بشهادة شيوخ الشيعة بلاء علي بن أبي طالب و الرضى بقتله هو بسبب عقيل و العباس و ابن عباس [قوادة شيعية]

[ابو هديل]

.
.
.

أن [ عقيل بن أبي طالب ] رأس الفسق والفساد والضلال والنفاق والانحراف خسيس نذل جبان هو من يتحمل ما فعله عبد الرحمن بن ملجم .
الليالي الرمضانية مع الشيخ الحبيب لسنة 1439 ــ الليلة 19 - الشيخ ياسر الحبيب - شهر رمضان 2018

[ عقيل بن أبي طالب ] ذليل ضعيف حقير جلف قليل أدب .
الكافي - الكليني ج 8 ص 190 / كتاب سليم بن قيس ص 216 / الاحتجاج - الطبرسي ص190 / الصوام المهرقة - التستري ص73 / شرح أصول الكافي - المازندراني ج 12 ص 237

.
.
.

[ العباس بن أبي طالب ] نزل فيه قرآن يثبت كفره و إرتداده عن الإسلام . و هو كـ عقيل ذليل ضعيف حقير جلف قليل أدب . و مطعون في نسبه . مذموم بل روي فيهِ ما هو فوق الذم .
رجال الكشي "ط الأعلمي لبنان" – الكشي برقم 51 ص 47 و ص 48 / مستدرك سفينة البحار - النمازي ج7 ص159 "ط مؤسسة النشر التابعة لجماعة المدرسين بقم" / تفسير القمي - القمي ج2 ص23 "مكتبة الهدى _ ط النجف 1387ه‍ـ " / إختيار معرفة الرجال - الطوسي - "مرکز تحقیقات و مطالعات مشهد - إيران" ص53 برقم 103 و 104 / الاختصاص للمفيد "منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم" ص72 / مسند السجاد للعطاردي ج1 ص336 / مسند الصادق للعطادري ج2 ص103 / الكافي - الكليني ج 8 ص 190 / كتاب سليم بن قيس ص 216 / الاحتجاج - الطبرسي ص190 / الصوام المهرقة - التستري ص73 / شرح أصول الكافي - المازندراني ج 12 ص 237 / المناقب – بن شهرآشوب ص224 ؛ الامام الصادق – المظفر ج2 ص8 ؛ عوالم العلوم – البحراني ج20 ص383 ؛ بحار الأنوار – المجلسي ج47 ص176 و ج104 ص363 / مستدرك الوسائل – الطبرسي 17/ 205 / تفسير البرهان – البحراني ج2 ص719 ؛ الكوثر في أحوال فاطمة – الموسوي ج6 ص224 / سفينة البحار – القمي ج6 ص118 (تعليق المؤلف : وتقدم في جعفر ما يدل على ذمه) وفي ج8 ص431 (و احتجاج الصادق عليه السّلام عليهم و فيه ذمّ العباس) / الموسوعة الكبرى لفاطمة – الزنجاني ج7 ص161 / التعليقة على بحار الأنوار للسبزواري ج1 ص365 (وهذا الخبر من الـصـوارخ في الـعـبـاس). / رياض الابرار في مناقب الأئمة الأطهار - تأليف المحدث السيد نعمة الله الجزائري ج2 ص262

.
.
.

[ عبد الله بن عباس ] : كفار ملعون ناصبي كذاب منافق ( و الشيعي الذي يمدح عبد الله قواد ) فهو من حرض على قتل علي بن أبي طالب .
إختيار معرفة الرجال المعروف بـ (رجال الكشي) - الشيخ الطوسي ج 1 ص 113 [ترجمة عبد الله بن عباس] و ج 1 ص 330 [ترجمة عبيد الله بن عباس] / التعليقة على إختيار معرفة الرجال - الأسترآبادي ج 1 ص 269 و ص 270 / شرح أصول الكافي - المازندراني ج 6 ص 4 - 7 / الوافي - الكاشاني ج 2 ص 44 / الهدايا لشيعة أئمة الهدى - التبريزي 3/ 282 - 283 / هدي العقول - البحراني ج 8 ص 83 - 86 / طرائف المقال - البروجردي ج2 ص 98 / رجال الكشي - الكشي ص 113 / الشيخ واثق الشمري youtube [الناصبي عبد الله بن عباس طباشير الامة ردا على ممارسة القوادة الشرعية] / الشيخ ياسر الحبيب youtube [الليالي الرمضانية 1439 هـ (20)]

.
.
.

[موحد مسلم]

ابو هديل



[ العباس بن أبي طالب ] نزل فيه قرآن يثبت كفره و إرتداده عن الإسلام . و هو كـ عقيل ذليل ضعيف حقير جلف قليل أدب . و مطعون في نسبه . مذموم بل روي فيهِ ما هو فوق الذم .

كيف مطعون في نسبه وابو طالب لديهم نبي
وهل الانبياء يزنون

نبوة أبو طالب عليه السلام | سماحة الفقيه السيد أحمد الشيرازي دامت بركاته
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

كيف مطعون في نسبه وابو طالب لديهم نبي
وهل الانبياء يزنون

نبوة أبو طالب عليه السلام | سماحة الفقيه السيد أحمد الشيرازي دامت بركاته
https://youtu.be/jqpG35yA-Bo

قوادة شيعية شرعية


(الطعن في نسب العباس) : و مع هذا ففي الخاطر خـدشـة مـن نسب العبـّاس وقد ظهرت في أولاده الخلفاء بل و غيرهم.
رياض الابرار في مناقب الأئمة الأطهار - تأليف شيخ الاسلام بتستر السيد العلامة الشيخ نعمة الله الجزائري ج2 ص262

.
.
.

.
.