أوريكا: وجدت أدهم صبري

[زينب من المغرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدهم صبري كما يعرفه مخترعه:
هو رجل أجمع الكل على أنه من المستحيل أن يجيد رجل واحد في سن أدهم صبري كل هذه المهارات... ولكن أدهم صبري حقق هذا المستحيل واستحق عن جدارة ذلك اللقب الذي أطلقته عليه إدارة المخابرات العامة لقب "الرجل المستحيل"
الآن بعد أن عرفت هذا الرجل دعني أبدأ معك من البداية
في صغري حين كنت أقرأ قصص هذا الرجل كنت أتساءل بعقلي الصغير هل يمكن أن يوجد هذا الرجل في الواقع، كنت مولعة بعلمه ومعرفته الخيالية.
كبرت وأعادني الحنين في مرات لقصص الصغر وبدأت أقول في نفسي مابه هذا الرجل من أين أتى بهذه العلوم، فأنا لا أجد لها مكانا في كتب العلم التي درست إلا في النادر من بعض النظريات التي يعتمد عليها الكاتب ثم ينحوا في تأويلاته ليحيك خيالا خصبا يجعل من أدهم صبري رجلا يتجاوز كل الماديات.
وفي خلال قراءتي النادرة في بعض الخرافات التي يهتف بها الملاحدة العرب كنت أحس أن ذلك العلم سبق لي وسمعت به ولكن أين أين ؟؟ للأسف لا أذكر.
حسنا يصيبني دائما علم الملاحدة العرب بالضحك ولكن هناك مكان في ذاكرتي خزّن هذا اللحن في العلم. لكن لا أذكر أين
واليوم بينما كنت أقرأ في أحد مقالات أحدهم وإذا بي أجد نفسي أقول:
أوريكا أوريكا: فعلا هذا العلم الذي يتحدث به الملاحدة العرب هو علم رجل المستحيل. واستطاع الملاحدة العرب تحقيق حلم طفولتي بجعل رجل المستحيل حقيقة
وحتى لا أتيه بكم بعيدا دعني أنقل لكم المقال ولكن رجاء فالمقال علمي جدا جدا لذلك مضطرين لكتابة هذا التنبيه: لا ينصح بقراءة المقال إلا من ذوي الدبلومات العلمية
والآن مع المقال:
ماذا ترك العلم لإله السماء؟


كل الأديان، وخاصة الدين الإسلامي، اتخذت من العوامل الطبيعية التي لم تكن مفهومه للقدماء، وسيلة لإقناعهم بأن إله السماء هو الذي يتحكم في الرياح والأمطار والحياة والموت. وبالغ القرآن في الاعتماد على هذه الظواهر ونسبها كلها لله وجعلها منطقه الوحيد لإقناع الناس بوجوده. ولكن الآن مع تقدم العلم اتضح لنا أن إله السماء غير الموجود، لا يتحكم في الظواهر الطبيعية إنما تتحكم بها قوانين الفيزياء وطبيعة كوكب الأرض.
اعتمد القرآن اعتماداً شبه كلي على المطر والسحاب والرياح والماء لإثبات وجود الله، فقال (هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً وينشيء السحاب) (الرعد 12). وقال كذلك (هو الذي يرسل الرياح يُشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحاباً ثقالاً سقناه لبلد ميتٍ فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات) (الأعراف 57). واستعمل القرآن تلك الكلمات ست وثلاثين مرة، في ثلاثين سورة، كلها مكية ماعدا خمس سور مدنية. ونلاحظ هنا أن محمداًعندما كان ضعيفاً في مكة حاول إقناع الناس برسالته بمنطق السحاب والماء الذي كان يفتقده أهل مكة.
ونحن نعرف الآن أن الهواء عندما يسخن وتزداد حرارته من أشعة الشمس، يتمدد وبالتالي يصبح أخف وزناً ويصعد إلى أعلى فيأتي الهواء من المناطق الباردة ليحل مكانه. ولما كانت الأرض تدور حول محمورها من الغرب إلى الشرق، فإن أغلب الرياح تأتي في أغلب الأوقات من الغرب باتجاه الشرق لأن دوران الأرض يسحبها في ذلك الاتجاه. ولكن في القارات الكبيرة مثل آسيا، عندما يعصد الهواء الساخن تأتي الريح مندفعة من الغرب والشرق لتملأ الفراغ الكبير الذي تركه الهواء الصاعد بكميات كبيرة.
ولأن الرياح غالباً تأتي من الغرب وتصطدم بسلسة الجبال التي أغلبها في الجانب الغربي من القارات، ترتفع الرياح والسحاب المشبع بالرطوبة فوق الجبال. وكلما ارتفع أكثر كلما برد وانكمش وتساقطت الرطوبة التي يحملها في شكل أمطار. ولذلك نجد الأمطار في غرب الولايات المتحدة أكثر منها في شرقها. وفي إنكلترا واسكتلندا كذلك نجد أن الرياح ترتفع فوق المرتفات الغربية وتهطل الأمطار بكثرة في غرب البلدين. وعندما تصل الرياح الغربية إلى بحر الشمال في شرق إنكلترا وتكون قد فقدت أغلب رطوبتها، تتشيع بالرطوبة مرة أخرى من بحرالشمال، فتنزل الأمطار في غرب أوربا أكثر مما تنزل في شرقها. وعندما تصل الرياح إلى جبال الألب العالية ترتفع وتبرد وينزل المطر في سويسرا وإيطاليا أكثر مما ينزل في غرب تركيا وما جاورها. أما في آسيا التي تتسابق نحوها الرياح من المحيط الهادي شرقاً ومن المحيط الأطلنطي غرباً، وترتفع الرياح فوق جبالها العالية، تزداد سرعة الرياح لمتلأ الفراغ الكبير الذي خلفه تصاعد كميات كبيرة من الهواء الساخن، وتهب رياح المنسون التي تغمر البلاد بكميات مهولة من الأمطار في بنغلاديش والفلبين وغيرها، ولذلك تكثر الوفيات من الفياضانات كل عام. ولو بشرَ محمد أهل هذه البلاد بالأمطار لرجموه بالحجارة. أما الجزر المحاطة بالمياه من كل الجهات، مثل آيسلاندا وآيرلندا، فتنزل بها الأمطار على مدار العام. ولأن أمريكا الجنوبية يحيطها المحيط الأطلنطي شرقاً والمحيط الهادي غرباً، وعرضها أقل بكثير من عرض أمريكا الشمالية، تصبح كالجزيرة وتكثر بها الغابات المطرية rain forests. وحتى في الجزيرة العربية نجد أن هطول الأمطار بغرب الجزيرة، حيث تكثر المرتفعات الجبلية، أكثر منه في المناطق الشرقية الصحراوية، ولذلك يصيّف السعوديون في مرتفات الطائف لخضرتها واعتدال طقسها. ولهذا فإن كل صلوات الاستسقاء ما هي إلا مضيعة للوقت فالله لا يقود السحاب حيث يريد، وإنما تقوده قوانين الفيزياء.
ولأن قوانين الفيزياء لا تتغير، نستطيع الآن أن نتنبأ بتوقيت نزول المطر وقوة الرياح وكمية الماء النازل، بأكثر من أسبوع قبل نزولها. فإذا كان الله هو الذي يرسل الرياح بُشرا ويسوق الماء إلى الأرض الميتة، لما استطعنا أن نتنبأ بموعد نزول الأمطار لأن الله يختار الأماكن التي ينزل بها الأمطار رحمةً لعباده المتقين حسب مزاجه. والأرض الميتة، مثل صحارى إفريقيا وأستراليا، إذا نزلت بها الأمطار فهي لا تُخرج من كل الثمرات كما يقول القرآن، بل تخرج حشيشاً تأكله الدواب. هل منكم من رأى شجرة تفاح نبتت في صحارى الجزيرة العربية عندما ينزل المطر شُحاً بها مرة أو مرتين في العام؟ ثم أن الله بعدما يقود السحاب إلى بلدةٍ ماء، نستطيع الآن تفريق ذلك السحاب من فوق البلدة، كما حدث في موسكو عند اجتماع زعماء العالم بها قبل عدة سنوات، وكما حدث في الصين عندما انعقد بها المونديال واستطاع العلماء تفريق السحاب عن مكان حفل الافتتاح.
والبرق ما عاد يخيفنا كما يقول القرآن (هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً) (الرعد 12). ويقول كذلك (ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء) (الرعد 13). فنحن نفهم الآن ما هو البرق وكيف يمكن أن نحتمي منه. أما الصواعق التي يرسلها الله ليصيب بها من يشاء بدل أن يخسف به الأرض، فقد اخترع لنا بنيامين فرانكلينthe lightening rod في عام 1749 ولم تعد الصواعق تهدم المباني وتقتل الناس كما كانت تفعل عندما كان يرسلها الله بدل الصواريخ.
وإذا تحدثنا عن خلق الجنين في الأرحام، نجد أن القرآن يعطي صورة خاطئة لمراحل تكوين الجنين (قراءة منهجية للإسلام، لكامل النجار، ص 155). ولا يكتفي بذلك، بل يقول لنا (الله يعلم ما تحمل كل أنثى) (الرعد 8). ونحن الآن نستطيع أن نعلم ما تحمل كل أنثى منذ الأسبوع الثاني عشر من الحمل. فالله ليس هو الوحيد الذي يعلم ما في الأرحام. ثم يزيد القرآن ويقول لنا (ونقر في الأرحام ما نشاء) (الحج 5). والأطباء الآن يستطيعون أن يقروا في الأرحام ما يشاءون من ذكر أو انثى.
ويقول لنا القرآن (هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء) (آل عمران 6). فإذا كان فعلاً هو الذي يصور الناس في الأرحام، فهو يصور توائم ملتصقين عند الرأس أو البطن، ونحن نستطيع فصلهم، ويصور آلاف الناس في حالة فسيولوجية مزدوجة hermaphrodite وهذا يعني أن المولود يحمل الأعضاء الذكورية والأنثوية في آن واحد وتكون نفسية أغلبهم تميل إلى الأنوثة نسيةً لطبيعتها الهادئة غير المشاكسة. ونحن نستطيع أن نغير هولاء الأشخاص ونجعلهم ذكوراً أو إناثاً كما يختارون. وهو كذلك يصوّر أطفالاً مشوهين، نقوم نحن بإصلاح تشويهاتهم الخلقية، وبذلك نكون قد غيرنا إرادة الله، والقرآن يقول لنا (لا تغيير لخلق الله) (الروم 30).
وحتى النطفة التي يقول القرآن إنها تنزل من بين الصلب والترائب ومنها يُخلق الإنسان، تمكن العلماء في مدينة نيوكاسل في شمال شرق إنكلترا من خلق حيوان منوي في المختبر، وفي السنين القادمة حينما يتمكن العلماء من انتاج هذا الحيوان المنوي بكميات وفيرة، فسوف يصبح خلق الأجنة بدون الحاجة إلى رجل شيئاً اعتيادياً.
يقول القرآن في تمجيد عظمة الله (أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً) (الشورى 50). فالله الذي يتفاخر بأنه يجعل من يشاء عقيماً، قد اضمحلت قوته بفضل تقدم العلم وأصبحنا الآن بواسطة أطفال الأنابيب والحيوانات المنوية المنتجة في المختبرات، والأمومة بالإنابة surrogacy أن نجعل من يخلقه الله عقيماً ينجب من الأطفال ما يشاء.
وبالنسبة للدجاج الذي يتكون جنينه في البيضة بنفس طريقة تكوين جنين الإنسان، أي بالتقاء كروموسومات x أو y مع كروموسوم الأنثى x، ويكون الفروج ذكراً أو أنثى، نستطيع أن نجعل البيضة الملقحة بالكروسومات xy والتي حتماً سوف تنتج فروجاً ذكراً، نستطيع في حوالي عشرة بالمئة منها إذا حفظنا البيضة في درجة حرارة تقل عدة درجات عن حرارة الجسم، ولمدة ثلاثة أيام، أن ننتج فروجاً يحمل الجينات الذكورية ولكنه يبيض كالأنثى (مجلة البي بي سي، فوكص، عدد أكتوبر 2009، ص 66) BBC Focus, science & technology وهذا يثبت أننا يمكن أن نغير ما كان إله السماء قد قرره مسبقاً. وهناك كذلك مجال الاستنساخ الذي مكننا من انتاج حيوان مطابق تماماً لحيوان آخر دون أي لقاء بين ذكر وانثى، وهي نفس الفكرة التي زعمت الأديان أن الله قد خلق بها حواء من ضلع آدم. فالعلماء لا يقلون مقدرةً عن الله في الاستنساخ وخلق حواءات كثيرات من خلية واحدة يأخذونها من جسم الإنسان أو الحيوان.
واعتمد القرآن كلياً على دوران الشمس الظاهري حول الأرض وجعل من هذا الدوران محور الإيمان بوجود الله، فقال لنا على لسان إبراهيم عندما حاور النمرود (إذ قال إبراهيم ربي الذي يُحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن ربي يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب، فبهت الذي كفر) (البفرة 258). ونفهم من هذه الآية أن إبراهيم قد اقتنع أن الملك يستطيع أن يُحيي ويُميت، ولذلك قال له إن ربي يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب. وطبعاً كاتب هذه الآية ما كان يعرف شيئاً عن دوران الكواكب وإلا لما قالها. فنحن نعرف الآن أن الشخص إذا وقف بمركبة فضائية فوق كوكب عطارد Mercury أربعة أيام قبل ال perihelion وهو الزمن الذي تتساوى فيه سرعة دوران الكوكب حول نفسه مع سرعة دورانه حول الشمس، فسوف يرى الشمس تشرق من مكان ما وترتفع إلى منتصف السماء ثم تعود أدراجها وتغرب من حيث أشرقت، وهذا يعني أن في النصف الثاني من اليوم فأن الشمس تأتي من المغرب. وهناك على الأقل كوكب واحد يمكن أن تأتي فيه الشمس من المغرب، أي من المكان المفترض أن تغرب فيه. http://en.wikipedia.org/wiki/Mercury_(planet) فنحن نعلم الآن أن الشمس يمكن أن تأتي من المغرب ولكن في كوكب آخر. وربما لو أبطأت سرعة دوران الأرض حول نفسها حتى عادلت سرعة دورانها حول الشمس، يحدث نفس الشيء هنا.
ثم يقول لنا القرآن (يا معشر الجن والإنس أن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان) الرحمن 33). واتفق كل المفسرين أن هذه الآية أتت للتعجيز. وإذا نظرنا لبنية الآية نفسها نجد بها خطأ علميا ألا وهو أن قطر الدائرة هو الخط الذي يوصل بين نقطتين متقابلتين على محيط الدائرة، وأقطار الأرض هي جهاتها الأربع (شمال، جنوب، شرق، غرب) وبما أن السماء هي الفراغ المحيط بنا، فإن السماء لا قطر لها لأنها غير محدودة المعالم، وليس لها أقطار لأنه لا يوجد بها شمال وجنوب وشرق وغرب. وعلى كلٍ ها نحن قد تحدينا الإعجاز ونفذنا من أقطار الأرض، وما سلطاننا إلا العلم الذي قال لنا القرآن عنه (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا). والإسلاميون يقولون لنا إن السلطان هو العلم، أي أننا نفذنا بسلطان كما قال القرآن. ولكن كلمة سلطان وردت في القرآن ثمان مرات، ولا واحدة منها تعني العلم:
(قالت رسلهم أفي الله شكٌ فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشرٌ مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين) (إبراهيم 10)
(قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشرٌ منكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله) (إبراهيم 11)
(هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه إلهاً لولا يأتون عليهم بسلطان بيّن) (الكهف 15).
(وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين) (الذاريات 38).
ففي جميع هذه الآيات يتضح لنا أن السلطان يعني المعجزة، وليس العلم. والله لم يعطنا معجزة نستطيع بواستطها أن ننفذ من أقطار السموات والأرض، إنما نفذنا بمجهود عقول العلماء.
وأخيراً يقول لنا القرآن (إذا مرضتُ فهو يشفينِ) (الشعراء 80). ونحن نعلم الآن أن القرآن والله لا يشفيان أحداً بدليل أن "أحب الخلق إليه، ومن خُلق العالم من أجله" كما يقول شيوخ الإسلام، كان يعاني من داء الشقيقة migraine طوال حياته وكان يعتكف في حجرته أياماً وهو يعاني الصداع والقيء، فلماذا لم يشفه ربه، كما قال. وهاهم شيوخ الإسلام من القرضاوي إلى عائض القرني إلى غيرهم الكثير يشدون الرحال إلى بلاد العلم للعلاج بعد أن ثبت لهم أن ربهم لا يشفيهم حين يمرضون وإنما يشفيهم العلم الحديث.
وبدل أن ينقص الله الأرض من أطرافها كما يقول القرآن، فقد أثبت العلم أنه ينقص ساحة الادعاءات الوهمية حول الله، وقد بدأ قطرها في النقصان، وفي المستقبل القريب سوف تتلاشى كل الدائرة من حوله.

ولنا عودة للتعليق على هذه القنبلة العلمية

[صهيب]

استسمح الأخت زينب بلقطات إشهارية

يتوه العقل أمام هذا الخيال المشبع بالغباء الطفولي

وأجد الرد مضيعة للوقت ولكن سأشير بعض لإشارات واتنرك للأخت زينب موضوعها

قالت الدابة:

بل تخرج حشيشاً تأكله الدواب

فعلا عندهم سرعة الإعتراف بالحق

الملحدة السابقة اعترفت بمضاجعة الكلاب

وهذا اعترف بأنه دابة على قول جده اليهودي داروين : أرجو أن لا يتراجع وينفي عن نفسه صفة الدابة

تواصل الدابة زحفها

ونلاحظ هنا أن محمداًعندما كان ضعيفاً في مكة حاول إقناع الناس برسالته بمنطق السحاب والماء الذي كان يفتقده أهل مكة.

دابتنا مشبعة بروح الدواب البدائية لدرجة أنها لا تدري ان الرسول صلى الله عليه وسلم تحدى بأن يأتوا بمثل القرآن فعجزوا

وهذه الدابة ينقصها التلقيح الجنسي لعل الخصوبة المعرفية تزداد قليلا فتتبين الخطأ وإن كنت أشك ( ولا فرق إن كانت الدابة ذكرا أو انثى فالشذوذ في أوروبا يعطينا صورة حقيقية عن مستواهم الأخلاقي)

وتهب رياح المنسون التي تغمر البلاد بكميات مهولة من الأمطار في بنغلاديش والفلبين وغيرها، ولذلك تكثر الوفيات من الفياضانات كل عام

.
دابة ينقصها التعشير
ما علاقة هذا وكثرة الوفيات بموضوع إنكار إله السماء؟

قالت الدابة:

اعتمد القرآن اعتماداً شبه كلي على المطر والسحاب والرياح والماء لإثبات وجود الله، فقال (هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً وينشيء السحاب) (الرعد 12)

وأضافت الدابة اكتشافا علميا حصلت منه على براءة اختراع الحمير

ولما كانت الأرض تدور حول محمورها من الغرب إلى الشرق، فإن أغلب الرياح تأتي في أغلب الأوقات من الغرب باتجاه الشرق لأن دوران الأرض يسحبها في ذلك الاتجاه.

في حين أن الحقائق العلمية مغايرة لمنطق الدواب فالرياح تتجه من ( خط الإستواء إلى القطب)

يقول والاس: "التيارات الهوائية تشكل حدود المدارين، فاذا كانت تتحرك باتجاه القطب فان هذا يعني ان المدارين اصبحا اعرض. اذا استمرت بالتحرك درجتين او ثلاثة باتجه القطب خلال هذا القرن، فان المناطق شديدة الجفاف مثل الصحراء الكبرى سوف تتوسع باتجاه القطب، ربما بمقدار عدة مئات من الاميال".






وفسرت الدابة التساقط بما يلي:

ولأن الرياح غالباً تأتي من الغرب وتصطدم بسلسة الجبال التي أغلبها في الجانب الغربي من القارات، ترتفع الرياح والسحاب المشبع بالرطوبة فوق الجبال. وكلما ارتفع أكثر كلما برد وانكمش وتساقطت الرطوبة التي يحملها في شكل أمطار. ولذلك نجد الأمطار في غرب الولايات المتحدة أكثر منها في شرقها

ولا لوم على الدواب مادام العقل معدوما لديهم


الأحوال الجوية التي تسبب عدم الاستقرار

1-زيادة تسخين سطح الأرض بواسطة الإشعاع الشمسي فتتولد التيارات الهوائية الصاعدة والتي تسمى تيارات الحمل.
2-مرورهواء بارد فوق سطح أرض ساخن.
3-مرور كتلة هوائية باردة في طبقات الجو العليا فوق كتلة هوائية ساخنة.
4-أمام مقدمة الجبهات الباردة.
5-مع المنخفضات الجوية التي تسبب التيارات الهوائية الصاعدة.

الأحوال الجوية التي تصاحب عدم الاستقرار


1-وجود تيارات هوائية صاعدة.
2-وجود تيارت هوائية هابطة.
3-عندما يكون الهواء رطبا فإن عدم الاستقرار يساعد على تكون السحب الركامية والركام المزني وبالتالي حدوث العواصف الرعدية وحدوث الهطول على شكل زخات وقد يكون مصحوبا بالبرد أحيانا.
4-إذا كان الهواء جافا فإن التيارات الهوائية تتسبب في حدوث مطبات هوائية بالإضافة على أنها تساعد على إثارة الرمال والأتربة حسب طبيعة الأرض.
ولأن كله هراء دواب

فأضع السؤال التالي :


قال الله تعالى: وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء


أثبت العبلم الحديث هذه الحقيقة العلمية
كيف توصل إليها محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وسلم)

ننتظر الإجابة من الدواب

[زينب من المغرب]

يشقشق الملاحدة العرب( أو أدهم صبري ) بأن كلامهم موجه لعامة المؤمنين كيفما كان إلههم بينما لا نجد لهم غمزا إلا في المسلمين وإله المسلمين لا وليس هذا فحسب بل إله أصحاب العقيدة الصحيحة من المسلمين.
وانظروا معنا جيدا لهذا العنوان الذي وضع هذا الغبي:

ماذا ترك العلم لإله السماء؟

وركزوا معي على ما لونته بالأحمر، لم يقل جاموسة الهند ولا بوذا ولا الفأرة ولا عيسى بإعتباره إله النصارى ولا حتى إله اليهود. كل هذا لا, بل قال إله السماء لامزا في ذلك للمسلمين وأزيدكم حتى أنه كما استثنى كل الملل من لمزه فإنه زاد واستثنى حتى المبتدعة الذين يقولون بأن الله في كل شيء.
وهاهو يعترف بجهله بأن المسلمين الذين يقصدهم الملاحدة العرب هم نحن أهل السنة والجماعة وفقط نحن.
وهنا أتذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين كان يقلب المشركين اسمه لذمه فيقول المشرك " مذمم" ثم يبدأ في ذم هذا المذمم عن جهل منه بأن الله سبحانه وتعالى دفع الذم عن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم.
وهنا يضرب هذا المليحد بعنوانه كل الآلهة ويعترف بإله وحيد هو إله السماء
سبحان الذي أجرى على قلوب هؤلاء الغشاوة
وللحديث بقية

[زينب من المغرب]

جزاك الله خيرا الوالد صهيب
حقيقة هذا المقال أدنى من الرد عليه ولكن أردته موضوعا أحيل عليه كل من يدخل المنتدى معترفا بالإلحإد متبجحا بالعلم

[زينب من المغرب]

كل الأديان، وخاصة الدين الإسلامي، اتخذت من العوامل الطبيعية التي لم تكن مفهومه للقدماء، وسيلة لإقناعهم بأن إله السماء هو الذي يتحكم في الرياح والأمطار والحياة والموت. وبالغ القرآن في الاعتماد على هذه الظواهر ونسبها كلها لله وجعلها منطقه الوحيد لإقناع الناس بوجوده. ولكن الآن مع تقدم العلم اتضح لنا أن إله السماء غير الموجود، لا يتحكم في الظواهر الطبيعية إنما تتحكم بها قوانين الفيزياء وطبيعة كوكب الأرض.

بداية يبدأ عبقري زمانه المقال بكل الأديان ثم يتذكر الدين الوحيد الذي ينطق من أجله الرويبضة فيستدرك في سرعة البرق بالقول وخاصة الدين الإسلامي:
ونسأل التائه وما هو مقياس هذه الخصوصية؟؟ لماذا خاصة هو؟؟
ألم تسمع عن عباد البقر يسجدون للبقر لتنزل المطر؟؟
أم أنك مبرمج على الدين الإسلامي؟؟
أستغرب مساكين كيف يخبطون بهذا الشكل الفاضح.
يا ابني كنت بدأت من البداية مقالك بتوجيهه مباشرة للإسلام؟؟
لماذا هذه اللفة الكبيرة على مقاسك.
ينطلق في الحديث بعشوائيته التي بدأ بها، فيقول :اتخذت من العوامل الطبيعية التي لم تكن مفهومه للقدماء، وسيلة لإقناعهم بأن إله السماء هو الذي يتحكم في الرياح والأمطار والحياة والموت. لا بل ويؤكد أن القرآن بالغ في ذلك، وأستغرب هذا الكلام من رجل عرف نفسه على أنه دكتور يقول بالغ بينما المتجول في مثلا مذكرات ابن بطوطة سيجد أن الهنود كانوا يقدمون الفتيات والأطفال هبات لآلهتهم اعتقادا منهم أنها ستقبلها وتنزل لهم مطرا.
فأين بالغ القرآن الآن أين نضعها؟؟
ويستمر هذا المسكين في استعمال مصطلحات في غير محلها ويقول جعلها منطقه الوحيد لإقناع الناس بوجود الله.
نكتفي بالقول له يا ولدي عد إلى رشدك أنت تكذب كذبا معلنا.فالقرآن لم يناقش أبدا مسألة وجود الله بل ناقش مسألة توحيد الله، وفى هذا إشارة إلى أن من ينكر أن يكون للكون خالق أنه خارج أو أدنى من مستوى العقل البشرى
ولننطلق معا لنرى كيف يتحكم الفيزياء وقوانينه في الطبيعة
هيا بنا إلى بحار العلم الإلحادي

[زينب من المغرب]

اعتمد القرآن اعتماداً شبه كلي على المطر والسحاب والرياح والماء لإثبات وجود الله، فقال (هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً وينشيء السحاب) (الرعد 12). وقال كذلك (هو الذي يرسل الرياح يُشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحاباً ثقالاً سقناه لبلد ميتٍ فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات) (الأعراف 57). واستعمل القرآن تلك الكلمات ست وثلاثين مرة، في ثلاثين سورة، كلها مكية ماعدا خمس سور مدنية. ونلاحظ هنا أن محمداًعندما كان ضعيفاً في مكة حاول إقناع الناس برسالته بمنطق السحاب والماء الذي كان يفتقده أهل مكة.

أتعرفون مقولة: كذب الكذبة وصدقها.
أجدها متمثلة بقوة في هذا الشخص. يقول اعتمد القرآن على الظواهر الطبيعية لإثبات وجود الله
وهذا ما لم يطرحه القرآن أبدا وقد قلناه سابقا. لا بل ويأتي بآيتين تبدو لإبن الحضانة فيهما أن مسألة إثبات وجود الله لم تكن مطروحة وكانت من المسلمات.
وانجرف المسكين مصدقا كذبته ليبني ملاحظة اعتمادا على ....... كذبته :)
وسنحتاج من هذا العبقري أن يشرح لنا منطق السحاب والماء الذي كان مفتقدا في مكة.
أهل مكة كانوا جاهلين بأن الماء يأتي من السحاب يعني، لا لن أسأل أهل مكة بل سأسأل قوم عاد:
قوم عاد أريد أن أسألكم، عندما كنتم ترون السحاب ماذا كنت تقولون عنه؟؟؟
{ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا}
ومن خلال ما سبق فيبدو أن الملحد يعتقد أن القرآن من قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولن نتطرق لتبيين جهل معتقده في ذلك لأن الأدلة أكثر من أن تحصى في ذلك والشبهة تم تفنيدها العديد من المرات ]]