ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟

[د حسن عمر]

ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟؟؟؟؟
أم تظنِ أن الحِكمة هى السُنّة كما يزعم البعض سأرد لك بِأية واحدة فقط .!!!!!بالرغم من ان تِلك
الأية قد ساقها إليكِ الأخ احمد الشعار ولكن التكرار يعلم الشطار.
(« يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ» (البقرة، 2 / 269).)
فالحِكمة هو شئ يعطيهِ الله لمن ءإرتئى أنهُ أهل لهُ . فهى منحة ليست للجميع بل للبعض.!!!!!!!!
والحِكمة هى حِكمة العقل وحِكمة الفِهّم .

الحِكمة هى حِكمة العقل وحِكمة الفهّم ؟؟؟؟؟؟ هذا ما قلتهُ فى تِلك المشاركة .
الحِكمة هى آيات الله .؟؟؟؟؟؟ هذا ما قلته فى مشاركة آخرى . فهل هذا يعنى تناقض.!!!!!!!!!!!!!!!!!
__________________________________________________ _______________________________
العباس.
كُنت آظنهُ محترماً ولكن للأسف هو من بدأ .ولن أسوق ما ساقهُ ولكن المشاركات هى من تحدد من الأعلى.

للمرة المليون نقول للدكتور حسن انقل القرآن كما هو ولا تحرف في القرآن ولا تزيد ولا تنقص ولو كنا نخاطب شخصا له ذرة من عقل أو أي تقديس لكتاب الله عز وجل لكان اتعظ وترك تحريفه لكتاب الله.

لغة التحريف ليست معناها أن أنسى حرف أو أضع شدة بدل من فتحة وضمة بدل من كسرة وليس معنى أنك تجيد هذا العلم بإنك سوف تفوز بالفوز العظيم وإعتبرت نفسك من المؤمنين لآن هذا ليس إمتحان سوف تدخل بهِ جنات الله.؟؟؟؟؟
لقد قلت لك سابقاً أن الله وضع آفعال فى كتاب الله هى التى سوف تقود إلى دخول جنّة الله وليس من هذهِ الأفعال عِلم النّحو.!!!!!!!
لا يستطع أحد مِنكم يُنكر أن هناك ملايين المؤمنين لا يعرفون شئ عن هذا العلِم .!!!!!!! وهُم مسلمون .
ومع عدم معرفتهمُ بِهذا العلم إلا إنهم قرءوا وآجادوا وحفظوا كتاب الله ويأتمرون بِما آمر بهِ ويتناهون عما نّهى عنهُ الله .
ليس بالنحو هو الطريق الأوحد والوحيد لِفهم كتاب الله .!!!!!!!
ولن يسأل الله احداً من آجاد النحو فسوف يضعهُ فى مرتبة آعلى ومن لا يعرف فسوف يضعهُ فى مرتبة آدنى . تِلك فرية روّج لها السابقين ولم تعد ذا فائدة اليوم .!!!!!

يا سفيه أنت لا تستطيع حتى تقطع وتلصق أو تعمل "cut and paste"

وبالمثل أنت يا سفيه لم تستطع أن ترد على تِلك.!!!!
إقرأ جيداً (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف:32]
قُل يا محمد من هذا الذى حرم الذهب .!!!!! فى آى كتاب كتبتهُ .!!!!! وإذا كان الذهب زينّة من الذى حرم هذهِ الزينة التى جعلتها
للمؤمنين(ذكر وآنثى)(فى الحياة الدنّيا) خالصة يوم القيامة .
ولماذا قال( كذلك نُّفصل الأيات)لِمن يُريد أن يعلم .لآن هُناك من سوف يأتى ويدعى أن لبس الذهب حلال للنساء حرام على الرجال ثُم يتهمون الرسول الكريم بإنهِ هو الذى قال ذلك.!!!!!!!!!

كل ما قالهُ القُرآن هو توجيه ولفت الأنظار أن تكنيز الذهب دون الأنفاق فى سبيل الله هو لغو وعمل من الشيطان .
(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:34] )
بِقدرة قادر قوّلوا الرسول بإنهُ هو من حّرم لِبس الذهب
على الرجال وخذ بالك (اللبس فقط) فهوحلال البيع والشراء والأكتناز أمّا اللبس فهو الحرام وعمل الرجل
فى بيع وشراء الذهب حلال .
هذهِ العقول سارت على تخيلات الماضى .

على اﻷقل ياحضرة الدكتور اﻷمي هناك 3 أخطاء شنيعة في النقل

ها أنت قلت آخطاء شنيعة فى النقل وثلاثة فقط.!!!!! فما هى الأخطاء التى كانت فى الماضى
فى النقل.؟؟؟؟؟؟ لقد كانت آخطاء كثيرة ليست على مستوى النقل بل كان آخطاء فى العقيدة نفسها.!!!!!!
ألست يا عباسى تؤمن بأن الله يُرى.ألست تؤمن يا عباسى بأن الله لهُ يد وقدم ووجه.!!!!! الست من تؤمن يا عباسى بأن الله ينزل من السماء الدّنيا ويصعد.

لا ينفع معك الحسنى ولا أدري لماذا تواصل عبثك المقصود بكتاب الله

ما لك أنت والقُرآن وقد جعلت لهُ شريكاً يُفصل المجمل ويوضح المُبهم ويُفسر المُغمض.!!!!!!!!!
ومع هذا سوف أتشدد فى القص واللزق .

[العباسي]

يا دكتور حسن ضع لنا اﻵيات كما جاءت في المصحف ولا تتفلسف. هذا كل ما طلبناه منك. هناك الملايين من المسلمين من أهل السنة يحفظون القرآن ولا يعرفون النحو بل ولا يعرفون العربية اطلاقا! فليس نقطة اﻹنكار هي جهلك بالنحو أو جهلك باللغة. نقطة اﻹنكار عليك هي اصرارك على نقل القرآن وكتابته خطأ وبالرغم من سهولة ويسر نقله .

أمة محمد كانت دائما تصحح لمن يخطأ في القرآن وتشدّد على من يستهين به ولذلك نطالب الجميع بالتثيت في نقل اﻵيات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ومع هذا سوف أتشدد فى القص واللزق .

سوف نرى ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ما لك أنت والقُرآن وقد جعلت لهُ شريكاً يُفصل المجمل ويوضح المُبهم ويُفسر المُغمض.!!!!!!!!!

لا تتسرع في كلامك فسوف تضطر أن تأتي أنت أيضا بشريك يفصل المجمل و يوضح المبهم و يفسر المغمض !! فمثلا كيف ستأتي لنا بذكر العيدين و صلاتهم من القرآن؟ عندما سألناك في هذا الرابط في المشاركة 86
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=25383&page=9

[ابن الحميراء]

هههههههههه

ممكن اقبل الرافضي لانه ياخذ الاحاديث من عند معممينه
لكن منكريين السنه no way

القران نصف الدين والنصف الاخر كلام الرسول_عليه الصلاه والسلام_

الحمدلله على نعمه العقل

[essho]

لا حول ولا قوة إلا بالله
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
لا تجادلوا بالقرآن ، ولا تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض ؛ فوالله ! إن المؤمن ليجادل بالقرآن فيغلب ، وإن المنافق ليجادل بالقرآن فيغلب
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3447
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الحميراء

هههههههههه

ممكن اقبل الرافضي لانه ياخذ الاحاديث من عند معممينه
لكن منكريين السنه no way

القران نصف الدين والنصف الاخر كلام الرسول_عليه الصلاه والسلام_

الحمدلله على نعمه العقل

جزاك الله كل خير نفع الله بك أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم هؤلاء يؤمنون باقوال السفهاء ولا يؤمنون بقول صفوة الخلق الذي ارسل رحمة للعالمين

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة essho

لا حول ولا قوة إلا بالله
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
لا تجادلوا بالقرآن ، ولا تكذبوا كتاب الله بعضه ببعض ؛ فوالله ! إن المؤمن ليجادل بالقرآن فيغلب ، وإن المنافق ليجادل بالقرآن فيغلب
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3447
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات

جزاك الله كل خير ونفع الله بك أمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم على هالمداخلة الإثرائية.

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

للمرة المليون نقول للدكتور حسن انقل القرآن كما هو ولا تحرف في القرآن ولا تزيد ولا تنقص ولو كنا نخاطب شخصا له ذرة من عقل أو أي تقديس لكتاب الله عز وجل لكان اتعظ وترك تحريفه لكتاب الله. يا جاهل انقل آيات الله من المصحف كما هي وكفاك عبثا بالنقل. خاطبناك بكل أدب أن تلتزم الدقة في النقل فلم يفلح أدب الخطاب في ردك عن جهلك وسفاهاتك. أول مره أشوف دكتور لا يعرف فك الخط وساقط محو اﻷميه بل مع جهله بأبسط قواعد اللغة يتجرأ على تفسير القرآن

على اﻷقل ياحضرة الدكتور اﻷمي هناك 3 أخطاء شنيعة في النقل

أولا اﻵيه يجب أن تكتب هكذا " كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ" الشدّة يا متخلف على الصاد وليست على حرف النون كما كتبتها أنت وقلت لك في السابق أن الشدة حرف وليست شيء للزينة توضع حسب الهوى والمزاج ولو كنت أخاطب بهيمة لفهمت اليهيمة
ثانيا في نفس اﻵيه يا قليل اﻹحترام للقرآن هناك مد "آ" في كلمة الْآيَاتِ وليست همزه كما وضعتها أنت "أ"
ثالثا كلمت إحكمت تكتب أُحْكِمَتْ بضم الهمزه لا بكسرها

يا سفيه أنت لا تستطيع حتى تقطع وتلصق أو تعمل "cut and paste" . فدع عنك تحريف القرآن. للاسف لا ينفع معك الحسنى ولا أدري لماذا تواصل عبثك المقصود بكتاب الله ونقلك المحرف المتعمّد ﻵيات الكتاب رغم لفتي انتباهك له مرات عديدة

جزاك الله كل خير ونفع الله بك أمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم .فعلا هذا قرآن وليس صحيفة ينبغي نقله مثلما كتب بالمصحف .

[أم معاوية]

الدكتور حسن لم يترك طبيعته مازلنا نعيد عليه الدرس ولا يفهمه
لا اعرف ع ماذا يقول انا قراني ,ماذا فهمت من القران اصلا يادكتووور؟؟؟
مازالت الايات القرانية يبخسها ويقلل من قدرها باساليبة الانشائية والتفريط حتى بالاقواس...
ومظلومية قلت المعرفة اللغويةوالنحوية يعمل عليها قديماولم يزل ...,القران للتذكير نزل فصيحا ان اردت ان تسكتنا تعلمها اولا
قلنا لك ان كنت تذكرني
ان قال لك الرسول امرا هل كنت ستطيعه ام ستقول اتي لي باية من السماء تامرني بما امرت هذا اولا؟؟؟؟
ثانيا :لدينا الصحاح مثلا ثبت صحة مافيها باسانيد رجال ثقاة عدول من اوله الى نهايته دراسةً وتحقيقا
هل نلقي بالصحاح فقط لقلة علمك بعلم الحديث وفنونة وعدم رضاك عنها؟؟؟(((ماذا تنقم ع الصحاح ؟))وهل يضرك شي ان اخذت بامر الله ورسوله ع السوء وخاصة ان قولة لايخرج من اطار الوحي الالهي لقوله (((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)))
متى ناخذ بالحديث من وجهة نظرك يادكتور ؟؟؟؟
واخبرني يادكتور عن الاحاديث المخبرة عن الغيبيات التي من بينها مايحذرنا منكم وقد ذكرها احد الاخووة
هل نحتاط وندافع ام نذهب في طريقتكم ؟؟؟؟
ان كنت قراني بحق وتعرف القران حق معرفته فانتظر ان تكون اجابتك وفق الحكمة القرانية لا عقلك الذي قدمته سابقا ع القران.
والسلام والرحمة ع الجميع

[د حسن عمر]

دائماً نبحث عن أعمدة تُقارع حُجتنا فلم نجد.

ان قال لك الرسول امرا هل كنت ستطيعه ام ستقول اتي لي باية من السماء تامرني بما امرت هذا اولا؟؟؟؟

إذا أدّركت الرسول فى حياتهِ
فإن لم أطعهُ فقد عصيت الله ومن ثُم عصيت الرسول لآن الله آمر بِطاعتهِ (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
فإذا توفاهُ الله.
فالطاعة للأحياء فقط فِيما هو دّين .فنفس الرسالة التى بلغها لِقريش مُنذ
الف وخمسمائة عام هى نفس الرسالة التى بين آيدينا اليوم وغداً .وضعها فى كتاب سُّمىّ القُرآن .هو من حُفظ من الله.

ام ستقول اتي لي باية من السماء

لو أدركتهُ لسألتهُ ما هو الدليل الذى تملكهُ تجعلنى أؤمن بِك .؟؟؟؟؟سوف يرد عليّا القُرآن والقُرآن وحده هو الدليل الوحيد والأوحدعلى أنى رسول من ربِ العالمين.
ولن يتجرأ بقولهِ بأن الأحاديث هى دليل ولن تكن دليل على إرسالهِ للناس.

ام ستقول اتي لي باية من السماء

وهل أنا حِمار كالأخرين فكُل ما آتى بهِ
فِعلاً آيات من السماء. ومنها عرفت صِّدقهِ .

لدينا الصحاح مثلا ثبت صحة مافيها باسانيد رجال ثقاة عدول

ولِماذا لم تُشر على ما ثبت عدم صِحتهِفهناك آلوف من الأحاديث المزيفة والضعيفة وسأل الأزهر وسأل علماء الدين .
[QUOTE] هل نلقي بالصحاح فقط لقلة علمك بعلم الحديث وفنونة وعدم رضاك عنها؟؟؟ [/
QUOTE]
صدقت أنا قليل العِلم بِهذا العِلم.!!!!!!
ولكن لن يسألنى الله عن هذا العِلم .ولم يكن كُتب الصحاح هؤلاء مُنزلين من رب العباد فتِلك الكُتب
سُطرت وكُتبت بأيدى بشرية.!!!!!!!!!!.فلم يُطالبنى الله بإتباعِهم .وإذ كُنت تملك غير ذلك فضعهُ على الملآ.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفِعلاً لن آرضى فقد إرتضيت فقط بالقُرآن والحمد لله قد كفانى .؟؟؟؟؟؟؟ فإن لم يكفك عِلم القُرآن فمن حقك أن يكفيك عِلم آخر.
تِلك حرية لن أسألك بِما إكتفيت ولماذا . وبِالمِثل لا تسألنى.

)وهل يضرك شي ان اخذت بامر الله ورسوله ع السوء وخاصة ان قولة لايخرج من اطار الوحي الالهي لقوله (((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)))

هُناك إشكالية كُبرى يارحاب الفِكر.
الوحىّ عِندنا هو القُرآن فقط آى كل ما نطق بهِ الرسول هو وحىّ القُرآن.
أما أنتمفالوحىّ هو القُرآن ووحىّ آخر غير القُرآن تُسميه كلام الرسول تُسميه آحاديث سمهِ ما شئت النتيجة النهائية مصدرين إثنين.!!!

متى ناخذ بالحديث من وجهة نظرك يادكتور ؟؟؟؟

إذا تطابق مع القُرآن.

واخبرني يادكتور عن الاحاديث المخبرة عن الغيبيات التي من بينها مايحذرنا منكم وقد ذكرها احد الاخووة
هل نحتاط وندافع ام نذهب في طريقتكم ؟؟؟؟

من حقك وغيرك أن تحتاط وتُدافع دفاع
الأبطال على ما تعتقد فيهِ.و~أن تتحمل النتائج مهما كانت سيئة أو غير سيئة ففى النهاية كما علمنا الرسول من خلال القُرآن . (إنّا أو إياكمُ لعلى هُدى أو ضّلال مُبين).
أما الحديث الغيبى فسوف أرد عليك بِأية واحد وأرجو من الله ألا تستكبر عليها .
(قُل لا أعلمُ الغيب)مع إيمانى التام بِحتمية الأستكبار فهذا ما تعودناهُ منكم وهذا ما آلفتموه.

[د حسن عمر]

دائماً نبحث عن أعمدة تُقارع حُجتنا فلم نجد.

ان قال لك الرسول امرا هل كنت ستطيعه ام ستقول اتي لي باية من السماء تامرني بما امرت هذا اولا؟؟؟؟

إذا أدّركت الرسول فى حياتهِ
فإن لم أطعهُ فقد عصيت الله ومن ثُم عصيت الرسول لآن الله آمر بِطاعتهِ (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
فإذا توفاهُ الله.
فالطاعة للأحياء فقط فِيما هو دّين .فنفس الرسالة التى بلغها لِقريش مُنذ
الف وخمسمائة عام هى نفس الرسالة التى بين آيدينا اليوم وغداً .وضعها فى كتاب سُّمىّ القُرآن .هو من حُفظ من الله.

ام ستقول اتي لي باية من السماء

لو أدركتهُ لسألتهُ ما هو الدليل الذى تملكهُ تجعلنى أؤمن بِك .؟؟؟؟؟سوف يرد عليّا القُرآن والقُرآن وحده هو الدليل الوحيد والأوحدعلى أنى رسول من ربِ العالمين.
ولن يتجرأ بقولهِ بأن الأحاديث هى دليل ولن تكن دليل على إرسالهِ للناس.

ام ستقول اتي لي باية من السماء

وهل أنا حِمار كالأخرين فكُل ما آتى بهِ
فِعلاً آيات من السماء. ومنها عرفت صِّدقهِ .

لدينا الصحاح مثلا ثبت صحة مافيها باسانيد رجال ثقاة عدول

ولِماذا لم تُشر على ما ثبت عدم صِحتهِفهناك آلوف من الأحاديث المزيفة والضعيفة وسأل الأزهر وسأل علماء الدين .
[QUOTE] هل نلقي بالصحاح فقط لقلة علمك بعلم الحديث وفنونة وعدم رضاك عنها؟؟؟ [/
QUOTE]
صدقت أنا قليل العِلم بِهذا العِلم.!!!!!!
ولكن لن يسألنى الله عن هذا العِلم .ولم يكن كُتب الصحاح هؤلاء مُنزلين من رب العباد فتِلك الكُتب
سُطرت وكُتبت بأيدى بشرية.!!!!!!!!!!.فلم يُطالبنى الله بإتباعِهم .وإذ كُنت تملك غير ذلك فضعهُ على الملآ.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفِعلاً لن آرضى فقد إرتضيت فقط بالقُرآن والحمد لله قد كفانى .؟؟؟؟؟؟؟ فإن لم يكفك عِلم القُرآن فمن حقك أن يكفيك عِلم آخر.
تِلك حرية لن أسألك بِما إكتفيت ولماذا . وبِالمِثل لا تسألنى.

)وهل يضرك شي ان اخذت بامر الله ورسوله ع السوء وخاصة ان قولة لايخرج من اطار الوحي الالهي لقوله (((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)))

هُناك إشكالية كُبرى يارحاب الفِكر.
الوحىّ عِندنا هو القُرآن فقط آى كل ما نطق بهِ الرسول هو وحىّ القُرآن.
أما أنتمفالوحىّ هو القُرآن ووحىّ آخر غير القُرآن تُسميه كلام الرسول تُسميه آحاديث سمهِ ما شئت النتيجة النهائية مصدرين إثنين.!!!

متى ناخذ بالحديث من وجهة نظرك يادكتور ؟؟؟؟

إذا تطابق مع القُرآن.

واخبرني يادكتور عن الاحاديث المخبرة عن الغيبيات التي من بينها مايحذرنا منكم وقد ذكرها احد الاخووة
هل نحتاط وندافع ام نذهب في طريقتكم ؟؟؟؟

من حقك وغيرك أن تحتاط وتُدافع دفاع
الأبطال على ما تعتقد فيهِ.و~أن تتحمل النتائج مهما كانت سيئة أو غير سيئة ففى النهاية كما علمنا الرسول من خلال القُرآن . (إنّا أو إياكمُ لعلى هُدى أو ضّلال مُبين).
أما الحديث الغيبى فسوف أرد عليك بِأية واحد وأرجو من الله ألا تستكبر عليها .
(قُل لا أعلمُ الغيب)مع إيمانى التام بِحتمية الأستكبار فهذا ما تعودناهُ منكم وهذا ما آلفتموه.

[أم معاوية]

[QUOTE=د حسن عمر;199412]

دائماً نبحث عن أعمدة تُقارع حُجتنا فلم نجد.

اي حجة تتحدث عنها وانت وليد الحظة لاتعرف الا ماقدمه لكم الاستعمار
واي اعمدة ستقدر عليهم رجاء دعك من التشدق بالالفاظ ولاتضخمها فالباب بان من عنونه

إذا أدّركت الرسول فى حياتهِ
فإن لم أطعهُ فقد عصيت الله ومن ثُم عصيت الرسول لآن الله آمر بِطاعتهِ (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
فإذا توفاهُ الله.
فالطاعة للأحياء فقط فِيما هو دّين .

كيف وقفت ع هذا التفسير اين وجدت حديث الحياة والوفاة ؟!!
النص واضح الطاعة واجبة ولم يوجد فيها اي تفصيل يذهب لما ذهبت اليه
ارجوا من حظرتكم ان تقفوا ع كلامكم اكثر فلا يوجد فيه ماوافق القران
*الامر بالطاعة عام فاين تخصيصة؟؟؟
*وهل سيضرك شي ان اخذتها بعد وفاته الاصل في الانسان ان يكون وفيا لمن احب
فان كنت تحب الرسول حقا ستطيعه حيا كان ام ميتا وما يقوله سيكون دائما حاضرا في ذهنك
حتى لو اضطريت لكتابته هذه المحبة وهذه الطاعة اما ماتقوله فلا اعرفة الا في باب النفاق

(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)

اخر ماكنت اتصوره ان تستشهد بهذه الاية بالذات كان في الظن ان حربكم عليها اشد من السنة ؟!!

فنفس الرسالة التى بلغها لِقريش مُنذ
الف وخمسمائة عام هى نفس الرسالة التى بين آيدينا اليوم وغداً .وضعها فى كتاب سُّمىّ القُرآن .هو من حُفظ من الله.

جميل ..
ناخذ اذا ما يدين به اهل قريش اتي لي باحد منهم قال بالقران دون السنة؟؟!!
ان كنت تنظر لقريش بانهم اتبعوا رسول الله بما جاءهم به وانهم اصدق من صدقوا رسول الله
فهل اخبرتني لما تغير نهجهم وسيرتهم فيما عرفوه عن الاسلام الى قبول نصفة وترك النصف
لم يكن هناك قرشي مسلم يقول بترك السنة بل منهم من كتبها كما كتب القران بيده...

ولن يتجرأ بقولهِ بأن الأحاديث هى دليل ولن تكن دليل على إرسالهِ للناس.

وكيف عرفت ؟؟؟؟هل نزل عليك وحي دون غيرك
اطمان هناك حديث روي عن اصدق الصادقين عن النبي صلى الله عليه وسلم ((الا اني اتيت القران ومثله معه))
فاعطي عليه الصلاة والسلام وحي غير القران ليفسره به ويخبر العباد بما هو صالح في دينهم ودنياهم

ولِماذا لم تُشر على ما ثبت عدم صِحتهِ فهناك آلوف من الأحاديث المزيفة والضعيفة وسأل الأزهر وسأل علماء الدين .

جميل
يعني انك تقر بوجود احاديث علينا العمل والاخذ بها والدليل انك حكمت ع آلوف بالضعف فهذا يدل ع ان الباقي سلم
مع انك لست اهلا لقول ضعيف لكن ساقبلها مؤقتا فنحن اهل الحديث واعرف بما يضعفه ويصححه
فنحن من قام ع استقرا الحديث ووضع علومه ونحن من قال هذا ضعيف يطرح وهذا صحيح يرفع
وعندما قلت لك صحاح فهذا يدل ع اني فرقت بين الصحيح والضعيف والا لقلت حديث دون ان احدد ..

هل نلقي بالصحاح فقط لقلة علمك بعلم الحديث وفنونة وعدم رضاك عنها؟؟؟
صدقت أنا قليل العِلم بِهذا العِلم.!!!!!!

ياسبحان الله اتحاكمنا بجهلك
ان كنت لاتعلم كيف تتكلم اذا وتنقص وتزيد ع ماذا كل هذا
وهل جعلت من القران القول بلا علم والعمل بلا علم وتكفير الناس بلا علم
ولم انساها لك عندما كفرتنا وجعلت من اليهود مؤمنين..

ولكن لن يسألنى الله عن هذا العِلم .ولم يكن كُتب الصحاح هؤلاء مُنزلين من رب العباد فتِلك الكُتب
سُطرت وكُتبت بأيدى بشرية.!!!!!!!!!!.فلم يُطالبنى الله بإتباعِهم .وإذ كُنت تملك غير ذلك فضعهُ على الملآ.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفِعلاً لن آرضى فقد إرتضيت فقط بالقُرآن والحمد لله قد كفانى .؟؟؟؟؟؟؟ فإن لم يكفك عِلم القُرآن فمن حقك أن يكفيك عِلم آخر

.
1*وما ادراك ان الله لن يسالك هل اتخذت عند الله عهدا ؟؟؟ كلا محاسب وسيسال قال تعالى : {مال هذا الكتاب لايغادر صغيرة ولاكبيرة الا احصها ووجدوا ماعملوا حاضرا.}
ستسال عن كل كلمة باطل خرجت منك ودعوة اليها ...وصارعت الشيطان من اجلها وحملتها عوضا عنه ...
2*وهل كتب القران بايدي غير بشرية مثلا
الم تسمع بكتاب الوحي مثلا الم يكونوا بشر الم يكونوا من الصحابة اليس الصحابة من نقلوا القران وهم ايضا من نقلوا السنة كيف قبلت الاول واعرضت عن الثاني
3* وهل اصدقك بانك عالم في القران هل تعرف ع اقل تقدير ,علم الناسخ والمنسوخ ام علم الفرائض و ...... لا اظنك تعرف اين منها ؟؟

الوحىّ عِندنا هو القُرآن فقط آى كل ما نطق بهِ الرسول هو وحىّ القُرآن.
أما أنتمفالوحىّ هو القُرآن ووحىّ آخر غير القُرآن تُسميه كلام الرسول تُسميه آحاديث سمهِ ما شئت النتيجة النهائية مصدرين
إثنين.!!!

لاتملك اي دليل والا قدمته؟؟

إذا تطابق مع القُرآن.

رائع وهل تملك دليلا ع قولك ام ادخلت في القران ماليس فيه
لعلمك الله سبحانه جعل من القران محكم ومتشابة الكثير يقع في المتشابة لكن طينت المنكرين لا يقعون دائما الا في النص المحكم الصريح
هذه علتكم منذ ان عرفتكم {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } لم يقل ما اتاكم الرسول فعرضوه ع القران

أما الحديث الغيبى فسوف أرد عليك بِأية واحد وأرجو من الله ألا تستكبر عليها .
(قُل لا أعلمُ الغيب)مع إيمانى التام بِحتمية الأستكبار فهذا ما تعودناهُ منكم وهذا ما آلفتموه.

كمان تتهمنا بالاستكبار ع ايات القران تريد تعليقي كلامك بذيء كعقيتك........
المشكلة انك لاتملك اي قدرة ع فهم القران ولا حتى فهم كلامي
هل قلت لك ان الرسول يعلم الغيب ؟!!!
اذكرك الحديث لدينا وحي

[اوراق مبعثرة]

أختي الفاضلة رحاب الفكر جزاك الله كل خير وسدد الله خطاك على مداخلاتك الرائعة موفقة بإذن الله .

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

أختي الفاضلة رحاب الفكر جزاك الله كل خير وسدد الله خطاك على مداخلاتك الرائعة موفقة بإذن الله .

وجزيتي مثله اختي الغالية .
يرفع

[اوراق مبعثرة]

أختي رحاب الفكر رفع الله قدرك في الدارين

[د حسن عمر]

أغرب شئ فى هذا المُنتدى تسألهم لا يتجاوبون . وإن سألوك هُم وتأخرت فقط فى الرد فهم يعلقون لك المشانق وقد يضطروا إلى الفصل التعسفى آى الطرد الذى لا مُبرر لهُ .
بعضهم لا يفهمون مُتغيرات العالم . فالحُرية قد بدأت فى البلاد التى عششت فيها الديكتاتوريات لآزمان عديدة . وبعضهم لا يفهمون
أن العالم أصبح قرية صغيرة.
حسن عمر قال وكان معنى بِتلك العبارة.

دائماً نبحث عن أعمدة تُقارع حُجتنا فلم نجد.

فأجابت رحاب الفِكر وقالت

اي حجة تتحدث عنها وانت وليد الحظة لاتعرف الا ماقدمه لكم الاستعمار
واي اعمدة ستقدر عليهم رجاء دعك من التشدق بالالفاظ ولاتضخمها فالباب بان من عنونه

وتِلك الحُجّة رفضت الرد عليها .(إقرأ جيداً (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف:32]
قُل يا محمد من هذا الذى حرم الذهب .!!!!! فى آى كتاب كتبتهُ .!!!!! وإذا كان الذهب زينّة من الذى حرم هذهِ الزينة التى جعلتها
للمؤمنين(ذكر وآنثى)(فى الحياة الدنّيا) خالصة يوم القيامة .
ولماذا قال( كذلك نُّفصل الأيات).؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن نضع القارئ أو المشاهد على قوة منطق كتاب الله وحُجتهُ القوية التى للأسف لن تقارعها آى حُجة.

حسن عمر قال

إذا أدّركت الرسول فى حياتهِ
فإن لم أطعهُ فقد عصيت الله ومن ثُم عصيت الرسول لآن الله آمر بِطاعتهِ (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
فإذا توفاهُ الله.
فالطاعة للأحياء فقط فِيما هو دّين

فبِماذا رددت إختنا الغالية

كيف وقفت ع هذا التفسير اين وجدت حديث الحياة والوفاة ؟!!

الحياة والموت هو حديث الأرض والأنسان .
الله أرسل رسولهُ ومعه منهج إلى الناس .وآلزم الله بِطاعة هذا الرسول ودليلهُ كتاب أُنزل من عليم حكيم مُعجزة السماء إلى الأرض دليلاً على طاعتهِ مادام حياً وبعد وفاتهِ آقبرهُ إلى الأرض فأصبح لا يسمع لا يرى لا يحكم
وبقى كتاب الله خلفهُ لا يموت مِثل الأنسان بل هو حىّ
حياة الأرض كُلِها فنطق الكتاب بِما نطق بهِ هذا الرسول الكريم .
والسؤال الذى أتوجه بهِ إلى كل من يتشدق بِطاعة الرسول .أليس فى كتاب الله ما قالهُ الرسول عبر حياتهِ
الكريمة إلى كفار قريش .أليس هو نفس الكتاب ؟؟؟؟؟ أليس هو نفس التعليمات.؟؟؟؟؟ أليس هو نفس المُحللات ؟؟؟؟؟ أليس هو نفس المحرمات ؟؟؟؟؟

النص واضح الطاعة واجبة ولم يوجد فيها اي تفصيل يذهب لما ذهبت اليه
ارجوا من حظرتكم ان تقفوا ع كلامكم اكثر فلا يوجد فيه ماوافق القران
*الامر بالطاعة عام فاين تخصيصة؟؟؟

هل سمعتى أحد مات جسداً ولهُ طاعة وهو ميت . وهل الرسول (مُحمد) إختص بِذلك كرسول وحيد بين الرسول . فهل طاعة إبراهيم وموسى وعيسى ونوح وسليمان وزكريا وإلياس وذا الكفل لهم حق الطاعة مِثل الرسول أم هى خاصة لهُ .!!!!!!
وهل حين قال عيسى فى إجابة السؤال الذى سوف يُسأل عليهِ جميع الأنبياء بِما فيهم (مُحمد)
(وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [المائدة:117]
فهل خالف الرسول هذا النص وما زال حياً كما يجب على الناسِ طاعتهُ . تِلك فرية تتشدقون بِها ياأهل السُنّة الكرام فما زال منهج الرسول الذى هو القُرآن موجوداً ومحفوظاً كأنهُ نّزل أمس.!!!!!!!!!

الامر بالطاعة عام فاين تخصيصة؟؟؟

تِلك تقسيمات أنتم بارعون فيها لا تُلزم على كتاب الله.فليس كل ما قالهُ السابقون صحيحاً كما ليس كل ما قالوه خطأ .

وهل سيضرك شي ان اخذتها بعد وفاته الاصل في الانسان ان يكون وفيا لمن احب

سؤال جميل ورائع سيدتى . ما أجمل الوفاء وما أحسنهُ ولكن حينما يتوافق كلام الرسول مع كلام الله .وليس مُخالفتهُ .

فان كنت تحب الرسول حقا ستطيعه حيا كان ام ميتا

حُب الرسول لنا مُلزم بِحب الله .
الحب علاقة وسلوك بين شخصين تراءا بِعينِهما . فأنا وأنت لم نّرى الرسول الكريم .فالحب لهُ حُب منهج وليس حب صورة .

وما يقوله سيكون دائما حاضرا في ذهنك
حتى لو اضطريت لكتابته هذه المحبة وهذه الطاعة اما ماتقوله فلا اعرفة الا في باب النفاق

نّعم كل ما قالهُ الرسول حقاً فى ذِهنى لآنه سُطّر فى كتاب محفوظ من قبل خالق هذا الرسول .والنِّفاق أن يُنسب لهُ شيئاً أصلاً لم يقلهُ هو.ثم تتوهمين أنكِ تُطيعيهِ . فتلك ليست بِطاعة بل هبالة.

اقتباس:

(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)
اخر ماكنت اتصوره ان تستشهد بهذه الاية بالذات كان في الظن ان حربكم عليها اشد من السنة ؟!!

هُناك مظلة عاتمة على عقولكم .نطلب من الله إزالتها.
نحن نحب الرسول ونطيع الرسول فيما أنزله الله من كتاب سُّمى القُرآن وليس شئ آخر .
وأنتم تُحبون الرسول وتُطيعوه فى جُزء مُنزل وآخر شخصى . هذا هو الفرق بيننا وبينكمُ .
ومع إننا نشترك فى منهج القُرآن ولكن تعتبروننا آعداء لكم وللرسول وهذهِ ليست الحقيقة . آعداء لكم نتفهم ذلك أما أعداء للرسول
فلا يُعقل لِمؤمن على الأرض أن يكره رسول من ربِ العالمين .فإن وصل لِحد الكُره فهو ليس بِمؤمن.

اقتباس:
فنفس الرسالة التى بلغها لِقريش مُنذ
الف وخمسمائة عام هى نفس الرسالة التى بين آيدينا اليوم وغداً .وضعها فى كتاب سُّمىّ القُرآن .هو من حُفظ من الله. جميل ..
ناخذ اذا ما يدين به اهل قريش اتي لي باحد منهم قال بالقران دون السنة؟؟!!

لو قال احد هذا الكلام والرسول موجود لغضب عليهٍ الرسول لآن الرسول يعلم جيداً بإنهُ مُبلغ لِكلام الله
فكيف يضع له كلام بِجانب كلام الله وهذا مالم تتفهموه جيداً حتى اليوم .!!!!!!!!!
نّعم الرسول كأنسان كان يتكلم لا أحد ينكر ذلك . ولكن كلام الله صّب فى قالب قُرآنى مُحكم لا يُضاهيهِ
كلام آخر حتى لو كان للرسول كلام أيضاً .
كلام الرسول ليس فى قالب قُرآنى بل هو كلام فى قالب إنسان يردد بِلسانهِ كلام الله .
ولِذلك تحدى الله بالأتيان بِمثلهِ آى القُرآن ثُم تضع السُنّة حديثاً (أُؤتيتُ القُرآن ومثلهُ معى).!!!!!!!!!!!!
كاتحدى لله . فالله يقول بإستحالة المثل والرسول يعكس ويقول غير ما يقول الله .
فما هو المطلوب مِنا نصدق الرسول ونكذب الله حتى نكون مما يُحبون الرسول ونطيعهُ .!!!!!!!!!!!!!
تِلك طاعة شاذة لا نمكن أن نقع فيها كما وقعتمُ أنتمُ . وهذا هو الفرق.

اقتباس:
[mark=#33FF66]ولن يتجرأ بقولهِ بأن الأحاديث هى دليل ولن تكن دليل على إرسالهِ للناس. [/mark]
وكيف عرفت ؟؟؟؟هل نزل عليك وحي دون غيرك

بل شاهدت كتاب يقول ذلك.

اقتباس:
[mark=#33FF99]ولِماذا لم تُشر على ما ثبت عدم صِحتهِ فهناك آلوف من الأحاديث المزيفة والضعيفة وسأل الأزهر وسأل علماء الدين . [/mark]

جميل
يعني انك تقر بوجود احاديث علينا العمل والاخذ بها والدليل انك حكمت ع آلوف بالضعف فهذا يدل ع ان الباقي سلم

نّعم هُناك كلام للرسول .لا بُدّ من تطابقهُ مع القُرآنئ.

مع انك لست اهلا لقول ضعيف لكن ساقبلها مؤقتا فنحن اهل الحديث واعرف بما يضعفه ويصححه
فنحن من قام ع استقرا الحديث ووضع علومه ونحن من قال هذا ضعيف يطرح وهذا صحيح يرفع

أسلافكمُ من دُونِكم هُم من وضعوا ذلك .!!!!!!!!!
وقد يكونوا مُخطئين وقد يكونوا غير ذلك . القيامة هى الموعد الحقيقى.

هل نلقي بالصحاح فقط لقلة علمك بعلم الحديث وفنونة وعدم رضاك عنها؟؟؟

أنا لم أطلب ذلك ولن يطلب أحد هذا الطلب لآننا نُؤمن بالأخر وبالحرية.

اقتباس:
[mark=#33FF00]ولكن لن يسألنى الله عن هذا العِلم .ولم يكن كُتب الصحاح هؤلاء مُنزلين من رب العباد فتِلك الكُتب
سُطرت وكُتبت بأيدى بشرية.!!!!!!!!!!.فلم يُطالبنى الله بإتباعِهم .وإذ كُنت تملك غير ذلك فضعهُ على الملآ.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفِعلاً لن آرضى فقد إرتضيت فقط بالقُرآن والحمد لله قد كفانى .؟؟؟؟؟؟؟ فإن لم يكفك عِلم القُرآن فمن حقك أن يكفيك عِلم آخر [/mark]
.
1*وما ادراك ان الله لن يسالك هل اتخذت عند الله عهدا ؟؟؟ كلا محاسب وسيسال قال تعالى : {مال هذا الكتاب لايغادر صغيرة ولاكبيرة الا احصها ووجدوا ماعملوا حاضرا.}
ستسال عن كل كلمة باطل خرجت منك ودعوة اليها ...وصارعت الشيطان من اجلها وحملتها عوضا عنه

نّعم إتخذت عهداً مع الله أن لا ءأخذ ما هو دّين إلا من خلال قُرآنّهُ .ولن يسألنى الله عن غير ذلك لآنّهُ هو من آقر بِذلك.!!!!!!
ونّعم سأسئل وغيرى عن كل كلمة باطلة أو خرجت منى تدعوا على ما غير دّعى الله ورسولهِ وحملتها عِوضاً عن الشيطان وغيرى.!!!!!!!!!!.

2*وهل كتب القران بايدي غير بشرية مثلا

نعم القُرآن كتب بأيدِ بشرية ولكن ينم على فِكر الله أما الأخر كُتب بأيدِ بشرية ولكن ينم على فِكر بشرى فالفرق واضح .

الم تسمع بكتاب الوحي مثلا الم يكونوا بشر الم يكونوا من الصحابة اليس الصحابة من نقلوا القران

كُنّاب الوحىّ كتبوه أمام الرسول . أما الأخر فكتبوه بعد موتهِ
وسوف نرد على الباقى غداً

[أبو جهاد الأنصاري]

ها هو عنوان الموضوع:

ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟
قال الله تعالى : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )

فهل أجابه أحد من المعنيين بالسؤال؟ أم تاه الكلام فى حوارات جانبية؟؟!

[Yasir Muhammad]

صدقني استاذنا أبا جهاد عندما قرأت آخر رد له وجدت 90% من كلامه شبه متكررة ...
وقد تم الرد عليها سابقاً ,فلذلك لا تجادلوا جاهلاً فيخطئ الناس بالتفريق بينكما ,الآن من هذه النقطة نرجع للموضوع الأصلي والأساسي .
وكما قال الأستاذ أبو جهاد .

[اليعربي]

[align=center]تأمل في الآيات التالية ،كيف ذكر سبحانه وتعالى ،لقمان وأنه أتاه الحكمة ،ثم ذكر بعض الحكم التي أتاه إياها،
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ{12} وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ{13} وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ{14} وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{15} يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ{16} يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ{17} وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ{18} وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ{19} }

{وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً{26} إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً{27} وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً{28} وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً{29} إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً{30} وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً{31} وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً{32} وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً{33} وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً{34} وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً{35} وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً{36} وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً{37} كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً{38} ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَّدْحُوراً{39} } هذه كلها حِكم ،ثم تأمل كيف ختم الآيات بقوله { ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ } وذلك إشارة للآيات المتقدمة .إذن يا فاضل الحكمة ليست شيئاً أخر غير القرآن ،إنما هي الأحكام والتشريعات التي تستمد من القرآن العظيم ،،والتي تقضي بجعل الأشياء في أماكنها الصحيحة ،ولا يصح الخروج بها عن مضامينه الصريحة،إلى تلك الملتوية، هذه هي الحكمة ،تأمل {يس{1} وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ{2}}يس2. فالحكمة وضع الشيء في موضعه،وهذا ما كان من البعد بمكان عن الأحاديث المزعومة،التي جاء بها مرتزقة آسيا الوسطى وبلاد فارس مع شيطان الظلمة.
سنتك شرع جديد وليست حكمة،فلا تخادع نفسك بالحيل،أدركت ذلك أم لم تدرك.. لكن على وصفكم فلا يصح وصف أي انسان بأنه حكيم إلا إذا كان عالماً بالسنة..!! .[/align]

[Yasir Muhammad]

ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة .
أي أن الله أوحى إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بعض من الحكمة في القرآن الكريم .

لا اختلاف في ذلك ,أنت صدقت .

لكن يا صديقي عندما تنظر للأمر من ناحية أخرى تجد شيئاً خطيراً وهو أن الوحي لا يُشترط أن يكون في القرآن فقط ."قد يكون هذا موضوع نقاشنا" فما رأيك ؟

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي

[align=center]تأمل في الآيات التالية ،كيف ذكر سبحانه وتعالى ،لقمان وأنه أتاه الحكمة ،ثم ذكر بعض الحكم التي أتاه إياها،
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ{12} وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ{13} وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ{14} وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{15} يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ{16} يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ{17} وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ{18} وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ{19} }

{وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً{26} إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً{27} وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُوراً{28} وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً{29} إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً{30} وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً{31} وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً{32} وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً{33} وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً{34} وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً{35} وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً{36} وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً{37} كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً{38} ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَّدْحُوراً{39} } هذه كلها حِكم ،ثم تأمل كيف ختم الآيات بقوله { ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ } وذلك إشارة للآيات المتقدمة .إذن يا فاضل الحكمة ليست شيئاً أخر غير القرآن ،إنما هي الأحكام والتشريعات التي تستمد من القرآن العظيم ،،والتي تقضي بجعل الأشياء في أماكنها الصحيحة ،ولا يصح الخروج بها عن مضامينه الصريحة،إلى تلك الملتوية، هذه هي الحكمة ،تأمل {يس{1} وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ{2}}يس2. فالحكمة وضع الشيء في موضعه،وهذا ما كان من البعد بمكان عن الأحاديث المزعومة،التي جاء بها مرتزقة آسيا الوسطى وبلاد فارس مع شيطان الظلمة.
سنتك شرع جديد وليست حكمة،فلا تخادع نفسك بالحيل،أدركت ذلك أم لم تدرك.. لكن على وصفكم فلا يصح وصف أي انسان بأنه حكيم إلا إذا كان عالماً بالسنة..!! .[/align]

ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟
قال الله تعالى : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً )