لماذا يوجد يوم للحساب ؟

[طالب الحقيقة]

إن الله يعلم السر وأخفى ، يعلم النوايا وما تحدث به النفس ، و يعلم منذ الأزل كل إنسان متى سيولد و متى سيموت و شقي هو أم سعيد و هل سيذهب للجنة أم النار ...أليس كذلك ؟؟؟
فلماذا يوجد يوم الحساب ؟؟؟

[abu_abdelrahman]

اهلا بك زميلنا العزيز طالب الحقيقة
مواضيع ممتازة نسأل الله ان ينفعنا بها وبم سوف يقدمه الأخوة الكرام من ردود منطقية وشافية بإذن المولى عزوجل.

[أبو جهاد الأنصاري]

الحمد الله الذى خلق الموت والحيلة ليبلونا أينا أحسن أعملا. الحمد لله الذى كتب على نفسه الرحمة ، الحمد لله الذى سبقت رحمته غضبه ، وصلاة وسلاماً على الرحمة المهداة ، والنعمة المسداة ، والسراج المنير.
أرحب بالأخ الحبيب أبى عبد الرحمن وبالأستاذ الفاضل / طالب الحقيقة.

موضوع لا شك جميل ، وقد شغل بال الكثيرين ، مسلمين وغيرهم ، ولا يزال الإنسان حائراً تهائهاً طالما أنه لا يجد أسئلة مقنعة تشفى ما فى قلبه من فكر ، وتروى ظمأه إلى معرفة الحقيقة.
وقد كان العجز عن إجابة مثل هذا التساؤل مدعاة للبعض لإنكار وجود خالق لهذا الكون ، أو على الأقل ، إنكار الأديان ، فالأولون هم الملاحدة والآخرون هم اللادينيون ، وكلا الفريقين على شفا جرف هار. نسأل الله العفو والعافية.
ولكن الإسلام - والحمد لله - ضبط لنا كل هذه الأمور ، فى إطار شرعى وعقلى لا يختل ولا يتعارض.
ولكنى سأركز على النقطة مثار اهتمام الأستاذ / طالب الحقيقة ، والتى أجملها فى الآتى :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحقيقة

إن الله يعلم السر وأخفى ، يعلم النوايا وما تحدث به النفس ، و يعلم منذ الأزل كل إنسان متى سيولد و متى سيموت و شقي هو أم سعيد و هل سيذهب للجنة أم النار ...أليس كذلك ؟؟؟
فلماذا يوجد يوم الحساب ؟؟؟

ومن هذا يتضح أنه يظنأن هناك ثمة تعارض ، إذ كيف أن الله يعلم أن الكافر سوف يكفر ، ثم يخلقه ؟!
وهنا نقول له أن علم الله ليس حجة للكافر عند الله ، ولا ارتباط بين علم الله ، وبين فعل الكافر ، وقد قال تعالى : ولقد صرّفنا فى هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شئ جدلاً ولله المثل الأعلى ، إن فى حياتنا أمثلة كثيرة توضح لنا إشكال ما نقول ، فمثلاً الطالب الذى يكون فى المدرسة يدرس ويذاكر ويتعلم وتوفر له المدرسة الكتب وتعين له المعلمين ، وتخصص له البرنامج التعليمى والتدريبى اللازم وكذا وسائل الإيضاح المتعددة ، ثم يدخل الطالب الاختبار للتفرقة بين المجتهد والمقصر ، ثم ها هو المعلم طوال العام الدراسى يرى طالباً مقصراً غير مهتم متكاسل متخاذل لا يجتهد ، المعلم لم يقصر مع التلميذ ليرشده إلى الصواب ، ولميقصر فى توفير كافة وسائل الشرح والإيضاح ، ولكنه يعلم من حال هذا الطالب أن تقصيره لابد سيؤدى به إلى الفشل ، وكلما كان المعلم ذا علم بتلميذه وبحاله ، كلما كان على معرفة بمقدار ما سيجيبه وبمقدار ما سيعجز عنه ، ثم فى النهاية يعلم مقدار تحصيله ودرجاته.
فهل نقول أن علم المعلم بحال تلميذه ، حجة للتمليذ الفاشل ؟! أو يستطيع أن يقول ذلك التلميذ الفاشل أن فشله يرجع إلى علم المعلم بحاله؟!
هذا مثال ، ولله المثل الأعلى ، وفى هذا يقول ربنا جل وعلا : ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير صانع الشئ هو أعلم بحاله.
وهنا سؤال مهم : هل يرى الملحد أن الله يجب عليه ألا يعلم ماذا سيفعل الناس؟! حتى يتصف بالعدل مثلا أو حتى تندفع الشهة؟!
لو أجابوا بـ ( نعم ) فقد وصفوا الله بالجهل ، وهذا لا يجوز ، فالإله أو من يتصف بصفات الإلهية يجب أن يكون عالماً لا جاهلاً ، فالجهل نقيض الإلهية ، وعلم الإله يجب أن يكون علماً. فالجاهل لا يكون إلهاً.
وفى هذا يقول ربنا : وكفىبربك بذنوب عباده خبيراً بصيراً .
وإن أجابوا بـ ( لا ) فقد دحضوا ما أثاروه من شبهات.
طالما أن الكافر والعاصى يفعل ما يريد بمطلق إرادته ودون تدخل فيها من قبل أحد ، فليس له حجة فى علم الله .
أما لماذا يوجد يوم الحساب فهذا ما سيلى تفصيله بإذن الله.

[أبو جهاد الأنصاري]

إن يوم القيامة هو اليوم الذى يبعث الله فيه الناس ، ليثيب المحسنين ويعاقب المجرمين ، وهذا من مقتضى عدل الله سبحانه ، فالدنيا كانت دار ابتلاء ، والآخرة هى دار القرار ، وفى الدنيا هناك من وسع الله عليه رزقه ، وهناك من قدر الله عليه رزقه ، فتأتى الآخرة ليساوى الله سبحانه بين الناس فى العطاء ، فلا يتفاضل الناس فى عطاء الله ، فالتفاضل فى العطاء فى الدنيا ظلم ، حتى تأتى الآخرة فيعوض من قدر له رزقه فى الدنيا فيستويان.

وفى الدنيا هناك من أحسن فى حق الناس ، وهناك من أساء فى حق الناس ، فوجب أن يؤخذ من المسئ ويعطى الحق إلى من أسئ إليه. وهذا مطلق العدل ، حتى أن الله سبحانه يأخذ من الغنمة القرناء ويعطى للغنمة الجدعاء التى لا قرن لها.

يوم القيامة هو اليوم الفصل ، الذى يفصل الله فيه بين عباده ، قال تعالى : ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [ آل عمرام : 55 ]

ويوم القيامة هو يوم الجائزة للمحسنين من العباد ، وهو يوم الانتقام من المجرمين من الناس قال تعالى : وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [ الجاثية : 22 ]

ويقول تعالى : لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [ إبراهيم : 51 ]

ويقول تعالى : إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ [ يونس : 4 ]

ويقول تعالى : إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى [ طه : 15 ]

ويقول تعالى : (: الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [ غافر : 17 ]

ويقول تعالى : (: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى [ النجم : 31 ]

فقال فى حق المؤمنين : مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ النحل : 97 ]

وقال فى حق الكافرين : لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا [ النجم : 31 ]

وقد قال رسول الله (أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي ، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار ) [ مسلم : 2581 ]

[abu_abdelrahman]

ما شاء الله تبارك الرحمن كلام طيب أسأل الله أن ينفع به الجميع
زادك الله علما شيخنا الفاضل ابو جهاد الأنصاري وجعله حجة لك
لا فض فوك

[طالب الحقيقة]

فمثلاً الطالب الذى يكون فى المدرسة يدرس ويذاكر ويتعلم وتوفر له المدرسة الكتب وتعين له المعلمين ، وتخصص له البرنامج التعليمى والتدريبى اللازم وكذا وسائل الإيضاح المتعددة ، ثم يدخل الطالب الاختبار للتفرقة بين المجتهد والمقصر ، ثم ها هو المعلم طوال العام الدراسى يرى طالباً مقصراً غير مهتم متكاسل متخاذل لا يجتهد ، المعلم لم يقصر مع التلميذ ليرشده إلى الصواب ، ولميقصر فى توفير كافة وسائل الشرح والإيضاح ، ولكنه يعلم من حال هذا الطالب أن تقصيره لابد سيؤدى به إلى الفشل ، وكلما كان المعلم ذا علم بتلميذه وبحاله ، كلما كان على معرفة بمقدار ما سيجيبه وبمقدار ما سيعجز عنه ، ثم فى النهاية يعلم مقدار تحصيله ودرجاته.
فهل نقول أن علم المعلم بحال تلميذه ، حجة للتمليذ الفاشل ؟! أو يستطيع أن يقول ذلك التلميذ الفاشل أن فشله يرجع إلى علم المعلم بحاله؟!

سيدي الكريم أبو جهاد :
لا أعتقد أن هذا المثال يقارب ما نتحدث عنه لأن الأستاذ الذي تتحدث عنه ليس هو من خلق التلميذ الفاشل و لو كان الأمر له لخلقه تلميذا بأحسن صورة و أداء ...
إن العلم المسبق للحدث أو الفعل لأي صنعة تقتضي أن الصانع يعلم بأدق تفاصيل ما صنع ومدى جودته وكم سيصمد وما هي أقصى حدود الاحتمال لديه مع علم بكافة الظروف التي ستمر بها الصنعة .
فهل يحق للصانع أن يحاسب صنعته على شيء هو على علم مسبق به ( من تاريخ الصنع حتى انتهاء الصلاحية ) ؟

[أبو جهاد الأنصاري]

الأستاذ الفاضل / طالب الحقيقة
أهلاً وسهلاً ومرحباً من جديد ، ومعذرة لتأخرى لسبب خارج عن إرادتى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحقيقة

لا أعتقد أن هذا المثال يقارب ما نتحدث عنه لأن الأستاذ الذي تتحدث عنه ليس هو من خلق التلميذ الفاشل و لو كان الأمر له لخلقه تلميذا بأحسن صورة و أداء ...

ومن قال أن الله جلت قدرته لم يخلق الإنسان فى أحسن صورة وأداء ؟ ألم يخلق له كافة وسائل الإدراك المطلوبة فى التعرف على الله؟ ألم يخلق له عقلاً مفكراً متأملاً متدبراً يستطيع به الوصول إلى الله؟ ألم يخلق له إرادة كاملة واعية مختارة ليبلغ بها ما يشاء؟!
أم ترى أن خلق إرادة للإنسان يعد قصوراً؟
إن الإنسان ليس مرغماً على الكفر ، بل إن كل ما حوله يدعوه للإيمان ، اما نزعات الكفر بداخله فمصدرها الهوى والشهوات لا العقل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحقيقة

إن العلم المسبق للحدث أو الفعل لأي صنعة تقتضي أن الصانع يعلم بأدق تفاصيل ما صنع ومدى جودته وكم سيصمد وما هي أقصى حدود الاحتمال لديه مع علم بكافة الظروف التي ستمر بها الصنعة .
فهل يحق للصانع أن يحاسب صنعته على شيء هو على علم مسبق به ( من تاريخ الصنع حتى انتهاء الصلاحية ) ؟

لو افترضنا أن الله لا يعلم ما سيفعل عبده ، حاشا لله أن يوصف بهذا ، فهل سيندفع عنك الإشكال فى هذه المسألة؟

[في حب الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب الحقيقة

سيدي الكريم أبو جهاد :
لا أعتقد أن هذا المثال يقارب ما نتحدث عنه لأن الأستاذ الذي تتحدث عنه ليس هو من خلق التلميذ الفاشل و لو كان الأمر له لخلقه تلميذا بأحسن صورة و أداء ...
إن العلم المسبق للحدث أو الفعل لأي صنعة تقتضي أن الصانع يعلم بأدق تفاصيل ما صنع ومدى جودته وكم سيصمد وما هي أقصى حدود الاحتمال لديه مع علم بكافة الظروف التي ستمر بها الصنعة .
فهل يحق للصانع أن يحاسب صنعته على شيء هو على علم مسبق به ( من تاريخ الصنع حتى انتهاء الصلاحية ) ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم
إن الله جل وعلا خلق الملائكة لا تعصي ولذا فهى مجبلة على الطاعة وهذا خلقه عز وجل
أما الإنسان فقد خلق له الله عز وجل الإرادة والعقل وتركه مخيراً بين الخير والشر وجعل طريق الحق والوصول له عز وجل واضح عن طريق رسل مُبلغة عنه عز وجل
ونبهنا أن طريق الشر بهذا الشكل المعروف
وخلقنا عز وجل على الفطرة السليمة في هذه الحياة
فكلٌ منا يملك أن يسلُك هذا أو ذاك
لذا فهو عز وجل لا يُحاسب من لم يصله رسل للبلاغ
فأنت مثلا سمعت واهتزت من داخلك قيم الخير وطريق الحق فجئت إلى هنا راجياً الخير وطالباً الحقيقة
وغيرك لم يفعل ذلك بل ظل يستهزيء ويسير في طريق الشر
وهناك من يؤذي ويقتل وآخر يُصلح ويُعطي
فهل يستوي هذا وذاك؟!!!!!!!!!!
لا يستويان
نحن نرى ونحكم
والله عز وجل يعلم بعلمه اللامحدود أن هذا هو في طريق الجنة وهذا في طريق النار
فإن قالوا: فلما لا يُجبر الجميع لطريق الجنة فهنا قد أصبحنا مسيرين وأصبحنا كالملائكة
وإن قالوا: فلما لا يعفو عمن يدخل النار, فهنا قد ظُلم من العباد من عاش الدنيا وجاهد فيها من أجل الله عز وجل
وفي النهاية يجب أن تعلم قاعدة هامة في دينك وهى:
أن ربك ليس بظلام للعبيد
فإن وثقت في هذا فستثق أنك أنت وأنا وجميع الخلائق لن نُظلم من رب العزة
هذا والله أعلى وأعلم
هدانا الله وإياكم لما يُحب ويرضى
وفقكم الله ورعاكم