 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#181
2010-03-24, 02:02 AM
|
|||
|
|||
لن تهزم أمة نصرها اللة ولن تركع أمة قائدها محمد
جزاك اللة خيرا وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك
__________________
|
|
#182
2010-04-09, 07:01 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
اختي حفيدة الحميراء بارك الله فيك طرحك متزن وبعيد عن التجريح وهذا يشجعني على الحوار معك وساجهز ردي باذن الله واعود شكرا
|
|
#183
2010-04-09, 08:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تفضلي مرحب بك ولن تجدي إلا الإحترام ما التزمت الجدية والموضوعية والبحث عن الحقيقة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#184
2010-04-09, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله
ترجع بالسلامة باذن الله 1-هل يكون الإمام الذي ينكر واحدا فقط من الرسل مؤمنا ؟؟؟ لا يكون مؤمناً . ----- 2-وهل تدلنا في المقابل على لآية واحدة: تثبت بها أن لو كفر واحد من الرسل بإمام واحد كان كافرا ؟؟؟ نحن لا نقول بكفر احد بل من لا يؤمن بهم يكون ناقص الايمان . ---- 3-وكيف يدعي الشيعة أنهم هم الحجة على الخلق ؟؟؟؟ تقصدين علمائنا ، كما علمائكم حجة عندكم هم حجة عندنا لما لهم من علم واجتهاد وفهم ---- 4-لكن أئمتك أين امتدحهم ؟؟؟ في أئمتنا الشهداء، والصديقين، و عباد الرحمن، والمتقين، والصابرين على المصائب....إلخ... وتلك الايات تشملهم ايضا ------- 5- هاتوا لنا من القرآن آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدة لأئمتكم. هي ليست معجزة بل كرامات لصلاحهم وتقواهم ،ولأنهم متاخرين لم ينزل فيهم شي اكيد -------- 6-أعطونا دليلا واحدا من القرآن على أن أئمتك اعلى مرتبة في الجنة من الأنبياء عليهم السلام ؟ بصراحة لم اجد اي دليل الا بعض القصص التي لم تقنعني اصلا -------- 7- الله عز وجل سمى سورا باسم النمل، النحل، البقرة، المؤمنون،...وأئمتكم وهم أعظم من كل هذا ايعقل وهم ركن الأرض و....و....إلخ من خرافاتكم أن لا نجد لهم أي ذكر أو تسمية ؟؟؟ اعتب عليك عندما قلتي خرافاتكم وصحيح انه ليس هناك تصريح بهم ولكن تلميح كما في قوله ( أئمة يهدون بامرنا) ---------- 8- فإن كان إمامكم افضل منهم فكيف يمتازون عليه ؟؟؟؟ ذلك ليس وحي بل الهام من الله الى الأئمة رضوان الله عليهم وهنا فرق بينهما ---------- 9- وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحق الذي ألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابه لحد الآن، وما أوتينا من العلم إلا أقل من القليل). اعتراف يشكر عليه بدل التوبيخ والشتم هداك الله -----------
|
|
#185
2010-04-09, 11:43 PM
|
||||||||
|
||||||||
 الزميلة شيعية معتدلة لا أدري هل تتكلمين وتؤردين بعلم ( أقصد أنك اطلعت على ما في كتبكم أم اجتهاد شخصي منك ؟) جاء في ردك: اقتباس:
1 - يوسف البحراني في: ( الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت ) قال : " وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين " 2 - الفيض الكاشاني في : ( منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت ) قال : " ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء " . 3 - المجلسي في: ( بحار الانوار23/390 ط بيروت ) قال : " أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار " . 4 - المفيد في : المسائل نقلا عن بحار الأنوار للمجلسي (23/391) قال : "اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار " قلت : فهذا هو المفيد – وهو من هو عندهم – ينقل إجماع الإمامية على ذلك . 5 - يوسف البحراني في: (الحدائق الناضرة 18/53) قال : " إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوهكما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ". - 6 عبد الله المامقاني في: ( تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف) قال : " وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً ما رأيك الآن أم ستواصلين الجدال هروبا من الحق؟؟؟ اقتباس:
1 - نحن لا نقلد بعمى ولا عالم منهم معصوم ومن أخطأ نقول له أخطأت ولسنا ملزمين بقوله وقد نهى الأئمة الأربعة عن تقليدهم وذموا من أخذ أقوالهم بغير حجة فقال الشافعي: "مثل الذي يطلب العلم بلا حجة كمثل حاطب ليل يحمل حزمة حطب وفيه أفعى تلدغه وهو لا يدري" ذكره البيهقي. وقال إسماعيل بن يحيى المزني في أول مختصره: اختصرت هذا من علم الشافعي ومن معنى قوله لأقربه على من أراده مع إعلاميه نهيه عن تقليده وتقليد غيره لينظر فيه لدينه ويحتاط فيه لنفسه. وقال أبو داود: قلت لأحمد: الأوزاعي هو أتبع من مالك؟ قال: "لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به ثم التابعي بعد الرجل فيه مخير". وقد فرق أحمد بين التقليد والاتباع فقال أبو داود: سمعته يقول: "الاتباع وقال أيضا: "لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الثوري ولا الأوزاعي وخذ من حيث أخذوا" وقال: "من قلة فقه الرجل أن يقلد دينه الرجال". وقال بشر بن الوليد: قال أبو يوسف: "لا يحل لأحد ان يقول مقالتنا حتى يعلم من أين قلنا". وقد صرح مالك بأن من ترك قول عمر بن الخطاب لقول إبراهيم النخعي أنه يستتاب فكيف بمن ترك قول الله ورسوله لقول من هو دون إبراهيم أو مثله. بعكس الأمر عندكم: اتباع وتقليد للمرجع دون رد أو نقاش أما من ناحية أنهم علماء فهذه مسألة فيها نظر 2 - عندما نرى اعتراف الحر العاملي يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم ونتأمل فتوى السيستاني لا يبقى مجال للشك في جهل من تقلدون وليس هو الوحيد طبعا  بل لستم أحرارا ومحجور على عقولكم لاحظي الفتوى الثالثة: يمنعه من تقليد غيره  اقتباس:
المدح العام يشمل أي مسلم إلى يوم القيامة لكن الأنبياء عليهم السلام مدحوا مدحا خاصا وذكروا بالإسم . فهل ذكر أحد من الأئمة التي وضعهم الخميني في مرتبة أعلى من مراتب الرسول والأنبياء والملائكة؟ وعلى أي مجاهد اليوم في سبيل الله محتمل أن ينطبق عليه هذا المدح ( ولذلك فليس ميزة للأئمة) اقتباس:
وماداموا لا يملكون أي معجزة ولا دليل على أكثر من ذلك فأين ما قيل فيهم يقول الخميني: أن لائمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل اقتباس:
اقتباس:
لا نؤول بالهوى قال الله تعالى: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ. وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا. سورة الأنبياء لاحظي جيدا : الأئمة عائدة على اسحاق ويعقوب ( بني اسرائيل ) قال الله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ.وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا . سورة السجدة نفس الشيء ما رأيك لو جئتك بهذه الآية مادام التفسير بالهوى؟ قال الله تعالى: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ . سورة القصص اقتباس:
افرضي أني قلت لك الآن : الله يلهمني وربما ادعيت علم الغيب( استغفر الله العلي العظيم) كيف ستواجهينني ؟ ستطلبين الدليل؟ ونحن نقول لك هات الدليل. ولا دليل اقتباس:
يدعون للأئمة ما لا يستطيعون إثباته ويبقى عندي سؤال يحيرني كيف تقبل امرأة امتهنها دين واحتقرها وجعل منها متاعا بل أسوأ من المتاع : كيف تقبل على نفسها هذا الدين وتدافع عنه؟ ومع أن الأمر خارج عن الموضوع ولكن يبقى السرال يلح     هل هذا هو الدين الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته؟
هل هذا هو الدين الذي أراده الله لعباده وأراده للمرأة خصيصا؟؟؟
|
|
#186
2010-04-12, 02:43 PM
|
|||
|
|||
|
ابن السني مساء الخير
ياليت تعيد تنسيق موضوعك لان بدايات جملك لا تظهر لدي وانا حريصه على قراءة وفهم ما كتبت ارجوك شكرا لك ثم انا ارد من خلال ما وصلت اليه من قناعات شخصية من خلال بحثي الدائم عن تساؤلات حيرتني كثيرا ويعلم الله اني استفدت كثيرا من مواضيعكم فيهذا المنتدى شكرا
__________________
لا يسمح بتوقيع يحمل شركا الإدارة
|
|
#187
2010-04-12, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أهلا وسهلا بك شيعية معتدلة
نسأل الله لك الفائدة والهداية بالنسبة لبدايات الجمل فلا تظهر بداية الحروف الأولى من كل سطر فهذا خلال في جهازك لأنها تظهر لي تماما بعدما فرمت جهازي حيث كنت أعاني من نفس المشكلة موفقة لكل خير بإذن الله
__________________
|
|
#188
2010-04-14, 01:24 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير الجزاء
ولكن الا ترون معي انه لا فائدة منهم لانهم محكومين ومحكورين داخل قوقعة بسبب أئمتهم الذين لن يتنازلون عن المتعة واهواء النفس العمياء ولكن اقول اللهم اجعل كيدهم في نحرهم انك قادر على كل شي تحيتي لك اخي على الموضوع الوافي الكافي جعلة الله في موازين اعمالك ادام الله الجميع بالصحةوالعافية >> ماعدا العكف الرافضي لا ادامة الله صحيحا
__________________
[grade="008000 808080 000000 B22222 8B0000"]قال عليه الصلاة والسلام: ** لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري]. ( صحيح مسلم )[/grade]
|
|
#189
2010-04-14, 01:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الفاضلة شيعية القناعات ليس وحيا خاصة أننا تعلمناها من آبائنا قال الله تعالى: وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ قال الله تعالى: قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ قال الله تعالى: قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ وغيرها كثير من الآيات التي تستهجن موقف تقليد الآباء قال الله تعالى: يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه فالأمر جنة ونار والله سبحانه وتعالى ميزنا عن جميع المخلوقات بالعقل والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: لا تكونوا امعة إذا أحسن الناس أحسنتم وإذا أساؤوا أسأتم قال الله تعالى: يوم لا ينفع مال ولا بنين إلا من أتى الله بقلب سليم والعقل الذي لا يتحرر ويكسر قيده لا يستحق أن يكون عقلا
|
|
#191
2010-04-19, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
من تنادي يا اخي لاحياة لمن تنادي ولنا زملاء شيعه في العمل نجتهد في اقناعهم ونقيم عليهم الحجه من الكتاب و السنه ونهديهم اشرطه سمعيه لعل الله يهدي قلوبهم للحق ولكن دون جدوى البعض يجاملنا تقيه و البعض يصرخ على قدر المه نسئل الله لنا ولهم الهدايه= والله ان البعض منهم فيهم طيبه ظاهره والله اعلم با السرائر ولكنهم في معاملتهم معنا في العمل معامله حسنه نتمنى لهم كل الخير ولكن مع الاسف لايعترفون الا بما قال السيد فقط واكثرهم بسطاء مغرر بهم وللمعلوميه فان اكثرهم لا يفقهون في دينهم شيىء الا ما يمليه عليهم السيد في الحسينيات يعني امعه وين معهم =وحتى ردودهم في المنتديات ركيكه وليست منهجيه ونترفع عن ذكر ما يكتبون اعانكم الله على جهادهم وهدايتهم وعليكم با الحلم و الصبر عليهم لعل الله يهدى ولو واحد منهم خير لكم من حمر النعم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
|
|
#192
2010-04-20, 12:24 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم وثبت اقدامكم
والحمد لله رب العالمين 
|
|
#193
2010-04-20, 04:18 PM
|
|||
|
|||
|
وفيك با اخي في الله
|
|
#194
2010-04-20, 09:47 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : الحمد لله على هدايته لي ولأخواتي ثانيا: شكرا لكم على سعة صدوركم ثالثا: كل تلك الردود لها فائدة عظيمة فهي التي جعلتنا نفكر ونتغير واصلوا وبارك الله فيكم رابعا: اخواني الشيعة انتبهوا من التعصب والمكابرة فهي سبب ضلال الكثيرين المسالة جنة ونار الحمد لله رب العالمين
__________________
لا يسمح بتوقيع يحمل شركا الإدارة
|
|
#195
2010-04-20, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
والله انك صدقتي بذلك نسأل الله لك الهداية وأن يعصمك ومن تحبين من النار.
__________________
|
.|
#196
2010-04-22, 08:27 PM
|
|||
|
|||
|
الحوار مع الشيعة
اخوان رجاء كلنا نقول لا اله محمد رسول الله وكلنا نحب الخلفاء والائمة
والله ياخواني الذي جعلني حزين وزعلان من هذا الحوار بين السنة والشيعة هو شخص مسيحي كنت دائمن ادعوه للاسلام فعندما نظر الى كلامكم قال لي (هوة هذا دينكم الي خابصني بي) اخوان الفرقة بيننا لا نريد التوحد والتوحيد ضد
|
|
#197
2010-04-22, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا ادري هل قولك انك تحب الخلفاء هو من التقية ام انت صادق واسال الله ان تكون صادقا...فان كنت صادق فيما قلت فانك فارقت دين الاثناعشرية القائم على بغض الخلفاء ولعنهم والكذب عليهم... وفي خصوص نقاش اهل الكتاب من اليهود والنصارى اتمنى ان تبحث عمن يرد على شبهاتهم ويحاورهم ويدعوهم الى الاسلام وامامك الكتب والانترنت لترى من هو الذي يحاورهم ويدعوهم كما اتمنى ان تذكر لنا عالم اثناعشري واحد يناظر اهل الكتاب ويدعوهم الى الاسلام
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#198
2010-04-22, 11:43 PM
|
|||
|
|||
|
شيعي وسني =مسلم
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبة الاخيار وسلم
اخ منصور اسالك واحلفك هل رايت حاله خصام ومقارنة بين طوائف المسيح يعني سرياني يخاصم كلداني في يومنا هذا اما عن الاثناعشرية وماشابهة فاقول لك قوله ص ( كتاب الله وسنة رسوله)خير ماترك لنا وتقول لي تقية حب الخلفاء فاقول لك لماذا تقية ولكني اقصد (ابو بكر وعمر وعثمان وعلي)رض واقول لك لايشتم الخلفاء الثلاثة الا الجاهل لانهم ركائز الاسلام بعد الرسول ص ولاتنضر الى شاتمي الخلفاء فقط ولكن انضر الى الجهلة ايضا من السنة وهم بعيدين عن السنة الذين يشتمون علي والحسين ع لابسط واتفه الاسباب ولكن الكره والشتم الحقيقي للشيعة هوة شتم معاوية ويزيد وكل من قتل وساهم بقتل الائمة 12 واسالك من هوة معاوية ابوه ابو سفيان قاتل النبي ص اشد قتال لكنه اصبح مسلم بعد نصر النبي وفتح مكة مصلحة وخوفا وامه هند اكلة الكبد وابنه يزيد قاتل الامام الحسين ع فاي معاوية هذا لاتقل لي كاتب للوحي وغير ذلك بعد كل هذا تاتي وتقارن معاوية ويزيد بعلي والحسين عليهما السلام
|
|
#199
2010-04-22, 11:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخ زين العابدين
هنا الحوارمع الشيعة فلا تدخل النصارى إلا إن كنت تؤمن بإيمانهم "شيئ راجع لك" أما ماتقول أنهم لايتقاتلون لا وربك بين عليك أنك لاتعلم شيئا عن التأريخ الأوربي والقرون الوسطى والكنيسة وانقلابهم عليها وغير ذلك من قتال بعضهم البعض لن أخرج عن الموضوع نريد أن تبين لنا هل انت إمامي أو غير ذلك ؟ أما يزيد فأتحداك أن تثبت أنه قتل الحسين  ولك الرجوع لكتبكم أما معاوية فهو خال المؤمنين ويكفيه شرف أنه كاتب الوحي ..أما المقارنة فلا مكان لها عندنا لأننا نعلم من هم آل بيت النبيى  وأزيدك من الشعر بيت هل تعلم أننا نعتقد أن الحق كان مع علي ولكننا لا نتكلم عن ذلك لأن الله تعالى يقول :" تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعملون " فهل من الحب والإسلام أن نأخذ كلام أناس يصيبون ويخطئون أم نأخذ كلام الواحد القهار ؟ ومعاوية له فضائل تترا وهو ليس بمعصوم لا هو ولاغيرة بعد النبي فقد يصيب ويخطئ كما في حربه مع علي
__________________
|
|
#200
2010-04-23, 12:44 AM
|
|||
|
|||
|
اخي ابو تميم
انا اعرف بالتاريخ لاني قلت في يومنا هذا حددت اما تقول امامي او خلفي انا لااتبع غير الله ربي ومحمد عبد الله قدوتي ورسولي انت اعترفت بان معاوية قاتل الامام علي ع يعني قاتل النبي لان النبي يوم اعططى عليا الراية ماذا قال قال اللهم انصر من نصره وعادي من عاداه ومن قاتل الرسول فقد كفر ولماذا بهذه السهولة غفرتم لمعاوية ذنبه وفوق كل هذا لقبتموه بخال الؤمنين هههه ولاتغفروا لابو طالب ذنبه وتقولوا كافر وان ابو طالب من ماتوا من اجل الاسلام اما عن يزيد فاسالك كيف ذهب راس الحسين الطاهر الى سوريا وكيف ذهبت رقية وزينب عليهم السلام وكل اتباعه واهله الى سوريا اخي مسالة يزيد واضحة وضوح الشمس اي تحدي هذا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية