الذكر : رسولاً يتلو ..

[علاء الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

عندما تصل الصفاق بشخص وينعدم لديه الحياء فيكذب على الله وعلى رسوله وعلى المسلمين
حينها نقول لهذا الشخص : لعنة الله على الكاذبين لعنة لا نجاة لهم منها
لعنة الله عليهم حين يمسون وحين يصبحون وعشيا وحين يظهرون
لعنة الله عليهم فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
نعود للكاذب الذي لا يستحي

قال الكذاب عديم الحياء

قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

أنا أعلم بأن الموضوع صعب عليك شوية لأنك دائما تقدم النقل على العقل !!!!!!!!!!
.... قولى أعلاه مؤداه أن القرآن لم يذكر حادثة تفيد أن أحد القوم أستغلق عليه فهم إحدى الآيات وذهب إلى الرسول كى يفسر له تلك الآية
أو أن أحدهم قد وقع منه ذنب بناء على تفسيره الخاطئ لإحدى الآيات..............
فهل تنطبق مقولتى على تلك الأسئلة التى أوردتها بالآيات والتى سألها القوم للرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما أوردته أنت من أسئلة فى الآيات التى ذكرتها تلك تتعلق بأشياء لم تكن قد نزلت بعد بالقرآن وتعجل القوم السؤال عنها .... وقد بين الله ذلك فى ياأيها الذين آمنوا لاتسألوا عن آشياء إن تبد لكم تسوءكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور رحيم
بينما أتحدث أنا عن آيات تنزلت بالقرآن وطلب أحدهم من الرسول تفسيرا لها
كما أن الأشياء التى ذكرتها أنت أجاب الله عنها وليس الرسول ياسيدنا
يارب تكون وضحت!!!!

سمعنا بقى شوية لعنات حلوة من كيسك
فذلك فقط ماتملكه

[صهيب]

أنا أعلم بأن الموضوع صعب عليك شوية لأنك دائما تقدم النقل على العقل !!!!!!!!!!
.... قولى أعلاه مؤداه أن القرآن لم يذكر حادثة تفيد أن أحد القوم أستغلق عليه فهم إحدى الآيات وذهب إلى الرسول كى يفسر له تلك الآية
أو أن أحدهم قد وقع منه ذنب بناء على تفسيره الخاطئ لإحدى الآيات..............
فهل تنطبق مقولتى على تلك الأسئلة التى أوردتها بالآيات والتى سألها القوم للرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إلى هذه الدرجة تستحمر ؟
لا أستغرب من القرآنيين فهم أساتذة الكذب والسفه والصفاقة

قولى أعلاه مؤداه أن القرآن لم يذكر حادثة تفيد أن أحد القوم أستغلق عليه فهم إحدى الآيات وذهب إلى الرسول كى يفسر له تلك الآية

يا سفيه القوم
هل جاء الصحابة هكذا يسألون من رؤوسهم ومن بنات أفكارهم عن كل ما سألوا عنه وأجاب عنه القرآن
هل تريد أن تجعل من القرآن quiz
الناس تسأل والقرآن يجيب

فهل تنطبق مقولتى على تلك الأسئلة التى أوردتها بالآيات والتى سألها القوم للرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسأل القراء ستعلم أنك كذاب تلف وتدور بلا دليل ولا بينة وتؤلف من بنات أفكارك لا تعتمد غير جهلك

ما أوردته أنت من أسئلة فى الآيات التى ذكرتها تلك تتعلق بأشياء لم تكن قد نزلت بعد بالقرآن وتعجل القوم السؤال عنها

وأين وجدت الدليل على أنهم تعجلوا؟ في كتاب السفهاء؟

واعلم أن القرآني من صفاته الأساسية : الكذب وقلة الحياء



ما أوردته أنت من أسئلة فى الآيات التى ذكرتها تلك تتعلق بأشياء لم تكن قد نزلت بعد بالقرآن وتعجل القوم السؤال عنها .... وقد بين الله ذلك فى ياأيها الذين آمنوا لاتسألوا عن آشياء إن تبد لكم تسوءكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور رحيم


إذا كان ما تدعيه صحيح فلم واصلوا السؤال
أم هذه الآية آخر آية نزلت من آي القرآن
ما أقبحكم وأصركم على الكذب والإفتراء على الله

بينما أتحدث أنا عن آيات تنزلت بالقرآن وطلب أحدهم من الرسول تفسيرا لها
كما أن الأشياء التى ذكرتها أنت أجاب الله عنها وليس الرسول ياسيدنا
يارب تكون وضحت!!!!

لا تهتم كذبت وفشلت وأنا واثق أنك ستواصل بصفاقة وقلة حياء

المنطق السليم يقول ( بما أنك تفسر به ولا تملك دليلا غيره ) أنه لما سأل أحد الصحابة رضوان الله عليهم عن شيء وجاءه الأمر بعدم السؤال ان يتوقفوا لأن القرآن سيأتي بالمطلوب وحاى إذا لم يتوقفوا كان على الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينهاهم فهل فعل؟
واصل الكذب وقلة الحياء ما دمت لا تملك دليلا

سمعنا بقى شوية لعنات حلوة من كيسك
فذلك فقط ماتملكه

تأكدت الآن انك من الكذابين وأنت تعترض على قول الله تعالى

أنا لعنت في العام وسألتك أن تؤمن ولأنك تعلم أنك ضال وأنك في خدمة الشيطان رفضت أن تؤمن

وهذه هي الجملة التي كتبتها
هل قصدتك بها أم مقصود بها الكذاب عموما ؟
قال الله تعالى: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

هل أنت على استعداد للعن الكاذب

وأعيد : لعنة الله على الكاذبين بعدد كلماته ومداده وبعدد ذرات خلقه

هل أنت مقصود بها أم الكذابين
الآن صارت لي قناعة أنك منهم لذلك

وتأكدت بالنهاية أنك تافه لا تملك لا زادا ولا معرفة


وسيظل سؤالي يلاحق الكذاب الذي يقول كلاما ثم يتنصل منه بجبن وعجز :

هذا قولك

أنا أعلم إنكم لاتحبذون الإستشهاد بآيات الله صحيح
ولا تعتبرونها دليل على أى شئ
وأن الدليل المعتبر لديكم هو فقط أقوال السلف وروايات الأئمة
ولكن هذا لا يعنى أنك عندما تحاول الإستشهاد بإحدى الآيات
أن تفعل بها ما فعلت
إحذر ياشيخنا ... فذلك تحريف للكلم عن مواضعه

ولن تكون رجلا مطلقا وهذا تحدي أن تثبت ما زعمت كذبا وخسة

[أبو جهاد الأنصاري]

اقتباس:
قوله تعالى : قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ
فأنتم أثبتم آيات الله المبينات فأين إثباتكم للرسول الذى يتلو هذه الآيات؟؟
لسنا نحن الذين أثبتنا أن آيات الله مبينات .. وإنما أثبتها الحق المنزل لتلك الآيات .. وصدق ربى العظيم
ومن تلقى تلك الآيات وتلاها وبلغها وآمن بها وتحمل الأذى والعناد لأجلها سوى الرسول الأكرم عليه أصلى وأسلم له تسليما..
أم ترانا أنكرنا ذلك!!!! الحقيقة... لا أفهم مقصدك

يحق لك ألا تفهم مقصدى ،وأنت لا تريدون ان تفهموا أى مقصد صحيح غير ما انغلقت عليه عقولكم وما أُملى عليكم ، مقصدى:
الله يقول : : قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ
ألا ترى أن الله قد وصف الذكر بأنه : رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ فلم يخص وصف الذكر بأنه فقد الآيات المبينات!!! بل الذكر هنا فى هذ الآية هو الرسول الذى يتلو يعنى الآية تحدثن عن عملية ذات طرفين:
1- آيات مبينات.
2- رسول يتلوا هذه الآيات.
يعنى لا يجوز ان يكون وصف الذكر هو مجرد الآيات - طبقاً لهذه الآية - بل وضع ضابط وشرطاً للمسألة ألا وهو تلاوة النبى لهذه الآيات.
فهل تستطيع بعد هذا الدليل الدامغ أن تنكر حجية السنة؟؟؟؟

[علاء الدين]

حـــــــــرر

سدد دينك أولا أو اعترف انك كذبت

لا فائدة من حوار مبني على الكذب

ابن السني

[أبو جهاد الأنصاري]

يا إخوة نريد محاوراً لا مراوغاً.