فضيحة في منتدى شيعة علي

[صهيب]

كتب أحد صبيان الرافضة يطعن في شيخ الإسلام معتمدا نصا مبتورا واضعا رابطا ميتا

ونسي هذا الصبي أن جميع الرافضة من قديم إلى اليوم كلهم كفار بما أشركوا بالله وما ارتكبوا من طعن في دين الإسلام

والنص الذي وضعه أنقله لكم



جاءتني رسالة من أحد الإخوة يرجو فيها أن أمده إن أمكن بمقطع فيديو فيه استغاثة بأحد الأئمة بدلا عن الله تعالى ووضع رابط الموضوع فأرسلت له رابطا سأضعه لكم بعد حين

وانطلاقا فقد رد عليهم الأخ بالتالي مبرزا البتر والتدليس



فسارع مشرفهم دعبل الخطي بحدف الرابط باعتباره رابطا مخالفا
وهذا هو الرابط المخالف الذي حذفه المزورون المدلسون

http://tinypic.com/usermedia.php?uo=...oUO4h4l5k2TGxc


مريض رافضي يهدد الرضا بأن يشكوه للعباس إذا لم يشفع فيصاب العباس بالرعب ويستجيب ويشفي المريض

ولأن هذا يمثل فضيحة لدين الرافضة فلا بد أن يغطي المشرف الكذاب الفضيحة بمسمى لا يثير الشك ( مخالف)

واحتج الأخ على تصرفاتهم فجاءه رد المشرف مطالبا إياه بالإعتذار عن وصف الصبي الرافضي بالمدلس



وختموا المسرحية كلها بحظر الأخ وإخراج الكمبارس ( تحت معرف سني ليكتب)

[أبوتميم]

شيخنا صهيب
على هذا النقل الطيب الذي يفضح أبناء المجوس
وكيفية معاملتهم للمحاور والفرق الشاسع بيننا وبينهم
ولكن لمن يشك في ذلك أقول له :
أدخل أي منتدى رافضي وضع وثيقة فقط وثيقة وسترى مصيرك
باند ويفتخروا به



من كان يبنى عقيدته على الكذب والتدليس فلاغرابة في كل سوء أدب يصدر منه
والعجيب المشرف المغفل يعترف بأنه نقل بتدليس ولكن لايهم أن يأتي بالنص كاملا " واعجباه " ، "وامصيبتاه "
ياروافض أهكذا تفكرون ...............

[الطواف]

من اقوال ابن تيمية رحمة الله عليه في الروافض
وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد وتعمد الكذب كثير فيهم وهم يقرون بذلك حيث يقولون ديننا التقية وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق ويدعون مع هذا أنهم هم المؤمنون دون غيرهم من أهل الملة ويصفون السابقين الأولين بالردة والنفاق فهم في ذلك كما قيل رمتني بدائها وانسلت

إذ ليس في المظهرين للإسلام أقرب إلى النفاق والردة منهم ولا يوجد المرتدون والمنافقون في طائفة أكثر مما يوجد فيهم واعتبر ذلك بالغالية من النصيرية وغيرهم وبالملاحدة الإسماعيلية وأمثالهم

[رجائي الصمود]

مدلسين ويطالبوا بالإعتذار..!؟ ( إن لم تستحِ فأفعل ماشئت )

بارك الله فيك شيخنا صهيب على فضح هؤلاء الروافض الذين يسارعون بنصرة دينهم بالكذب والتدليس وحظر الأعضاء الذين يقولون قول الحق.!

؛

[سعودية سنية]

بابا صهيب على هذا النقل


تعرف يا بابا اني كنت مسجلة في هذا المنتدى ومنذ اول يوم استقبلني مشرفهم بالهجوم وعنما طالبته بالإحترام قال انت كأختي واعزك ولكن لا بد من صقل السيوف ؟!!!!!!!!


وما ان طرحت موضوع من سيغسل المهدى الا وهبو هبة رجل واحد وخاضو واضربو وأغلق الموضوع وانتهى بأني مهرجة ؟!!!!!!!!! وقيل لي من احد الإداريين أعلى ما في خيلك اركبيه ؟!!!!!!!!!

[ابو محمد.الناصرية]

ان ما يتناقله بعض الناس من حديث في مواقع النت لا يعبر عن راي مذهب كامل ومرارا وتكرارا قلنا من اراد ان يقيم اي اي اتجاه اجتماعي او ديني يجب عليه ان يطلع كل كتب ذلك الاتجاه والا البحث عن الزلات ونسبة الخرافات الى اي مذهب دون تبني ذلك المذهب لهذهالافكار هو مما اوعد الله العقاب عليه وهو نابع عن النفسية العدوانية لتقييم الاخرين وهذا اشبه مايكون من يقيم الاسلام والمسلمين على من ينسب نفسه للاسلام والاسلام منه براء كالحكام الذين يشربون الخمر فوق الكعبة ( عبد الملك بن مروان) او الذي ضرب الكعبة بالمناجيق ( يزيد ابن معاوية) وهلم جرا .. الذي يبحث عن حقيقة الشيعة يجدها في اقوال ائمتهم واقوال رسول الله ص فهم اتباع فاطمة التي قال عنها ص " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها " .
المصادر : صحيح مسلم بن الحاج ج 7 ص 140 ط محمد صبيح بمصر
فهذه دعوة لجعل الزهراء فاطمة (ع) ميزان الاعمال والحب والكره الالهي بنص الحديث المذكور فهي دعوة للجميع فاطمة رضت على من وسخطت على من حيث ذكر التاريخ انها ماتت وهي ساخطة على اشخاص معيين

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد.الناصرية

ان ما يتناقله بعض الناس من حديث في مواقع النت لا يعبر عن راي مذهب كامل ومرارا وتكرارا قلنا من اراد ان يقيم اي اي اتجاه اجتماعي او ديني يجب عليه ان يطلع كل كتب ذلك الاتجاه والا البحث عن الزلات ونسبة الخرافات الى اي مذهب دون تبني ذلك المذهب لهذهالافكار هو مما اوعد الله العقاب عليه وهو نابع عن النفسية العدوانية لتقييم الاخرين وهذا اشبه مايكون من يقيم الاسلام والمسلمين على من ينسب نفسه للاسلام والاسلام منه براء كالحكام الذين يشربون الخمر فوق الكعبة ( عبد الملك بن مروان) او الذي ضرب الكعبة بالمناجيق ( يزيد ابن معاوية) وهلم جرا .. الذي يبحث عن حقيقة الشيعة يجدها في اقوال ائمتهم واقوال رسول الله ص فهم اتباع فاطمة التي قال عنها ص " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها " .
المصادر : صحيح مسلم بن الحاج ج 7 ص 140 ط محمد صبيح بمصر
فهذه دعوة لجعل الزهراء فاطمة (ع) ميزان الاعمال والحب والكره الالهي بنص الحديث المذكور فهي دعوة للجميع فاطمة رضت على من وسخطت على من حيث ذكر التاريخ انها ماتت وهي ساخطة على اشخاص معيين

آها ؟!!!!!! ما دخل ما تقوله الآن في هذا الموضوع ؟!!

ألم ترى ان الموضوع عبارة عن تدليس الأعضاء الشيعة وبترهم لنص ابن تيمية رحمه الله

أما أن نضع فاطمة رضي الله عنها ميزان ؟!!! طيب والنبي وعلي والحسين والحسن وبقية الأنبياء والصحابة ( المنتجبين )؟!! ماذا نفعل بهم ؟

ثم أن علي أغضب الزهراء ومن كتبكم اذا علي رضي الله عنه مغضوب عليه لأنه أغضب الزهراء ؟

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد.الناصرية

ان ما يتناقله بعض الناس من حديث في مواقع النت لا يعبر عن راي مذهب كامل ومرارا وتكرارا قلنا من اراد ان يقيم اي اي اتجاه اجتماعي او ديني يجب عليه ان يطلع كل كتب ذلك الاتجاه والا البحث عن الزلات ونسبة الخرافات الى اي مذهب دون تبني ذلك المذهب لهذهالافكار هو مما اوعد الله العقاب عليه وهو نابع عن النفسية العدوانية لتقييم الاخرين وهذا اشبه مايكون من يقيم الاسلام والمسلمين على من ينسب نفسه للاسلام والاسلام منه براء كالحكام الذين يشربون الخمر فوق الكعبة ( عبد الملك بن مروان) او الذي ضرب الكعبة بالمناجيق ( يزيد ابن معاوية) وهلم جرا .. الذي يبحث عن حقيقة الشيعة يجدها في اقوال ائمتهم واقوال رسول الله ص فهم اتباع فاطمة التي قال عنها ص " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها " .
المصادر : صحيح مسلم بن الحاج ج 7 ص 140 ط محمد صبيح بمصر
فهذه دعوة لجعل الزهراء فاطمة (ع) ميزان الاعمال والحب والكره الالهي بنص الحديث المذكور فهي دعوة للجميع فاطمة رضت على من وسخطت على من حيث ذكر التاريخ انها ماتت وهي ساخطة على اشخاص معيين

الأن مادخل فاطمة رضي الله عنها في هذا الموضوع !!!

طيب ياابو محمد سؤالين :
1- مالدليل الذي يجعل فاطمة الميزان ؟ ( دليل صحيح قطعي الدلالة يقول أن فاطمة الحكم والميزان )
2- من من غضبت فاطمة رضي الله عنها بدليل واضح ورجاءاً أترك التاريخ المدلس في حالة فالإستدلال هنا بقال الله وقال رسوله

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد.الناصرية

ان ما يتناقله بعض الناس من حديث في مواقع النت لا يعبر عن راي مذهب كامل ومرارا وتكرارا قلنا من اراد ان يقيم اي اي اتجاه اجتماعي او ديني يجب عليه ان يطلع كل كتب ذلك الاتجاه والا البحث عن الزلات ونسبة الخرافات الى اي مذهب دون تبني ذلك المذهب لهذهالافكار هو مما اوعد الله العقاب عليه وهو نابع عن النفسية العدوانية لتقييم الاخرين وهذا اشبه مايكون من يقيم الاسلام والمسلمين على من ينسب نفسه للاسلام والاسلام منه براء كالحكام الذين يشربون الخمر فوق الكعبة ( عبد الملك بن مروان) او الذي ضرب الكعبة بالمناجيق ( يزيد ابن معاوية) وهلم جرا .. الذي يبحث عن حقيقة الشيعة يجدها في اقوال ائمتهم واقوال رسول الله ص فهم اتباع فاطمة التي قال عنها ص " فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها " .
المصادر : صحيح مسلم بن الحاج ج 7 ص 140 ط محمد صبيح بمصر
فهذه دعوة لجعل الزهراء فاطمة (ع) ميزان الاعمال والحب والكره الالهي بنص الحديث المذكور فهي دعوة للجميع فاطمة رضت على من وسخطت على من حيث ذكر التاريخ انها ماتت وهي ساخطة على اشخاص معيين

هل من الضروري أن تظهر للعالم كله أنك احمق مدافع عن الضلال والنفاق والباطل
طيب سأجاريك وأمشي معك في نهجك
اذكر لنا كتابا من الكتب التي تسمونها معتبرة فيها رواية وحيدة يتيمة صحيحة مسندة إلأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
متى ستفتح عقلك وتفهم أن هذا الدين الذي تنتمي إليه من صنع الشيطان وأنك تسير بإرادتك إلى النار؟
لم توجد فرقة على وجه الأرض تحجرت عقولها وتكلست وسلمت قيادها إلى مراجع ضالة مضلة همها سرقة أموال أتباعها: الخمس وانتهاك أعراض نسائهم ( بالزنا) تحت مسمى المتعة
ولم لا تتوقف عن الندب واللطم والنواح
فاطمة ظلمت
فاطمة أذيت
فاطمة غضبت
طيب وأين نضع هذه في كتبكم

روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه علل الشرائع
عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :

هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله . قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .
انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف

2 - (الغضبة الثانية)
حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي ص 163
بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ )

الآن هل تستطيع أن تخبرنا من الذي آذاها وأغضبها لو كنت تملك ذرة من الرجولة والحق والعدل؟
ولكنكم طبنة خبيثة لا يرجى منها حق

وبالنهاية فمواخير الضلال ( المنتديات) أليست واجهة تدافع وتطرح فكر المجوس ؟

أم هي على انقطاع معه؟

ألست أنت هنا أو في أي مكان آخر تريد ان تدافع عن هذا الدين الخبيث؟

[أ _ فيصل]

كل داء له دواء يستطب به الا الحماقة اعييت من يداويها


ومادخل الذي تقول بما هو مكتوب

ومادخل سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها في موضوعنا


ام هو افلاس وسقطات زنديقيه لااساس لها من الصحه

اما ان تفهم الموضوع فهما واضحا وترد على ماهو موجود واشك انك تفهم اصلا
او لاتهرف بما لاتعرف



ثم اورد نص هذا الحديث كاملا ولا تبتره كما هو ديدنكم

اما ان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لها معنى باطني وظاهري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولكم فقط الاذن من خرافاتكم بتأويلها كما تهوي انفسكم الى ان يفضى ويروق ويطلع من السرداب