الشيخ الأزهري المعاملي يفضح أكذوبة القندوزي النص على أسماء الأئمة كما أقر الشيعة الطهراني والحيدري

[ابو هديل]

الشيخ الأزهري المعاملي يفضح أكذوبة القندوزي النص على أسماء الأئمة كما أقر الشيعة الطهراني والحيدري ؛ وغيرهم





الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بضعف ( أكذوبة ) النص على أسماء الأئمة الإثني عشر
والني نقلها الغنوصي القندوزي في ينابيع المودة عن الأمالي لإبن بابويه [ والقندوزي غنوصي ألف كتابه ينابيع المودة للشيعة ]
كما أقر و أعترف آغا بزرك الطهراني في الذريعة
و قد أقر كمال الحيدري بأن القندرزي [ يأخذ وينقل من كتب الشيعة الإمامية ]

.
.
.
.
.

_________________________________

** { ملاحظة } لقد حاول نكرات الشيعة أن يقولوا بأن القندوزي نقل هذه الأكذوبة من ( الخوارزمي / المناقب )
و لكن هيهات فقد فضحهم و بين تدلسهم الشيخ الازهري حلمي المعاملي ومعه مجموعة من مراجع و شيوخ و محققي الشيعة الامامية [ و منهم ] :
كمال الحيدري و سيد علي جمال أشرف الحسيني محقق كتاب ينابيع المودة
و غيرهم ، و هذا كله ببركة الشيخ الازهري حلمي المعاملي ، فتابع .
_________________________________

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بأن القندوزي
غنوصي و قد ألف كتابه للشيعة الإمامية :
بإقرار و إعتراف ( الشيعي ) آغا بزرك الطهراني ج 25 ص 20 :
( القندوزي صاحب ينابيع المودة : وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي
و الكتاب يعد من كتب الشيعة ).

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بأن القندوزي
يأخذ و ينقل من كتب الشيعة :
بإقرار و إعتراف ( الشيعي ) كمال الحيدري :
القندوزي يأخذ الروايات من كتبنا ( أكل من القفا ).
youtube / بعنوان السيد كمال الحيدري : القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا .

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بتدليس و كذب الشيعة القائلين بأن القندوزي نقل هذه الأكذوبة من [ الخوارزمي الحنفي في المناقب ] :
بإقرار و إعتراف كمال الحيدري ( كما أقر و أعترف سابقاً : أكل من القفا ).
و الآن نأخذ إقرار و إعتراف المحققين الشيعة بأن هذه الأكذوبة نلقها الغنوصي القندوزي
من كتب الشيعة و بالمصدر ويفضحون تدليس وكذب الشيعة القائلين كذباً و زوراً و تدليساً
( بأن القندوزي أخذها من الخوارزمي / المناقب ) :

1 - ينابيع المودة ج 3 ص 398 برقم (54) | قال الشيعي محقق ينابيع المودة سيد علي جمال أشرف في الهامش :
ان رواية القندوزي رقم (54) موجودة في [ كشف الغمة في معرفة الأئمة للشيعي الإربلي].

2 - ينابيع المودة ج 3 ص 238 برقم (11) قال القندوزي : أخذت الرواية من كتاب الشيعي البهائي | و قال المحقق الشيعي محقق ينابيع المودة سيد علي جمال أشرف في الهامش :
ان رواية القندوزي رقم (11) موجودة في [ أربعين للشيعي البهائي ].
وقال بهاء الدين العاملي في الأربعين - تحقيق مؤسسة النشر ، قم - ايران :
و قد روى عن جابر الانصاري ....... الخ (1)
(1) كمال الدين : ص 253 .

3 - بل في مقدمة كتاب الغنوصي القندوزي الذي ألفه للشيعة كما أقر شيوخ الشيعة | قال الشيعي محقق ينابيع المودة سيد علي جمال أشرف في المقدمة قائلاً :
( أكثر المؤلف النقل عن " المناقب " حيث يقول: " وفي المناقب " مثلاً ، ولم نجد
ما أخرجه في كتاب واحد، فعمدنا إلى تخريجه من أمهات المصادر حيث وجد ، كما نقل عن كتب
مخطوطة حصلنا على بعضها وخرجنا ما في البعض الاخر من المصادر المتوفرة لدينا ).

# و كلها تأخذ من [ مزبلة شيعية واحدة ] وهو كتاب كمال الدين لمحمد بن علي بن بابويه القمي
# فلا يوجد خورازمي ولا هم يحزنون .

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بأن ( سند ) هـذه ( الأكذوبة ) التي أخذها الغنوصي القندوزي الذي ألف كتابه للشيعة من كمال الدين لمحمد بن علي بن بابويه القمي [[ ضعيف ساقط تالف ]]
كما أقر و أعترف مراجع و شيوخ الشيعة :


الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بأن ينقل مصدر هذه الأكذوبة : كمال الدين للقمي ص 253 : حدثنا غير واحد من أصحابنا قالوا حدثنا محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفرازي
قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحارث قال حدثني المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي
قال : سمعت جابر بن عبد الله الانصاري ... الخ

.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بجهاله الراواة حدثنا غير واحد من أصحابنا !! :

حدثنا غير واحد من أصحابنا !!
مجاهيل لم يذكرهم ولا يعلم منهم ، و كل ( واسطة [راوي] بين القمي و محمد بن همام )
في كتاب كمال الدين (( مجهول )) :
1 - محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني : (( لم تثبت وثاقته )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 483
2 - علي بن موسى بن أحمد : (( مجهول )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 514

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بأن الفزاري ضعيف كذاب وضاع :

جعفر بن محمد بن مالك الفرازي :
(( ضعيف في الحديث ، كان يضع الحديث وضعاً ، فاسد المذهب )).
الضعفـاء من رجال الحديث - الساعدي ج 1 ص 363

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر الحسين بن محمد بن سماعة ضعيف أيضاً :

الحسن بن محمد بن سماعة :
(( و الراوي الحسن بن محمد بن سماعة ، وهو ضعيف )).
مختلف الشيعة - الحلي ج 5 ص 255

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بجهاله أحمد بن الحارث :

أحمد بن الحارث : (( مجهـول )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 23

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بضعف و كذب المفضل بن عمر :

المفضل بن عمر :
(( وردت فيه روايات صحيحة السند في ذمه و وصفه بالغلو ، و ضعفه النجاشي ، و ابن الغضائري ، ورجّح تضعيفه
كلّ من العلّامة الحلّي ، وابن داوود الحلّي ، والجزائري ، و محمّد طه نجف ، و البهبودي .
ويظهر من رواياته التخليط و الغلو و الارتفاع و الوضــع و الإختــلاق )).
الضعفـاء من رجال الحديث - الساعدي ج 3 ص 350

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بأن يونس بن ظبيان كذّاب ضعيف وضاع :

يونس بن ظبيان :
(( غالٍ ، ضعيف جدّاً ، كذّاب ، يضع الحديث ، ضعّفه محمّد بن مسعود العياشي ، والفضل بن شاذان ، والكشّي ، وابن الغضائري ، والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلّامة، وابن داوود ، والجزائري ومحمّد طه نجف ، والبهبودي . له عدّة روايات في الكتب الأربعة وغيرها . يظهر من بعضها التخليط والــوضــع )).
الضعفـاء من رجال الحديث - الساعدي ج 3 ص 463

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بضعف جابر بن يزيد الجعفي :

جابر بن يزيد الجعفي :
1 - قــال الـبـهـبـودي في معرفة الحديث - الصفحة 358 : (( مـتـهـمٌ بـالـوضـع )).
2 - قــال الـنـجـاشي في رجال النجاشي - رجال النجاشي - الصفحة 128 :
(( و كان في نفسه مختلطاً )).
و كلام النجاشي يدل على تضعيف جابر الجعفي فالنجاشي يضعف جابر الجعفي
و هذا ما قـالـهُ شيوخ الشيعة الامامية [ و كمثـال ] :
3 - قــال الـجـزائـري في حاوي الأقوال - الجزء 3 الصفحة 362 (( قسم الضعفاء )) :
(( الحقّ هو ردّ رواية جابر الجعفي لقدح النجاشي فيه )).
4 - قــال هاشم معروف الحسني في الموضوعات في الآثار و الأخبار - الصفحة 174 [ الهامش 1 ] :
(( و جابر الجعفي ضعيف ، و الأكثر على انه كان مخلطاً ، و تشير بعض الروايات الإمام الصادق (ع)
لم يكن يرتضيـه ، و على أي الأحـوال فلا يستطيع الباحث في تاريخه أنّ يخرج و بين يديه حكم ببراءته ،
و لو من بعض ما نسب إليه )).

.
.
.
.
.
.

*** الشيخ الأزهري الحسيني حلمي المعاملي يقر بأن هذا الضعيف جابر بن يزيد الجعفي لم يدرك جابر الأنصاري :

قــال محمد الـنـجـار في تصحيح تراثنا الرجالي - الصفحة 353 :
" جابر بن يزيد الجعفي لم يدرك جابر بن عبد الأنصاري " :
(( وقد بينا في الوهم السابق من أن جابر لم يدرك سويد بن غفلة المتوفى سنة 80 هـ ، وإذ بنا هنا
نـرى أن جابراً يروي عن سميه جابر بن عبد الله الأنصاري الذي توفي قبل 80 هـ بسنتيـن !! و الله المستعان )).

.
.
.
.
.