لماذا حرفت كتب الصحاح الامامية الشيعية ؟ و لماذا وصفها كمال الحيدري يصفها بالنجاسة والقذارة !

[ابو هديل]

.
.
.

لماذا حرفت كتب الصحاح الامامية الشيعية ؟ و لماذا وصفها كمال الحيدري يصفها بالنجاسة !
بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا يخاف الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- من التأريخ الصحيح لأئمتهم و لصحابة أئمتهم و مراجعهم ؟
قد يقول قائل أليس هذه هو التاريخ الموجود بين أيدينا هو التاريخ الصحيح
العلامة آل عصفور و العلامة الطهراني يكشفون هذه الحقيقة المرة :
من سجل الجرائم الأصولية (قتل الميرزا الأخباري) أعظم علماء الشيعة بالكاظمية
استشهاد الميرزا السيد محمد الأخباري على يد غلاة الأصوليين
موقع سماحة الشيخ محسن آل عصفور :
قال الشيخ باقر آل عصفور في القول المفيد في أهم مسائل التقليد ص 42 ـ 43: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) ولا نسأل نحن عما كانوا يعملون. وموقفنا في هذه المجالات هو الحياد والثناء على العلماء الأمجاد، الأحياء منهم والأموات، والترحم لهم جميعهم لأنهم بهم قام الدين وأود الشريعة وتأيّد بهم وبدفاعهم مذهب الشيعة جزاهم اللّه عن الدين وأهله خير جزاء المحسنين انه ارحم الراحمين. انتهى كلامه

قال‌ المرحوم‌ القمـي‌:
لا يصلح‌ ذكر هذه‌ الاُمور وإن‌ كانت‌ ثابتة‌، لأنّها تؤدّي‌ إلی‌ ضعف‌ عقائد الناس‌ . وينبغي‌ دائماً أن‌ تُذكر الوقائع‌ التي‌ لا تتنافي‌ مع‌ عقيدة‌ الناس‌.
كتاب معرفة الامام / المجلد الخامس عشر / القسم الحادی عشر


أولاً : يعترف آل عصفور و الطهراني ان أصحاب أئمتهم و مراجعم قتل بعضهم بعضاً إذن يجب أن يكون هنا صحابي أو مرجع قاتل وآخر ضحية كما هو الحال في قابيل وهابيل
فكيف يريد القلوب تصفو على حب القاتل .
وكيف يريد المسلم ان يترضى عن القاتل
ثانيـاً : يرخص للعالم المنصف فقط الإطلاع
فكيف يصف العالم بأنه منصف وعري عن الهوى وهو يخدع الرعية [ بكتمان التاريخ الصحيح ] والذي يميز بين الخبيث والطيب والقاتل والمقتول من صحابة أئمتهم ومراجعهم
كيف يكون هذا العالم منصف وهو يضلل العباد بان يطالب أن يترضون على القاتل ويحبونه وياخذون الدين منه
لا بل الأدهى والأمر أن يضع شرط ان يستغفر للقاتل والمجرم ؟
قد يقول قائل " ومالضير في هذه السياسية ؟
اولاً : الضير الأكبر أنهم إتهموا من يخالفهم الراي في هذا الاجراء بأنه يكفر أئمتهم و صحابة أئمتهم و مراجعهم وأنه زنديق وشر من المجوس بل ويهدرون دمه ( كما قال الحكيم : ويستسيغون مقاومته بـــل قتله ).
ثانياً : هذه السياسة لم تغطي على جرائم أئمتهم وصحابة أئمتهم و مراجعهم فقط بل تعدى الأمر الى تغطية [[ الحقائق العقدية ]] ؛ لأن المطلب واحد والغاية مترابطة ومرتبطة فأنت لا تستطيع أن تخفي مثلا جريمة الذي إعترف شيوخهم قائلين : ( دماء الأئمة في رقبة المختار الثقفي ) و ( المختار الثقفي زنديق كافر ) و ( المختار الثقفي إدعى النبوة ) إلخ ثم رمي هذه التهم على غير الشيعة وبإعتراف شيوخهم : ( وهذا الخبر يفند ما قدم ذكره من أن نسبة دعوى المختار للنبوة، ونزول الوحي عليه عامية، فـإن هــذا خـبـر مـروي عـن الإمـام زيـن الـعـابـديـن ).

فإما أن تخفي كل العلاقة أو تجهر وتصدع بها كلها
كما في روضة المتقين للمجلسي الأول ج12 صفحة 131
(( وفي الصحيح عن أبي عبد الله (ع) قال: كان رسول الله (ص) يكره أن يسلم على الشابة منهم و يقول أتخوف أن يعجبني صوتها )) !!

# وهكذا تبخرت هذه الرواية الصحيحة من صحاح الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة-

مــثـــال آخـــر

قال الحسون في التوحيد عند أهل البيت صفحة 75 : (( قال الإمام علي (ع) إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء ولينصب في الدعاء فسأله أحد الأشخاص )) "علل الشرائع"

# ولكن عند الرجوع لهذه الرواية تجد أن الرواية هكذا في علل الشرائع (( فقال إبن سبـــأ ))

لكن لماذا لا توجد الرواية الأولى ولماذا حرفت الثانية " والشواهد كثيرة" ؟؟
حذفت طبقاً لهذه السياسة التي أشار اليها العلامة آل عصفور و الطهراني لأنها تتقاطع مع نزاهة أئمتم وصحابة أئمتهم و مراجعهم وعلى هذا فقس كمية التحريف وطمس الحقائق في كتبهم .

بل وتعدى الأمر لأكثر من ذلك حيث وصف الشيعي صحاحـهُ بالزبالة والنجاسة والقذارة بإعتراف كمال الحيدري و من إرشيف الشيعي الزبال ولا جديد .


http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=108064

.
.
.