلام من الزوال..؟؟ مما ينقذ الاسلام....؟؟؟ ينقذه من يزيد ؟؟؟ حسنا مات الحسين وبقي يزيد لما لم يزول الاسلام اذا ...؟؟ والا اخبرني مما ينقذ الاسلام ان لم يكن ينقذه من بني امية ويزيد..؟؟؟؟

هذا كلامك:
سلمنا بانه انقاذ للاسلام لماذا لم ينقذ الحسين الاسلام في عهد معاوية وترك معاوية يحكم المسلمين لعشرون سنة وهو منهم يسمع ويطيع كما يسمعون ويطيعون ؟؟!!!كما يقال حدث العاقل بما يعقل.

الجواب:
في زمن معاوية الإمام الواجب الطاعة هو سيدي ومولاي الحسن عليه السلام وما على الحسين عليه السلام إلا السمع والطاعة لأخيه فهو إمامه وهو أدرى بما أوصى به أبوه مما علمه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله.

اذا لم تنكر ان الخروج هو لانقاذ الاسلام من بني امية؟؟؟؟؟لكن الم تكن وفاة الحسن بن علي في السنة 50 هــ وتوفي معاوية في 60هـــــ اي ان هناك عشر سنين لم ينقذ فيها الحسين الاسلام من بني امية؟؟؟؟؟فما رايك
اعتقد بعد وفاة الحسن الحسين هو الامام ؟؟!!! لكن الامام الحسين عليه السلام كان يرى ان معاوية اجدر منه في حكم المسلمين وبلادهم؟؟ اذا انه لم يفكر بالخروج عليه واسرداد ماهو حق له على زعمكم .

هذا كلامك:
انت تعترض ثم تثبت ماعترضت عليه؟؟؟!!سبحان الله
تقول في كلمة الاخ جزاه الله خيرا عندما قال (((قارن بين الله والحسين))) انت تتحملها .....ثم تعود بعدها وتقول الحسين هو وجه الله ؟؟؟؟!!!! وهو باق ببقاء الله ؟؟؟!!ولم تكمل اكملها عنك ... الم ترد ان تقول ان فني الله فان الحسين فان ؟!!!والعياذ بالله ؟!!!

الجواب:
نعم الحسين هو وجه الله ، نعم هو باق ببقاء الله ، أما مصطلح قارن فهو من عند الأخ ومن قلمه، أما قولك أنني أريد أن أقول إن فني الله فالحسين يفنى ، فأرد عليك بكلام الله إن كنت تعقلين، قال الله تعالى:
قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ. فتدبري.

ان لم يصح استخدام كلمة قارن بين الحسين وبين الله فما هو الصحيح عندك؟؟؟؟ لاحظ بانك تقول وجة الله والعياذ بالله من هذا التشبيه وانه باق ببقاء الله ...؟؟ان لم تكن هذه المقارنة فما عساه ان يكن
ناتي الى استدلالك المنقطع النظير لن احكم فيه حتى تفسرها لي ماذا تقصد قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين وما علاقة الاية بسؤالي لك ان فني الله فان الحسين فان؟؟؟؟؟!! للاسف لم اتدبر تركت الامر لك.

هذا كلامك:
ثم يقولون بعد ذلك السنة مجسمة وحشوية لا اعلم بحق اخبروني انتم هل نحن من شبة المخلوق بالخالق ام انتم ياغلاة الباطل وشر من مشى فوق اديم الارض.

الجواب:
لا تثير الشر بلا مبرر، وعليك السلام.

بلا مبرر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تشبهون المخلوق بالخالق وتقول بلا مبرر ؟!

[jon]

الى ابو احمد الجزائري

سوف اقدم الظن الحسن بك على الظن السيء واقول لم تفهم الفرق بين قوله تعالى ( أنك ميت وانهم ميتون ) وبين قوله تعالى ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات )
فالاية الاولى قران من الله
والاية الثانية قران من الله ايضا وليس من كلام حسينيات

افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟

فالميت في الاية الاولى هو الموت البايلوجي للاجسام او نهاية حياة المخلوق على الارض
والموت في الاية الثانية هو العدم الذي لا حياة فيه ولا اثر فيه

يا اخي والله اشعر بالخجل وانا اشرح الامور بهذه التبسيط وكأننا تلاميذ مدرسة ابتدائية

[صفحة بيضاء]

للأخ نايف الشمري :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
هذا سؤالك :
حسناً الحسين لم يقتل ولم يمت ومن قال ذلك فهو كذاب . لماذا تجعلون خليفة للحسين وخليفة لرسول الله وكأنهم اموات وليسوا احياء .

الجواب :
إن كنتم فهمتم من عنوان الموضوع أننا نقول أن الحسين عليه السلام لم يمت الموت الطبيعي ، فهذا ذنبكم أنتم وليس ذنبنا ، لأنه كان من المفروض أن تطرحوا سؤالا في البداية مفاده : ماهو مقصود الشيعة من هذا الكلام ؟ ونجيبكم بقولنا : أننا نقصد من ذلك أن الحسين عليه السلام لم يمت في قلوب المؤمنين وأنه باق في أرواحنا بمبادئه وثورته التي أحيت دين جده وأظهرت أعداء الدين ورسخت مبادئ الإسلام المحمدي الأصيل ، أما أنه مات جسديا فذلك وارد حتى على الحيوانات . فالإمام الحسين وثورته لن تموت في قلوب المؤمنين ، أما الموت الجسدي فلا يقول بخلافه أي إنسان شيعيا أم غير شيعي.
أما قولك لماذا تجعلونه خليفة لرسول الله ، فأقول لك أن الإمام علي عليه السلام خليفة لرسول الله فالخلافة خلافة أجساد أما المبادئ والدين والإسلام فهي واحدة لا تتغير ، وهذا هو في حد ذاته مفاد أن الإمام الحسين عليه السلام لم يمت ولن يموت ، كما أن الرسول الأعظم وجميع أهل البيت لم يمتوا في قلوب شيعتهم ومحبيهم.
أما قولك أن الله تعالى يقول : (كل نفس ذائقة الموت ...) ، وأننا نقول لا يموتون ، فأقول لك أننا نقول أنهم يموتون ، إلا أن الله تعالى قال : ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات ... ) ، فنحن لا نقول لهذه الفئة من الناس أموات ، وبالتالي نكون قد امتثلنا لأمر الله تعالى في كلا الآيتين ، ولم نتخذ القرآن عضين .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jon

الى ابو احمد الجزائري
سوف اقدم الظن الحسن بك على الظن السيء واقول لم تفهم الفرق بين قوله تعالى ( أنك ميت وانهم ميتون ) وبين قوله تعالى ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات )
فالاية الاولى قران من الله
والاية الثانية قران من الله ايضا وليس من كلام حسينيات
افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟
فالميت في الاية الاولى هو الموت البايلوجي للاجسام او نهاية حياة المخلوق على الارض
والموت في الاية الثانية هو العدم الذي لا حياة فيه ولا اثر فيه
يا اخي والله اشعر بالخجل وانا اشرح الامور بهذه التبسيط وكأننا تلاميذ مدرسة ابتدائية

هذا من جهلك
شتان ما بين الموت و الموت
ما بين الموت السريري و الشهادة
ثم هل تسطيع تحديد العندية أين هي ؟؟
أين مكانها ؟؟؟؟
أهي في عالم البرزخ مع الأموات أم عند الله في عالم أخر؟؟؟؟
هذا هو الفرق بين الأموات في الأية الأولى و الشهداء

[صفحة بيضاء]

للأخ ريحانة المصطفى:
كنت من الجزائر ام كنت من العراق يكفيني هذا كاقرار منك بان الشيعة هم من قتلوا الحسين ؟؟؟ وشاهدي على ذلك عدم نفيك لقتل الرافضة للحسين بل تايدك عندما ذكرت اهل العراق .
قلت بان الحسين لو لم يخرج لكربلاء لانتهى الاسلام ؟؟!!!!!بصراحة لم استغرب غلوكم وضلالكم بل استغرب بل ويصعب علي تحمله طريقة استدلالكم
الان تقول لو لم يقتل الحسين لنتهى الاسلام حسين من محمد..... ماشان هذه بهذه ؟؟؟؟ ليس لديك دليل قل ليس لدي دليل و لا تتفلسف علينا .

الجواب:
أنا لم أقل أو أقررت بأن الشيعة هم من قتل الحسين ، لأنه أولا : إجتماع النقيضين محال ، فكيف يمكن لشيعي والذي يقصد منه المناصر بدليل قول الله تعالى : (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ ) ومن الواضح أن الشيعي هو عكس العدو ، [gdwl]فالذي يقتل الحسين عليه السلام أو يحاربه أو يسبه او يبغضه أو يرفع في وجهه السيف فهو عدوه وليس من شيعته[/gdwl].
ثانيا : أنا قلت أهل العراق ومعهم كما تعلم [gdwl]عمر بن سعد بن أبي وقاص وهو قائدهم وبأمر من عبيد الله ابن زياد والذي هو وال الكوفة من قبل يزيد ابن معاوية [/gdwl]، [gdwl]واهل العراق شيء والشيعة شيء آخر[/gdwl] كما هو واضح لكل عاقل. فأنت التي فهمت أن أهل العراق يقصد بهم الشيعة ، فلا أدري من أين أتيت بهذا الفهم ، هل من قرآن أم من سنة أم من معجم البلدان أم من معجم اللغة؟؟؟؟ أما قولي أن الحسين لو لم يخرج لانتهى الإسلام أقول لك نعم وألف نعم ، لأن يزيد بالغ في تحطيمه الإسلام أكثر من أي شخص آخر فهو تعدى على كل حرمات الدين والعقيدة ، وهذه بعض الأمثلة من كثير :
1 سمه الإمام الحسن عليه السلام :
(توفي الحسن رضي الله عنه بالمدينة مسموما سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس[gdwl] دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها[/gdwl] ففعلت فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال : إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لنفسنا ؟ و كانت وفاته سنة تسع و أربعين و قيل : في خامس ربيع الأول سنة خمسين و قيل : سنة إحدى و خمسين و جهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه فلم يخبره و قال : الله أشد نقمة إن كان الذي أظن و إلا فلا يقتل بي و الله بريء ) [gdwl]تاريخ الخلفاء ، لجلال الدين السيوطي ، ج 1 ص 169.[/gdwl]2
و في سنة ثلاث و ستين بلغه أن أهل المدينة خرجوا عليه و خلعوه فأرسل إليهم جيشا كثيفا و أمرهم بقتالهم ثم المسير إلى مكة لقتال ابن الزبير فجاؤوا و [gdwl]كانت وقعة الحرة [/gdwl]على باب طيبة و [gdwl]ما أدراك ما وقعة الحرة ؟[/gdwl] ذكرها الحسن مرة فقال : و الله ما كاد ينجوا منهم أحد [gdwl]قتل فيها خلق من الصحابة رضي الله عنهم[/gdwl] و من غيرهم و نهبت المدينة و [gdwl]افتض فيه ألف عذراء[/gdwl] فإنا لله و إنا إليه راجعون ! قال صلى الله عليه و سلم : [gdwl][ من أخاف أهل المدينة أخافه الله و عليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ] رواه مسلم [/gdwl]
و كان سبب خلع أهل المدينة له أن [gdwl]يزيد أسرف في المعاصي[/gdwl] و أخرج الواقدي من طرق أن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل قال : [gdwl]و الله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن يرمى بالحجارة من السماء [/gdwl]! [gdwl]إنه رجل ينكح أمهات الأولاد و البنات و الأخوات و يشرب الخمر و يدع الصلاة [/gdwl]
[gdwl]قال الذهبي[/gdwl] : [gdwl]و لما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل ـ مع شربه الخمر و إتيانه المنكرات[/gdwl] ـ اشتد عليه الناس و خرج عليه غير واحد و لم يبارك الله في عمره و سار جيش الحرة إلى مكة لقتال ابن الزبير فمات أمير الجيش بالطريق فاستخلف عليهم أميرا و أتوا مكة فحاصروا ابن الزبير و قاتلوه و رموه بالمنجنيق و ذلك في صفر سنة أربع و ستين [gdwl]و احترقت من شرارة نيرانهم أستار الكعبة و سقفها و قرنا الكبش الذي فدى الله به إسماعيل[/gdwl].
[gdwl]تاريخ الخلفاء ، جلال الدين السيوطي ، باب : يزيد بن معاوية بن أبي سفيان 60 ه – 64 ه ، ج 1 ص 182.[/gdwl]
وهذا يسير من كثير ، فالحسين سلام الله عليه فدى نفسه ليكشف هذا الإنسان للمسلمين ويحيي فيهم الثورة ضد الظلم إلى يوم القيامة ، وتاتي أنت الآن وتستغربين وتقولين هذا غلو ، نحن الذين يحق لنا أن نستغرب منكم وكيف تحكمون.

هذا كلامك:
لا حول ولا قوة الا بالله ..... لا جواب ولن يجيب ابدا لانه ما بني على باطل فهو باطل
ومابنيت هذه الخزعبلات الا على قصص وخرافات واقسم بالله ان الله لم يقل ولا حتى نبيه ان دم الحسين انقذ الوجود هذه من تخرصاتكم انتم واسياد الضلال والزندقة.

الجواب:
أولا : السب والشتم الموجود في هذا الكلام أنا لا أرد عليه .
ثانيا : لم تجيبوا بعد عن قول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله : ( [gdwl]أنا من حسين[/gdwl] ) ، ما المقصود من ذلك ، فهذا قول النبي محمد صلى الله عليه وآله ، [gdwl]ويجب أن يحترم ويفهم [/gdwl]، ثم يقتدى به.

هذا كلامك :
ذكر نفسك بالساعة انت اجدر مني بتذكرها عقيدتك هذه لن تقودك الا الى النار فخذ حذرك منها ...
ان لم يخرج الحسين من اجل الحكم ؟؟؟ لما خرج اذا؟؟ لانقاذ الاسلام من الزوال..؟؟ مما ينقذ الاسلام....؟؟؟ ينقذه من يزيد ؟؟؟ حسنا مات الحسين وبقي يزيد لما لم يزول الاسلام اذا ...؟؟ والا اخبرني مما ينقذ الاسلام ان لم يكن ينقذه من بني امية ويزيد..؟؟؟؟

الجواب:
إقرئي جوابي من سيرة يزيد من كتبكم لتعلمي الجواب.

هذا كلامك:
اذا لم تنكر ان الخروج هو لانقاذ الاسلام من بني امية؟؟؟؟؟لكن الم تكن وفاة الحسن بن علي في السنة 50 هــ وتوفي معاوية في 60هـــــ اي ان هناك عشر سنين لم ينقذ فيها الحسين الاسلام من بني امية؟؟؟؟؟فما رايك
اعتقد بعد وفاة الحسن الحسين هو الامام ؟؟!!! لكن الامام الحسين عليه السلام كان يرى ان معاوية اجدر منه في حكم المسلمين وبلادهم؟؟ اذا انه لم يفكر بالخروج عليه واسرداد ماهو حق له على زعمكم .

الجواب:
إن الإتفاق الذي حدث بين معاوية والإمام الحسن سلام الله عليه كان من بين بنوده ، أنه إذا مات معاوية فلا ينقل الخلافة لبنيه ، بل يتركها للمسلمين ، والإمام الحسين وأهل البيت جميعا لا يرجعون عن عهودهم ، إلا إذا نقضها غيرهم ، ولذلك لم يحارب الحسين عليه السلام حتى جاء الوقت الذي ليس معه قعود ، ولقد ذكرت لك بعض ما قام به يزيد.

هذا كلامك :
ان لم يصح استخدام كلمة قارن بين الحسين وبين الله فما هو الصحيح عندك؟؟؟؟ لاحظ بانك تقول وجة الله والعياذ بالله من هذا التشبيه وانه باق ببقاء الله ...؟؟ان لم تكن هذه المقارنة فما عساه ان يكن
ناتي الى استدلالك المنقطع النظير لن احكم فيه حتى تفسرها لي ماذا تقصد قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين وما علاقة الاية بسؤالي لك ان فني الله فان الحسين فان؟؟؟؟؟!! للاسف لم اتدبر تركت الامر لك.

الجواب :
أما في ما يخص وجه الله وهو باق ببقاء الله ، اقول لك نعم قلت ذلك ولازلت أقول ، أما أنه مقارنة وغلو ، فأقول لك أن [gdwl]المسيح عليه السلام يسمى بروح الله عند كل المسلمين[/gdwl] فهل هذا غلو ، الله تعالى هو الرحيم وهو الرؤوف ، وهو يقول عن الخاتم صلى الله عليه وآله بالمؤمنين [gdwl]رؤوف رحيم[/gdwl] ،
ثم تفضل هذا : [gdwl]عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه -رواه البخاري [/gdwl]. فهل كل ما ذكرته لك غلو ، واله تعالى يغلو ( والعياذ بالله )
أما في ما يخص قصدي بالآية المباركة وهي قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولدا فأنا أول العابدين ) ، فأنا أتيت بهذه الآية في سياق الرد على قولكم أنني أريد أن أقول إن فني الله فالحسين يفنى ، والذي فهمتم منه أنني اقول أنه يمكن أن الله يفنى ، فأوردت لكم الآية التي تنص على قاعدة فرض المحال ليس بمحال ، فالله تعالى حينما يقول لنبيه عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام ، قل إن كان للرحمن ولدا ، فهذا لا يعني أنه يمكن أن يكون للرحمن ولدا ، وبالتالي فالله هو الذي فرض المحال وفرضه لذلك ليس بمحال ، فمن أراد أن يشنع علي فعليه أن يشنع أولا على الله ( والعياذ بالله من ذلك ). فهل تدبرت الأمر الآن ؟؟؟؟

هذا كلامك:
بلا مبرر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تشبهون المخلوق بالخالق وتقول بلا مبرر ؟!

الجواب:
هل تبين لكم الآن أنه لا يوجد مبرر للسب والشتم ؟؟؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

للأخ نايف الشمري :
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :
هذا سؤالك :
حسناً الحسين لم يقتل ولم يمت ومن قال ذلك فهو كذاب . لماذا تجعلون خليفة للحسين وخليفة لرسول الله وكأنهم اموات وليسوا احياء .
الجواب :
إن كنتم فهمتم من عنوان الموضوع أننا نقول أن الحسين عليه السلام لم يمت الموت الطبيعي ، فهذا ذنبكم أنتم وليس ذنبنا ، لأنه كان من المفروض أن تطرحوا سؤالا في البداية مفاده : ماهو مقصود الشيعة من هذا الكلام ؟ ونجيبكم بقولنا : أننا نقصد من ذلك أن الحسين عليه السلام لم يمت في قلوب المؤمنين وأنه باق في أرواحنا بمبادئه وثورته التي أحيت دين جده وأظهرت أعداء الدين ورسخت مبادئ الإسلام المحمدي الأصيل ، أما أنه مات جسديا فذلك وارد حتى على الحيوانات . فالإمام الحسين وثورته لن تموت في قلوب المؤمنين ، أما الموت الجسدي فلا يقول بخلافه أي إنسان شيعيا أم غير شيعي.
أما قولك لماذا تجعلونه خليفة لرسول الله ، فأقول لك أن الإمام علي عليه السلام خليفة لرسول الله فالخلافة خلافة أجساد أما المبادئ والدين والإسلام فهي واحدة لا تتغير ، وهذا هو في حد ذاته مفاد أن الإمام الحسين عليه السلام لم يمت ولن يموت ، كما أن الرسول الأعظم وجميع أهل البيت لم يمتوا في قلوب شيعتهم ومحبيهم.
أما قولك أن الله تعالى يقول : (كل نفس ذائقة الموت ...) ، وأننا نقول لا يموتون ، فأقول لك أننا نقول أنهم يموتون ، إلا أن الله تعالى قال : ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات ... ) ، فنحن لا نقول لهذه الفئة من الناس أموات ، وبالتالي نكون قد امتثلنا لأمر الله تعالى في كلا الآيتين ، ولم نتخذ القرآن عضين .

لقد اخبرناك ذلك ......اراك تراجعت عن موقفك .

حسناً فهمنا كلمت الموت .... ما معنى لم يقتل ؟

حبيبي لابد ان تعلم ان ما يرمي له كاتب الموضوع هو الاسقاط على عيسى ابن مريم .... فهو فعلاً لم يمت ولم يقتل كما يدعى النصارى .....دين الشيعة كله اسقاطات .... مثلاً جعلوا للأئمة معجزات الانبياء ..... وجعلوهم كالخضر والانبياء في الاخبار من الله بعلم الغيب ....... وجعلوهم معصومين كالأنبياء ..... تجد علي تكلم في المهد كعيسى .....وتجد الحسين يحي الموتى كعيسى ......وتجدهم يجعلون المهدي كالدجال في الاختباء في السرداب والمعجزات ......واخيراً الحسين لم يقتل ولم يمت كعيسى عليه السلام .

[صفحة بيضاء]

للأخ نايف الشمري

هذا كلامك:
حبيبي لابد ان تعلم ان ما يرمي له كاتب الموضوع هو الاسقاط على عيسى ابن مريم .... فهو فعلاً لم يمت ولم يقتل كما يدعى النصارى

الجواب:
يقول الله تعالى : ( إن بعض الظن إثم )

إذن أنتم دخلتم في عقل الرجل وظننتم وتوهمتم ، أنه يريد كذا وكذا ، يا لعقلك الكبير ، تناقشون أمرا لأنكم تتوهمون وتحتملون ، ألم تقرؤو قول الله تعالى : ( قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين ) ، وهل الإتهام يكون بالظن والإحتمال ، هل هذه هي تعاليم الإسلام المحمدي الأصيل ، والله غريب نناقش موضوع في 39 صفحة والآن يظهر أن القوم يحتملون أنه يقصد كذا ويقصد كذا ، والله امر غريب .
ملاحظة : إقرأ ردي على الأخت ريحانة المصطفى في الصفحة 38 ، وتأمل . من ألقى السمع وهو شهيد.

أما كلامك الباقي فهو خارج عن الموضوع ، فكل جزء منه يحتاج إلى بحث خاص به ، فافتح موضوع منهم وادعني إليه ، وأنا لك.