الأسباب التي جعلت الإمامة حكراً على أولاد الحسين دون أولاد الحسن عند الشيعة

[ابن الصديقة عائشة]

عندما يتناقض الرافضة الكذابووووووون في طروحاتهم وضنا منهم باننا ستذهب منا شاردة أو واردة فها هو الرافضي الخفاش يتناقض في طروحاته :
يقول هنا :

فلماذا كان صراعه للحسن عليه السلام ؟؟ ولماذ يطالب بالحكم أساساً طالما أن [gdwl]المسلمين بايعوا الحسن عليه السلام[/gdwl]؟؟

ويقول هنا :



(والله ما سلمت الأمر إليه إلا أني [gdwl] لم أجد أنصاراً، ولو وجدت أنصاراً [/gdwl] لقاتلته ليلي ونهاري) .


وهنا نقف في الاولى يقول الرافضي الخفاش المسلمون بايعوا الحسن رضي الله عنه وفي الثانية يقول قال الحسن لم أجد أنصارا ولو وجدت أنصارا لقاتلته ليلي نهاري !!!!!!!!!!

ولو سلمنا بان القولان صحيحان رغم تناقضهما فهذا يدل على غدر الشيعة الازلي في نكث الوعود والبيعة فلم ينصروا الحسن رضي الله عنه بل غدروا به وقتلوه بعد أن سموه (بمذل المؤمنين)
فمن ذل من ومن غدر بمن ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

معاوية و يزيد و من تبعهم كانوا طلاب دنيا ,,

علي عليه السلام و ال بيت النبي صلى الله عليه و اله كانوا طلاب آخرة ,,

و الاصح ان نقول ان الخلاف كان سياسي ديني

و شخصياً أراه من النصب أن نضع علي بمقام طالب الدنيا كمعاوية ,,


انت دائما رائع في التحليل والتأويل وخاصة في المختصرات أقرأ عن معاوية ومن هو وماهي الفتوحات التي حدثت في زمانه من أجل الاسلام وستعرفه جيدا فهو أهلا وبطلا لها بلا منازع ........

الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم
(اللهم اجعله هاديا مهديا و اهد به)
و قال أيضا: (اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب)

[ابو عبدالله العراقي]

الفتوحات التي حدثت في زمانه من أجل الاسلام

و الله لو كان فيه ذرة خير من اجل الاسلام لتنازل عن الخلافة للأمام الحسن ,,

كأبسط مثال لأعادة توحيد الصف للمسلمين ,,

و الأعتراف بخطأ الخروج عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ,,

لكنه لم يفعل ,,

لم يأخذ بالثأر من قتلة عثمان كما أدعى في خروجه ,, طالب بالخلافة من الأمام الحسن ,, و ورثها لولده ,,

[ابو عبدالله العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

لماذا قتل معاوية الصحابي محمد بن ابي بكر ؟

[ابن الصديقة عائشة]

اولا - هذه الاية لم تنزل على محدث بين امير المؤمنين علي و بين من خرج عليه
ثانياً - هذه الاية الكريمة تتحدث عن[gdwl] الاقتتال و ليس القتل -[/gdwl] فهناك فرق - الاقتتال هو اشبه بالمعاركة دون سفك الدماء - وهذا ما حدث في الواقعة التي حدثت في اسباب نزول الاية الكريمة

طيب احسنت ولكن من جهز الجيوش وذهب للقتال ؟؟؟؟

ثالثاً - وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً - و ما حصل لم يكن خطأ بل تعمد و أصرار ,, على تحقيق غاية ,, فلا يمكن ان يكون الطرفين من المؤمنين ,,

جيد ما نسخت لنا اكيد جيش علي هو المؤمن وجيش معاوية هو الكافر حسب ادعائك

وقد أولت لنا الآية ولكن مارأيك بالحديث النبوي الشريف فهل تنكره وتكذب قول الرسول وتخالفه
إنّ ابْنِي هَذَا سَيّدٌ. وَلَعَلّ الله أنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْن مِنَ المُسْلِمِينَ)
هل توجد واقعة ثانية تذكرها لنا غير تنازل الحسن
بالخلافة الى معاوية رضي الله عنهما
عن ماذا كان يتحدث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

رابعاً -
«لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
[gdwl]تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ[/gdwl]
، وَ تَكُونُبَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ،
[gdwl]وَ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ)[/gdwl]

لو كانت الامتين العظيمتين بين الشيعة و السنة فلماذا تكفرون الشيعة ..!!

ومن قال لك بأن الشيعة هم المقصودون في الامة العظيمة في هذا الحديث ؟
وماهو نوع التكفير ؟؟؟
نحن نكفر كل من يتجاوز ويطعن ويدلس ويفتري على زوجات وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
وكل من يطعن بكتاب الله وسنة نبيه ويخالفهما حتى وان كان من السنة

خامساً - لماذا لا تستدلون بالاية الكريمة على وجوب المسامحة و عدم تكفير قتلة عثمان و المألبين عليه و بعضهم كان من أصحاب رسول الله أمثال عمار بن ياسر ,,!!

وهل من قتل عثمان رضي الله عنه وساعد في قتله مسلم ؟؟؟؟؟
هل الخوارج مسلمون ؟؟؟
هل الغدار القاتل عمدا في الجنة ؟؟
وأنت تحشر ياسر بن عمار فمن الذي كفره رغم أنه لم يطع ولي الامر وهما عثمان وعلي رضي الله عنهما يوم مقتل عثمان فهذه واقعة التاريخ والاثر يتحدث عنها فآت بدليلك عن تكفيرنا لياسر بن عمار رضي الله عنه

[ابو عبدالله العراقي]

وهل من قتل عثمان رضي الله عنه وساعد في قتله مسلم

وهل من قتل عمار رضي الله عنه و ساعد في قتله مسلم ( بنفس المنطق أحاججك )

هذا صحابي وذاك صحابي حسب رؤيتكم الصحابة كلهم سواسية ,,

[ابو عبدالله العراقي]

لي عودة في وقت لاحق لاكمال باقي النقاط

ان شاء الله

[ابو عبدالله العراقي]

لي عودة في وقت لاحق لاكمال باقي النقاط

ان شاء الله

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

و الله لو كان فيه ذرة خير من اجل الاسلام لتنازل عن الخلافة للأمام الحسن ,,

كأبسط مثال لأعادة توحيد الصف للمسلمين .

و الأعتراف بخطأ الخروج عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ,,

لكنه لم يفعل

و لماذا لم تنازل علي رضي الله عنه الخلافة !!!!

ألم يكن في ذرة خير للأسلام و المسلمين !!!!

ثم نحن نعلم أنكم تكفرون الصحابه و من بينهم معاويه رضي الله عنهم ..

فلماذا إمامك يتنازل عن هذه الخلافة له ؟؟

كيف يعطيها لكافر !!!

أين هى مصلحة الإسلام !!!

لم يأخذ بالثأر من قتلة عثمان كما أدعى في خروجه ,, طالب بالخلافة من الأمام الحسن ,, و ورثها لولده ,,

الصلح هو لحقن لإدماء المسلمين فإذا كان معاويه رضي الله عنه سيواصل البحث عن قتلة عثمان رضي الله عنه في جيش الحسن رضي الله عنه ..

كيف ستحقن دماء المسلمين !!

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

وهل من قتل عمار رضي الله عنه و ساعد في قتله مسلم ( بنفس المنطق أحاججك )

هذا صحابي وذاك صحابي حسب رؤيتكم الصحابة كلهم سواسية ,,

الصحابه رضي الله عنهم سواسيه في الإحترام و التوقير ..

يقول أبن تيميه رحمه الله (ولهذا كان من مذهب أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة، فإنه قد ثبتت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم ، وما وقع منه ما يكون لهم فيه عذر يخفى على الإنسان، ومنه ما تاب صاحبه منه، ومنه ما يكون مغفوراً. فالخوض فيما شجر يُوقع في نفوس كثير من الناس بُغضاً وذماً، ويكون هو في ذلك مخطئاً، بل عاصياً، فيضر نفسه ومن خاض معه في ذلك، كما جرى لأكثر من تكلم في ذلك؛ فإنهم تكلموا بكلام لا يحبه الله ولا رسوله: إما من ذمّ من لا يستحق الذم، وإما من مدح أمور لا تستحق المدح).

ثم أن الرسول في حديثه عن الحسن رضي الله عنه شهد بإسلام الطريفين فقال " إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين "


ومثل ماقال عمر بن عبدالعزيز ..
تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا فلنعصم منها ألسنتنا.

أما عمار رضي الله عنه ..لدي سؤالا بخصوص ما كتبته ..

اذا لا تستدلون بالاية الكريمة على وجوب المسامحة و عدم تكفير قتلة عثمان و المألبين عليه و بعضهم كان من أصحاب رسول الله أمثال عمار بن ياسر ,,!!

ثم كتبت ..

هل من قتل عمار رضي الله عنه و ساعد في قتله مسلم ( بنفس المنطق أحاججك )

هذا صحابي وذاك صحابي

لو الذي قام به عمار بن ياسر رضي الله عنهما هو مع علي رضي الله عنه هل كنت ستلوم الحسن بن علي رضي الله عنهما لو قتله ؟

أجب بدون كذب ..

أما نحن فقد تقدم الجواب في الأمر فأجب ..

[حجازيه]

اولا - هذه الاية لم تنزل على محدث بين امير المؤمنين علي و بين من خرج عنه

و هل كنت تنتظر أن تنزل آية في عهد علي رضي الله عنه حتى تقول هذا!!!

ثانياً - هذه الاية الكريمة تتحدث عن الاقتتال و ليس القتل - فهناك فرق - الاقتتال هو اشبه بالمعاركة دون سفك الدماء - وهذا ما حدث في الواقعة التي حدثت في اسباب نزول الاية الكريمة

ما شاء الله !!

إقتتال بدون قتل !!

و هذه ما شاء الله وين صارت !!

ثالثاً - وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً - و ما حصل لم يكن خطأ بل تعمد و أصرار ,, على تحقيق غاية ,, فلا يمكن ان يكون الطرفين من المؤمنين ,,

أنظروا كيف يفصل الآيات كما يشاء ..

ترك آية الإقتتال الواضحة بين فئتين من المسلمين و توجه لآية القتل بين الشخصين !!

رابعاً -
«لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ
، وَ تَكُونُبَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ،
وَ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ)

لو كانت الامتين العظيمتين بين الشيعة و السنة فلماذا تكفرون الشيعة ..!!

خامساً - لماذا لا تستدلون بالاية الكريمة على وجوب المسامحة و عدم تكفير قتلة عثمان و المألبين عليه و بعضهم كان من أصحاب رسول الله أمثال عمار بن ياسر ,,!!

و هل تركتم ـأنتم المسلمين !

أنتم كفرتم الخلق منذ عصر النبوة إلى قيام الساعه ..

من بعد أن أنحرفتم عن الدين بخزعبلاتكم ..

ثم لماذا لا تقول عن معاويه رضي الله عنه ما تطالب به الآن للرافضة !

[ابن الصديقة عائشة]

وهل من قتل عمار رضي الله عنه و ساعد في قتله مسلم ( بنفس المنطق أحاججك )

هذا صحابي وذاك صحابي حسب رؤيتكم الصحابة كلهم سواسية ,,


الرافضة دائما عندما نطرح موضوع ويفلسوا ولا يوجد عندهم رد او حجة يراوغوا ويشتتوا الموضوع ويغيروا مساره فموضوعنا هو :

لأسباب التي جعلت الإمامة حكراً على أولاد الحسين دون أولاد الحسن عند الشيعة


فما علاقة مقتل عمار وعثمان رضي الله عنهما في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟
ومع ذلك فالرافضي قد سأل سؤال واعتبره حجة واقول :
01 عثمان بن عفان قتله الخوارج غيلة وغدرا وتآمرا وهو في بيته وصائم ويقرأ القرآن .
02 أما عمار رضي الله عنه فقد قتل في ارض المعركة وقد استل سيفه فاما قاتل او مقتول وكما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم (ستقتله الفئة الباغية ولم يقل الكافرة )
03 كما ان علي رضي الله عنه قتل غيلة من قبل بن ملجم لعنه الله تعالى .
04 وكذلك عمر رضي الله عنه قتل غيلة من قبل ابو لؤلؤة المجوسي لعنه الله تعالى الذي عمل له الشيعة مرقدا ومزارا توقد فيه الشموع وتقدم له النذور ويطلب منه الحاجات !!!!!!!

فعلى القتلة من الله ما يستحقون وأمرهم الى الله تعالى

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

[align=center]
أشهد ان لا اله الا الله

و اشهد ان محمد صلى الله عليه و اله و سلم عبده و رسوله
[/align]

هذا ما نقوله نحن ونهتم به . الله الاله المعبود . والنبي الرسول الكريم . واعلم ان الامر لا يرد الا لهما ونحن لا نرى لديكم قرآن ولا قول نبي كريم . ليس في مدارسكم الدينية تعليم وتحفيظ القرآن ولا يستشهد بها ولن تجد عالم دين واحد من علمائكم يقرأ القران بتجويده بل لا يعرفون القرآن ولا يحفظونه ولا يتعلمونه او يعلمونه وهذا دليل ابطالهم له ومحاولتهم اغفال الناس عنه . وكذلك لايوجد لديكم سيرة النبي ولا اقواله ولا افعاله المعلم والموجه المبعوث من الله للناس كافة .

انت تقول انك تشهد ان محمداً رسول الله فهل تعرف ماذا قال وماذا فعل وماهو الكتاب الذي اعجز البشرية المرسل معه من الله لنا .

الدين ليس بنطق الشهادتين وانما العمل بها . المنافقين يشهدون بأن محمداً رسول الله ولكن لا يرضون حكمه وقد شهد الله على كذب قلوبهم .

( إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ï´؟1ï´¾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ).

لا يكفي النطق بالشهادتين وانما العمل بمقتضاها . لو كان النطق كافياً دون اتباع لسبيل الله فلا يلزم الامر . ان كان النطق بها من اجل الصد عن سبيل الله فلتنظر للأية ( سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

و الله لو كان فيه ذرة خير من اجل الاسلام لتنازل عن الخلافة للأمام الحسن ,,

كأبسط مثال لأعادة توحيد الصف للمسلمين ,,

و الأعتراف بخطأ الخروج عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ,,

لكنه لم يفعل ,,

لم يأخذ بالثأر من قتلة عثمان كما أدعى في خروجه ,, طالب بالخلافة من الأمام الحسن ,, و ورثها لولده ,,

ان فعل وان لم يفعل . هذا لا يهمنا كثيراً . لو قلنا ان معاوية تنازل للحكم للحسن فماذا سيتغير في دين الله . لا شيء ابداً . نحن لا يهمنا من حكم ومن لم يحكم ومن مات صغيراً او كبيراً او طال حكمه او قصر . لاتهمنا الخلافات السياسية والدنيوية . يهمنا مرجعنا كتاب الله وقول نبيه فقط . اما الحكومات فتتغير دائماً ولا تبقى .
ضع الحكومات كما تريد ورتب التاريخ السياسي كما تريد واعلم ان هذا لا يغير في دين الله لان كل الحكومات انتهت وتنتهي . مثلاً لوجعلت علي الخليفة الاول ثم الحسن والحسين في النهاية لن تجدهم . لن يغير هذا الامر في دين الله من شيئ . لن تتغير عدد الصلوات او شهر الصيام او وقت الحج .

ان كنت ترى الحكم في ذرية الحسن فاعلم انهم كثر فلماذا لا تضعون شخصاً في ايران من سلالة الحسن لأحقيته بالحكم .