طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها

[عبدالله المرشدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

أصارحكم القول بأننى ولدى قراءتى لتلك المشاركة الأخيرة أعلاه ظننت وبلا أدنى شك بان كاتبها هو أبوصهيب الشمرى نظرا لدأبه إلقاء الآيات بغير موضعها والإستشهاد بها فى غير مناسبتها !!!
ولكن ولدى ردى عليه فوجئت بأن صاحب المشاركة هو عمنا العباسى !!!!!!!!!!!!!!!!!
والغريب ذلك الحجم الهائل للخط الذى كتب به الآية وكذا اللون الأحمر المميز والذى جعل الآية بالفعل تتحدث وتنطق عن نفسها بالحق ..

هههههههههههههه اوقعت نفسك

ممكن يسمحون لي الاخوة الكرام

عزيزي تقول نظرا لستشهاد الايات في غير موضوعها وفي مناسبتها

إذاً ارنا استشهادك الصحيح للايات
انت تقول استشهادكم في غير محله وتقيم مدى استشهدات الاخوة التي واضحه وضوح
الشمس ولكنك ترفضها لانك لاتريد حوار وليس لديك عقيده لتدافع عنها
انما اتيت كي تجادل جدال عقيم دون وجه حق وتهاتهر بتهرهات الصبي الصغير يعرف المغزاء منها

لاتستدل وتحكم على الاستدلالة اي تناقض هذا ..!!!

كلما طلبنا دليل تفلسفة علينا واذا استشهدت فانك تضحك العالم عليك وتفضح نفسك

الغريب في الامر ماقلته تقول تكبر حجم الخط وتغير لونه للاحمر كي تجعل الاية تتحدث عن نفسها وكنها حق

هذا يعزيزي اسلوبكم الذي عرفناه منكم لاتعاير الناس بما تقوم به
اذا الحقيقه انك فضحة نفسك وكشفت الغطاء امام الملاء
انت وجميع منكري السنه تغيرون الخط وتكبرونه وتجعلونه بلون مميز حتى توهم القارىء
وكأنك
(( تجعل الآية بالفعل تتحدث وتنطق عن نفسها بالحق ..))

الحمد لله الذي اظهر الحق

ببساطه منكري السنه ومن يوم عرفناهم وهم يكبرون الخط ويجعلوه بالون الاحمر
وكنا نتسائل لماذا يفعلو هكذا ولكن اليوم فضح نفسه وكشف لنا لماذا يصنون كهذا
لاجل ان يوهم القارى ان استدلاله على حق

(إعترافات الابراهيمي )

شكرا لاخي العباسي

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

وثق الكلام الذي ذكرته أنت أعلاه من القرآن فقط . اﻵيه لم تقل أن أمة محمد وسط بين أهل الكتاب وبين الرسول
هذه اﻵيه لا تذكر اليهود والنصارى أصلا؟ ولم تذكر متى ستتم هذه الشهاده؟ وكيف يشهد الرسول و بماذا تشهد اﻷمه؟
هات كلامك من القرآن

وهل جئت بكلامى من خارج القرآن !!!!! المشكلة لديكم أنتم فى كيفية الربط فيما بين الآيات رغم وضوحها وسهولتها !!!
وإليك توضيح الآيات من القرآن الذى يُبين بعضه ..
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) .. تلك بداية الآيات والتى تُبين موقف أهل الكتاب من المؤمنون ...
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ... وهذا موقف الناس من تغيير القبلة .. وأنت تسأل من هم هؤلاء الناس !!
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا .. وتلك أُمة محمد أتباع القرآن قد جعلهم الله شهداء على هؤلاء الناس الذين يدور حولهم السؤال ...
وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آَيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ...... فهؤلاء إذن هم الناس التى تدور حولهم الآيات والذين قد إستنكروا تغيير القبلة والذين جعل الله من أمة محمد شهداء عليهم بما أنزله على نبيهم من الدين الخالص الحق ملة أبيهم إبراهيم .. إقـــرأ كذلك
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
فهل هناك ناس (بخلاف أمة محمد) مُتبعين لأنبياءهم الذين دعوهم لإتباع ملة إبراهيم سوى أهل الكتاب !!!!؟؟
فتلك الآية تجيبكم عن تلك التساؤلات التى إستعصت عليكم وظننتم بأن المفسرين هم فقط من أمكنهم التوصل إليها عن طريق فلان وعلان و.... (( هذا إن كانوا قد توصلوا إليها بالفعل !!!
فالشهادة التى تحدثت عنها الآيات هى خاصة بصحيح دين الله الذى أنزله على أنبياءه تبعا لملة إبراهيم ..
فالرسول شهيدا على أمته بما بلغهم إياه من دين الله .. والمؤمنون شهداء على أهل الكتاب بما علموه من آيات الله البينات التى تدعو إلى ملة إبراهيم ..
وتلك الشهادة كانت منذ عصر الرسالة ولا تزال مُستمرة إلى أن يرث الله الرض ومن عليها ..
فالرسول كان شهيدا على المؤمنون بموجب الرسالة .. وما يزال شهيدا عليهم حتى الآن بموجب الرسالة الباقية الخالدة أبدا ...
هل تأكدتم الآن بأن وظيفة وصفته الرســـول تدور وجودا وعدما مع الرسالة ..
ولأن الرسالة محفوظة بأمر مُنزلها فسيبقى الرســول بيننا ليوم الدين ..
لتقرأو تلك الآيــــات وتتدبروها جيدا ....
وَيَقُولُونَ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ
وتدبــروا باقى الآيات وإنظروا إلى التكرار والتأكيد ..
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
ركزوا جيدا .. إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ... الآية لم تقول ليحكما بينهم وإنما قالت ليحكم بينهم ..
إذا فإن الله ورسوله هنا هما شيئا واحد وإلا لقال ,, إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكما بينهما ,, وسنؤكد لكم هذا .. لنقرأ
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ .. هل لاحظتم .. أحق أن يرضـــوه !!
الله ورسوله شئ واحد .. (أحق أن ترضوه)... (ويحكم بينكم)
فمن هو الذى يحكم بينهم !!!!!!! أو ما هو الذى يحكم بينهم !!؟؟
أنتم ستقولون الرسول النبى مُحمد .. وبالطبع فإن ذلك خطأ ويكشف عن الجهل بكتاب الله ..
لأن الرسول مُحمد الآن قد مات .. فهل مات حكم الآية بموت الرسول !!! وهل سنرفض حكم الله ورسوله بحجة موت الرسول !!! ذلك هو الخطأ الشائع بمعتقدكم ..
فالآية لا زالت سارية ويكفُر بالله كل من يُنكرها ولا يرضى بحكم الله ورسوله ..
فأين إذا هو رســـــوله ؟؟؟؟؟؟؟
إنه كتـــابه ـ رســـالته ـ دينـــه الذى بلغه رسول الله
إذا فلفظ رسوله هنا يُعنى وبلا أدنى شك.. كتابـــــه الذى يحكم بين الناس .. تعالوا لتتأكدوا
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ
هل تأكدتم الآن بان لفظ رســــوله الذى يحكم بينهم يُقصــد بـه كتــابه ورســـالته !!!!!!!!
هل علمتم لماذا طــاعة الرســول هى بذاتها طاعة الله !!!
هل علمتم الآن بأن هناك فارقا كبيرا فيما بين النبى محمد البشر الإنسان الذى يتلقى الوحى من الله ويؤمن به ويعمل بموجبه ويتبعه .. وبين رســول الله الذى يُبلــغ ذلك الوحــى لأمته !!
هل تأكدتم الآن بأن طاعـــة الرســـول لا تخـــرج عن طــاعة الرســالة التى بلغها عن ربــه !!
هل علمتم لماذا لم يقول الله ولو لمرة واحدة أطيعـــوا النبـــى .. بينما قـد أكد مرارا وتكرارا على طاعة الرسول وتوعد من يعصيه بنار أحاط بهم سرادقها !!
هل علمتم الآن بأن طاعتكم للبخارى ومسلم و..... هى عصيان للرسول الذى إكتسب مُسماه وصفته من الرســـالة التى بلغها عن ربه وتكفل الله بحفظها حتى قيام الساعة !!!
فاللهــــم بلغــت .. اللهــــم فاشهــــد

[العباسي]

http://www.alwaraq.net/Core/AlwaraqSrv/LisanSrchOneUtf8

او هنا

http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%B4%D9%87%D8%AF

وارابط الثاني اسهل في القرآءه وما عليك الا كتابة شهد

أولا يجب أن تعرف معنى كلمة شهيد. لكي تعرف أن هذه اﻵيه حجه عليك وسوف تلحقك في قبرك. ارجع الى لسان العرب. وقد قمت باقتطاع اجزاء منه التي تدل على أن شهد بمعنى بيّن ويمكنك رؤية النص كاملا في الرابط وفيه

" الشهيد من أَسماء الله الأَمين في شهادته. قال: وقيل الشهيدُ الذي لا يَغيب عن عِلْمه شيء. والشهيد: الحاضر.
وفَعِيلٌ من أَبنية المبالغة في فاعل فإِذا اعتبر العِلم مطلقاً، فهو العليم، وإِذا أُضيف في الأُمور الباطنة، فهو الخبير، وإِذا أُضيف إِلى الأُمور الظاهرة، فهو الشهيد، وقد يعتبر مع هذا أَن يَشْهَدَ على الخلق يوم القيامة. ابن سيده: الشاهد العالم الذي يُبَيِّنُ ما عَلِمَهُ". . [COLOR="rgb(46, 139, 87)"]قال أَبو عبيدة: معنى شَهِدَ الله قضى الله أَنه لا إِله إِلا هو، وحقيقته عَلِمَ اللهُ وبَيَّنَ اللهُ لأَن الشاهد هو العالم الذي يبين ما علمه، وقال أَبو العباس: شهد الله، بيَّن الله وأَظهر. شَهِدَ الشاهِدُ عند الحاكم أَي بين ما يعلمه وأَظهره، يدل على ذلك قوله: شاهدين على أَنفسهم بالكفر؛ وذلك أَنهم يؤمنون بأَنبياءٍ شعَروا بمحمد وحَثُّوا على اتباعه، ثم خالَفوهم فَكَذَّبُوه، فبينوا بذلك الكفر على أَنفسهم وإِن لم يقولوا نحن كفار.[/COLOR] سأَل المنذريّ أَحمدَ بن يحيى عن قول الله عز وجل: شهد الله أَنه لا إِله إِلا هو، فقال: كُلُّ ما كان شهد الله فإِنه بمعنى علم الله وقال ابن الأَعرابي: معناه قال الله، ويكون معناه علم الله، ويكون معناه كتب الله؛ و[COLOR="rgb(46, 139, 87)"]قال ابن الأَنباري: معناه بيَّن الله أَن لا إِله إِلا هو"[/COLOR]

انتهى النقل من لسان العرب

فالشهاده في اللغه لا تخرج معانيها عن الحضور والعلم والبيان . فمن معاني الشهاده البيان. فمعنى اﻵيه أن الرسول يبين للصحابه و الصحابه يبينون للناس. فهذه اﻵيه حجه عليك في أن الرسول بعثه الله ليبين القرآن وهو ما تنفيه أنت ولكن هذه اﻵيه تشهد على خطأك (لاحظ أن تشهد هنا بمعنى تبين). وهذا التفسير موجود في كتب التفسير ولم آتي به من عندي انظر مثلا لتفسير القاسمي و تفسير ابي الليث السمرقندي وهناك كما هو معلوم تفاسير اخر (بضم اﻷلف وفتح الخاء) وتفسير كلمة شاهد بمبيّن معروف في لغه العرب وليس فيه تكلف. وشاهد بمعنى مبين وردت في القرآن في قوله تعالى شاهدين على أَنفسهم بالكفر وفي آيات الشهود في آخر سورة البقره "شهيدين من رجالكم" بمعنى "اثنان من رجاكم يبيّنون"


ومنه قوله تعالى " إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا" شاهدا أي مبينا


أما ما أنكرته من حديث الترمذي فهو عجيب فلا أدري كيف تنكر على الصحابه نقل الحديث وهم من نقلوا القرآن. ومن اﻵيه نفهم أن تبين الصحابه حجه علينا وعلى الجميع

العجيب فعلا أن تزعم أن الرسول هو القرآن وليس محمد

سوف اغادر ان شاء الله الليله الى المدينه ومن ثم الى مكه لمدة اسبوعين وقد لا اتباع الحوار في شهر رمضان كله ولكن قد أقرا بعض ما يكتب وان كان سوف يصعب علي الرد

[Yasir Muhammad]

قال تعالى : ( ما كنت إلا بشراً رسولاً )

ولو أزلنا التنوين في كلمة "رسولاً" ستكون "رسول" ,والسؤال هنا يطرح نفسه :

هل القرآن بشري ؟؟؟



ياللجهل !!

[Yasir Muhammad]

قال تعالى : ( ما كنت إلا بشراً رسولاً )

ولو أزلنا التنوين في كلمة "رسولاً" ستكون "رسول" ,والسؤال هنا يطرح نفسه :

هل القرآن بشري ؟؟؟



ياللجهل !!

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

فالشهاده في اللغه لا تخرج معانيها عن الحضور والعلم والبيان . فمن معاني الشهاده البيان. فمعنى اﻵيه أن الرسول يبين للصحابه و الصحابه يبينون للناس.

أخينا العباسى وقبيل مُغادرته للأراضى المقدسة أتحفنا بمعنى حديث ومستحدث للآية .. وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
وبالطبع تلحقها الآية .. وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
حيث أصبح المعنى الحقيقى لتلك الآيات وبحسب إجتهاد العباسى هو أن الرسول يبين للصحابة .. والصحابة يبينون للناس !!!
إذا وبحسب التفسير المُستحدث .. فإن الله قد جعل من أمة القرآن أُمّة وسطا وذلك ليبينون للناس ويكون الرسول لهم مُبيّن .. ولا حول ولا قوة إلا بالله .. !!
لست أدرى ماذا أقول لك !!!!!!!!!
رووووح ياشيــخ .. وترجع بالسلامة .. وبصحة جيدة كى تتحمل ما ستلقاه على يدى .. غفر الله لك
وإن كنت ستتمكن من قراءة ذلك الرد فلتعلم بأن معنى الشاهد والشهيد والشهداء .. هو من يَرقُب الشئ بعِلْمٍ ويَنْطِقُ عليه بالحق وبالبّينة ..
ولتعلم كذلك بأنه لا توجد آية واحدة يُمكن أن يُفهم من سياقها بأن لفظ يشهد أو شهيد أو شاهد تعنى بحال من الأحوال ذلك المعنى الذى جئتنا به أنت والسمرقندى ـ يُبَيّن ـ
وليقـــرأ الجميع لنتعلم معا معنى الشاهد والشهيد من الفعل شهد ويشهد ..
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْوَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
.... هل الشهيد هو المُبَيّن هنا !!!!! أم الرقيب العالم بأمر أمته .. ونتـــابع
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ... ما رأيكم !!!
هل سيأتى الله من كل أُمة بشهيد فى يوم القيامة ليبين لأمته !!! أم لينطق عليهم بالحق وبعلم وبيّنة ؟؟
وهل سيأتى رسولنا لُيَبّين لنا فى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون !! أم ليشهد وينطق علينا وبالحق ويقول .. يارب إن قومى إتخذوا هذا القرآن مهجورا !!@!!
سامحك الله يا العباسى وغفر لك إن كُنت أخطأت بجهل وبغير ما تعمد قلبك ..

فهذه اﻵيه حجه عليك في أن الرسول بعثه الله ليبين القرآن وهو ما تنفيه أنت

لست أنا من أنفى ذلك ..وإنما إلهك وإله آباءك هو من ينفى تلك الفرية .. إسمـــــــع
وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ
الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ
الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)
أرأيت بأن آيات الله كذلك تشهـــد على تحريفك وإفترائك ..
يا ســادة رجاء تدبــروا القول جيدا .. فما تحسبونه هينا هو عند الله عظيم !!!
وإسألوا أنفسكم وإخلصوا لها ..
هل إنتصاركم لمذهبكم القائم على إتهام الكتاب المبين بالإبهام والغموض والنقص والتعجيز سيرضى عنكم الله ورسوله !!!؟؟

ولكن هذه اﻵيه تشهد على خطأك (لاحظ أن تشهد هنا بمعنى تبين).

تشهد على خطأك .. بمعنى .. تنطق بالحق والعلم والبيّنة على خطأك

وهذا التفسير موجود في كتب التفسير ولم آتي به من عندي انظر مثلا لتفسير القاسمي و تفسير ابي الليث السمرقندي وهناك كما هو معلوم تفاسير اخر (بضم اﻷلف وفتح الخاء) وتفسير كلمة شاهد بمبيّن معروف في لغه العرب وليس فيه تكلف.

وماذا إن إكتشفت بعد فوات الأوان بأن القاسمى والسمرقندى أخطأوا الفهم .. أو بدلوا كلمات الله !!! هل ترضى لنفسك أن تكون ضمن القائلين .. وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا !!!؟؟

وشاهد بمعنى مبين وردت في القرآن

أتحــــــداك !!!

في قوله تعالى

شاهدين على أَنفسهم بالكفر

معناها .. مُعترفين عن علم وبيّنة بكفرهم

وفي آيات الشهود في آخر سورة البقره "

شهيدين من رجالكم" بمعنى "اثنان من رجاكم يبيّنون"

دائما تُخطئ .. وإن كنت تتعمد الخطأ تكون قد أصبحت مُحرفا .. المعنى الصحيح لـ "" وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ..أى أَحضروا رُجلين منكم ليرقبوا أمر التداين ويعلموا به وبتفاصيله كى يملكون الحجة والبيّنة والبرهان عليه ..
....... أتحـــدى أى من المُحــاورين التصديق والشهادة على تفسيرك الغريب المُحرِف لآيات الكتاب !!!!

ومنه قوله تعالى "

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا" شاهدا أي مبينا

يا أخى إسكُت بقى تعبتنا !!!
ســافر يا أخ عباسى وإمشى من قُدّامى دلوقت ....تصحبك السلامة

أما ما أنكرته من حديث الترمذي فهو عجيب فلا أدري كيف تنكر على الصحابه نقل الحديث وهم من نقلوا القرآن.

حديث الترمذى يعطى الصحابة الحق فى التبليغ وليس النقل كما تزعم ..
فهل تُدرك الفارق فيما بين المُبلغ والناقل !!
عندما يكون الحديث عن دين الله .. فإن المُبلغ يكون فقط رسولا من الله صاحب البلاغ ومعصوما (محفوظا) بحفظ وعصمة ربه له من كل ما يعيق عملية التبليغ كى تصل صحيحة وكاملة وتامة ..
فالتبليغ دائما وأبدا بالنسبة لأمر الدين يختص به المرسلون فقط حيث يبلغون رسالات ربهم لأقوامهم ..
.. فهل الحديث الوارد بكتب الروايات هو رسالة الله إلى الناس !!؟
وهل الرسول صاحب ذلك الحديث يعد بمثابة الله صاحب الرسالة !!؟
وهل الصحابة هم رُسل الله إلى الناس ليبلغوهم رسالات ربهم !!؟
إن آتيتنى بآية واحدة تقول بأن البشر العاديين مُكلفين ببلاغ أى شئ يخص أمر الدين إلى الناس.. لصدقتك وآمنت معك بأن الصحابة كانوا يُبلغون رسالات ربهم !!!
فإن لم تفعل .. ولن تفعل .. فاتقى النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين !!!

ومن اﻵيه نفهم أن تبين الصحابه حجه علينا وعلى الجميع

تلك طفرة كبيرة وتَحوّل ملحوظ فى نظرتك وتقييمك للصحابة ..
فمنذ قليل أعلنت إيمانك بأنهم لهم الحق فى تبليغ الرسالة المتمثلة فى الحديث وذلك كرسل الله المبلغون لرسالاته ..
الآن الموقف قد تطور جدا وأصبح الصحابة بمُعتقدك آلهة يملكون الحُجة على الناس جميعهم .. تماما مثل الله ربى وربك ورب كل شئ الذى له هو فقط الحجة البالغة !!! قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
ولأن حجة الله البالغة وبمفهوم العباسى وأغلب أهل السنة كانت غامضة ومُبهمة .. وحيث أن الصحابة هم من بينوها للناس .. لذا فإن قول الصحابى حُجة على الجميــــــــــع !!
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (91) عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

العجيب فعلا أن تزعم أن الرسول هو القرآن وليس محمد

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ...
يارب تكون إرتحت !!
ولكن تلك القادمة لن تُريحك أبدا .. إلا أن يرحمك ربك .. إقرأها .. وليجب عنها أحدكم ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تلك الآية أنزلت فى حياة الرسول وقد إستنكر الله على المؤمنين أن يكفرون بينما تتلى عليهم آيات الله وفيهم رسوله ..
والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟
فليتفضل أحدكم بالإجـــابة ..... وننتظر

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

قال تعالى : ( ما كنت إلا بشراً رسولاً )
ولو أزلنا التنوين في كلمة "رسولاً" ستكون "رسول" ,والسؤال هنا يطرح نفسه :

سامحنى سيد ياسر .. بلا يطرح بلا يجمع
المشاركة التى تُعقب عليها تحتوى على العديد من النقاط الحاسمة فى موضوع الحوار ..
فإن كانت تلك الملاحظة التى أوردتها تمثل لديك فقط وجه إعتراضك على المشاركة كاملة .. فأنت تُقر إذا بباقى النقاط المطروحة والتى تؤكد بأن طاعة الرسول الحقة تكون فى طاعة كل ما بلغ به عن ربه بوصفه رسول الله إلى الناس ..
.. الشئ الاخر والهام هنا .. أن لا أحد منكم قدم أى مقالة يشرح من خلالها ماهية طاعة الرسول بمعتقدكم .. بمعنى .. ما الذى يستوجب على المؤمنون فعله تحديدا للأنصياع لأمر ربهم القائل بطاعة الرسول !!! فهلا قدمت أنت شئ من هذا ؟؟
.. ودعنى أُذكرك بما كنا ننتظره سويا من تعريف الشيخ أبوجهاد للنبى والرسول وما تراه من تراجع فى موقف الشيخ عن الأتيان بذلك التعريف .. فهل تعلم لذلك سببا !!!!؟؟
أقول لك ..
الشيخ يعلم تماما بأننى على علم بذلك التعريف الذى كان ينوى عرضه والذى وضعه بعضا من علماء أهل السنة .. وقد أحسن الشيخ صنعا بأن أعمل عقله وتدبره بذلك التعريف ووجد بأنه يتعارض تماما مع آيات الله البينات خاصة وأن جزءا من هذا التعريف قد قال به العباسى نقلا عن شيخ الإسلام .. وقد وضحت له الخطأ الذى وقع به شيخه والذى تناقله عنه كافة أهل السنة بدون تفكير ..
فهل علمت لماذا أحجم الشيخ أبوجهاد عن تقديمه لما وعد به !!!!!!؟؟
..... والآن ــ
عليك أنت تحديدا أن ترد على الآية المقدمة بختام مُشاركتى السابقة وما تلاها من تساؤلات .. وأُعيدها عليك ..
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تلك الآية أنزلت فى حياة الرسول وقد إستنكر الله على المؤمنين أن يكفرون بينما تتلى عليهم آيات الله وفيهم رسوله ..
والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟
فلتتفضل بالإجـــابة ..... وننتظرك
وكذا ننتظر منك مقالة تُبين بها معتقدكم لماهية طاعة الرسول كما أسلفنا الطلب ..
ولكن ..
لتحذر الكذب على الله والتكذيب بآياته .. فكل كلمة ستكتبها سنعرضها على كتاب الله كما فعلنا مع زملائك وأتضح للجميع بأنهم إتخذوا مع الله إله آخـــر .. بل .. آلهة أخـــرى !!!!

[العباسي]

أنا لم أصدق ما قرأته ولذلك كان لابد لي من أن أرد

والله أنت يالإبراهيمي لست أهلا بأن تفهم كلامك أنت. ويبدو أنك لا تفهم ما تكتب؟ فما بالك بكتاب الله
هل تقرأ ما تكتب؟ هل تفهم ماتكتب؟

في كل مره حاولت تفسير كلمات تشهد وشاهدين وشهيد استعملت مترادفة البينّه؟ وما البينّه يا مفسر القرآن؟ اليست للتبين. أليست البينّه من التبيين. اليستا من نفس الجذر و من نفس المعنى و الدلاله؟

معقوله أنت جاهل باللغه لهذه الدرجه

وضعته لك باللون الأحمر لعلك ترآه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

تشهد على خطأك .. بمعنى .. تنطق بالحق والعلم والبيّنة على خطأك
ا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

شاهدين على أَنفسهم بالكفر
معناها .. مُعترفين عن علم وبيّنة بكفرهم
ا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

شهيدين من رجالكم
دائما تُخطئ .. وإن كنت تتعمد الخطأ تكون قد أصبحت مُحرفا .. المعنى الصحيح لـ "" وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ..أى أَحضروا رُجلين منكم ليرقبوا أمر التداين ويعلموا به وبتفاصيله كى يملكون الحجة والبيّنة والبرهان عليه ..
ا

سبحان الله هل كنت نائما لمّا كتبت هذا الكلام. من فمك ندينك يا الإبراهيمي
فعلاما تجادل اذا كنت تسلم بأن الشهاده فيها بينّه وان الشهيد والشاهد يبيّن

وصدق الشاعر
وظل يقدح طول الليل فكرته وفسرالماء بعد الجهد بالماء


هل أنت جاهل لهذه الدرجه

ولكن أقول انطقك الله الذي أنطق كل شيء .
مادة شهد تعني بيّن والشهاده هي البيان وهذا معلوم لغة كما قاله وبينّه وشهد ابن منظور في لسان العرب

الشاهد والشهيد هو المبيّن
احذر احذر يالإبراهيمي فقد باهلت. وأراك تقيم الحجه على نفسك هنا, كما أقمت الحجه على نفسك في موضوع الهجره

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

أنا لم أصدق ما قرأته ولذلك كان لابد لي من أن أرد

والله أنت يالإبراهيمي لست أهلا بأن تفهم كلامك أنت. ويبدو أنك لا تفهم ما تكتب؟ فما بالك بكتاب الله
هل تقرأ ما تكتب؟ هل تفهم ماتكتب؟

في كل مره حاولت تفسير كلمات تشهد وشاهدين وشهيد استعملت مترادفة البينّه؟ وما البينّه يا مفسر القرآن؟ اليست للتبين. أليست البينّه من التبيين. اليستا من نفس الجذر و من نفس المعنى و الدلاله؟

معقوله أنت جاهل باللغه لهذه الدرجه

وضعته لك باللون الأحمر لعلك ترآه.

ياليتك سافرت قبل أن تقرأ مُشاركتى وتورد ردك عليها !!!!!

في كل مره حاولت تفسير كلمات تشهد وشاهدين وشهيد استعملت مترادفة البينّه؟

طبعا .. وذلك حق .. فأنت لا تصلح أن تكون شاهدا أو شهيدا بدون أن تملك البيّنة على ما سوف تشهد به .. نعم
فأنت وإن شهدت على التداين مثلا كما بالآية .. فلن تصلح شهادتك حتى تكون قد رأيت وراقبت بنفسك وقائع الدين وتفاصيله .. فتلك الرؤية والمُراقبة هى ما جعلتك أهلا للشهادة لأنك تملك البيّنة
فكذلك رسل ربك جميعهم لم يؤمن أحد لهم إلا من بعد أن أرسلهم الله بالبيّنات !!
فهؤلاء رسل بنى إسرائيل .. وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
وهذا موسى رسول الله .. وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ
وذلك عيسى بن مريم .. وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
وهؤلاء الرسل من بعد نوح .. ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ
وهؤلاء رسل الله جميعهم .. لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
.......... فهل تلك البينات هى ما تقول بأنها التبيين والتوضيح !!!؟؟ تعالى لنرى هل صدقت بقولك .. أم أن الله أصدق قيلا ..
تلك بيّنات عيسى ..
وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ..
وتلك البينات التى جاء بها موسى ..
قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ
وتلك بيّنة رسولنا محمد ..
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً
....... فهل ما زلت تقول بأن البيّنة هى التبيين والتوضيح !!!!!؟؟ غفر الله لك ..

وما البينّه يا مفسر القرآن؟

لتسأل ربك الذى قد أنزل القرآن كأحسن تفسيرا ..
فالبيّنة هى البرهان والدليل الواضح القوى والذى لا يقبل أى شك ..
والبينة التى يملكها الإنسان لكى يكون شهيدا على الناس . هى كذلك البرهان القوى الواضح عليهم .
وأنت قد رأيت بينات ربك .. فاستغفر لذنبك وأعد التفكير بترو وحكمة ..
فالأمر إذا لا علاقة له بالتبيين مطلقا !!
فالبيّنة بذاتها تُبين الحق .. أما التبيين فهو كالشرح والتوضيح والتبسيط .. ولا علاقة لتلك بهذه !!

سبحان الله هل كنت نائما لمّا كتبت هذا الكلام. من فمك ندينك يا الإبراهيمي
فعلاما تجادل اذا كنت تسلم بأن الشهاده فيها بينّه وان الشهيد والشاهد يبيّن

تُدين إيه بس يا عم عباسى .. أولى بك أن تُفكر جديا فى سبب تعلقك بتشابه الحروف بالكلمتين لتحرف أحداهما وتلصقها بالأخرى إثباتا لمعتقدك ..
فالبيّنة .. هى الدليل الواضح القوى
أما التبيين .. فهو الشرح والتوضيح ..
ورجاء للكافة بأن يعملوا عقولهم قليلا كى لا يُرهقوننا فى أشياء معلومة حتى لأطفال الروضة ..

[العباسي]

أنا على سفر ولذلك أجيب على عجاله كما أجبتك على عجاله من قبل, هناك ان من الأمثله في القرآن تشهد على أن شهد تعني بيّن غير ما أورد ابن منظور في لسان العرب. فمثلا

قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

هنا شهد شاهد معناها بيّن مببّن لأن الذي من أهلها لم يشاهد شىء وكل ما فعله أنه بيّن الفرق يبن قدّ القميص من الأمام وما دلالته من حيث الصدق والكذب وبيّن أن قد القميص من الخلف له دلاله ثانيه. فهو لم يرى شيئا لأنها غلّفت الأبواب ولو رأى ىشيئا لقال رأيت. والشرح والإسهاب الذي قام به ما هو الا تبيين وايضاح. وهل تريد تبيينا ايضاحا أكثرممّا بيّنه هذا الشاهد

يالإبراهيمي أنا أحلتك الى مصدر وهو عمده في اللغه يقول بأن من معاني شهد هو بيّن والشهاده هي البيان فلا يستقسم الحوار اذا كنت سوف تركب رأسك وترفض ما جاء في لسان العرب خصوصا اذا كان مدعوما بآيات القرآن. هل نجعلك حجه في اللغه. وعقلا الشاهد يبيّن وهذا مفهوم لغة. وهذا قول ابن منظور


البينات هي الأدله والموضحات والواضحات وأنا متأكد أن لها معاني أخر يالإبراهيمي وهذا لا يخنلف عليه اثنان وهل يقول قائل ان آيات الله ليست موضحات. واستشهادك بهذه الآيات لا ينفي اطلاقا بأنها اتت من نفس الجذر أو الأصل اللغوي ولها ذات المعنى

أنا مسافر وللأسف ضروف سفري تمنعني من الرد بصوره أوسع ولي عوده ان شاء الله,

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المرشدي

هههههههههههههه اوقعت نفسك
ممكن يسمحون لي الاخوة الكرام
الغريب في الامر ماقلته تقول تكبر حجم الخط وتغير لونه للاحمر كي تجعل الاية تتحدث عن نفسها وكنها حق
هذا يعزيزي اسلوبكم الذي عرفناه منكم لاتعاير الناس بما تقوم به
اذا الحقيقه انك فضحة نفسك وكشفت الغطاء امام الملاء
انت وجميع منكري السنه تغيرون الخط وتكبرونه وتجعلونه بلون مميز حتى توهم القارىء
وكأنك
(( تجعل الآية بالفعل تتحدث وتنطق عن نفسها بالحق ..))

نعم .. أنا تحديدا أفعل ذلك !!
وقد فعلت ذلك لدى حواراتى معك ولم تستطع أن ترد إستشهادى بآية واحدة مما كنت إستشهد بها ..
بل .. لم تجرؤ على مناقشة آية واحدة مما كنت أوردها بالمواضيع .. حيث كنت دائما تُفضل الهرب من الدلائل القرآنية المقدمة ضدك لعدم إمتلاكك لأى حجة تُذكر !! ولأننى حريص كل الحرص على أن أضع الآية بموضعها الذى أراده الله ولا أفعل مثل فعلتكم بتحريف الكلم عن مواضعه كما فعل أخاك العباسى الذى قد حرف معنى الآية التى إستشهد بها .. وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
فهل لك تبنى ذلك المعنى الذى وضعه للآية المقصودة ومناظرتى به .. هل ستفعل ؟؟ أم ستظل تطبل وووو .. وفقط

(إعترافات الابراهيمي )

ظننتك ستقدم حجة أو بينة أو دليل تعضد وتساند به سنتكم التى أصبحت على شفا جرف هار !!!
ولكنك ولأسف فقد جئتنا مطبلا .... ليس إلا !!
أين طاعة الرسول وماهيتها لديك ودليلك على مُعتقدك ؟؟؟؟ لا شئ .. ودائما لا شئ .. فقط صياح ونواح ووو .. وخلاص

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

قال تعالى : ( ما كنت إلا بشراً رسولاً )

هل حضرتك فى حاجة لأذكرك بالمشاركة الموجهة لك والتساؤلات التى طلبنا منك تقديم توضيحات حولها !!!؟؟
وهل نعتبر ذلك المسلك الذى إنتهجته هو بمثابة الهروب من الموضوع والقفز إلى غيره كى تتنصل من الحجج التى كادت أن تُجهز على معتقدك !!!!؟؟؟
لتجب عن المشاركة الموجهة إليك كاملة .. أو لتعلن إنسحابك وهروبك من الموضوع !!

[الإبراهيمى]

[quote=الإبراهيمى;174436]

هل حضرتك فى حاجة لأذكرك بالمشاركة الموجهة لك والتساؤلات التى طلبنا منك تقديم توضيحات حولها !!!؟؟
وهل نعتبر ذلك المسلك الذى إنتهجته هو بمثابة الهروب من الموضوع والقفز إلى غيره كى تتنصل من الحجج التى كادت أن تُجهز على معتقدك !!!!؟؟؟
لتجب عن المشاركة الموجهة إليك كاملة .. أو لتعلن إنسحابك وهروبك من الموضوع !!

كانت تلك المشاركة موجهة إلى السيد ياسر والذى فضل أن يدلو برأيه من خلال موضوع خاص تحت مسمى ,, الدليل القاطع على حجية السنة ,, وقد فضلنا نقل المشاركة التى إفتتح بها موضوعه إلى هنا كى نتولى الرد عليها من خلال ذلك الموضوع نظرا لإرتباطها إرتباطا وثيقا بموضوع طاعة الرسول ..
وتلك المشاركة التى طرحها السيد ياسر نعرضها بذلك الإقتباس التالى .. ثم نتولى الرد عليها فيما يلى من مشاركات ..
فقد قرر السيد ياسر بموضوعه بالآتى ........
.................................................. .........................
Yasir Muhammad
محــــــاور
تاريخ التسجيل: 06-06-11
الدولة: الجزيرة العربية
المشاركات: 498
معدل تقييم المستوى: 688


الدليل القاطع على حجية السنة بإذن الله .



اللهم يا مفتح الأبواب ,ويا مسبب الأسباب ,ويا دليل الحائرين ,توكلت عليك يارب العالمين ,وأفوض أمري إلى الله ,والله بصير بالعباد ...




الدليل القاطع على حجية السنة بإذن الله .

قال تعالى : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )

وقال سبحانه : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )

وفي اللغة العربية عندما نقول مثلاً : لا إله إلا الله ,ذلك يعني أننا ننفي وجود إله إطلاقاً ,إلا إله واحد "أداة حصر" وهو الله سبحانه .

فعندما نعبد "الرحمن" هل نحن هنا لم نعبد الله ؟؟ لا !!
لأن الله هو الرحمن وعندما قال تعالى " وأطيعوا الله "
فهل نفهم أننا إن أطعنا الرحمن لسنا على الصواب ؟؟

خطأ فالله هو الله مهما تعددت الأسماء !!

أيضاً إن أطعت النبي "محمد" صلى الله عليه وسلم .
هل يعني ذلك أنك لم تطع الرسول ؟؟ خطأ !!

فالرسول والنبي يدلان على شخص واحد !! مهما تعددت الأسماء !!

أي عندما نقرأ هذه الآية :
( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )
نعلم أن الله ينفي أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم إلا "رسول"

أي أن الله "حصر محمد بالرسول فقط" ...

مثل لا إله إلا الله ..

ومن هذا المنطلق نقول:

أن طاعة الرسول التي أمرنا بها في القرآن هي طاعة "محمد" صلى الله عليه وسلم بذاته ...

لأن الله قد قال أن محمد ليس إلا رسول !
فعندما تطيع "محمد" صلى الله عليه وسلم ذلك يعني أنك قد طبقت كلام وأوامر الله حيث قال : ( وأطيعوا الرسول ) ...



لأن الرسول ما هو إلا محمد صلى الله عليه وسلم !!






قال تعالى : ( مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ) النساء:46

فهل تريد أن تكون منهم يا منكر السنة ؟؟




ونكمل الآيات بإذن الله لنزداد يقيناً "سورة النساء" ...

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )


هنا يأمرنا الله بشكل واضح الإحتكام للرسول ,وطاعة الرسول !!

لكن قبل أن نفسر كلمة "الرسول" كل على هواه ! يجب أن نرجع للقرآن لنعلم ماذا يقصد الله "بالرسول" !!


فلو ترى في سورة النساء آية رقم 61 :
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا )

نجد تفصيل أكبر ,فالله قال : "وإلى الرسول" أي أن الرسول ليس هو القرآن !
ويكمل الله الآيات ليواسي الرسول ,فهنا نجد تفصيل أكبر ,وهو أن الرسول بشري يحتاج مواساة ...


ولو ترى في سورة النساء آية رقم 62 :
( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاؤُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا )
يقول سبحانه : "ثم جاؤوك" فهل يكلم الله إلا بشراً ؟؟

وقال في سورة النساء آية 63 :
( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا )
قال الله سبحانه : "فأعرض عنهم" و "عظهم"
فهل يخاطب الله إلا ذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟!


وسبحان من قال في سورة النساء آية 64 :
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا )
قال تعالى : "وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله" ,وقد قال بعدها "واستغفر لهم الرسول"
أي أن الرسول بإذن الله يشفع لمن يستغفر الله له !

ويقول سبحانه في سورة النساء آية 65 :
( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا )
عقد الله الإيمان بقبول حكم الرسول عليه الصلاة والسلام !!!!

فقد قال تعالى : "مما قضيتَ" !! أي مما قضيت أنت يا محمد - صلى الله عليه وسلم - ..
أي أن له الحق في إطلاق الأحكام !


ثم قال سبحانه في سورة النساء آية 69 :
( وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا )

أي أن الله قال من يطع الله ,ويطع الرسول فيما قاله وقضاه !!


ثم قال في سورة النساء آية 79 :
( مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا )

فإن كان كلام الرسول هو الذي في القرآن فقط ,إذن أنت تدعي أن القرآن يسيء !!
وهل يسيء القرآن وهو كلام الله ؟؟؟

حيث قال الله : "وما أصابم من سيئة فمن نفسك" وقال بعدها "وأرسلناك للناس رسولاً"
!!
أي أنك ما أصابك من السيئات فهي منك يا أيها الرسول المبعوث للناس !!


وفي آية 80 من سورة النساء :
(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا )
فقد قرن الله طاعة الرسول من طاعة الله !!


ثم قال في آية 81 من سورة النساء :
( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً )
يقول الله : "بيت طائفة منهم غير الذي تقول" !!
أي أن أن الله يقصد أنهم عصوا الرسول بذاته ,فهو الذي قال لهم !!

وعندما قال سبحانه " فأعرض عنهم" هذا يدل على أن الأمر الذي قاله الرسول أمر تشريعي !! لأن الله قال فأعرض عن الذين لا يسمعون كلامك !!

ولو قرأت آية 80 ستفهم هذه الآية أكثر ...


وقول سبحانه بالآية 82 من سورة النساء :
( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا )
فعلاً أفلا تتدبرون القرآن لكي تعلموا الحق ؟؟



تجهزوا للصاعقة التي نسفت منكري السنة :

أكمل الله تعالى السورة في آية 83 :

( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً )

فنرى أن كلام الرسول لا يقتصر على ما قاله القرآن !! وأن الرسول بحقه التشريع إذا لم يجد في القرآن ما يطلب حكمه !!

ولو كان كلام الرسول يقتصر على القرآن إذن فسر لي لماذا قال الله : ( وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ ) !!!!

أي كلام أولي الأمر هو في القرآن ؟؟؟!

ولم ينته الأمر بعد !!
بل لو لاحظت الترتيب : ولو ردوه للرسول وإلى أولي الأمر !!
فهنا نجد حجية أكبر وأكبر للسنة !

حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : احتكم إلى كتاب الله فإن لم تجد فبسنتي فإن لم تجد فباجتهادك !!! "أوكما قال صلى الله عليه وسلم" !!!

والإجتهاد يكون من أولي الأمر !!

وشيء آخر :
هنا نجد حجية سؤال المشايخ ...


وفي الآخير :
قال تعالى : ( ماكنت إلا بشراً رسولاً )

وهذا الكلام يدل على أن كلام الرسول البشري هو ما أمرنا الله بطاعته . حيث أننا نطيع البشري الرسول صلى الله عليه وسلم بكل ما قاله !!
والبشرية دلالة عن "الإجماع" .

فلو قال الله وأطيعوا الرسول لكان هنالك تهيء بتحديد المعنى والهدف .
لكنه عندما قال "بشراً رسولاً" أوضح أكثر أنه كل ما يقول .

وكلام محمد صلى الله عليه وسلم ,هو السنة ...


قال صلى الله عليه وسلم : ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ )

ولكي تفهم توافق هذا الحديث من الآيات السابقة :

وأطيعوا الرسول : بسنته .
وأطيعوا أولي الأمر منكم : بسنتهم .

وسنة أولي الأمر هي من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .



ولو أحببت التأكد أكثر فلتقرأ أول آية كتبناها :
( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )

أي أنك مهما أطعت محمد صلى الله عليه وسلم فيما قاله فقط أطعت الرسول الذي أمر الله بطاعته !
لأن محمد صلى الله عليه وسلم ما هو إلا رسول !! بغض النظر في القرآن أم في غيره .

( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )

[Yasir Muhammad]

[QUOTE=الإبراهيمى;174436]

هل حضرتك فى حاجة لأذكرك بالمشاركة الموجهة لك والتساؤلات التى طلبنا منك تقديم توضيحات حولها !!!؟؟
وهل نعتبر ذلك المسلك الذى إنتهجته هو بمثابة الهروب من الموضوع والقفز إلى غيره كى تتنصل من الحجج التى كادت أن تُجهز على معتقدك !!!!؟؟؟
لتجب عن المشاركة الموجهة إليك كاملة .. أو لتعلن إنسحابك وهروبك من الموضوع !!

آتني برقم الرد الذي تهربت منه .


ثانياً أنت الذي تهرب من سؤالي لك ,ولكل منكر للسنة !! والسؤال مازال مفتوحاً من فترة طويييلة جداً .

لكن الهروب هو فن لا يتقنة إلا من ضعفت حجته .

[الإبراهيمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

[quote
آتني برقم الرد الذي تهربت منه .
ثانياً أنت الذي تهرب من سؤالي لك ,ولكل منكر للسنة !! والسؤال مازال مفتوحاً من فترة طويييلة جداً .
لكن الهروب هو فن لا يتقنة إلا من ضعفت حجته .

يبدو بأنك لم ترى تلك المشاركة التى تتسائل عنها والتى كانت فى المشاركة رقم 47 بالصفحة 5
وعلى العموم فإن ذلك الإقتباس الذى نقلته لك من موضوعك الدليل القاطع على حجية السنة يحتوى على ذلك الرد الذى طلبته منك ولذلك فقد فضلت مناقشته هنا
أما عن السؤال الذى تتهمنا بالتهرب منه .. فلتتكرم بإعادم طرحه حيث لم يتسن لى الوقوف عليه قبلا .. هذا إن لم يتضمن ردنا على إقتباسك المنقول الرد على ذلك السؤال ..
ولنبدأ الآن بالمشاركة التالية مناقشة معتقدك حول مفهوم طاعة الرسول ومدى صحة إعتبارك لتلك الطاعة دليلا على حجية السنة !!

[Yasir Muhammad]

[QUOTE=الإبراهيمى;173781]

سامحنى سيد ياسر .. بلا يطرح بلا يجمع
المشاركة التى تُعقب عليها تحتوى على العديد من النقاط الحاسمة فى موضوع الحوار ..
فإن كانت تلك الملاحظة التى أوردتها تمثل لديك فقط وجه إعتراضك على المشاركة كاملة .. فأنت تُقر إذا بباقى النقاط المطروحة والتى تؤكد بأن طاعة الرسول الحقة تكون فى طاعة كل ما بلغ به عن ربه بوصفه رسول الله إلى الناس ..
.. الشئ الاخر والهام هنا .. أن لا أحد منكم قدم أى مقالة يشرح من خلالها ماهية طاعة الرسول بمعتقدكم .. بمعنى .. ما الذى يستوجب على المؤمنون فعله تحديدا للأنصياع لأمر ربهم القائل بطاعة الرسول !!! فهلا قدمت أنت شئ من هذا ؟؟
.. ودعنى أُذكرك بما كنا ننتظره سويا من تعريف الشيخ أبوجهاد للنبى والرسول وما تراه من تراجع فى موقف الشيخ عن الأتيان بذلك التعريف .. فهل تعلم لذلك سببا !!!!؟؟
أقول لك ..
الشيخ يعلم تماما بأننى على علم بذلك التعريف الذى كان ينوى عرضه والذى وضعه بعضا من علماء أهل السنة .. وقد أحسن الشيخ صنعا بأن أعمل عقله وتدبره بذلك التعريف ووجد بأنه يتعارض تماما مع آيات الله البينات خاصة وأن جزءا من هذا التعريف قد قال به العباسى نقلا عن شيخ الإسلام .. وقد وضحت له الخطأ الذى وقع به شيخه والذى تناقله عنه كافة أهل السنة بدون تفكير ..
فهل علمت لماذا أحجم الشيخ أبوجهاد عن تقديمه لما وعد به !!!!!!؟؟
..... والآن ــ
عليك أنت تحديدا أن ترد على الآية المقدمة بختام مُشاركتى السابقة وما تلاها من تساؤلات .. وأُعيدها عليك ..
[/SIZE]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تلك الآية أنزلت فى حياة الرسول وقد إستنكر الله على المؤمنين أن يكفرون بينما تتلى عليهم آيات الله وفيهم رسوله ..
والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟
فلتتفضل بالإجـــابة ..... وننتظرك
وكذا ننتظر منك مقالة تُبين بها معتقدكم لماهية طاعة الرسول كما أسلفنا الطلب ..
ولكن ..
لتحذر الكذب على الله والتكذيب بآياته .. فكل كلمة ستكتبها سنعرضها على كتاب الله كما فعلنا مع زملائك وأتضح للجميع بأنهم إتخذوا مع الله إله آخـــر .. بل .. آلهة أخـــرى !!!!

لم تطلب الكثير ,أنا فعلاً لم انتبه لهذا السؤال ولم أعتقد أنه موجه لي خصيصاً !
لكني الآن علمت .


وسأجاوب بتوفيق وإلهام من الله ..


بالنسبة للآيات : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ . وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )

وسؤالك كان :

والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟
فلتتفضل بالإجـــابة ..... وننتظرك

والجواب هو :

من سؤالك هذا استنتجت أحد أمرين وهما :

أنك تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يمت .

أو أنك تقول أن الرسول هو القرآن .


فلو تفضلت ورددت على هذان السؤالان ؟ لأنني لن أجاوب حتى أعلم ماهو الرسول برأيك .. ثم سأجاوب على السؤال المطروح ,لأني لا أستطيع أن اجيب بشكل واضح مالم أعرف هذا الشيء .

فهل تفضلت بالإجابة ؟

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

يبدو بأنك لم ترى تلك المشاركة التى تتسائل عنها والتى كانت فى المشاركة رقم 47 بالصفحة 5
وعلى العموم فإن ذلك الإقتباس الذى نقلته لك من موضوعك الدليل القاطع على حجية السنة يحتوى على ذلك الرد الذى طلبته منك ولذلك فقد فضلت مناقشته هنا
أما عن السؤال الذى تتهمنا بالتهرب منه .. فلتتكرم بإعادم طرحه حيث لم يتسن لى الوقوف عليه قبلا .. هذا إن لم يتضمن ردنا على إقتباسك المنقول الرد على ذلك السؤال ..
ولنبدأ الآن بالمشاركة التالية مناقشة معتقدك حول مفهوم طاعة الرسول ومدى صحة إعتبارك لتلك الطاعة دليلا على حجية السنة !!

هذا هو الموضوع الذي تهربتَ منه أنت :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24030

[الإبراهيمى]

سبحان الله !!!!!!!
ذلك الموضوع كنت أنا صاحب آخر مشاكة سطرت خلاله والتى أطلب فيها دليلك على أن كلام الرسول هو السنة كزعمك .. وإلى الآن لم تجب ولم تقدم الدليل على معتقدك !!!
فمن هو الذى يتهرب ؟؟؟؟؟؟
يمكنك إستكمال موضوعك بتقديم الدليل المطلوب (( ولن تجده )) .. وإن كنت أرى إرتباط ذلك الموضوع بموضوعنا الماثل والذى نتحدث خلاله عن ماهية طاعة الرسول ..
الأمر لك فى النهاية .. إما أن تقدم الدليل على زعمك بأن حديث الرسول هو السنة .. وإما نُركز فى موضوعنا هنا ويمكنك عرض كل ما يتراءى لك من خلاله ونناقشه سويا ...

[الإبراهيمى]

[=Yasir Muhammad;174688]
والجواب هو :
من سؤالك هذا استنتجت أحد أمرين وهما :
أنك تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يمت .
أو أنك تقول أن الرسول هو القرآن .
فلو تفضلت ورددت على هذان السؤالان ؟ لأنني لن أجاوب حتى أعلم ماهو الرسول برأيك .. ثم سأجاوب على السؤال المطروح ,لأني لا أستطيع أن اجيب بشكل واضح مالم أعرف هذا الشيء .
فهل تفضلت بالإجابة ؟

طبعا من المفروض أن تجاوب بمعزل عن معتقدى الخاص بالرسول سيما وإن كانت إجابتى لن تروق لك أو تقنعك .. ومع هذااااااا
فالرسول وحسب معتقدى هو ,, من إصطفاه الله لإبلاغ رسالتة إلى الناس ,,
والرسول بالفعل قد مات .. إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ..... الزمر
.... فهل تجيبنا الآن !!!!!؟؟؟

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

طبعا من المفروض أن تجاوب بمعزل عن معتقدى الخاص بالرسول سيما وإن كانت إجابتى لن تروق لك أو تقنعك .. ومع هذااااااا
فالرسول وحسب معتقدى هو ,, من إصطفاه الله لإبلاغ رسالتة إلى الناس ,,
والرسول بالفعل قد مات .. إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ..... الزمر
.... فهل تجيبنا الآن !!!!!؟؟؟

جيد ياصديقي .


الآن أنا من يجب أن يسألك :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
تلك الآية أنزلت فى حياة الرسول وقد إستنكر الله على المؤمنين أن يكفرون بينما تتلى عليهم آيات الله وفيهم رسوله ..
والآن الرسول محمد قد مات ولم يعد موجودا فينا !! فهـــل سترتدون كافرين من بعد إيمانكم !!!!!!؟؟
وهل إنتهى أمر الله وتحذيره للمؤمنيين الوارد بتلك الآية بموت الرسول وحيث لم يعُد بيننا الآن !!!!؟؟
فلتتفضل بالإجـــابة ..... وننتظرك

لماذا هذا السؤال موجه لك ؟

لأن إجابته ليست لديكم يا منكري السنة !
لماذا ؟


لأني عندما سألتك في ردي السابق أردت أن أوقعك وأن اسقطك في جوابك لكي استدرجك بسؤالك ليكون ضدك ..


كيف ؟

انظر لكلامك المنتاقض :

سألتني عن هذه الآية :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100)وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )

ثم قلت لنا إن مفهوم الرسول هو كما قلت لنا هو محمد صلى الله عليه وسلم ,وقد جلبت لنا أنه قد مات ,ومن هذا المنطلق ...

انقلب سؤالك عليك :

كيف نكون مؤمنين والرسول صلى الله عليه وسلم قد مات ؟