قبل فوات الأوان لكل شيعي وشيعية ...

[ناصر الأسلام]

قبل فوات الأوان .. لكل شيعي وشيعية

قبل كل شيء أطلب منك أيها القارئ الكريم أن تصبر علي وتقرأ عدة أسطر مما أكتب لعل الله ينفعني وينفعك فالمسألة خطيرة جداً .. جنة .. أو نار والعياذ بالله
وأعلم بأن فرصتنا لازالت قائمة ونحن أحياء لنتدبر ونعقل ..
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ **الشورى47وسأحاول بأن أختصر كلامي معك حتى لا تملني
مما لا شك فيه أن الشيعة يبحثون عن طاعة الله عز وجل في توليهم لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ولكن ... لحظة من فضلك
هل أمر الله عز وجل بذلك ؟؟
وهذا السؤال الصغير بالكتابة الكبير بالقدر لو أعطي حقه بالإجابة ... لأجبنا عليه بكتب ومؤلفات لا تنتهي ولكن بما أني وعدتك بأني سأختصر قدر الإمكان بإجابة هذا السؤال ... ولن تكون أدلتي إلا من القرآن لأن الشيعة يعتقدون بكذب أو ضعف الأحاديث عند أهل السنة ...
قال تعالى :
**... لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً...** المائدة48والمقصود بالآية أن الله هو من يشرع لكل نبي من الأنبياء ما يريد من الدين ... ولا يحق لنا أن نأتي بدين ليس عليه أمر الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالي :
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ **الشورى21والمقصود بالآية أن هنالك مضلون يفترون على الله بدين لم يأمر الله به ..
وأعلم أن القرآن أيها العربي
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ **الشعراء195
وستفهم الآيات لأنها بلغتك ....
فلنعرض معتقد الشيعة الإمامية الإثنى عشرية على القرآن ...
ولنبدأ بالإمامة التي يقوم عليها الدين لديهم ومن لا يؤمن بها فهو كافر ..!!!
فلا بد من جود آية صريحة بذلك مثلاً ( علي ولي الله )
كآية ** مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ** الفتح 29
ولكن لا يجود في المصحف آية واحدة كهذه !!!
ويستدلون شيوخ الشيعة من أشهر كتبهم بآيات متشابهات على هذه الإمامة ..
قال تعالى :
**... َأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ ..**آل عمران7فلا يجوز الاستدلال على ركن كالإمامة بآيات متشابهات
فمثلا أركان الإسلام عند أهل السنة خمسة
وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع له سبيلا
فكل هذه الأركان موجودة في القرآن .. فالصلاة موجودة بالقرآن بأكثر من موضع
** .. إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً **النساء103
فهذه آية محكمة لذلك ألزمنا القرآن بالصلاة ..
ويقول علماء الشيعة لنا ( أهل السنة ) هاتوا بالقرآن عدد الركعات !! فنقول لهم إن الصلاة بالقرآن وشرح كيفيتها بالسنة .. ونقول لكم يا علماء الشيعة هاتوا الإمامة بالقرآن واشرحوها لنا بالسنة فلا بأس
ولكن آيات الإمامة لدى علماء الشيعة متشابهات كقوله تعالى :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ **المائدة55
وهذه الآية منهج حياة لكل مؤمن ومؤمنة وليست خاصة .... فكل من يعمل هذا العمل بأن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة برضا وخضوع لله يكون مواليا لنا
ولاحظ لو كان المقصود بالذين آمنوا هو علي ( إمام معصوم ) لكان الله والعياذ بالله إمام معصوم والرسول إمام معصوم لأن الآية بدأت بالله والرسول .. فهل الله إمام معصوم ؟؟ وهل الرسول إمام معصوم ؟؟ بل أكثر من ذلك لو كان المقصود فيها منزلة خاصة لعلي لأصبح الله والرسول وعلي بمنزلة واحدة والعياذ بالله لأن واو العطف التي بين الله والرسول والمعصوم تقضي المساواة
وغير ذلك لاحظ بأن في الآية ( الذين للجمع وليس الذي للمفرد .. ويؤتون وليس يؤتي .. وهم وليس هو ) ويقولون علماء الشيعة في هذا أن القرآن نزل بهذه الصيغة بآيات أخرى .. ونحن نقول لهم نقبل بأن تنزل بهذه الصيغة لو لم يكن فيها تشريع لركن يخرج صاحبه من الملة فلابد إذا كان تشريع لركن أن تكون آية محكمة .. واضحة الدلالة وقطعية الثبوت ..
ولو افترضنا فرضا بأن هذه الآية في علي .. فأين الأحد عشر الذين بعده من هذه الآية ؟؟ فلا يلزمنا من هذه الآية إلا علي إمام معصوم !! فتسقط ولاية الآخرين وعصمتهم !!!
ولتعلم أيها القارئ الكريم بأن القرآن أتى بهذه الصيغة كثيرا وليست حصرا في هذه الآية .. وذلك من باب الولاء والبراء من الكفار وليس دليل على إمامة قال تعالى :
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ **محمد11وقال تعالى :
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ **التوبة71فهل نقول بأن هذه عصمة وولاية لكل مسلم ومسلمة ؟؟؟
ويستدلون أيضا بقوله تعالى :
**.. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً .. **المائدة3
وهذا جزء من الآية فانظر أيها القارئ الكريم إلى الآية كاملة :
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ **المائدة3فكيف آية العصمة والولاية تكون بسياق الميتة والدم ولحم الخنزير ؟؟؟ وهذه نزلت يوم عرفة وليس في غدير خم كما يزعمون وفيها تشريع الحلال والحرام فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام
وكذلك من الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ **المائدة67
والقرآن له أسباب نزول فإذا أردت أن تعرف المقصود بالآية لابد من معرفة علم اللغة العربية وعلم أسباب النزول ومن أسباب نزول هذه الآية أن قوم أرادوا أن ينفردوا بالرسول ليقتلوه ولم يذهب معهم الرسول فنزلت هذه الآية وأخبرت أنك يا أيها الرسول معصوم من أذى هؤلاء (وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) وكان صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال: "انصرفوا فقد عصمني الله
ومن الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
** إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33 **الأحزاب33ولنقرأ الآية من أولها قال تعالى :
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33فأولا بداية الآية خاصة في النساء وليس برجال ومعصومين ( وقرن في بيوتكن ) والمقصود نساء النبي وكآفة النساء من بعد ذلك والدليل الآية التي قبلها قال تعالى :
** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32** وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33-32
ثانيا حديث الكساء الذي يقولون به أن الرسول أدخل علي وفاطمة والحسن والحسين بالكساء وقال هؤلاء أهل بيتي فإن المقصود بالتطهير فأين العصمة والولاية ؟؟؟
ولماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء أهل بيتي ألا يعلم الله أهل بيت الرسول ؟؟ ولكن قال هذا ليشمل علي والحسن والحسين وفاطمة مع نساء النبي بهذه الآية كشفاعة منه صلى الله عليه وسلم
ثالثا لو أن كل من طهره الله كان معصوما أو ولي فماذا نقول بباقي الصحابة بهذه الآية قال تعالى :
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ **الأنفال11
وبعد هذه الآيات المتشابهات التي يستند عليها علماء الشيعة من أشهر كتبهم يفرون إلى الروايات والأحاديث وهذا لا يجوز جملة وتفصيلا فالركن في الإسلام لا بد له من وجود في كتاب الله وإلا لما كان القرآن حجة علينا إلى يوم القيامة .. قال تعالى :
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ **الأنعام19
وقوله تعالى :
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ **النمل92

وقال تعالى :

**وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ **الأنعام51

وقال تعالى :

** قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ **الأنبياء45ومن أشهر هذه الأحاديث التي يأتون بها حديث غدير خم مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلي مَوْلاَهُ

وهذا الحديث يوجد لدى السنة ولكن يوجد زيادات عليه عند الشيعة وهي غير صحيحة .. وكما أن القرآن له أسباب نزول كذلك الأحاديث لها مناسبات وهذا الحديث مناسبته أن بعض الصحابة اختلفوا على الخمس مع علي في اليمن فلما لقي علي النبي في ذاك الموقع غدير خم أطلع الرسول صلى الله عليه وسلم بما جرى فأخبر الرسول بأن علي من آل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة ولهم الخمس في الغنائم وليس في هذا الحديث من قريب ولا بعيد الإمامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا بأبسط عبارة لماذا لم يقول الرسول وهذا الوصي بعدي ؟؟؟؟
ونقول كما قلنا سابقا لو صح أنه ولي ومعصوم فإن المعصومين من بعده لا يشملهم فهو مخصص لفرد بعينه دون الآخرين فنلزم علي ولا نلزم بعده أحد !!!
ومن الأحاديث التي يأتون بها حديث « أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ نَبِىٌّ بَعْدِى » ولهذا لحديث مناسبة وهو أن رسول الله استخلف عليا في غزوة تبوك
وقال المنافقين لعلي رضي الله عنه إن رسول الله استثقلك فلحق بالرسول وأخبره ما قالوا فقال له الرسول هذا الحديث وطيب خاطر علي ورجع علي راضيا ..
ومن هذه الأحاديث حديث الكساء وقد سبق القول فيه ....
ومن الأحاديث التي يستدلون بها حديث وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ
وفيه أيضا زيادات في كتب الشيعة لم تثبت لدينا بالصحاح وجاء فيه .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى » وهذا تذكير بأهل بيته صلى الله عليه وسلم وكما قال الرسول أنا بشر وكأي بشر يوصي عند موته بأهله خيرا ولا يوجد فيها دعوة إلى إمامة والله المستعان
ومن الأحاديث التي يستدلون بها سفينة النجاة ، وحديث الحق يدور مع علي وحديث رسول الله مدينة العلم وعلي بابها
وهذه الروايات في كتب الشيعة فقط ولا نعرفها

ونعود بالقول بأن الركن لا بد من وجوده في القرآن الكريم بنصٍ صريح واضح كأي ركن من أركان الإسلام كركن الصلاة والله المستعان

شبهات

ويوجد شبهات كثيرة في عقيدة الشيعة سنذكر بعضها ونرد عليها من القرآن الكريم والله المستعان

1- قولهم بتحريف القرآن أو نقصه ( والعياذ بالله )

قال تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ **الحجر9

2- قولهم بكفر الصحابة وردتهم عن الإسلام ولعنهم وسبهم ( والعياذ بالله )

قال تعالى : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ **التوبة100

3- طعنهم بعرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ( والعياذ بالله) وقد مات صلى الله عليه وسلم وهي بعصمته

قال تعالى : {10** إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11** لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{12** لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ{13** وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14** إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ{15** النور
4- قولهم بوجود مصحف فاطمة رضي الله عنها ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ **الأنعام93

5- قولهم بأن الصحابة ضربوا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسروا ضلعها وسقط جنينها ( والعياذ بالله )

قال تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ **الحجرات6

6- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة يعلمون الغيب ( والعياذ بالله )

قال تعالى : {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً **الجن26
7- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين يتصرفون بالكون ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {59** أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60** أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61** أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62** أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63** أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64** قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65** النمل
8- قولهم لا يدخل الجنة إلا من كان يحمل جوازا من علي ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً **الإنسان31

9- قولهم علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين أولياء لكل المسلمين من دون الصحابة ( والعياذ بالله )

قال تعالى : {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ **الشورى9
10 – قولهم القرآن غير واضح ليكون فتنة لناس ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ **الشعراء2

لفتات :

1- أعلم أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يغتصبوا أرض فدك وخيبر ولكن طبقوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ »

2- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً **الإسراء71 ليس المقصود بعلي رضي الله عنه ولكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم إمامنا وشفيعنا بإذن الله لمن أتبعه واقتدى به .. وأصحاب الشر يدعون بما تولوا أو بمن اقتدوا بهم ..

3- أعلم إذا ذكروا لك صفات أبا الحسن علي رضي الله عنه من حمل باب الحصن في خيبر ومن قتل عمرو ابن ود وغيرها من الصفات فأعلم أن كل صحابة رسول الله لهم مناقب وصفات وإذا أحببت أن تطلع عليها فابحث في كتب السنة عن مناقب وصفات الصحابة

4- أعلم أننا أهل السنة يدمي قلوبنا ما حصل لآل البيت وللصحابة كآفة من قتل عمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ولكن لا نقول إلا كما علمنا الله ورسوله حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله ولا نلطم ولا نشق الجيوب فهذه من أعمال الجاهلية قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ » فلا يستغلونك بمظلومية أهل البيت

5- أعلم أننا نحب آل البيت ونترضى عليهم ونتعبد الله في حبهم ..فنحن نترضى عليهم ونراقب الله فيهم فلا نذكرهم إلا بأفضل الأسماء والصفات ولا نتنقصهم ولكن لا نغالي فيهم ولا نخرج عن ما شرع الله .. وأعلم أن تفسير هذه الآية {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ **الشورى23 أي عندما شرع الرسول بدعوته لهم أنه لا يسألهم أموالهم فقط يسألهم أن يودوا قرابته التي هي أيضا قرابتهم فله بكل بطن من قريش قرابة صلى الله عليه وسلم فهو يطلب صلى الله عليه وسلم صلة الرحم وليس تولي قرابته بولاية أو نحوه

6- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ **المعارج1 أي دعا أحد المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب لأنه مكذب وليس في علي والإمامة وأعلم بأن السورة مكية وليس مدنية فلم تنزل بالمدينة

7- أعلم أن أهل السنة لا يصفون الله إلا بما وصف به نفسه ... مثلا في قوله تعالى {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ...**المائدة64

فيثبت الله لنفسه اليدان ..فالله يقول ( يداه مبسوطتان ) فنحن نثبت ما أثبته لنفسه من غير تشبيه وتمثيل ** .. لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ **الشورى11
ويوجد فرقتين ضالتين واحدة تقول ليس له يدان فينكرون القرآن وهذه تسمى المعطلة وفرقة تقول يدان كيدين كذا وكذا ويشبهون الله بخلقه والعياذ بالله وهذه فرقه مشبهة ونحن أهل السنة والجماعة نقول نثبت لله ما أثبت لنفسه من غير تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

8- أعلم أن الخمس يؤخذ فقط من الكفار في المعارك والغزوات والفيء ولا يؤخذ من أمة الإسلام قال تعالى {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ **الأنفال41فليس في مالك أيها الشيعي الخمس ولكن في مالك الزكاة لمال قد مر عليه حول أي سنة وقيمته اثنان ونصف بالمائة

9- أعلم أن المتعة حرمت عام الفتح - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.

10- أعلم أنك تخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة على تربة الحسين قال صلى الله عليه وسلم « جُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا » صحيح البخاري

تنبيهات :

1- لا تدعوا غير الله
قال تعالى : **وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ **يونس106
2- لا تطلب حاجاتك عند الموتى والقبور فأنهم لا يشعرون
قال الله تعالى : {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ **النمل80 وقال تعالى : ** يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ{13** إِن تَدْعُوهُمْ لَا
يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{14** فاطر
3- لا تبحث عن واسطة بينك وبين الله
قال تعالى : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ **الزمر3
4- لا تعتقد بالنسب يوم القيامة بأنه شفيع
قال تعالى : **وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ **سبأ37قال تعالى : {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ **المؤمنون1015- - لا يغرك قولهم من أفضل من يتبع علي ابن أبي طالب أو معاوية ويزيد
قال تعالى : {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ **المدثر38

6- لا تنتظر من أحد يوم القيامة إذا خسرت موازينك بأن يتوسط لك

قال تعالى : {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ **النحل111
7- لا تضرب نفسك بالسلاسل والسكاكين
قال تعالى : ** وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ **البقرة195

8- لا تزحف على الأرض ولا تقبل أيدي وركب الخلق ولا تهن نفسك عند مخلوق مثلك

قال تعالى : **وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً **الإسراء70

9- لا تصدق بقولهم أن المهدي عند الشيعة هو المهدي عند السنة , فهذا غير صحيح فمهدي الشيعة له صفات بكتبهم لا يقبلها العقل بأن وجهه إسرائيلي ويقتل العرب وغير ذلك وأنه ولد واختفى والذي لا يؤمن به كافر والمهدي عند السنة أنه لم يولد بعد .

10- لا تسوف بالبحث عن الحقيقة فلا تعلم متى تموت فاجتهد في طلب الحقيقة واقرأ واسأل وادعو الله بإخلاص في صلواتك أن يهديك سواء السبيل

قال تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ **آل عمران102

نداءات :

أيها الشيعي العربي الله أعطاك ما لم يعط غيرك من غير الناطقين بالعربية ( بأن لغتك العربية ) فتدبر القرآن وأعرض معتقدك على القرآن قبل فوات الآوان

أيها الشيعة اقرؤوا كتب الشيعة وستجدوا في الكتاب الواحد عدة اختلافات لا تتفق مع بعض وستجدوا ما لا تقبله عقولكم , وأنصح بقراءة كتاب لله ثم للتاريخ وكتاب كسر الصنم وهي لعلماء

شيعة رؤوا الحق وصدقوه وهي موجودة بالإنترنت ( فقط ضع كلمة لله ثم للتاريخ ) في الباحث قوقل وستجده .

أيها الشيعي أنقذ أمك وأباك قبل موتهما على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم ثم تندم ندما عظيما

نداء لكل عربي ومسلم لا تصدق بأنه يوجد ( مذهب وهابي ) في السعودية والله أني من السعودية ولم أعرف بهذا المذهب إلا من خارج السعودية بأن لنا مذهب غير مذاهب أهل السنة , واعلم

أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانت دعوته للتوحيد متبعا للسلف ولم يأتي بمذهب جديد , ولكن أهل البدع الذين يأخذون أموال الناس بالباطل أطلقوا اسم الوهابية ليصدوا الناس عنها , ليستمر
الفقراء بدفع الأموال لهم , والإنسان العاقل المنصف يقرأ كتب الشيخ فإذا فيها حق فالحمد لله وإذا فيها باطل يضرب بها عرض الحائط , وستجد أن الشيخ على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ولكن
هذا الافتراء من الذين يخافون من انتشار التوحيد خوفا على مصالحهم .

أيها الشيخ الشيعي – إني لك ناصح أمين – اتق الله فالعمر قصير والحساب عسير , فلا تكون كالمضلين من بني إسرائيل يحرفون الكلم عن مواضعه ليضلوا عن سبيله , يبغونها عوجا , فلا

يغرنك بالله الغرور , تصد الناس بعد إذ جاءهم البشير النذير , والكتاب المنير تبتغي عرض الدنيا , فالمتعة تزول وشؤم المعصية باق والمال يبور وليس دون الله واق , فأبرا ممن أضللتهم
قبل يوم التلاق , وأصلح ما استطعت إلى ذلك سبيلا , قبل أن تبلغ الحلقوم وتلتف الساق بالساق , وخذ بأيديهم إلى توحيد الواحد القهار , وأبلغهم لا أنساب بينكم يوم تطاير الصحف ذاك يوم
الميعاد , فكل نفس بما كسبت رهينة , فليعتقوا رقابهم من النار , وليتوبوا من تعظيم القبور قبل أن يقول أصحابها إنا عن عبادتكم غافلون , فانج بنفسك وبهم قبل أن تقول نفس يا حسرتاه على
ما فرطت في جنب الله – اللهم بلغت اللهم فاشهد

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين – جزى الله خيرا من أعان على نشرها

[نووور الاسلام]

جزاك الله خير

[السلف^الصالح]

كلــمة حق يــراد بهــا باطــل

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

كلــمة حق يــراد بهــا باطــل

هذا ماستطعت قوله !!!!!!
أما أن تحاور وتدحر ماادعيت
وأما المكب ينتظرك
فلقد تحملناك كثيرا
ننتظر منك الحوار وليس العبث

[الليث]

جزاك الله خير ناصر الاسلام على مجهودك الرائع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

كلــمة حق يــراد بهــا باطــل

اسمع ايها التلف الضائع أما أن تتحدث بعقل وتتأدب في
حديثك و تتناقش بعقلانية من كتاب الله و احاديث الرسول
صلى الله عليه وسلم الصحيحة . او اسحب نفسك و لا
تشوش على غيرك لربما يهدي الله ضالاً غيرك و سبق
أن اخبرتك لا حاجه لنا بمذهبكم وأنت لاتفقة أي شئي
فية أنما دخلت لتجادل وتلطم لا لتتبين الحق

[الشيعي الصادح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الأسلام

قبل فوات الأوان .. لكل شيعي وشيعية

قبل كل شيء أطلب منك أيها القارئ الكريم أن تصبر علي وتقرأ عدة أسطر مما أكتب لعل الله ينفعني وينفعك فالمسألة خطيرة جداً .. جنة .. أو نار والعياذ بالله
وأعلم بأن فرصتنا لازالت قائمة ونحن أحياء لنتدبر ونعقل ..
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ **الشورى47وسأحاول بأن أختصر كلامي معك حتى لا تملني
مما لا شك فيه أن الشيعة يبحثون عن طاعة الله عز وجل في توليهم لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ولكن ... لحظة من فضلك
هل أمر الله عز وجل بذلك ؟؟
وهذا السؤال الصغير بالكتابة الكبير بالقدر لو أعطي حقه بالإجابة ... لأجبنا عليه بكتب ومؤلفات لا تنتهي ولكن بما أني وعدتك بأني سأختصر قدر الإمكان بإجابة هذا السؤال ... ولن تكون أدلتي إلا من القرآن لأن الشيعة يعتقدون بكذب أو ضعف الأحاديث عند أهل السنة ...
قال تعالى :
**... لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً...** المائدة48والمقصود بالآية أن الله هو من يشرع لكل نبي من الأنبياء ما يريد من الدين ... ولا يحق لنا أن نأتي بدين ليس عليه أمر الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالي :
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ **الشورى21والمقصود بالآية أن هنالك مضلون يفترون على الله بدين لم يأمر الله به ..
وأعلم أن القرآن أيها العربي
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ **الشعراء195
وستفهم الآيات لأنها بلغتك ....
فلنعرض معتقد الشيعة الإمامية الإثنى عشرية على القرآن ...
ولنبدأ بالإمامة التي يقوم عليها الدين لديهم ومن لا يؤمن بها فهو كافر ..!!!
فلا بد من جود آية صريحة بذلك مثلاً ( علي ولي الله )
كآية ** مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ** الفتح 29
ولكن لا يجود في المصحف آية واحدة كهذه !!!
ويستدلون شيوخ الشيعة من أشهر كتبهم بآيات متشابهات على هذه الإمامة ..
قال تعالى :
**... َأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ ..**آل عمران7فلا يجوز الاستدلال على ركن كالإمامة بآيات متشابهات
فمثلا أركان الإسلام عند أهل السنة خمسة
وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع له سبيلا
فكل هذه الأركان موجودة في القرآن .. فالصلاة موجودة بالقرآن بأكثر من موضع
** .. إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً **النساء103
فهذه آية محكمة لذلك ألزمنا القرآن بالصلاة ..
ويقول علماء الشيعة لنا ( أهل السنة ) هاتوا بالقرآن عدد الركعات !! فنقول لهم إن الصلاة بالقرآن وشرح كيفيتها بالسنة .. ونقول لكم يا علماء الشيعة هاتوا الإمامة بالقرآن واشرحوها لنا بالسنة فلا بأس
ولكن آيات الإمامة لدى علماء الشيعة متشابهات كقوله تعالى :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ **المائدة55
وهذه الآية منهج حياة لكل مؤمن ومؤمنة وليست خاصة .... فكل من يعمل هذا العمل بأن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة برضا وخضوع لله يكون مواليا لنا
ولاحظ لو كان المقصود بالذين آمنوا هو علي ( إمام معصوم ) لكان الله والعياذ بالله إمام معصوم والرسول إمام معصوم لأن الآية بدأت بالله والرسول .. فهل الله إمام معصوم ؟؟ وهل الرسول إمام معصوم ؟؟ بل أكثر من ذلك لو كان المقصود فيها منزلة خاصة لعلي لأصبح الله والرسول وعلي بمنزلة واحدة والعياذ بالله لأن واو العطف التي بين الله والرسول والمعصوم تقضي المساواة
وغير ذلك لاحظ بأن في الآية ( الذين للجمع وليس الذي للمفرد .. ويؤتون وليس يؤتي .. وهم وليس هو ) ويقولون علماء الشيعة في هذا أن القرآن نزل بهذه الصيغة بآيات أخرى .. ونحن نقول لهم نقبل بأن تنزل بهذه الصيغة لو لم يكن فيها تشريع لركن يخرج صاحبه من الملة فلابد إذا كان تشريع لركن أن تكون آية محكمة .. واضحة الدلالة وقطعية الثبوت ..
ولو افترضنا فرضا بأن هذه الآية في علي .. فأين الأحد عشر الذين بعده من هذه الآية ؟؟ فلا يلزمنا من هذه الآية إلا علي إمام معصوم !! فتسقط ولاية الآخرين وعصمتهم !!!
ولتعلم أيها القارئ الكريم بأن القرآن أتى بهذه الصيغة كثيرا وليست حصرا في هذه الآية .. وذلك من باب الولاء والبراء من الكفار وليس دليل على إمامة قال تعالى :
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ **محمد11وقال تعالى :
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ **التوبة71فهل نقول بأن هذه عصمة وولاية لكل مسلم ومسلمة ؟؟؟
ويستدلون أيضا بقوله تعالى :
**.. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً .. **المائدة3
وهذا جزء من الآية فانظر أيها القارئ الكريم إلى الآية كاملة :
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ **المائدة3فكيف آية العصمة والولاية تكون بسياق الميتة والدم ولحم الخنزير ؟؟؟ وهذه نزلت يوم عرفة وليس في غدير خم كما يزعمون وفيها تشريع الحلال والحرام فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام
وكذلك من الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ **المائدة67
والقرآن له أسباب نزول فإذا أردت أن تعرف المقصود بالآية لابد من معرفة علم اللغة العربية وعلم أسباب النزول ومن أسباب نزول هذه الآية أن قوم أرادوا أن ينفردوا بالرسول ليقتلوه ولم يذهب معهم الرسول فنزلت هذه الآية وأخبرت أنك يا أيها الرسول معصوم من أذى هؤلاء (وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) وكان صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال: "انصرفوا فقد عصمني الله
ومن الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
** إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33 **الأحزاب33ولنقرأ الآية من أولها قال تعالى :
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33فأولا بداية الآية خاصة في النساء وليس برجال ومعصومين ( وقرن في بيوتكن ) والمقصود نساء النبي وكآفة النساء من بعد ذلك والدليل الآية التي قبلها قال تعالى :
** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32** وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33-32
ثانيا حديث الكساء الذي يقولون به أن الرسول أدخل علي وفاطمة والحسن والحسين بالكساء وقال هؤلاء أهل بيتي فإن المقصود بالتطهير فأين العصمة والولاية ؟؟؟
ولماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء أهل بيتي ألا يعلم الله أهل بيت الرسول ؟؟ ولكن قال هذا ليشمل علي والحسن والحسين وفاطمة مع نساء النبي بهذه الآية كشفاعة منه صلى الله عليه وسلم
ثالثا لو أن كل من طهره الله كان معصوما أو ولي فماذا نقول بباقي الصحابة بهذه الآية قال تعالى :
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ **الأنفال11
وبعد هذه الآيات المتشابهات التي يستند عليها علماء الشيعة من أشهر كتبهم يفرون إلى الروايات والأحاديث وهذا لا يجوز جملة وتفصيلا فالركن في الإسلام لا بد له من وجود في كتاب الله وإلا لما كان القرآن حجة علينا إلى يوم القيامة .. قال تعالى :
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ **الأنعام19
وقوله تعالى :
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ **النمل92

وقال تعالى :

**وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ **الأنعام51

وقال تعالى :

** قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ **الأنبياء45ومن أشهر هذه الأحاديث التي يأتون بها حديث غدير خم مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلي مَوْلاَهُ

وهذا الحديث يوجد لدى السنة ولكن يوجد زيادات عليه عند الشيعة وهي غير صحيحة .. وكما أن القرآن له أسباب نزول كذلك الأحاديث لها مناسبات وهذا الحديث مناسبته أن بعض الصحابة اختلفوا على الخمس مع علي في اليمن فلما لقي علي النبي في ذاك الموقع غدير خم أطلع الرسول صلى الله عليه وسلم بما جرى فأخبر الرسول بأن علي من آل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة ولهم الخمس في الغنائم وليس في هذا الحديث من قريب ولا بعيد الإمامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا بأبسط عبارة لماذا لم يقول الرسول وهذا الوصي بعدي ؟؟؟؟
ونقول كما قلنا سابقا لو صح أنه ولي ومعصوم فإن المعصومين من بعده لا يشملهم فهو مخصص لفرد بعينه دون الآخرين فنلزم علي ولا نلزم بعده أحد !!!
ومن الأحاديث التي يأتون بها حديث « أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ نَبِىٌّ بَعْدِى » ولهذا لحديث مناسبة وهو أن رسول الله استخلف عليا في غزوة تبوك
وقال المنافقين لعلي رضي الله عنه إن رسول الله استثقلك فلحق بالرسول وأخبره ما قالوا فقال له الرسول هذا الحديث وطيب خاطر علي ورجع علي راضيا ..
ومن هذه الأحاديث حديث الكساء وقد سبق القول فيه ....
ومن الأحاديث التي يستدلون بها حديث وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ
وفيه أيضا زيادات في كتب الشيعة لم تثبت لدينا بالصحاح وجاء فيه .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى » وهذا تذكير بأهل بيته صلى الله عليه وسلم وكما قال الرسول أنا بشر وكأي بشر يوصي عند موته بأهله خيرا ولا يوجد فيها دعوة إلى إمامة والله المستعان
ومن الأحاديث التي يستدلون بها سفينة النجاة ، وحديث الحق يدور مع علي وحديث رسول الله مدينة العلم وعلي بابها
وهذه الروايات في كتب الشيعة فقط ولا نعرفها

ونعود بالقول بأن الركن لا بد من وجوده في القرآن الكريم بنصٍ صريح واضح كأي ركن من أركان الإسلام كركن الصلاة والله المستعان

شبهات

ويوجد شبهات كثيرة في عقيدة الشيعة سنذكر بعضها ونرد عليها من القرآن الكريم والله المستعان

1- قولهم بتحريف القرآن أو نقصه ( والعياذ بالله )

قال تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ **الحجر9

2- قولهم بكفر الصحابة وردتهم عن الإسلام ولعنهم وسبهم ( والعياذ بالله )

قال تعالى : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ **التوبة100

3- طعنهم بعرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ( والعياذ بالله) وقد مات صلى الله عليه وسلم وهي بعصمته

قال تعالى : {10** إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11** لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{12** لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ{13** وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14** إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ{15** النور
4- قولهم بوجود مصحف فاطمة رضي الله عنها ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ **الأنعام93

5- قولهم بأن الصحابة ضربوا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسروا ضلعها وسقط جنينها ( والعياذ بالله )

قال تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ **الحجرات6

6- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة يعلمون الغيب ( والعياذ بالله )

قال تعالى : {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً **الجن26
7- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين يتصرفون بالكون ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {59** أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60** أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61** أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62** أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ{63** أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64** قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65** النمل
8- قولهم لا يدخل الجنة إلا من كان يحمل جوازا من علي ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً **الإنسان31

9- قولهم علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين أولياء لكل المسلمين من دون الصحابة ( والعياذ بالله )

قال تعالى : {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ **الشورى9
10 – قولهم القرآن غير واضح ليكون فتنة لناس ( والعياذ بالله )
قال تعالى : {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ **الشعراء2

لفتات :

1- أعلم أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يغتصبوا أرض فدك وخيبر ولكن طبقوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ »

2- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً **الإسراء71 ليس المقصود بعلي رضي الله عنه ولكن النبي محمد صلى الله عليه وسلم إمامنا وشفيعنا بإذن الله لمن أتبعه واقتدى به .. وأصحاب الشر يدعون بما تولوا أو بمن اقتدوا بهم ..

3- أعلم إذا ذكروا لك صفات أبا الحسن علي رضي الله عنه من حمل باب الحصن في خيبر ومن قتل عمرو ابن ود وغيرها من الصفات فأعلم أن كل صحابة رسول الله لهم مناقب وصفات وإذا أحببت أن تطلع عليها فابحث في كتب السنة عن مناقب وصفات الصحابة

4- أعلم أننا أهل السنة يدمي قلوبنا ما حصل لآل البيت وللصحابة كآفة من قتل عمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ولكن لا نقول إلا كما علمنا الله ورسوله حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله ولا نلطم ولا نشق الجيوب فهذه من أعمال الجاهلية قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ » فلا يستغلونك بمظلومية أهل البيت

5- أعلم أننا نحب آل البيت ونترضى عليهم ونتعبد الله في حبهم ..فنحن نترضى عليهم ونراقب الله فيهم فلا نذكرهم إلا بأفضل الأسماء والصفات ولا نتنقصهم ولكن لا نغالي فيهم ولا نخرج عن ما شرع الله .. وأعلم أن تفسير هذه الآية {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ **الشورى23 أي عندما شرع الرسول بدعوته لهم أنه لا يسألهم أموالهم فقط يسألهم أن يودوا قرابته التي هي أيضا قرابتهم فله بكل بطن من قريش قرابة صلى الله عليه وسلم فهو يطلب صلى الله عليه وسلم صلة الرحم وليس تولي قرابته بولاية أو نحوه

6- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ **المعارج1 أي دعا أحد المشركين على نفسه وقومه بنزول العذاب لأنه مكذب وليس في علي والإمامة وأعلم بأن السورة مكية وليس مدنية فلم تنزل بالمدينة

7- أعلم أن أهل السنة لا يصفون الله إلا بما وصف به نفسه ... مثلا في قوله تعالى {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ...**المائدة64

فيثبت الله لنفسه اليدان ..فالله يقول ( يداه مبسوطتان ) فنحن نثبت ما أثبته لنفسه من غير تشبيه وتمثيل ** .. لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ **الشورى11
ويوجد فرقتين ضالتين واحدة تقول ليس له يدان فينكرون القرآن وهذه تسمى المعطلة وفرقة تقول يدان كيدين كذا وكذا ويشبهون الله بخلقه والعياذ بالله وهذه فرقه مشبهة ونحن أهل السنة والجماعة نقول نثبت لله ما أثبت لنفسه من غير تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

8- أعلم أن الخمس يؤخذ فقط من الكفار في المعارك والغزوات والفيء ولا يؤخذ من أمة الإسلام قال تعالى {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ **الأنفال41فليس في مالك أيها الشيعي الخمس ولكن في مالك الزكاة لمال قد مر عليه حول أي سنة وقيمته اثنان ونصف بالمائة

9- أعلم أن المتعة حرمت عام الفتح - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.

10- أعلم أنك تخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة على تربة الحسين قال صلى الله عليه وسلم « جُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا » صحيح البخاري

تنبيهات :

1- لا تدعوا غير الله
قال تعالى : **وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ **يونس106
2- لا تطلب حاجاتك عند الموتى والقبور فأنهم لا يشعرون
قال الله تعالى : {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ **النمل80 وقال تعالى : ** يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ{13** إِن تَدْعُوهُمْ لَا
يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ{14** فاطر
3- لا تبحث عن واسطة بينك وبين الله
قال تعالى : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ **الزمر3
4- لا تعتقد بالنسب يوم القيامة بأنه شفيع
قال تعالى : **وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ **سبأ37قال تعالى : {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ **المؤمنون1015- - لا يغرك قولهم من أفضل من يتبع علي ابن أبي طالب أو معاوية ويزيد
قال تعالى : {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ **المدثر38

6- لا تنتظر من أحد يوم القيامة إذا خسرت موازينك بأن يتوسط لك

قال تعالى : {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ **النحل111
7- لا تضرب نفسك بالسلاسل والسكاكين
قال تعالى : ** وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ **البقرة195

8- لا تزحف على الأرض ولا تقبل أيدي وركب الخلق ولا تهن نفسك عند مخلوق مثلك

قال تعالى : **وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً **الإسراء70

9- لا تصدق بقولهم أن المهدي عند الشيعة هو المهدي عند السنة , فهذا غير صحيح فمهدي الشيعة له صفات بكتبهم لا يقبلها العقل بأن وجهه إسرائيلي ويقتل العرب وغير ذلك وأنه ولد واختفى والذي لا يؤمن به كافر والمهدي عند السنة أنه لم يولد بعد .

10- لا تسوف بالبحث عن الحقيقة فلا تعلم متى تموت فاجتهد في طلب الحقيقة واقرأ واسأل وادعو الله بإخلاص في صلواتك أن يهديك سواء السبيل

قال تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ **آل عمران102

نداءات :

أيها الشيعي العربي الله أعطاك ما لم يعط غيرك من غير الناطقين بالعربية ( بأن لغتك العربية ) فتدبر القرآن وأعرض معتقدك على القرآن قبل فوات الآوان

أيها الشيعة اقرؤوا كتب الشيعة وستجدوا في الكتاب الواحد عدة اختلافات لا تتفق مع بعض وستجدوا ما لا تقبله عقولكم , وأنصح بقراءة كتاب لله ثم للتاريخ وكتاب كسر الصنم وهي لعلماء

شيعة رؤوا الحق وصدقوه وهي موجودة بالإنترنت ( فقط ضع كلمة لله ثم للتاريخ ) في الباحث قوقل وستجده .

أيها الشيعي أنقذ أمك وأباك قبل موتهما على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم ثم تندم ندما عظيما

نداء لكل عربي ومسلم لا تصدق بأنه يوجد ( مذهب وهابي ) في السعودية والله أني من السعودية ولم أعرف بهذا المذهب إلا من خارج السعودية بأن لنا مذهب غير مذاهب أهل السنة , واعلم

أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانت دعوته للتوحيد متبعا للسلف ولم يأتي بمذهب جديد , ولكن أهل البدع الذين يأخذون أموال الناس بالباطل أطلقوا اسم الوهابية ليصدوا الناس عنها , ليستمر
الفقراء بدفع الأموال لهم , والإنسان العاقل المنصف يقرأ كتب الشيخ فإذا فيها حق فالحمد لله وإذا فيها باطل يضرب بها عرض الحائط , وستجد أن الشيخ على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ولكن
هذا الافتراء من الذين يخافون من انتشار التوحيد خوفا على مصالحهم .

أيها الشيخ الشيعي – إني لك ناصح أمين – اتق الله فالعمر قصير والحساب عسير , فلا تكون كالمضلين من بني إسرائيل يحرفون الكلم عن مواضعه ليضلوا عن سبيله , يبغونها عوجا , فلا

يغرنك بالله الغرور , تصد الناس بعد إذ جاءهم البشير النذير , والكتاب المنير تبتغي عرض الدنيا , فالمتعة تزول وشؤم المعصية باق والمال يبور وليس دون الله واق , فأبرا ممن أضللتهم
قبل يوم التلاق , وأصلح ما استطعت إلى ذلك سبيلا , قبل أن تبلغ الحلقوم وتلتف الساق بالساق , وخذ بأيديهم إلى توحيد الواحد القهار , وأبلغهم لا أنساب بينكم يوم تطاير الصحف ذاك يوم
الميعاد , فكل نفس بما كسبت رهينة , فليعتقوا رقابهم من النار , وليتوبوا من تعظيم القبور قبل أن يقول أصحابها إنا عن عبادتكم غافلون , فانج بنفسك وبهم قبل أن تقول نفس يا حسرتاه على
ما فرطت في جنب الله – اللهم بلغت اللهم فاشهد

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين – جزى الله خيرا من أعان على نشرها

بسم الله الرحمن الرحيم
كلام الشيخ مردود من اوله الى يائه لانه يعتمد على كذب انتشر ضد التشيع فاذا كان الشيخ قادرا على الرد على كلام غيره فهذا الميدان وليات ليدافع عن التحريف نفسه وهل هناك تحريف اكثر من اتهام الغير بما نعاني اعطيك مثلا بسيطا اكثر كلمة ترد في مناقشة الاخوة هي كلة الصحابي ومع ذلك الاخوة السنة لم يتفقوا على معناها راجع مقدمة ابن الصلاح فقال فيها بالنص الواحد( اختلف أهل العلم في أن الصحابي من؟) ولو شئت استقصاء تلك القضايا لما بقي حجر على حجر

[مرام صالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أخي الفاضل ناصر الأسلام والله كلامك منطقي وجميل جداً وليتهم يتدبرون ويحاولوا ان يقراءوا جيداً لكن حقد بعضهم على الصحابه وعلى امهات المؤمنين تجعل عقولهم منغلقه تماماً وصعب ان يفهموا ولكن اسأل الله ان يهدي العقلاء منهم قبل ان يأتي يوماً لا ينفعهم عنادهم ولا معممينهم اصحاب الفكر الضال .

سم الله الرحمن الرحيم
كلام الشيخ مردود من اوله الى يائه لانه يعتمد على كذب انتشر ضد التشيع فاذا كان الشيخ قادرا على الرد على كلام غيره فهذا الميدان وليات ليدافع عن التحريف نفسه وهل هناك تحريف اكثر من اتهام الغير بما نعاني اعطيك مثلا بسيطا اكثر كلمة ترد في مناقشة الاخوة هي كلة الصحابي ومع ذلك الاخوة السنة لم يتفقوا على معناها راجع مقدمة ابن الصلاح فقال فيها بالنص الواحد( اختلف أهل العلم في أن الصحابي من؟) ولو شئت استقصاء تلك القضايا لما بقي حجر على حجر

اذا كان مردود عليه فيمكن ان تحرج الأخ ناصر وترد عليه بالدليل القوي الذي يقنع الجميع ويلجمهم .. امسك كل ماجاء به الاخ ورد عليه بالدليل ..


الله يهديك .

[قحطاني كويتي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة ...

أقدر لك أخي جهودك .. فهي دليل على أنك تحب الخير لأخوانك ... و تتمنى أن يسود العدل الإسلامي على العالم أجمع ... و لكنني حقيقة عندي كم أعتراض إذا سمحت لي و ودي أعلق عليهم إذا ما عندك مانع ...

في قسم الشبهات ...

1- الشيعة لا يقولون بتحريف القرآن و لا بنقصة .. بل هو كامل به كل ما نزل من عند الله ... (فمن أين جأت بأن الشيعة يقولون بأن القرآن محرف؟)

2- لا نقول بأن الصحافة كفار ولا شي ... بس نقول بأن (بعض) الصحابة منافقين .. وإلا لم نزلت بعض الأيات عن المنافقين .. و يمكنك الإطلاع على سورة المنافقون و لكن أيهم .. الله و رسوله أعلم

3- عائشة رضي الله عنها .. أم المؤمنين .. زوجة الرسول .. و لكن نحن نقف ضدها في بعض المواقف .. مثل الخروج و قيادة جيش لتحارب الإمام علي في حرب الجمل .. و مع العلم أن الإمام علي كان الخليفة في ذاك الوقت .. و قد خرجت على ولي الأمر .. و لكن من يسب و يلعن .. فهو جاهل ..

4- السؤال .. ما هو مصحف فاطمة؟ .. هو مصحف كتبه الإمام علي .. و هو كتاب يحتوي على آيات القرآن الكريم التي هي نفسها التي موجودة عندنا الآن في القرآن الذي بأيدينا .. ولكن الأختلاف هو أن المصحف مقسم بطريقة مختلفة .. بحيث أن الآيات مقسمة بالترتيب على حسب النزول و يحتوي أيضًا على شرح الآيات و تفسيرها و سبب نزولها و أين نزلت .. و لكن القول بأنة يوجد آيات مختلفة و كلام غريب .. فهو كلام باطل أرجو عدم الأخذ به ...

5- القول بأن بعض الصحابة كسرو ضلع السيدة فاطمة .. هو بحث طويل و يمكن لأن أنسان القيام ببحوث طويله من الكتب المعتمدة من الطرفين و التوصل لرأي .. و هو شيء أكيد بأن الباحث الجاد و العاقل سوف يصل للحقيقة .. أم عني فأنا لم أبحث بحث .. فأن كنتم حضرتكم تحبون البحث عن حقيقة الواقعة فيمكنكم البحث و أسأل الله أن يوفقكم ...

6- علم الغيب لا يعلمة إلا الله .. و يعلمه من يشاء ...

7- الإمام علي و الأئمة لا يتصرفون بالكون ... كلام باطل و أرجو عدم الأخذ بهذة الشائعات

8- لا يدخل الجنة إلا بجواز علي ... سوف أجيب عن هذه النقطة في رقم 9

9- الله هو ربنا .. هو خالقنا .. لا إله إلا هو الحي القيوم ... قد أوحى لرسوله بتعاليم الإسلام و الأخلاق ليعلمها لنا نحن المسلمين أجميعين و بل للعالم أجمع ..
في زمن إنطلاق الإسلام .. كانت الجاهلية تسيطر على مبادأ العرب و معتقداتهم .. فكان من الصعب أن ينشر الإسلام بسهولة و يسر و بسنين قليلة ... بل يجب أن يكون تثبيت فكرة الإسلام على مدى سنين طويلة .. و مراحل شاقة و متعبة .. مثل الغزوات و الحروب التي خاضها المسلمون و الإسلام في سنينهم الأولى ....
الرسول بالطبع كان أول قادة المسلمين .. و أعظمهم و أحكمهم .. فهو منة يبدأ الوحي و ينتهي .. و عند وفاته أنقطع الوحي عن المسلمين .. الرسول عاش فترة تقارب ال63 سنة ... و أول ما نزل علية الوحي كان عمرة ما يقارب 40 سنة ... نستنتج أن الفترة التي حمل الرسالة في الرسول تقارب ال 20 سنة ... و هي فترة طبعًا غير كافية لتثبيت فكرة الإسلام على عرب الجاهلية التي أستمرو على جاهليتهم و أديانهم لقرون طويلة ... طبعًا أن الله قادر على جعل جميع الناس في العالم مسلمين في دقيقة واحد .. إن الله قادر على كل شي ... و لكن ربنا يريد أن يختبرنا ... فهنا من غير الطبيعي أن لا يعين الرسول خليفة من بعدة ... من الصعب أن نصدق أن الرسول قد مات و ترك المسلمين بدون قائد ... بدون ولي عليهم يولي أمورهم ... فكرة الإسلام كان ضعيفة في نفوس البعض .. و كلنا نعرف الردة التي حصلت بعد وفاة مباشرة .. و هي دليل واضح و صريح على ضعف الإسلام في نفوس البعض في ذاك الزمان ...

و لكن الله و الرسول كانو يعلمون بأنه يجب وضع أسم للخليفة الذي يكون بعد الرسول .. بحيث بعد وفاه الرسول يقطع كل الشكوك حول أن كان ذاك الخليفة كان كفئ أو لا ..أن كان غير كفئ فما ولاه الرسول على أمور المسلمين .. و أن كان كفئ فهو خير الولي و لن ستطيع أحد أن يعارضة لأن الرسول المعصوم بأمر الله وضع هذا الخليفة للناس ...

(((هنا))) في هذة النقطة يبدأ أختلاف المسلمين ... بحيث أن

الأخوة السنة يقولون بأن الرسول لم يولي أحد .. و تركها شورى بين المسلمين ...

نحن الشيعة نقول بأن الله امر الرسول بأن يأخذ بيد علي في غدير خم و يقول للمسلمين من هو الخليفة من بعده و في الجملة المشهورة ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )

المهم .. الشيعة يقولون بأن الرسول عين الإمام علي خليفة من بعدة .. و الإمام علي عين الإمام الحسن من بعدة .. ثم الإمام الحسين .. ثم علي أبن الحسين .. ثم الإمام محمد بن علي .. ثم جعفر بن محمد .. ثم موسى بن جعفر .. ثم علي بن موسى .. ثم محمد بن علي .. ثم علي أن محمد .. ثم الحسن بن علي .. ثم الإمام محمد بن الحسن (المهدي) .

فإذا أخذنا تاريخ وفاة آخر الإئمة قبل الإمام المهدي و هو الإمام الحسن بن علي و هو سنة 260 هجري ... فأنا أعتقد بأن ما يقارب قرنان و نص .. تعتبر فترة جيدة جدًا لتثبيت الفكرة الإسلامية في عقل الناس .. و فترة كافية لمحو جميع العادات الجاهلية ... فأن سألتم لماذا أختير هم عن باقي الناس ؟؟ ... لأنهم أعلم الناس و كانو في غاية العلم و البساله في أزمانهم ... فأن سألتم ماذا إذا أخطئ أحدهم وأختار خليفة خاطئ من بعدة و أنحرف مسار الخلفة ؟ .. الجواب .. أن الله يريد أن يرسل الدين الإسلام دين كامل غير منقوص ... و هو أرسلة كامل في أيام الرسول كامل بدون نقصان .. و لكن يجب أن يكون هناك أناس قادرين أن يحملوة كلة ليظهروه للناس لأجيال و أجيال قادة .. فعندها يجب أن يختار أناس يعصمهم الله عن الخطأ حتى لا تتلخبط أمور المسلمين ... و الله سبحانة أختار هؤلاء من سلاله الإمام علي و الذين يحمل دماء الرسول في عروقهم ...

أتمنى أني لم أزعجكم في طرحي و إجابتي هاذة ... و أتمنى أن تكون كافية و وافية لكم و أشكر لك طرحك هذا و الذي أنا أعرف أنك تبتغي الحق .. و لكن للأسف في زمننا هذا كلاً يقول الحق عندة .. و لا نعي انه بالنهاية الطرفين يعبدون الله وحدة لا شريك له

[أ _ فيصل]

[

QUOTE=قحطاني كويتي;66665]السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة ...

أقدر لك أخي جهودك .. فهي دليل على أنك تحب الخير لأخوانك ... و تتمنى أن يسود العدل الإسلامي على العالم أجمع ... و لكنني حقيقة عندي كم أعتراض إذا سمحت لي و ودي أعلق عليهم إذا ما عندك مانع ...

في قسم الشبهات ...

1- الشيعة لا يقولون بتحريف القرآن و لا بنقصة .. بل هو كامل به كل ما نزل من عند الله ... (فمن أين جأت بأن الشيعة يقولون بأن القرآن محرف؟)

هذا الشبهه مردود عليها نحن اهل السنه والجماعه لم نقل هذا من باب الافتراء والكذب بل هو موجود في كتبكم وهذا القول صادر من علماؤكم ان اردت اوردنا لكم هذا
وقد تم مناقشه ذلك في العشرات من الموضوعات في هذا المنتدى فتصفح جيدا وقل رأيك في قول علماؤكم ؟؟؟؟ وهل قولهم بتحريف القران كفر يلزم التبرأ منههم

2- لا نقول بأن الصحافة كفار ولا شي ... بس نقول بأن (بعض) الصحابة منافقين .. وإلا لم نزلت بعض الأيات عن المنافقين .. و يمكنك الإطلاع على سورة المنافقون و لكن أيهم .. الله و رسوله أعلم

تمنيت ان لاتقول كلام انشائي دون اثبات ذلك بالادله انت هنا ترمي التهم رمي دون اي اثبات فلتأتي كيف عرفت هذا وسوف نناقشك ليتبن مع اي طرف الحق

3- عائشة رضي الله عنها .. أم المؤمنين .. زوجة الرسول .. و لكن نحن نقف ضدها في بعض المواقف .. مثل الخروج و قيادة جيش لتحارب الإمام علي في حرب الجمل .. و مع العلم أن الإمام علي كان الخليفة في ذاك الوقت .. و قد خرجت على ولي الأمر .. و لكن من يسب و يلعن .. فهو جاهل ..

اذن هل نعد هذا اعتراف صريح منك ان علماؤك القائلين بذلك القول جهال وليسوا على هدى فيما يهرفون به ؟

4- السؤال .. ما هو مصحف فاطمة؟ .. هو مصحف كتبه الإمام علي .. و هو كتاب يحتوي على آيات القرآن الكريم التي هي نفسها التي موجودة عندنا الآن في القرآن الذي بأيدينا .. ولكن الأختلاف هو أن المصحف مقسم بطريقة مختلفة .. بحيث أن الآيات مقسمة بالترتيب على حسب النزول و يحتوي أيضًا على شرح الآيات و تفسيرها و سبب نزولها و أين نزلت .. و لكن القول بأنة يوجد آيات مختلفة و كلام غريب .. فهو كلام باطل أرجو عدم الأخذ به ...

اذن هو كذلك لاتوجد به ايه الولايه ولم يذكر به علي رضي الله عنه وارضاه ؟
فمن اين اتي علماؤكم بولايه علي رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟

والاهم من هذا وذاك اين مصحف فاطمة رضي الله عنها الان ؟

5- القول بأن بعض الصحابة كسرو ضلع السيدة فاطمة .. هو بحث طويل و يمكن لأن أنسان القيام ببحوث طويله من الكتب المعتمدة من الطرفين و التوصل لرأي .. و هو شيء أكيد بأن الباحث الجاد و العاقل سوف يصل للحقيقة .. أم عني فأنا لم أبحث بحث .. فأن كنتم حضرتكم تحبون البحث عن حقيقة الواقعة فيمكنكم البحث و أسأل الله أن يوفقكم ...

تعود مره اخرى هنا لتلقي الشبهات دون اثبات ذلك اما ان تورد شبهه وتبينها وترد فيها علينا او لاتأتي بما لا تستطيع اثباته

6- علم الغيب لا يعلمة إلا الله .. و يعلمه من يشاء ...

هنا ايضا انت مطالب بالاثبات ان الائمه من ابناء علي رضوان الله عليهم يعلمون الغيب وقبل هذا ان كان يعلمون الغيب اخبرني !!!!!!!
هل مات الحسن رضي الله عنه منتحرا وهل يعلم انه قد وضع له السم ؟؟؟ نستغفر الله العلي العظيم عما تقولون وتزعمون عليهم رضوان الله عنهم

7- الإمام علي و الأئمة لا يتصرفون بالكون ... كلام باطل و أرجو عدم الأخذ بهذة الشائعات

ارجع الى اراء علماؤكم وكتبهم لتعرف هذا ومن ثم تعا الى هنا هل تبرأ عما يقول علماؤكم ؟

8- لا يدخل الجنة إلا بجواز علي ... سوف أجيب عن هذه النقطة في رقم 9

9-

الله هو ربنا .. هو خالقنا .. لا إله إلا هو الحي القيوم ... قد أوحى لرسوله بتعاليم الإسلام و الأخلاق ليعلمها لنا نحن المسلمين أجميعين و بل للعالم أجمع ..
في زمن إنطلاق الإسلام .. كانت الجاهلية تسيطر على مبادأ العرب و معتقداتهم .. فكان من الصعب أن ينشر الإسلام بسهولة و يسر و بسنين قليلة ... بل يجب أن يكون تثبيت فكرة الإسلام على مدى سنين طويلة .. و مراحل شاقة و متعبة .. مثل الغزوات و الحروب التي خاضها المسلمون و الإسلام في سنينهم الأولى ....
الرسول بالطبع كان أول قادة المسلمين .. و أعظمهم و أحكمهم .. فهو منة يبدأ الوحي و ينتهي .. و عند وفاته أنقطع الوحي عن المسلمين .. الرسول عاش فترة تقارب ال63 سنة ... و أول ما نزل علية الوحي كان عمرة ما يقارب 40 سنة ... نستنتج أن الفترة التي حمل الرسالة في الرسول تقارب ال 20 سنة ... و هي فترة طبعًا غير كافية لتثبيت فكرة الإسلام على عرب الجاهلية التي أستمرو على جاهليتهم و أديانهم لقرون طويلة ... طبعًا أن الله قادر على جعل جميع الناس في العالم مسلمين في دقيقة واحد .. إن الله قادر على كل شي ... و لكن ربنا يريد أن يختبرنا ... فهنا من غير الطبيعي أن لا يعين الرسول خليفة من بعدة ... من الصعب أن نصدق أن الرسول قد مات و ترك المسلمين بدون قائد ... بدون ولي عليهم يولي أمورهم ... فكرة الإسلام كان ضعيفة في نفوس البعض .. و كلنا نعرف الردة التي حصلت بعد وفاة مباشرة .. و هي دليل واضح و صريح على ضعف الإسلام في نفوس البعض في ذاك الزمان ...

و لكن الله و الرسول كانو يعلمون بأنه يجب وضع أسم للخليفة الذي يكون بعد الرسول .. بحيث بعد وفاه الرسول يقطع كل الشكوك حول أن كان ذاك الخليفة كان كفئ أو لا ..أن كان غير كفئ فما ولاه الرسول على أمور المسلمين .. و أن كان كفئ فهو خير الولي و لن ستطيع أحد أن يعارضة لأن الرسول المعصوم بأمر الله وضع هذا الخليفة للناس ...

(((هنا))) في هذة النقطة يبدأ أختلاف المسلمين ... بحيث أن

الأخوة السنة يقولون بأن الرسول لم يولي أحد .. و تركها شورى بين المسلمين ...

نحن الشيعة نقول بأن الله امر الرسول بأن يأخذ بيد علي في غدير خم و يقول للمسلمين من هو الخليفة من بعده و في الجملة المشهورة ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )

المهم .. الشيعة يقولون بأن الرسول عين الإمام علي خليفة من بعدة .. و الإمام علي عين الإمام الحسن من بعدة .. ثم الإمام الحسين .. ثم علي أبن الحسين .. ثم الإمام محمد بن علي .. ثم جعفر بن محمد .. ثم موسى بن جعفر .. ثم علي بن موسى .. ثم محمد بن علي .. ثم علي أن محمد .. ثم الحسن بن علي .. ثم الإمام محمد بن الحسن (المهدي) .

فإذا أخذنا تاريخ وفاة آخر الإئمة قبل الإمام المهدي و هو الإمام الحسن بن علي و هو سنة 260 هجري ... فأنا أعتقد بأن ما يقارب قرنان و نص .. تعتبر فترة جيدة جدًا لتثبيت الفكرة الإسلامية في عقل الناس .. و فترة كافية لمحو جميع العادات الجاهلية ... فأن سألتم لماذا أختير هم عن باقي الناس ؟؟ ... لأنهم أعلم الناس و كانو في غاية العلم و البساله في أزمانهم ... فأن سألتم ماذا إذا أخطئ أحدهم وأختار خليفة خاطئ من بعدة و أنحرف مسار الخلفة ؟ .. الجواب .. أن الله يريد أن يرسل الدين الإسلام دين كامل غير منقوص ... و هو أرسلة كامل في أيام الرسول كامل بدون نقصان .. و لكن يجب أن يكون هناك أناس قادرين أن يحملوة كلة ليظهروه للناس لأجيال و أجيال قادة .. فعندها يجب أن يختار أناس يعصمهم الله عن الخطأ حتى لا تتلخبط أمور المسلمين ... و الله سبحانة أختار هؤلاء من سلاله الإمام علي و الذين يحمل دماء الرسول في عروقهم ...

أتمنى أني لم أزعجكم في طرحي و إجابتي هاذة ... و أتمنى أن تكون كافية و وافية لكم و أشكر لك طرحك هذا و الذي أنا أعرف أنك تبتغي الحق .. و لكن للأسف في زمننا هذا كلاً يقول الحق عندة .. و لا نعي انه بالنهاية الطرفين يعبدون الله وحدة لا شريك له

[/QUOTE]
هنا يجب ان نستوقف كثيرا فلا نعلم ماذا كنت تقصد بباطن حديثك فالقارئ حين يقرا بدايه شرحك لهذا الفقره وقد اتيت بكلام مندمج ومرصوف ببلاغه زائفه وتافهه
بان الرسول افضل الرسل والبشريه لم يؤدي رسالته بشكل عظيم ولم يزرع الاسلام في قلوب المسلمين حيث لم يسعفه الوقت لذلك واوكل الامر من بعده الى علي وذريته

نستغفر الله ونتوب اليه عما يقوله السفهاء
نستغفر الله ونتوب اليه عما يقوله السفهاء

نستغفر الله ونتوب اليه عما يقوله السفهاء
ونعود بالله من هذا الكفر والشرك

واعلم ايها الاحمق ان الرسول صلى الله عليه وسلم افضل البشر وافضل الرسل ورسالته افضل واكمل الرسالات والقران الكريم حجه الله على خلقه الى يوم يبعثون

فحين تتكلم عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم ففكر مليون مره قبل ان تنطق وتتأدب

ولكن لا نعتب عليك في ذلك ان كنت تتلقى دينك وعقيدتك على ايدي اذناب الفرس والمجوس

[السلف^الصالح]

حرم الله تعالى خروج زوجات النبي من بيوتهن كما خرجت عائشه وقد حذرها الرسول قبل وفاته والمشكله الخروج كان امام الامام علي عليه السلام اول الناس اسلاما بعد الرسول وانتم تترضون عليها ياحبيبي ماهذه العقيده

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

حرم الله تعالى خروج زوجات النبي من بيوتهن كما خرجت عائشه وقد حذرها الرسول قبل وفاته والمشكله الخروج كان امام الامام علي عليه السلام اول الناس اسلاما بعد الرسول وانتم تترضون عليها ياحبيبي ماهذه العقيده

عفوا عفوا عفوا على أساس أن عندكم عقيدة
حدثنا عن عقيدتك أنت؟؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

حرم الله تعالى خروج زوجات النبي من بيوتهن كما خرجت عائشه وقد حذرها الرسول قبل وفاته والمشكله الخروج كان امام الامام علي عليه السلام اول الناس اسلاما بعد الرسول وانتم تترضون عليها ياحبيبي ماهذه العقيده

خراب عرضك يا ولد ( هذه عراقية بحتة)

هل سجن الله تعالى زوجات النبي في بيوتهن فلا يخرجن ؟

لم خرجت فاطمة رضي الله عنها إلى الشوارع تقطع شعرها

هل هذا يصح لبنت نبي ؟

طبعا نحن لا نصدق لا هذه ولا هذه لقناعتنا أن هذه السقطات لا نجدها إلا عند المجوس

[الليث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

حرم الله تعالى خروج زوجات النبي من بيوتهن كما خرجت عائشه وقد حذرها الرسول قبل وفاته والمشكله الخروج كان امام الامام علي عليه السلام اول الناس اسلاما بعد الرسول وانتم تترضون عليها ياحبيبي ماهذه العقيده

لاهلا ولا مرحبا بك يامكابر كيف تسمح لنفسك بأن تتكلم عن أم الؤمنين عائشة
رضي الله عنها بهذة الطريقة الظاهر انك غير مؤدب اسمع ياقليل الادب أذهب الى
حسينياتكم وطبر وتمتع كيف ما يحلوا لك فهذا المنتدى للعقلاء اللذين يبحثون عن
الحقيقة من كتاب الله و هدي الحبيب صلى الله علية وسلم . وليس من معمميكم
الضالين الفاسقين

يقول أحكم الحاكمين:

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ(79)وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَاتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(80)بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(81)وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(82). البقرة.

فأرجو من الاخوة المشرفين بأن يرموه في اقرب مكب زبالة وأن لا يتهاونوا مع امثالة :لا:

[السلف^الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

خراب عرضك يا ولد ( هذه عراقية بحتة)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

هل سجن الله تعالى زوجات النبي في بيوتهن فلا يخرجن ؟

لم خرجت فاطمة رضي الله عنها إلى الشوارع تقطع شعرها

هل هذا يصح لبنت نبي ؟

طبعا نحن لا نصدق لا هذه ولا هذه لقناعتنا أن هذه السقطات لا نجدها إلا عند المجوس

لا ادري هل انعتك ###### ام ماذا ..

الايه كانت موجهه لزوجات النبي
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

كما ضرب الله مثل في عدم عصمه زوجات الانبياء عن الخطا
بسم الله الرحمن الرحيم
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ


عائشه لم تطلع الله ولا رسوله .. لا ادري الى متا ستدافعون عنها وحادثه الجمل ثابته ولا احد يحتاج لان تؤمنون فيها او لا فهي ليست حديث ظعيف انما شيء ثابت شئتم ام ابيتهم

###############
################
أسمع أيه التافه الرافضي
ألتزم أدب الحوار وإلا مكب النفايات ينظرك
ونحن لم نقل أن زوجات النبي معصومات
فلا تتفوه بما لاتعي
أنذار أخير
حرر:
أبوتميم

[السلف^الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث

لاهلا ولا مرحبا بك يامكابر كيف تسمح لنفسك بأن تتكلم عن أم الؤمنين عائشة
رضي الله عنها بهذة الطريقة الظاهر انك غير مؤدب اسمع ياقليل الادب أذهب الى
حسينياتكم وطبر وتمتع كيف ما يحلوا لك فهذا المنتدى للعقلاء اللذين يبحثون عن
الحقيقة من كتاب الله و هدي الحبيب صلى الله علية وسلم . وليس من معمميكم
الضالين الفاسقين

يقول أحكم الحاكمين:

فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ(79)وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَاتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(80)بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(81)وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(82). البقرة.

فأرجو من الاخوة المشرفين بأن يرموه في اقرب مكب زبالة وأن لا يتهاونوا مع امثالة :لا:

فعلا انت شخص تناقض روحك في رد واحد تنعتني بقله الادب وانت تقول زباله وماعرف ايش .. فعلا اضحكتني

[أبوتميم]

عفير الرافضة " السفيه الطالح "
أحذرك أن تقولنا مالم نقله
فالعصمة ماتت مع وفاة النبي
وخروج عائشة في معركة الجمل كان للأصلاح وهذا معلوم

[الليث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

فعلا انت شخص تناقض روحك في رد واحد تنعتني بقله الادب وانت تقول زباله وماعرف ايش .. فعلا اضحكتني

أنظر لجميع المواضيع التي اشتركت بها كلها مراوغة وكلام بذئ
وقلة ادب من كتب المجوس الذين تتبعونهم و جعلوكم خدم لهم
استحلوا نسائكم باسم المتعة وسرقوا اموالكم بأسم الخمس
وفركوا جباهكم عند المقابر سبوا صحابة الرسول و طعنوا في
على و تطاولوا على الله تعال الله عما يقولون . كل هذا و انت
تطبر لهم وتصفق لهم و لاتريد أن اضعك فوق الزبالة الزباله شوي
عليك يامنافق

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلف^الصالح

لا ادري هل انعتك ###### ام ماذا ..

الايه كانت موجهه لزوجات النبي
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

كما ضرب الله مثل في عدم عصمه زوجات الانبياء عن الخطا
بسم الله الرحمن الرحيم
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ


عائشه لم تطلع الله ولا رسوله .. لا ادري الى متا ستدافعون عنها وحادثه الجمل ثابته ولا احد يحتاج لان تؤمنون فيها او لا فهي ليست حديث ظعيف انما شيء ثابت شئتم ام ابيتهم

###############
################
أسمع أيه التافه الرافضي
ألتزم أدب الحوار وإلا مكب النفايات ينظرك
ونحن لم نقل أن زوجات النبي معصومات
فلا تتفوه بما لاتعي
أنذار أخير
حرر:
أبوتميم

لا لوم عليك فأمك لم تعتن بتربيتك ما دام الأب مجهولا

حاولت أن أجيبك بحجة ودليل ولكنك لا تفهم إلا والعصا في اليد
يستحيل أن يرتقي مستواكم فالجهل سيطر
الله تعالى أمر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخروج من بيوتهن إلا بإذن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم انفكت العصمة ومع ذلك نقول لزنادقة الرافضة
قال الله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
أعرف جيدا أن زوجات النبي لسن أمهات للمجوس

بهذه الآية صارت أزواج النبي أمهات للمؤمنين وحرمن على جميع المؤرمنين لكن المجوس الزنادقة واصلوا اتهامهم لزوجات سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى: وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً

وبذلك أصبحت حركتهن بين المسلمين كحركة الأم بين أبنائها

ونقول للسلف الطالح: أين عصت عائشة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم

وعندما يأتي أحمق ويقول الآيات موجهة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم نسأل الحمير
لم لم يحتج علي رضي الله عنه ولا الصحابة عن خروجها على أنه معصية
أم كلام الزنادقة المجوس عليهم الخزي واللعنة الأبدية فهذا لا يعنينا لأنه يصدر من كفار غير مسلمين

والذين يؤاخذون زوجات النبي على الخروج ( رغم أن المؤاخذة باطلة نسألهم: لما لم يؤاخذوا فاطمة رضي الله عنها )

[أ _ فيصل]

الايه كانت موجهه لزوجات النبي
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

ايها السفيه الطالح

لان هذا اللقب هو فعلا ماتستحقه فعلا

انظر الى التناقض في عقيدتك والى اعترافك

ونطقت بالحق وانت كاذب

قلت ان هذا الايه نزلت في زوجات النبي صلوات الله عليه وسلم
وانتوا تستدلون بهذا الايه على تطهير ال البيت وتقولون ان التطهير ليس لزوجات النبي عليه الصلاه والسلام بل لال بيت الرسول

فكيف تشرح هذا التناقض
مع العلم ان نحن اهل السنه والجماعه نؤمن ان العصمه فقط كانت للرسول صلى الله عليه وسلم وانتهت بوفاته


ولاننسى ان نذكرك ان التطهير عندكم بمعنى العصمه


______________________________________________

قال الله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ


هنا المقصود بالنبي هو محمد رسول الله عليه وسلم
وزوجاته هم امهات المؤمنين كما سماهن بذلك الله سبحانه وتعالى

فكيف يجعل الله سبحان وتعالى اما للمؤمنين وتكون زانيه والعياذ بالله مما تقولون


قلت ضرب الله مثلا بزوجات الانبياء غير مؤمنات كأمراه لوط وهنا لما ذكرهم الله في القران بانهم كافرات ولم يذكر عائشه رضي الله عنها
ولماذا جعلها ام المؤمنين


السفيه الطالح اتق الله في نفسك وفي اهلك وتذكر انك محاسب عن كل كلمه تقولها يوم لاينفعك احد هداك الله

[السلف^الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ _ فيصل

ايها السفيه الطالح

لان هذا اللقب هو فعلا ماتستحقه فعلا

انظر الى التناقض في عقيدتك والى اعترافك

ونطقت بالحق وانت كاذب

قلت ان هذا الايه نزلت في زوجات النبي صلوات الله عليه وسلم
وانتوا تستدلون بهذا الايه على تطهير ال البيت وتقولون ان التطهير ليس لزوجات النبي عليه الصلاه والسلام بل لال بيت الرسول

فكيف تشرح هذا التناقض
مع العلم ان نحن اهل السنه والجماعه نؤمن ان العصمه فقط كانت للرسول صلى الله عليه وسلم وانتهت بوفاته


ولاننسى ان نذكرك ان التطهير عندكم بمعنى العصمه


______________________________________________

قال الله تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ


هنا المقصود بالنبي هو محمد رسول الله عليه وسلم
وزوجاته هم امهات المؤمنين كما سماهن بذلك الله سبحانه وتعالى

فكيف يجعل الله سبحان وتعالى اما للمؤمنين وتكون زانيه والعياذ بالله مما تقولون


قلت ضرب الله مثلا بزوجات الانبياء غير مؤمنات كأمراه لوط وهنا لما ذكرهم الله في القران بانهم كافرات ولم يذكر عائشه رضي الله عنها
ولماذا جعلها ام المؤمنين


السفيه الطالح اتق الله في نفسك وفي اهلك وتذكر انك محاسب عن كل كلمه تقولها يوم لاينفعك احد هداك الله

يجدر بك دراسه اللغه العربية
في فرق بين عنكم وعنكن ليست الايه كلها لزوجات النبي

وانا استدليت بها على مستواكم وعقيدتكم لان اذا استدليت بها على عقيدتي فلن تاخذوا بكلامي