طلب رأى محبي السنة

[أبو عبدالرحمن الزهرى السني]

إخواني الكرام اعضاء المنتدى المبارك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكيد حضراتكم سمعتم عن المهدس عدنانالرفاعي الذي يرد الأحاديث بزعم انها تعارض القرآن وكان مما قال انه لن يخرج احد من النار فأرسلت إليه هذه الرسالة فأرجوا قراءتها وإبداء الراى فيها ثم سأبين عقبها بم أجاب لأرى رايكم ايضا في جوابه .

استاذي الكريم عدنان تحية طيبة وبعد
لو ظللت انا وانت نتحاور في القرآن ينتهي العمر ولا ينتهي الكلام لأنه كلام الله وهو حمال وجوه ومعانى كثيرة
لذا فإن عندي سؤالان أرجوا ان تجاوبني بصراحة
السؤال الأول لو افترضنا جدلا أنه صح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حديثا وهذا الحديث لا يوافق عقلك ( لا تقل لى لا يوجد حديث صحيح يخالف العقل ) لأني أقول افترض جدلا هل ستأخذ بالحديث أم ستقول لا آخذ به ولو ثبت أن الرسول قاله ؟
السؤال الثاني : لا يوجد صنعة بدون صانع ولا كلام بدون قائل عندي حديث أراه صحيحا وتراه مكذوبا يقول ( يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال ذرة من خير)
هذا الكلام لابد له من قائل سواء كان النبي او غيره وسأذكر لك سنده لكن قبل ذلك أقول هذا الحديث له ثلاث احتمالات
1) ان يكون أحد الرواة افترى هذا الكلام ونسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا.
2) أن يكون الراوى لم يقصد الكذب وإنما أخطأ.
3) ألا يكون الراوى قد كذب أو أخطأ وأن الكلام فعلا قاله رسول الله
حضرتك طبعا تنفي الإحتمال الثالث بقي الأول والثاني
فرجاء اجبني
هذا الحديث رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم عن هشام الدستوائي عن قتادة عن انس
فمن من هؤلاء الأربعة اخترع هذا الحديث ونسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لأني لا يمكن أن اقول هذا كلام مكذوب على رسول الله دون ان اتهم احدا منهم بالكذب فمن هو يا ترى؟
في انتظار إجابتكم ولكم جزيل الشكر

إجابة المهندس عدنان

اخي الكريم
ما يجب ان تعلمه ان اكبر خدمة للسنة الشريفة ولكتاب الله تعالى وللدين هو ألا
نطلق عقولنا وألا نغمض اعيننا عن الحقائق الدامغة التي يحملها كتاب الله
تعالى ..
ولو انك قرأت كتب الحديث عند السنة والشيعة فسترى بام عينك كيف ان الكثير
الكثير من الروايات من المستحيل ان تكون صحيحة
اخي الكريم
المشكلة انك لا تريد ان تنظر إلى التاريخ إلا من عين التقديس .. من قال لك إن
الروايات جمعت بالطريقة التي تسمعها على الفضائيات ، لو انك درست كتاب :
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ومقدمة ابن الصلاح وهما كتابان
معتبران في علوم الحديث لرأيت صحة ما اقول
كيف يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان بغض النظر عن عمله ، والله
تعالى يقول : ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ، ويقول : وان ليس للإنسان إلا ما
سعى ..
أخي الحبيب خدمة السنة الشريفة هي تنقيتها من هذا الدس الذي وضع لهدمها
وإياك ان تعتقد ان نصوص الروايات اكبر من غدراكك لصياغتها
اقرأ فسترى صحة ما أقول
وانا احترم كل رأي مهما كان ن فالله تعالى يقول لنا : لا إكراه في الدين
ولكم جزيل الشكر

[صهيب]

الأخ أبوعبدالرحمان

هذه الفرق الضالة لا تملك غير الجدل العقيم

هذا الذي ينكر الحديث : يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه مثقال ذرة من خير

هذا الشخص وضع نفسه موضع الله تعالى والعياذ بالله
1 - قال الله تعالى: هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ .

فما الذي اتبعه هذا الضال؟ المحكم أم المتشابه
الجواب بالتأكيد أنه اتبع المتشابه وسنبين لاحقا
2 - قال الله تعالى: قال يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

وهنا نأخذ مثالا لشخص ارتكب من الآثام والمعاصي الشيء الكثير ولكنه في لحظة ما صحا ضميره وتدارك نفسه فتاب
حوسب يوم القيامة فرجحت كفة الذنوب قليلا أو كثيرا
من كلام هذا الضال نستنتج التالي:
أ - سد على الباب على مثل شخص كهذا ودعاه إلى مواصلة معاصيه إذ ما الفائدة من التوبة ما دام الأمر محسوما
ب - كذب على الله بمنطوق الآية السابقة

بل كذب على الله في كل الآيت التي تحدث الله تعالى فيها عن التوبة مثال:
قال الله تعالى:وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ .

الله تعالى يقول : إنه يعفو عن السيئات وهذا الضال يدعي العكس

قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

ألا يرى هذا الضال أن الله يغفر كل ذنب إلا الشرك بالله

ولو راجعنا الحدث لوجدنا أنه لا يتعارض مع كتاب الله بل من صميم معانيه حيث أن هذا الذي يخرج من النار كان موحدا

ومع أن الحديث يطول ولكن أريد ان أشير إلى أمر واحد

صاحبك هرب من إجابتك إجابة مباشرة عن الفرضيات التي طرحتها عليه وأجاب إجابة عامة مبهمة:

لو انك درست كتاب :
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ومقدمة ابن الصلاح وهما كتابان
معتبران في علوم الحديث لرأيت صحة ما اقول

بما أنه أحالك إلى الدراسة فهذا دليل أنه لا يملك إلا رغاء
وتلك طريقة الزنادقة

[بن لادن]

جزاكم الله خيرا

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن الزهرى السني

كيف يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان بغض النظر عن عمله ،

هذا الرويبض ألا يدرى أن الإيمان قول وعمل واعتقاد. فمعنى أنه مؤمن أى أنه عمل عملاً من أعمال الدين ، ولو بالقلب!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن الزهرى السني

كيف يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان بغض النظر عن عمله ، والله
تعالى يقول : ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ، ويقول : وان ليس للإنسان إلا ما
سعى ..

وماذا يقول فى قول الله تعالى : إن الله يغفر الذنوب جميعاً إلا أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء أليس هذا هو المعنى الحقيقى لقول النبى بأنه سيخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفى قلبه مثقال ذرة من خير؟؟؟!!
المشكلة التى وقع فيها هؤلاء أنهم لا يعلمون قدر لا إله إلا الله ويجهلون أنه لا يزن مع اسم الله شئ فى الأرض ولا فى السماء.

[ابن السني]

حسن عمر لن يسمح لك بالحوار إلا في الموضوع لذي سمح لك فيه

والذي من اجله سمح لك بالعودة إلى المنتدى

أي مخالفة سترمى خارجا