 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-01-15, 03:48 PM
|
|||
|
|||
هل يرضى شيوخ السنه بزواج المسيار من بناتهم؟
هل يرضى شيوخ السنه بزواج المسيار من بناتهم؟
|
|
#2
2010-01-15, 04:16 PM
|
|||
|
|||
 تقصد : هل يرضى شيوخ السنة بزواج المسيار لبناتهم..؟ إذا كان هذا سؤالك.. فجوابي .. بما أن زواج المسيار جائز فما المانع.؟ ؛ |
|
#3
2010-01-15, 04:32 PM
|
|||
|
|||
|
حتى الإمام الشيطاني أجازو .. بالله عليك روح إسأله هل يجيز هذا لابنته   وكمان حتى سيسي أجاز المسيار .. إسأله هو هل يرضاه لبنته أم لا .؟!   
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296) |
|
#4
2010-01-15, 04:53 PM
|
|||
|
|||
|
عندما يبلغ الجهل مداه بالقطعان أتباع أئمة الضلال لا تستغربوا من أسئلة تافهة يريدون ان يغطوا بها فضائحهم المزمنة والتاريخية الموغلة في الفاحشة والدعارة زواج المسيار زواج شرعي تام الشروط يتضمن 1 - الإيجاب والقبول 2 - الولي 3 - الشهود 4 - المهر 5 - العقد 6 - الإشهار 7 - الإرث 8 - الطلاق مما سبق فإن زواج المسيار تام الشروط ويقع صحيحا ولا عيب فيه مطلقا بقيت الملاحظة: تتنازل الزوجة في زواج المسيار عن النفقة وهذا الأمر لا مانع شرعي فيه غذا كان التنازل برضاها فقد أجاز لها الشرع أن تتنازل عن المهر قال الله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ومع ذلك يعارضه الكثر من علماء الأمة ليس لخلل فيه وإنما لمجرد شبهة أن تنازل المرأة تم لحاجة ( حاجتها إلى زوج) وهذا صنمكم لما سئل عنه  الآن 1 - ما رأيك في المتعة (الزنا) ما هي شروطها؟ أذكرها لنا 2 - هل يمكن إثبات الزنا في دينكم أم نعتبر حد الزنا منسوخ؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   |
|
#5
2010-01-15, 04:59 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
أنا سؤالي سهل / هل يرضى مراجع الشيعة بتزويج بناتهم متعة..؟ أتمنى تشارك في هذا الموضوع v v تفضل هنــ هل يرضى علماء الشيعة أن يتمتع ببناتهم ؟ــا [/align] |
|
#6
2010-01-15, 05:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ياجاهل حجتكم زواج المسيار
بالله عليك ماتعرف من شروط زواج المسيار ام انه سؤال جاهل يدل على سائله بجهله ياريت لو تسأل ائئمتك يل يرضون ان يزوجوا بناتهم زواج متعه وانا اتحداك اذا معممك قدر يرد عليك او ان يلف ويدور ويكذب بقصه خياليه |
|
#7
2010-01-15, 05:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ذلك أنني لما فتحت موضوعي هل يرضى علماء الرافضة التمتع ببناتهم في منتدى آخر جاتني التساؤلات والخروج عن الموضوع هل ترضى بزواج المسيار. فجوابنا نعم يرضى علماء السنة بزواج المسياروإن لم يرضوا فمقارنته بزواج المتعة شيء صعب جدا ولن يكون وجه الإمتناع وجها شرعيا أبدا وإنما يكون كالمنع من تزويج الأجنبي من الأصلية وهكذا . فتعال معي نقارن بينهما إن شئت وأنا أعرف أنك لم تفتح موضوعك إلا تماشيا معه وطلب المقارنة فمرحبا بك أثبت لنا أن زواج المسياركالمتعة من حيث اكتمال شروطها وأركانها فأجب على ماسنطرحه من أسئلة بدون لي عنق . أولا : ينبغي لمن ينقد أمرا ويتكلم فيه أن يعيه ويتفقه فيه فيأخذا كل جوانبه وهذا ما غاب عن على راسه السنة ذلك أنه يسمع مجرد السماع بزواج المسيار دون أيما دراسة له ولأحكامه وشروطه وأركانه . وعليه فكان الأولى بملح منتدانا العزيز أن يسأل أولا . ماهو زواج المسيار ماهي شروطه ماهي أركانه . فبمعرفتها يعرف هل على هذا الزواج دليل قطعي أم لا . ثانيا: أرى صاحب الموضوع وغيره دائما ما يحاولون إيجاد علاقة بين زواج المسيار وبين زواج المتعة وكأن الأمر معاوضة وبعبارة أوضح طالما لم يسلم منكم زواج المتعة يا سنة فسنشغلكم بزواج المسيار. ثالثا : نرجع إلى زواج المسيار تعريفا وتأصيلا . فماهو زواج المسيا ر . زواج المسيار زواج مستكمل للأركان والشروط المتعارف عليها عند جمهور الفقهاء رحمهم الله منتراضي الزوجين وحضور الولي والشهود إلا أنه يتضمن تنازل الزوجة عن بعضحقوقها الشرعية باختيارها ورضاها كأن تتنازل عن النفقة مثلا . وكأن تتنازل عن التساوي بينها وبين بقية الزوجات في المبيت مثلا . والعقد في هذا الزواج صحيح ولا غبار عليه ، لأن المسلمون على شروطهم فإذا اشترط الزوج على الزوجة أن يتزوجها ولا يستطيع النفقة عليها فقبلت ذلك باختيارها فلا إشكال في العقد ولا غبار على صحته بغض النظرعن مايفعله بعض الناس فيه . وما يلحقونه به . يبقى شيء واحد هو ما يمكن أن يصب في مصلحة على راسه السنة وغيره ممن يحاولون المقارنة بين زواج المسيار وزواج المتعة . وهو أن هذاالزواج يستعمله بعض الناس استعمالا مخالفا لكثير من الحكم والمقاصد التي أرادها الشارع من الزواج حيث يشترط فيه بعضهم عدم رعاية أولاده ويشترط فيه بعضهم أن يكون سرا ولا يعلن إلا أن هذا لا يغير من الحقيقة شيئا فتصرفات البشر وأخطائهم ليست حكما في شريعة ربهم فالحاصل : أن تسمية زواج المسيار في الأصل إنما هي تسمية جديدة وعصرية لكن الزواج الذي تعرف به هو زواج مستوفي الأركان وهي: * الزوجان الخاليان من الموانع . فلا يعقد فيه على زوجة رجل آخر ولا يعقد فيه لرجل طلق زوجته الرابعة قبل أن تنتهي عدتها . * والإيجاب والقبول. فيقبل الزوج بالزواج ويقبل الولي وموليته بالتزويج أيضا يستو فى شروطه وهي : * التعيين زوجتك ابنتي فلانة . فيعن فيه كل من الزوجين باسميهما * القبول والرضى. فلا يكره فيه أحد الزوجين على إبرام عقد وهو يكرهه * الولي . فلا يزوجها إلا وليها أبوها ثم أخاها ثم الأمثل فالأمثل ولا تزوج نفسها أبدا * شاهدي عدل . حرين ذكرين مسلمين عاقلين . فإذا تحققت هذه الأركان والشروط فإن الزواج صحيح ولا إشكال لو تنازلت المرأة عن بعض حقوقها راضية لا مجبرة أومكرهة وبه يكون الزواج كامل الأركان والشروط ولم يحدد بزمن ولا وقت معين بل هو زواج فيه مافي الزواج عدا تنازل المرأة عن شيء بسيط من حقها برغبتها لا مكرهة فلا حظ. أما سؤالك هل يرضى علماء السنة أن يزوجوا بنتاتهم مسيارا. فإنني أحيلك على فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حين سأل عن زواج المسيار ، فقال السائل معرفا الزواج : هذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ فأجاب رحمه الله قائلا - : " لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج " ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : " المسلمون على شروطهم " ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " رابعا: هدية مني إلى على راسه السنة أقوال علماء الرافضة في زواج المسيار. تفضل عزيزي ..  أخرى صديقي .  تفضل يا عزيزري   تابع يا شاطر وركز هذا مقطع صوتي لعلي آل محسن يشرح لك ماأردت ويعلمك معنى زواج المسياروحكمه http://www.youtube.com/watch?v=zEbddeqM44Q أما ما يخص زواج المتعة من الأسئلة فسأضعه في الموضوع الثاني التزاما بالموضوع . أسأل الله لي ولكم قبول القول والعمل إنه سميع مجيب والسلا م عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
 |
|
#8
2010-01-15, 06:33 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]يا شيعي أما يكفيك صدمات .. ؟؟!!
من أي باب تأتي الأخوة لك بالمرصاد .. هل تظن ديننا ركيك وهزيل مثل دين الروافض ؟ دين الروافض الشيء الملاحظ فيه الفساد الذي يطغى عليه من أصله إلى آخر فرعه .. تفكر فالمسالة دين ليست مجرد خذ وهات وهات وخذ [/align]
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296) |
|
#9
2010-01-15, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
سؤال على راسي السنة ماهي العلاقة بين زواج المسيار وزواج المتعة وأنا وأنت على الصفحة الآن فأجبني بسرعة بدون لي عنق .
__________________
|
|
#10
2010-01-15, 07:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي حامل المسك جعل الله ايامك كلها مسك
لاتتعب نفسك فالروافض يرمون بالموضوع ولا يردوا عليه مجرد غباء ظاهري وباطني لذلك لا تتعب حالك معه فهو غير قادر على جواب سؤالك لذلك يجب الفرض الغصب على كل رافضي يأتي بموضوع ان يكمله الى النهايه ويجب على مشرفينا ان يلزموهم بمواضيعهم ولايسمح لهم بمشاركات اخرى لحين الانتهاء من موضوعه ننتظر على راسي السنه |
|
#11
2010-01-15, 07:55 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا خرجت ولم تجب أيها المغوارأنتظرك وإلا سنغلق الموضوع لأنه مكررا في الأصل ولم تفتحه إلا مضادة لموضوعي هل يرضى علماء الشيعة أن يتمتع ببناتهم
فهل لا أجبتنا بسرعة ودخلت الموضوع هناك وشاركت فيه لتثبت جدارتك سننتظرك يا عزيزي فحياك الله أهلا وسهلا .
__________________
|
|
#12
2010-01-15, 09:02 PM
|
|||
|
|||
|
وضعت هذا السؤال تتوقع انك سوف تحرجنا
مافيه فرق بينه وبين الزواج الشرعي إلا ماذكر الاخوان ركز على نقطة ثبوت النســـــــــــب للأولاد بعد الطلاق وحكم العده مايحكم للزواج الشرعي هي نفسها حكم العده للزواج المسيار مو إذا حملت الزوجه تختار ابو ولدها حقر بقر والي يطلع له العشره
__________________
 |
|
#13
2010-01-15, 10:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ننتظرالبطل صاحب الفكرة والموضوع عسى أن يعود.
__________________
|
|
#14
2010-01-15, 10:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكل جاهل او احمق او خبيث ابله ولكل زنديق فاجر خبيث القصد اقول له الجواب عندنا لاتاخذه من حمار محدث بسند حسب زعمكم او من رجس رجيم يدعوا للفساد والاختراع فيه وفىالظلومات الجواب لامانع بالمره من ان ازوج ابنتى بالميسار بشروطه عندنا تماما فى الزواج عندناالذىتطلقون عليه الدائم لانه ليس لنازواج وقتى زناء تحت تحليل ماحرم الله باهواء شيطانيه فاصبح عندكم فضيله ومتعه الزواج بشروط الميسار او التيسر هو زواج بشروطه الشرعيه المعتاده كامله مع التوافق برضاء الزوجه فى اسقاط حق او اكثر من حقوقها الشخصيه التى يضمنها لها الشرع فى عقد الزواج وقد تنازلت طوعا احدى امهات المؤمنين فى حق من حقوقها سؤال كم الان بعد ان اجبناكم الزناء المسمى عندكم زواج المتعه وصاحبه به اذ غمس فيه رفع لعلاءالجنه اذا هل سمعتم مراجعكم وبناتهم يفتخرون بانجزاتهم فى ذلك هل ترظاه لامك او بنتك اوجوزتك وقد اجاز الرجس السيستانى وغيره ذلك اجب بصدق وعلى فكرة ابنة الخمينى لها حديث فى الموضوغ وتشمئز جدا من زواج المتعه وترجوا ان يلغيه مراجعكم لكنها استبعدت ذلك مرجعتا صعوبه لتوجهات الملالى الظئيقه والتى تخدمهم |
|
#15
2010-01-16, 08:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#16
2010-01-16, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
يرفع لصاحب الموضوع ويمنع له فتح أي موضوع آخر لحين انتهائه منه وللمعلومية قام اليوم بفتح موضوع زواج المتعه عنــد الشيعه  اليوم, 08:38 AM على راسي السنه عضو شيعي لكن تم إغلاقه لأن فتحه له ماهو إلا هروبا من هذا الموضوع ومواضيع أخرى فإن كنت بطلا تريد الحوار حول المتعة فتفضل سبق أن فتحت لك ولغيرك موضوعا فأنقذها فهي بك تستغيث هل يرضى علماء الشيعة أن يتمتع ببناتهم وإلا فلا أقل من أن تكمل موضوعك هذا بدون فتح أي موضوع آخرقبل الإنتهاء منه . فتفضل مشكورا . [/align]
__________________
|
|
#17
2010-01-16, 03:41 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
يغلق الموضوع لهروب صاحبه مثل الفئران وانذار للعضوا(على راسي السنه)عدم تكرار المواضيع والهروب منها [/align]
__________________
[align=center] [align=center]  اللهم أرحم والدتي ووالدي وموتى جميع المسلمين اللهم إجعل ما أقوم به من خير في ميزان حسناتهما يارب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك أذا لم تجد عدلاً في محكمة الدنيا ، فارفع ملفك لمحكمة الآخرة فإن الشهود ملائكة والدعوى محفوظة والقاضي أحكم الحاكمين [/align] |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية