طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها

[العباسي]

اﻵيه صريحة في أن الرسول هو الذي يحلل ويحرم وهذه اﻵيه أعطت التحليل والتحريم للرسول من غير ذكر القرآن وأنت تقول أن الرسول ليس له أن يحرم أو يحلل الّا عن طريق القرآن . فالقرآن فقط هو الذي يحلل ويحرم وهذا يعيدنا الى سؤالي عن كيفية حل الخلاف عند تفسير القرآن ؟


أطيعوا الله وأطيعوا الرسول


اذا كانت طاعة الرسول هي طاعة القرآن و طاعة الله فقط فلماذا ذكر الله طاعة الرسول : هل هو مجرد كلام وبس وحاش أن يكون كلام الله لغوا لا معنى له. ألم يكن يكفي أن يقول وأطيعوا الله وانتهى الموضوع:

و سؤال ثاني لك انت يا دكتور كيف لك اﻵن أن تطيع الرسول ؟



فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

كيف تتبع الرسول ؟

[د حسن عمر]

أنت ما زلت تزعم بأن الرسول له الحق فى أن يُحرم ويُحلل حتى لا يتداعى سقوط
ما تزعم أنت وغيرك بإنهُ وحىٌ !!!!!!!

اﻵيه صريحة في أن الرسول هو الذي يحلل ويحرم وهذه اﻵيه أعطت التحليل والتحريم للرسول من غير ذكر القرآن

للأسف تُعاند نفسك . وتُعاند الله . وتُعاند الرسول.
فلو جاءك الرسول اليوم وأعلن لك على الملآ بإنهُ لا قبل لهُ فى أن يضع آى تحريم أو تحليل لِشئ
لم يأذن بهِ الله لكذبت الرسول.!!!!!! مع
إنك تتشدق ليل نهار أنك تُطيعهُ.؟؟؟؟؟
لقد قُلت سابقاً لم يشرالله ملكاً كان أو رسولاً أو مؤمناً أو صالحاً حينما آراد خلق هذا الكون .!!!!!
وأيضاً لم يشر احداً حينما أراد أن يكتب كتاباً يرسم فيه خِطة نجاة الأنسان من مخالب الشيطان ولم يشر الرسول مُحمد فى أن يضع ما هو مُحرم أو مُحلل ولم يعطهِ حُرية أن يُحلل أو يُحرم من تلقاء نفسهِ إلا أن يكون إبناً لله أو شريكاً فى المُلك.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
فأيهما يا سيد عباسى يروق لك نصرانية الأبن أم شراكة اليهود.

( قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ )
(قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ )

( إنك ميت وإنّهم ميتون).!!!!!!!!
أتظن أن الميت يستطيع أو لهُ القُدرة فى أن يضّع حلالاً أو حراماً لآنُّاس هُم أيضاً ميتون.!!!!!!!

لقد فهمّ السابقون من أهل الكتاب بعض النصوص خطاً ؟؟؟؟؟؟ كما أنت فهمت ياسيد عباسى هذا النص أيضاً خطاً؟؟؟؟؟؟؟.
وللأمانة لله ظاهر الأيةتقول ذلك؟؟؟؟؟ ولكن مفهمومها بِدون إيمان مُطلق بالكتاب يؤدى إلى السقوط .!!!!!!!!
وهذا مالم تفهمونهُ وفى الغالب لن تفهموه بأن الذى يصف كتاب الله بالأجمال وعدم الوضوح
وأن بشر يُفسر كلام الله لن يفهم هذا الكتاب.

فبشارة قدوم رسول (مُحمد) فى الأنجيل والتوراة مكتوبة.!!!! فى كُتبهم.!!!!! فالمُخاطب هُنا بنى إسرائيل وليس المُسلمين
بنى إسرائيل المقصود بِهم الذين عاشوا زمن الرسول الكريم وعاصروه ورآوه بِأعينهم وليس بنى إسرائيل الذين عاصروا موسى.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فهو من سوف يُحل لهم ما كان مُحرماً عليهم من قبل بِناءاً
على الوحىّ الذى تلقاه من ربهِ( القُرآن وليس بِما يراهُ هو.!!!!!!

هذا ما لم تؤمن بهِ حتى الآن.
وللحديث بقية

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنت ما زلت تزعم بأن الرسول له الحق فى أن يُحرم ويُحلل

هذا ليس زعمي يادكتور هذا صريح اﻵيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لكذبت الرسول.!!!!!! مع
إنك تتشدق ليل نهار أنك تُطيعهُ.؟؟؟؟؟

كما تتشدق أنت بأنك تطيعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فأيهما يا سيد عباسى يروق لك نصرانية الأبن أم شراكة اليهود.

يبدو أن ضلال النصارى وعناد اليهود قد اجتمعا فيك وبما أنك خبرتهما فأخبرني أيهما أحب لشيطانك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لقد فهمّ السابقون من أهل الكتاب بعض النصوص خطاً ؟؟؟؟؟؟ كما أنت فهمت ياسيد عباسى هذا النص أيضاً خطاً؟؟؟؟؟؟؟
.

موضوعنا ليس له علاقه بما فهمه السابقون من أهل الكتاب ولكن بما فهمه السابقون من أهل اﻹسلام وهو ما ترفض أنت أن تناقشه و ترفض أن تتأتينا بفهمهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وللأمانة لله ظاهر الأيةتقول ذلك؟؟؟؟؟

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ولكن مفهمومها بِدون إيمان مُطلق بالكتاب يؤدى إلى السقوط .!!!!!!!!
وهذا مالم تفهمونهُ وفى الغالب لن تفهموه بأن الذى يصف كتاب الله بالأجمال وعدم الوضوح
وأن بشر يُفسر كلام الله لن يفهم هذا الكتاب.

طبعا هذا من الكذب الذي تردده أننا نقول أن القرآن ليس واضحا. ولكننا نقول أن اﻹنسان يحتاج أن يتعلم كتاب الله! فهل خرج انسان وفهم القرآن أم أنه يحتاج الى معلم؟ هل فهمت القرآن من أول مره قرأته؟ ألم تتعلم القرآن ومعانيه شيئا فشيئا! لو كان القرآن كما يقول لك شيطانك لفهمته كاملا من أول مرة! ولكن القرآن يتعلمه الشخص كما يتعلم معانيه وهذا لا يعني أنه غير واضح ولا يعني أنه غير بيّن ولكن تعلم القرآن وفهمه يحتاج الى أدوات لغوية وغير لغوية! هل يمكن أن نتصور أن فهم انسان جاهل للقرآن أو قليل العلم باللغة كفهم من هو متمكن للغة. القرآن بيّن وواضح لمن علم اللغة. نعم هناك آيات لا تحتاج الى اي بيان مثل "محمد رسول الله" و "قل هو الله أحد" ولكن هناك آيات تحتاج الى شرح

وماذا عن الذين لا يعرفون العربية أصلا . الا يحتاج القرآن الى بيان لهم وشرح و ايضاح. مع العلم أن هؤلاء هم حوالي 6 مليارات شخص . فلو قلنا أن القرآن بيّن من غير ما حاجه الى شرح كما تزعم أنت لسقط هذا الزعم لوجود مليارات من البشر لا تفهم القرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذا ما لم تؤمن بهِ حتى الآن.
وللحديث بقية

وننتظر كما كان يقول اﻹبراهيمي

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
أنت ما زلت تزعم بأن الرسول له الحق فى أن يُحرم ويُحلل

فكان رد العباسى هو هذا ليس زعمي يادكتور هذا صريح اﻵيه
إذاً فأنت مُصر على رأيك وتفرضهُ بالقوة والأرهاب الفكرى. بالرغم من إننى قولت لك .!!!!!!
(( إنك ميت وإنّهم ميتون).!!!!!!!!
أتظن أن الميت يستطيع أو لهُ القُدرة فى أن يضّع حلالاً أو حراماً لآنُّاس هُم أيضاً ميتون.!!!!!!!

كما تتشدق أنت بأنك تطيعه

رائع سيد عباسى فكلُ مِنا يدعى حُبهُ لهذا الرسول الكريم .!!!!!!!!
إذاً هناك إختلاف بيننا فى طريقة الحب . فمحبتك للرسول هى تصديقك لِما قالهُ الرسول بِصرف
النظر إذا كان هذا القول قالهُ فعلاً ومن فرط حُبك للرسول آمنت حتى وإن كان هذا القول زُوّر على الرسول.!!!!!!وحتى لو كان هذا القول ضِدّ كتاب الله.!!!!!! أوحتى لو جاء الرسول وقال لك (ءآيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم )(ءآيسرق المؤمن يارسول قال نعم .!!!!!! ءأيكذب المؤمن يارسول قال لآ).

فحتى أن تُثبت طاعتك للرسول سيد عباسى أمام الله وأمام الناس وأهل السُنّة فلا مانع من الأيمان بِما جاء فى كتاب السُنّة بِصرف النظر عن صِحتهِ أو عدم صِحتهِ .!!!!!!!!!!

يبدو أن ضلال النصارى وعناد اليهود قد اجتمعا فيك وبما أنك خبرتهما فأخبرني أيهما أحب لشيطانك

من كُثرة آخطائكم ظننت أنهما أفضل منكم .!!!!!ولكن صُدمت لِتجسيد وصّور اللأله عِندهم .!!!!!
وأنتم مشتركون معهم فى هذا التجسيد والصور .!!!!!!!

موضوعنا ليس له علاقه بما فهمه السابقون من أهل الكتاب ولكن بما فهمه السابقون من أهل اﻹسلام

نحن بِصدد ما فهمهُ السابقون من أهل الأسلام . وقد أخطأوا فِعلاً فأنت تُردد نفس الخطأ فى أن الله منح الرسول حُرية أن يُحرم أو يُحلل.........؟؟؟؟؟
دون أن تقول أنت شخصياً رأيك فى جُزئية من له الحق الأوحد فى أن يُحرم أو يُحلل سّوى الله
نفسه وليس من حق الرسول .
إذا آقررت يا عباسى بأن الرسول مُحمد قد آعطاهُ الله حُرية فى أن يُحلل من وجه نظرهِ وكذلك يُحرم فعليك الأعلان بأن الرسول مُحمد هو إبن الله .أو شريك فى المُلك أيهما آقرب إليك.؟؟؟؟؟؟

وللأمانة لله ظاهر الأيةتقول ذلك؟؟؟؟؟

فرددت أنت وقولت الحمد لله . وتِلك ليست إجابة.

فهل أنت من الظاهرية .؟؟؟؟؟ آى تأخذ الأية على ظاهرها .!!!!!! ليس فى جميع الأحوال تأخذ ذلك .!!!!!!! بل فى حدود سياق الأية وحدود ضيقة .
فهل تؤمن بِظاهر الأية التى تقول (وسّع كُرسيهِ السموات والأرض) فهل تفهم من ظاهر هذهِ الأية أن الله لهُ كُرسّى يجلس عليهِ .!!!!!فالأية تُقرر ذلك .!!!!!
كنفس الأية التى تقول (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ )

طبعا هذا من الكذب الذي تردده أننا نقول أن القرآن ليس واضحا

ذلك الأقتباس هو من سوف أقف عليهِ لِلآلام بارحة فى عمودى الفقرى.
وكذلك للرد على تِلك الحقيقة فأنتم تدعون وبِشكل قبيح أن القُرآن مُجمل وبيّنه الرسول بِدليل عدم
وجود عدد ركعات الصلاة .!!!!!!!!! أليس هذا ما تقولونه .

[علاء الدين]

[QUOTE=العباسي;195163]

يا دكتور أنت شخص جاء بفهم وتفسير للقرآن ورؤية جديده مختلفة تماما عن أجيال وأجيال من المسلمين. طالبناك مرارا وتكرارا بأن تأتينا بدليل على أن الصحابة فهموا فهمك للقرآن ولكن آثرت أن تدفن رأسك وتصم أذنك وتتجاهل السؤال. فهل تستطيع أن تأتي بنص أن الصحابة قالوا أن لبس الذهب حلال للرجال مثلا.

للأسف فأنت غارق حتى أذنيك فى تقديس الصحابة وعبادتهم من دون الله على الرغم من أنك لم تراهم أو تعرفهم أو تسمع بأقوالهم إلا من خلال كتب إكتتبها بعضا من البشر الذين لم يروا هؤلاء الصحابة أو يسمعونهم كذلك وما كان تصديقك لتلك الأقوال المنسوبة إلى هؤلاء الصحابة إلا لتكذيب آيات الله البينات التى لن يحاججك الله بغيرها أبدا ـ أم أنك تتصور بأن الله سيحاججك بتحريم الذهب بموجب روايات أحمد والألبانى !!!!!!!!

السؤال اﻷول الذي أرجو أن تجيب عليه من غير فلسفه أو سفسطه وسؤالي هو أيسط من البساطة واسلس من شرب الماء الزلال سؤالي يقول أليس من الممكن تفسير أي نص بطريقة خاطئة تخرجه من مضمونه؟

هذا صحيح بالفعــل .. وذلك هو دأب أهل السنة وأصحاب المذاهب جميعهم وكل ما هنالك أن تفسيرهم الخاطئ ليس نابعا عن الخلل الإدراكى وضعف الفهم بقدر ما هو نابع عن الهوى والتكذيب بآيات الله بدليل تلك الآية التى تتحدث عنها ..

الله يقول بأن الرسول يحلل ويحرم وهذا نص صريح

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

طبعا الآية تتحدث وبكل بساطة عن الأمور التى سيبلغها رسول الله عن ربه لأن الرسول لا يُبلغ سوى الرسالة وليس له أن يتقوّل على الله بثمة قول ولكنك الآن وبموجب ما تهوى نفسك تريد أن تأخذ حكم تلك الآية لتُسقطه على بعضا من المرويات التى وضعها البشر فى كتبهم ونسبوها إلى رسول الله وكأن الله قد أشرك تلك الكتب بكتابه الكريم لإتمام دينه الذى سيحاسب الناس بموجبه !!
وبمفهومكم الشركى هذا فأنتم تعطون الفرصة لأيا من كان أن يلصق أى قول برسول الله ثم يضع له سندا لا تختلفون عليه ومن ثم تتبعون ذلك القول مستندين إلى تحريفكم لنص الآية كما فى حالة تلك الروايات التى تحرم الذهب على الرجال ..
وكى نثبت لكم ضلالكم وإتباعكم لأولياء من دون الولى الحميد نورد أولا تلك الروايات التى تُحرم الذهب على الرجال ..
رواية أصحاب السنن إلا الترمذي أن ابن زرير الغافقي سمع عليا رضي الله عنه يقول : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي".

وروى الإمام أحمد أيضا في المسند. وروى الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم".
والآن حق لنا أن نسأل من يقول بتحريم لبس الذهب للرجال ..
س1ـ لماذا لم يذكر الإمام مالك والبخارى ومسلم شيئا عن ذلك التحريم فيما إكتتبوه من كتب .. أم أن ذلك التحريم لم يتم تشريعه على عصرهم ؟؟؟
س2ـ الروايات تتحدث عن تحريم أشياء لم تأت فى القرآن .. فلماذا لم يرويها كافة صحابة رسول الله عنه ـ أم أنهم لم يعلموا بتحريمه ولم يبلغهم الرسول بذلك التحريم ؟؟؟؟
س3ـ الآية تقـول بأن الرسول سيحرم الخبائث .. فهــل الذهب من الخبائث يا أولى الألباب ؟؟؟؟
س4ـ الآية تقـول بأن الرسول سيقوم بالأفعال الآتية .. يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
تلك الآية موجهة إلى أهل الكتاب وليست للأميين من قوم الرسول ..
فلماذا لم يوجه الرسول حديثه بتحريم الذهب إلى أحد من أهل الكتاب وإكتفى فقط بنفر قليل من صحابته ؟؟؟؟؟؟
وأين هى الروايات التى يأمر فيها الرسول هؤلاء الناس من أهل الكتاب بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم فيها الطيبات وويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هناك فارق فيما بين الرجال والنساء أمام محرمات الله بحيث أن ما هو مُحرم على أحدهم يكون حلالا بالنسبة للآخــر ؟؟؟؟؟
س5ـ هل الرسول حرّم لبس الذهب على الرجال وفقا لهواه أم بوحى من الله ؟؟
وإن كان ذلك بوحى من الله ـ فأين هو وحى الله لرسوله بذلك التحريم .. ولماذا لم يُبلغ الرسول الأمة جميعها بأن الله قد حرم على الرجال لبس الذهب وإكتفى بأن يذكر ذلك لنفر معدود فقط ؟؟؟
س6ـ وهو السـؤال الأهم حول الموضوع ..
هل رسـول الله كان يتحدث فى أمر دين الله بغير آيات الله التى أُمر بإبلاغها للناس ؟؟؟ والدليــــل ..
س7ـ هل تنطبق تلك الآية علينا نحن أم عليكم أنتم ..
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آَبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ
... وهل تُعتبر كتب الألبانى وأحمد بمثابة العلم الذى ستحاجون ربكم به والذى يشهد بتحريم ما لم يحرمه الله ـ أم لديكم علم آخـر ستخرجونه لربكم ؟؟؟
والآن ـ هل سيجيبنا العباسى عن أى مما ذُكــــر !!!!
وننتظــــــر ....

[العباسي]

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

طبعا الآية تتحدث وبكل بساطة عن الأمور التى سيبلغها رسول الله عن ربه

ياﻹبراهيمي المتسمي اﻵن باسم علاء أرأك تفسر كلام الله وتأتي في هذه اﻵيه باشياء غير موجودة فيه. فلا يوجد في هذه اﻵيه ما يدل على أن التحليل والتحريم من كتاب الله ولكنك غارق ومستغرق في عبادة هواك ورأيك ولا يوجد هنا ما يدل على أن الرسول عليه البلاغ فقط. فرسول الله حسب زعمك ليس له أن يفسر وما عليه سوى البلاغ ولكنك يجوز لك أن تفسر وهذا من أعجب العجب ويكاد يتساوى مع غرور ابليس.

وبالطبع فان قول الله "وأطيعوا الله و أطيعوا الرسول" حسب تعريفك أنت لغو لا طائل من وراءه فاذا كانت طاعة الرسول هي طاعة الله فلماذا ذكرها الله في القرآن ؟ سؤالي لك يا من كان الهه هواه كيف تطيع الرسول؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

أم أنك تتصور بأن الله سيحاججك بتحريم الذهب بموجب روايات أحمد والألبانى

الله يقول "واطيعوا الرسول"


فالله سوف يحاسبني بما أمر به رسول الله. ومن نقل لك القرآن نقل لك اﻷحاديث.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

والآن حق لنا أن نسأل من يقول بتحريم لبس الذهب للرجال ..
س1ـ لماذا لم يذكر الإمام مالك والبخارى ومسلم شيئا عن ذلك التحريم فيما إكتتبوه من كتب .. أم أن ذلك التحريم لم يتم تشريعه على عصرهم ؟؟؟

على العموم اجابت أسئلتك بسيطه اذ أن اﻹمام البخاري لم يدّع أبدا أنه أحاط بكل اﻷحادبث ولكنه أختار بعضها وأعلم أن اﻹمام البخاري ولم يكن مطلوبا منه أن يكتب كل اﻷحاديث في كتابه. اﻹمام البخاري كان من تلامذة اﻹمام أحمد وأن اﻹمام الترمذي كان من تلامذة اﻹمام البخاري. فاﻹمام البخاري اختار بعض اﻷحاديث وضمنها في كتابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

س2ـ الروايات تتحدث عن تحريم أشياء لم تأت فى القرآن .. فلماذا لم يرويها كافة صحابة رسول الله عنه ـ أم أنهم لم يعلموا بتحريمه ولم يبلغهم الرسول بذلك التحريم ؟؟؟؟

ولماذا يرويها كافة الصحابة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

س3ـ الآية تقـول بأن الرسول سيحرم الخبائث .. فهــل الذهب من الخبائث يا أولى الألباب ؟؟؟؟

نعم يا أولي اﻷلباب الذهب من الخبائث للرجال وهي من الطيبات للنساء مثل ما أن فرج امرأة لا تحل لي يدخل تحت الخبائث ولكن نفس الفرج يكون من الطيبات لزوجها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

س4ـ الآية تقـول بأن الرسول سيقوم بالأفعال الآتية .. يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ

تلك الآية موجهة إلى أهل الكتاب وليست للأميين من قوم الرسول ..
فلماذا لم يوجه الرسول حديثه بتحريم الذهب إلى أحد من أهل الكتاب وإكتفى فقط بنفر قليل من صحابته ؟؟؟؟؟؟

ياﻹبراهيمي الله يقول "الذين يتبعون" فليس كل أهل الكتاب داخلين تحت هذه اﻵيه . ولذلك عندما يدخل اليهود الى اﻹسلام فانهم يلتزمون الدين الذي جاء به مجمد فان ذلك يسقط عنهم اصرهم واﻷغلال التي كانت عليهم وهؤلاء عندما أصبحوا متبعين للنبي فانه يحل لهم ويحرم عليهم. أما الذين لم يتبعوا الرسول فأولئك لن يقبلوا أن يحلل أو يحرّم رسول الله شيئا وهذا طبيعي ﻷنهم لا يؤمنون به

يا ابراهيمي من أسلم من أهل الكتاب دخل تحت توجيه الرسول وصار لزاما عليه اتباع الرسول واتباع ماحلّل و حرّم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

وأين هى الروايات التى يأمر فيها الرسول هؤلاء الناس من أهل الكتاب بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم فيها الطيبات وويضع عنهم إصرهم والأغلال التى كانت عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هناك فارق فيما بين الرجال والنساء أمام محرمات الله بحيث أن ما هو مُحرم على أحدهم يكون حلالا بالنسبة للآخــر ؟؟؟؟؟

أجبناك فارجع الى ما سبق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

س5ـ هل الرسول حرّم لبس الذهب على الرجال وفقا لهواه أم بوحى من الله ؟؟

وحي الله وقد أثبتنا لك في السابق أن الوحي لا يجب أن يكون بالقرآن فقط ولا تنسى فرارك من موضوع الرؤيا التي رآها ابراهيم فتلك كانت وحيا من الله


وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

وإن كان ذلك بوحى من الله ـ فأين هو وحى الله لرسوله بذلك التحريم .. ولماذا لم يُبلغ الرسول الأمة جميعها بأن الله قد حرم على الرجال لبس الذهب وإكتفى بأن يذكر ذلك لنفر معدود فقط ؟؟؟

وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

اﻵيه صريحه بأن كل شيء اهتدى اليه الرسول الله عليه وسلم كان بوحي من الله حتى وان لم يكن مذكورا في القرآن كمواقيت الصلوات وعدد الركعات وتحريم الذهب

وأيضا نفس الوحي الذي أمر به الله سبحانه وتعالى ابراهيم عليه السلام بذبح ولده اسماعيل عليه السلام ولو كان الوحي مقتصرا على الكتاب فقط لما جاز ﻹبراهيم عليه السلام أن يقتل اسماعيل عليه السلام ولما أطاع اسماعيل عليه السلام أباه. ولكنهم قبلوا الوحي وهم أدرى به منك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

س6ـ وهو السـؤال الأهم حول الموضوع ..
هل رسـول الله كان يتحدث فى أمر دين الله بغير آيات الله التى أُمر بإبلاغها للناس ؟؟؟ والدليــــل ..

وأطيعوا الرسول

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 162 لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين

س7ـ هل تنطبق تلك الآية علينا نحن أم عليكم أنتم ..
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آَبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ

... وهل تُعتبر كتب الألبانى وأحمد بمثابة العلم الذى ستحاجون ربكم به والذى يشهد بتحريم ما لم يحرمه الله ـ أم لديكم علم آخـر ستخرجونه لربكم ؟؟؟

اﻵيه لا تنطبق علينا ان شاء الله ﻷننا نحرم ما حرم الله ورسوله ونتبع من نقل الينا القرآن ولا ننبع آباءنا

أما من قال بقولك فيدخل تحت قول الله تعالى وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا

[د حسن عمر]

ليس من حق الرسول وليست من طبيعة مُهمتهُ وليس له مُؤهلات بِتحريم شئ أو أن يحل شئ.؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكونهِ بشر.
والتحريم والتحليل من الله فقط .!!!!!!!!!!![
ولو صدقتمُ حينما آدعى منهجكم بأن الرسول حرم وحلل بِناء على ما آتاه من وحىّ ؟؟؟؟؟؟فقد وصفتم الله بالعجز والجهل والنسيان.؟؟؟؟؟
فكيف لِأله لم يضبط فى كتابهِ بأن يكتب فيهِ ما يٌريد أن يفرض على عِبادهِ من حلال أو حرام ويكتبهُ فى منهج آخر لم يشر الله بِحفظهِ كما حفظ كتابهِ ؟؟؟؟؟؟؟
فلا يوجد فى القُرآن
(إنا نحن نزلنا (السُنّة) وإنا لها لحافظون؟؟؟؟؟

فهل يحفظ الله حلال وحرام فى كتاب . ويزيد عليهِ بِحلال وحرام فى كتاب آخر ولا يحفظهُ فى نّفس الكتاب ثُم يكتبهُ فى كتاب السُنة دون الأشارة بقدرتهِ على حفظهِ فى هذا الكتاب الأخر.!!!!!!.
هذا شئ عجيب.