وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ

[ايوب نصر]

لاتقترح مثل هذه الاقتراحات لأن ابليس هو الذي يقترح اقتراحات تخرج الناس من الظلمات الى النور.
لقد ضل صاحبك في تأويله للاية .. كلمة (وحدة) تعود الى لفظ الجلالة الله سبحانه وليس الى القران.. يعني لا يرتاح لهم بال الا اذا تم ذكر شرك اخر الى جانب الله. كما هو حال البعض ان ذكر الله وحده لا يعجبهم ابدا لابد لهم من ذكر الرسول او الصحابة او التابعين او الائمة اوالمفتيين الى جانب الله. فالتبس عليهم الأمر هل هم يعبدون الله أم يعبدون الرسول والصحابة والناس؟
كما ان الذكر المقصود في الاية هو الذكر الذي أنزله الله تعالى.. لقوله "نزلنا" وكلمة لحافظون تعني انه سيحفظ ثم يحفظ مع الزمن.

الافلالالالالالالالالالالالالاس
وحده تعود على الذكر و هو الاقرب لغة ، فتفضل قارع حجة الاخ خالد بالحجة ، و لا تنسى ان الاخ خالد لم يطلب منك تفسير الاية ، و ما فعلته انت هو انك تحاول تفسيرها لتخرج من صلب الموضوع

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000

تنزيل >> تنزيل ... تنزيل ... تنزيل .. تنزيل
ما فيش أحد يعدل على مشاركاتك ولا توجد بالموقع مشكلة فنية أنت تسرعت فقط لاحظ أن الكلمة صح ما فيهاش مشكلة غير في نظام الخطوط اذا كنت تعتبر هذه مشكلة

بارك الله فيك و رزقكم الجنة
و لماذا سنعدل مشاركاته ؟؟؟؟ هذه اخلاقهم يرموننا بها

[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

الافلالالالالالالالالالالالالاس
وحده تعود على الذكر و هو الاقرب لغة ، فتفضل قارع حجة الاخ خالد بالحجة ، و لا تنسى ان الاخ خالد لم يطلب منك تفسير الاية ، و ما فعلته انت هو انك تحاول تفسيرها لتخرج من صلب الموضوع

دعونا لانستكبر ان رأينا الحجة الصحيحة..

كلمة (وحده) ذكرت في القران الكريم في ستة مواضع كلها يعود فيها ضمير الغائب الهاء الى الله سبحانه وتعالى..

خذ مثلا:
{وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [الزمر : 45]

واعتقد ان هذا يرد على الاخ خالد وعليك بوضوح فلا تستكبرا.. وليس الهدف الجدال العقيم بل الفائدة للعقلاء..

[أبو عبيدة أمارة]

يقول الله تعالى :
( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين )
فالله يقول أن على الرسول أن يبلغ كل ما أنزل الله له ! ولم يحدده في وحي القرآن !!!
فالله قال عن التنزيل على إطلاقه ! فلماذا تحصره في القرآن !
ثم الله تعالى قال رسالته ! ولم يقل كتابه -لأنه جزء من الرسالة- فكيف تقررون دون علم ولا بينة أن الرسالة هي القرآن وحده ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا ننسى تعليم الرسول للقرآن ! وحسب مراد وقصد الله الموحي به إلى رسوله !!!!!

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

دعونا لانستكبر ان رأينا الحجة الصحيحة..

كلمة (وحده) ذكرت في القران الكريم في ستة مواضع كلها يعود فيها ضمير الغائب الهاء الى الله سبحانه وتعالى..

خذ مثلا:
{وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [الزمر : 45]

واعتقد ان هذا يرد على الاخ خالد وعليك بوضوح فلا تستكبرا.. وليس الهدف الجدال العقيم بل الفائدة للعقلاء..

يظهر لي انك افسلت يا صوت
انت لم تاتي باي الحجة ، اما الاية التي جئت بها ، فهي تقول اذا ذكرت الله وحده فانه يحدث و يحدث ، و الاية من سورة الاسراء تقول انه اذا ذكر _ الله _ في القران وحده فان هذا يكفي ليحدث و يحدث .
و هكذا تكون الاية من سورة الاسراء لا تخالف الاية التي من سورة الزمر ، و لكنها تبين مصادر ذكر الله ، فالاية من سورة الاسراء جاءت بمعنى ان ذكر الله لا ينحصر في القران و لكن الذكر الله الذي في القران يكفي ليولو ا على ادبارهم نفورا .
و هكذا تكون الاية التي جئت بها بعيدة كل البعد على ان تنقض ما جئتك به

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

دعونا لانستكبر ان رأينا الحجة الصحيحة..

كلمة (وحده) ذكرت في القران الكريم في ستة مواضع كلها يعود فيها ضمير الغائب الهاء الى الله سبحانه وتعالى..

خذ مثلا:
{وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [الزمر : 45]

واعتقد ان هذا يرد على الاخ خالد وعليك بوضوح فلا تستكبرا.. وليس الهدف الجدال العقيم بل الفائدة للعقلاء..

دعني اضيق عليك الخناق اكثر
ليس انها في باقي الايات كانت الضمير يعود على الله فان هذا ان حتى في الاية من سورة الاسراء يلزم ان تكون تعود الله
ففي الاية من الاسراء (( وحده)) صريحة في انها تعود على القران

[محمد7788]

السلام عليكم
اشكرك على هذا الموضوع الذي يحتاج بحث دقيق ويفيد المسلمين في كثير من الامور

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

بين الله سبحانه في هذه الاية صفات الرسول المكتوب عندهم في التوراة والانجيل
حقيقة لا اعلم ما هي اللغة التي كتب بها التوراة والانجيل والمعروف هي العبرية او اليونانية
والاسم الذي ذكر في القران والذي بشر فيه عيسى عليه السلام هو احمد
في اليونانية كلمة (بيريكليتوس) او (بركليتوس) تعني كثير الحمد والثناء او المحمود والبعض يقول صفة لاحمد و محمد ..هذه الكلمة (بيريكليتوس )هي التي وجدوها في الانجيل سابقا اما اليوم هناك من يقول انها تعني المعزي ) فاختلفوا في المعنى حيث اشار البعض مدعيا ان الانجيل محرف واللغة كانت مختلفة عن لغة اليوم وامور كثيرة ليس لها جذور

المراد انت لا تعلم ما هي قواعد اللغة المكتوبة عندهم هل الاسماء لها مصدر ومعنى ام انها تحمل صفة تدل على شيئ ولكن الله عز وجل بين لنا المكتوب عندهم هو اسم احمد الذي يحمل صفة كثير الحمد او الاكثر حمدا باللغة العربية يقابل معناه باللغة المكتوبة في التوراة والانجيل فلم يعترضوا على اسم محمد لانه يعطي المعنى المكتوب عندهم
تكملة الاية
فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
الشيئ الاخر هو ان الله عز وجل ربما اراد ان يقطع كل من لديه شك في الرسول عليه الصلاة والسلام بان لو القران من عنده لماذا لم يضع اسمه (محمد) ولكن الله جاء باسم اخر يعطي نفس المعنى المكتوب في لغة التورارة والانجيل
اضافة فكلمة احمد لها معنى وكلمة محمد تعطي معنى اخر في اللغة العربية اما كلمة praiseworthy في الانجليزية تشمل احمد و محمد
اما بالنسبة للحديث فهو لا يعني شيئا لاهل الكتاب حينما يجدون اسما مختلفا في القران عن اسم الرسول عليه الصلاة والسلام بل لاصبح حجة ذريعة لهم لانهم سيرجعون الى كتبهم التي يعتمدون عليها كمصدر وكما اشار الله في الاية وليس للحديث
فالاسم المذكور في القران هو مختلف عن اسم الرسول عليه الصلاة والسلام ويختلف اختلاف دقيق جدا في اللغة العربية ولا اعلم الفرق بينهم ربما اسم محمد نفس معنى اسم احمد ولكن اشمل اما بالنسبة عند لغة اهل الكتاب سابقا او باليونانية كلمة (بيريكليتوس) تشمل محمد واحمد او كثير الحمد و المحمود
المراجع في لغة التوراة والانجيل ستفيدك في هذا الموضوع
والله اعلم