البحث عن الحقيقة

[فرحات عمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي اللهم على سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كنتُ مولاهُ ، فهذا {عليٌّ} مولاه ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . " المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/331 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط البخاري .
ويشهد الله أني أحبُّ عليا ... كما أتبرأ وكل أهل السنة والجماعة ممن يبغض عليا رضي الله عنه وأرضاه
والسؤال رقم 1 : ما يُسمى عند { إخواننا} الشيعة من هو هكذا اعتقاده ؟؟؟؟
وما معنى موالاته رضي الله عنه ومعاداة أعداءه ؟؟؟؟

[حجازيه]

باركـ الله فيكـ ..

يُرفع لبني رفضون ..

[بن السنُنّة]

هل علي بن أبي طالب خرج عن سنة رسول الله قيد شعرة ؟
هل زاد بها أو أنقص ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي اللهم على سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين وبعد :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كنتُ مولاهُ ، فهذا {عليٌّ} مولاه ، اللهمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . " المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/331 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط البخاري .
ويشهد الله أني أحبُّ عليا ... كما أتبرأ وكل أهل السنة والجماعة ممن يبغض عليا رضي الله عنه وأرضاه
والسؤال رقم 1 : ما يُسمى عند { إخواننا} الشيعة من هو هكذا اعتقاده ؟؟؟؟
وما معنى موالاته رضي الله عنه ومعاداة أعداءه ؟؟؟؟

بارك الله فيك أخي الفاضل

[ابن الصديقة عائشة]

نعم أخي الحبيب بارك ألله فيك وهذه حقيقة واقعة بحب أهل السنة والجماعة لآل البيت وصحابة وزوجات الرسول صلى ألله عليه وسلم ورضي ألله عنهم أجمعين والشيعة الرافضة يعرفوا ذلك جيدا ولكن يخلطوا ألاوراق بما ملئ عليهم من معمميهم أهل الكفر والفجور والضلالة بمناهج درسوها في قم المدنسة قد أعدها لهم الصهاينة والصليبيون مصورين لهم بأن بين الصحابة بغض ونفور وهذا والله الكذب والتدليس والافتراء بعينه وكذلك صوروا لهم بأن أهل السنة والجماعة هم (نواصب) أي ناصبوا آل البيت بالكره والعداء والحقيقة هي بان الشيعة هم من غدر ونكث العهد مع آل البيت وهم من قتلهم ...........
شكرا لك

[محب عثمان بن عفان]

نحن نقبل بما قبل به علي بن ابي طالب ونسير على خطاه في كل ما يتعلق بالعقيدة والتي قد تدخل صاحبها الجنة او النار

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن السنُنّة

هل علي بن أبي طالب خرج عن سنة رسول الله قيد شعرة ؟
هل زاد بها أو أنقص ؟

شكرا ... لكن لم نسأل إن كان عليا رضي الله عنه وأرضاه دخل في السنة او خرج منها ..!!! انتبه .

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

بارك الله فيك أخي الفاضل

وفيكم بارك الله , وجزاك الله خيرا على المرور.
وننتظر إخواننا الشيعة ليوضحوا لنا نظرتهم نحو من كان اعتقاده { كما في المشاركة رقم 1 }

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

نعم أخي الحبيب بارك ألله فيك وهذه حقيقة واقعة بحب أهل السنة والجماعة لآل البيت وصحابة وزوجات الرسول صلى ألله عليه وسلم ورضي ألله عنهم أجمعين والشيعة الرافضة يعرفوا ذلك جيدا ولكن يخلطوا ألاوراق بما ملئ عليهم من معمميهم أهل الكفر والفجور والضلالة بمناهج درسوها في قم المدنسة قد أعدها لهم الصهاينة والصليبيون مصورين لهم بأن بين الصحابة بغض ونفور وهذا والله الكذب والتدليس والافتراء بعينه وكذلك صوروا لهم بأن أهل السنة والجماعة هم (نواصب) أي ناصبوا آل البيت بالكره والعداء والحقيقة هي بان الشيعة هم من غدر ونكث العهد مع آل البيت وهم من قتلهم ...........
شكرا لك

أشكر مرورك

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب عثمان بن عفان

نحن نقبل بما قبل به علي بن ابي طالب ونسير على خطاه في كل ما يتعلق بالعقيدة والتي قد تدخل صاحبها الجنة او النار

شكرا .

[فتى الشرقيه]

لا يستطيع أي شيعي ان يوضح بشكل دقيق وصادق معنى
[[[[ نصب العداء لآل البيت ]]]]

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر

ويُرفع لإخواننا الشيعة .

لاأدري بماذا تختلف معهم:
كلامك في المشاركة 7
الموضوع للعبد الضعيف :
أيهم أعلى درجة يا شيعة:الإمامة أم الرسالة أم النبونة ؟؟؟؟؟؟

, فمعنى ذلك أنه كان نبيا ورسولا ولم يكن إماما {قبل الجعل الإلهي} ففهمت ان الإمامة المعنية في الآية الكريمة أعظم من النبوة والرسالة , ولذا اقتبست منها شطر الجعل الإلهي وسألت الإيضاح لعل للإمامة فهم آخر غير الذي اعتقدته

نتركها للقارئ

[آملة البغدادية]

[align=center]أرحب بمواضيع الزميل فرحات عمر

أولاً الحديث على هذا اللفظ صححه الإمام الأللباني رحمه الله بمعنى هو غير صحيح وفيه زيادة (وعاد من عاداه) والتبيين هنا يحتاج سرد كامل إن أردت أضعها لك في مشاركة أخرى

ثانياً معنى الولاية هو المختلف عليه عند الشيعة عما هو واضح في الآية بأنها ليست (تصريف الأمور) إنما هي نصرة وهذه أيضاً حرمها مرتين الله بالآية (الإمامة) كما يسموها ومن سياق الآية كما هناك العديد من الآيات غيرها تعني بالنصرة
({ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَارَىٰ أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ } البقرة 51
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلٰوةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) المائدة 55
{ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ أَوْلِيَآءَ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } المائدة 57
[/align]

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لاأدري بماذا تختلف معهم:
كلامك في المشاركة 7
الموضوع للعبد الضعيف :
أيهم أعلى درجة يا شيعة:الإمامة أم الرسالة أم النبونة ؟؟؟؟؟؟



نتركها للقارئ

نعم أخي الحبيب أبو أحمد الجزائري
وقلت أيضا في المشاركة رقم 14 هناك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحات عمر

أحسنت الأخ أبو أحمد الجزائري وزادك فضلا.
أما انا " فرحات عمر" جزائري .
معتقدي : مسلم سنيّ ... ولا اعني بـ " سنيّ " الانتساب إلى مذهب معين من المذاهب السنية !! كلا.... فمرجعي كتاب الله عز وجل وصحيح سنة نبيّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
واعتقد أن الشيعة إخواني في الدين وأحبهم فيه . وأؤيدهم وادافع عما وافق كتاب الله وسنة نبيه من معتقداتهم ... وأبغض أشد البغض من الشيعة ومن اهل السنة والجماعة وغيرهم من {الأحزاب الإسلامية} من يجتهد في تمزيق أمة محمد صلى الله عليه وسلم بتكفير المسلمين وتفريقهم بفتاوي أئمة الضلال ....
هذا أنا ... فاحطات.

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية

[align=center]أرحب بمواضيع الزميل فرحات عمر
أولاً الحديث على هذا اللفظ صححه الإمام الأللباني رحمه الله بمعنى هو غير صحيح وفيه زيادة (وعاد من عاداه) والتبيين هنا يحتاج سرد كامل إن أردت أضعها لك في مشاركة أخرى

ثانياً معنى الولاية هو المختلف عليه عند الشيعة عما هو واضح في الآية بأنها ليست (تصريف الأمور) إنما هي نصرة وهذه أيضاً حرمها مرتين الله بالآية (الإمامة) كما يسموها ومن سياق الآية كما هناك العديد من الآيات غيرها تعني بالنصرة
({ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَارَىٰ أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ } البقرة 51
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلٰوةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) المائدة 55
{ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ أَوْلِيَآءَ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } المائدة 57
[/align]

أحسنت الأخت بارك الله بك
لا شك أن الإتفاق بين إخواننا الشيعة وأهل السنة والجماعة في أن عليّا رضي الله عنه وليٌّ المؤمنين . هذا لا جدال فيه .
أما الإختلاف الواقع بينهم في النوع ؟
فالشيعة يثبتون ولاية علي رضي الله عنه على المؤمنين بعد النبي كما ثبتت للنبي صلى الله عليه وسلم لا ينقصها إلا النبوّة ... معتمدين على آيات نزلت وروايات عنت عليا رضي الله عنه وأرضاه ... وأهل السنة والجماعة يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه لكن لا كالولاية التي تعتقدها الشيعة ؟ وإنما هي ولاية النصرة والمحبة وحفظ الحق ... إلخ ... وهذا الاختلاف في هذه القضية دام أكثر من 14 قرنا ولازال قائما ..
فما رأيك أيتها الأخت الفاضلة أن نترك أقوال الشيعة وأقوال أهل السنة والجماعة وندق باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن البيان عنده بكل تأكيد ( وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نزّل إليهم ) هل نقبل بتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم أم بتوجيه الشيعة أو أهل السنة أو غيرهما ...؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

وندق باب رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل ما زلت تدق باب الرسول صلى ألله عليه وسلم والاصح نطرق وليس ندق ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل وجدت رد أم لااااااااا؟؟؟؟؟؟؟
ما رأيك لو ندق باب أحد المعممين ؟؟؟؟؟؟؟؟

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

وندق باب رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل ما زلت تدق باب الرسول صلى ألله عليه وسلم والاصح نطرق وليس ندق ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل وجدت رد أم لااااااااا؟؟؟؟؟؟؟
ما رأيك لو ندق باب أحد المعممين ؟؟؟؟؟؟؟؟

عندك حق يا ابن عائشة "رضي الله عنها" .. فعلا لا نستطيع دق أو طرق باب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ لأنه أزيل وحوّل بيته إلى مراحيض " أكرم الله القاري" ولآ أدري ما ستحوّلون قبره الشريف حين نبشه ؟ .
ممكن حد مؤمن " لا سياسي" يبين لنا الحقيقة

[ابن الصديقة عائشة]

عندك حق يا ابن عائشة "رضي الله عنها" .. فعلا لا نستطيع دق أو طرق باب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ لأنه أزيل وحوّل بيته إلى مراحيض " أكرم الله القاري" ولآ أدري ما ستحوّلون قبره الشريف حين نبشه ؟ .
ممكن حد مؤمن " لا سياسي" يبين لنا الحقيقة

كنت أضنك مؤدب ولكن اتضح لي بأنك لا تختلف عن بقية زملائك الرافضة فقط في المعرف لانكم تحملون نفس الاسلوب السوقي في الكلام
وتبحث عن مؤمن لا سياسي فانصحك بمراجعة خامنئي فهو يحمل الصفتين السياسة والايمان والدليل النور الساطع الذي يملأ وجهه .
وقد تعودتم أنتم أيها الرافضة في نبش القبور ومازلتم تنتظرون خروج المسردب لينبش قبور الصحابة وزوجات الرسول صلى ألله عليه وسلم .
وإن اردت أن أدلك على مراحيض فموجودة في الدولة الفارسية المجوسية التي تستنبطون منها علومكم المريضة فقبر (أبو لؤلؤة المجوسي) يصلح بأن يكون مراحيض وإن ضاق بك الوقت فاذهب الى قبر الخميني لأنه لا فرق بين القبرين فالاثنان يحملان نفس النتانة ............

[فرحات عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية

[align=center]أرحب بمواضيع الزميل فرحات عمر

أولاً الحديث على هذا اللفظ صححه الإمام الأللباني رحمه الله بمعنى هو غير صحيح وفيه زيادة (وعاد من عاداه) والتبيين هنا يحتاج سرد كامل إن أردت أضعها لك في مشاركة أخرى

ثانياً معنى الولاية هو المختلف عليه عند الشيعة عما هو واضح في الآية بأنها ليست (تصريف الأمور) إنما هي نصرة وهذه أيضاً حرمها مرتين الله بالآية (الإمامة) كما يسموها ومن سياق الآية كما هناك العديد من الآيات غيرها تعني بالنصرة
({ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَارَىٰ أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلظَّالِمِينَ } البقرة 51
(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلٰوةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) المائدة 55
{ يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ أَوْلِيَآءَ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } المائدة 57
[/align]

أحسنت الأخت بارك الله بك
لا شك أن الإتفاق بين إخواننا الشيعة وأهل السنة والجماعة في أن عليّا رضي الله عنه وليٌّ المؤمنين . هذا لا جدال فيه .
أما الإختلاف الواقع بينهم في النوع ؟
فالشيعة يثبتون ولاية علي رضي الله عنه على المؤمنين بعد النبي كما ثبتت للنبي صلى الله عليه وسلم لا ينقصها إلا النبوّة ... معتمدين على آيات نزلت وروايات عنت عليا رضي الله عنه وأرضاه ... وأهل السنة والجماعة يؤمنون بولاية علي رضي الله عنه لكن لا كالولاية التي تعتقدها الشيعة ؟ وإنما هي ولاية النصرة والمحبة وحفظ الحق ... إلخ ... وهذا الاختلاف في هذه القضية دام أكثر من 14 قرنا ولازال قائما ..
فما رأيك أيتها الأخت الفاضلة أن نترك أقوال الشيعة وأقوال أهل السنة والجماعة وندق باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن البيان عنده بكل تأكيد ( وأنزلنا إليك الذكر لتبيّن للناس ما نزّل إليهم ) هل نقبل بتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم أم بتوجيه الشيعة أو أهل السنة أو غيرهما ...؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

هل وجدت رد من النبي صلى ألله عليه وسلم أم ما زلت تنتظر ؟؟؟؟؟؟؟
فإن وجدت الرد فنورنا به ولا تتردد