ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟

[اوراق مبعثرة]

قال الله تعالى: « يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ» (البقرة، 2 / 269).

قال الله تعالى : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ) .

ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟

[احمد الشعار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

قال الله تعالى: « يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ» (البقرة، 2 / 269).

قال الله تعالى : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً ) .

ما الحكمة التي تتلى في بيوت أمهات المؤمنين غير الآيات القرآنية؟

السلام عليكم
الحكمة موجوده في سورة الاسراء من الاية 23 الى الاية 39
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا

وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا

وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً

وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً

كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا

ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا)

[تقي الدين السني]

أحمد الشعار إن التلاعب بالتفسير منهجُ الرعاع ، فهل لك أن تخبرنا ما الحكمة التي كانت تتلى في بيوت أمهات المؤمنين .
لأن الله تبارك وتعالى يقول : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } فالحِكمةُ تفهم هنا حسب سياق الآية الكريمة .
فإن كانت { الآيات } الموحى بها من الله عز وجل هي التي تُتلى في بيت النبي ونساءهِ ، فما الجديدُ الذي أمر الله تبارك وتعالى أن يتلى ويذكر .. في بيوت أمهات المؤمنين ، سهلةٌ جداً وليست بحاجةٍ منك إلي ذكرِ كل هذه الآيات بال فائدة ، فالحكمة في القرآن على إطلاقات تفهمُ بالسياق .

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الشعار

السلام عليكم
الحكمة موجوده في سورة الاسراء من الاية 23 الى الاية 39
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا
وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا
وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً
وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً
وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً
كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا
ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا)

يا أحمد الشعار نحن نسألك عن آية وأنت تتهرب وتتأتي بآية آخرى فقط لوجود لفظ الحكمة بها وهل معنى الحكمة هنا يختلف عن معنى الحكمة في الآيات التي ذكرتها ؟ ام أنك تأخذك العزةبالإثم
فهي واضحة وصريحة جدا لا تحتاج إلى معاجم

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني

أحمد الشعار إن التلاعب بالتفسير منهجُ الرعاع ، فهل لك أن تخبرنا ما الحكمة التي كانت تتلى في بيوت أمهات المؤمنين .
لأن الله تبارك وتعالى يقول : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } فالحِكمةُ تفهم هنا حسب سياق الآية الكريمة .
فإن كانت { الآيات } الموحى بها من الله عز وجل هي التي تُتلى في بيت النبي ونساءهِ ، فما الجديدُ الذي أمر الله تبارك وتعالى أن يتلى ويذكر .. في بيوت أمهات المؤمنين ، سهلةٌ جداً وليست بحاجةٍ منك إلي ذكرِ كل هذه الآيات بال فائدة ، فالحكمة في القرآن على إطلاقات تفهمُ بالسياق
.

جزاك الله كل خير ياشيخنا الفاضل ونفع الله بعلمك أمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم .مالك عذر ياأحمد أكثر من كذا توضيح من يحصل له الله يهديك

[احمد الشعار]

العضو (( أحمد الشعار )) جهلك بعلوم القرآن الكريم .
وباللغة العربية لن ينفعك إما أن تجيب وتختار ألفاظك في الحديث بعناية .
أو نضطر للتصرف بطريقة أخرى فلا حاجة لمثل هذه السفسطة الحوارية .
أجب على قدر ما طرح عليك .

[تقي الدين السني]

فيبقى موضوع الأخت أوراق خالياً من أي إجابة فنفع الله بها .

[مسلم مهاجر]

السؤال صعـب والجواب اصعب بكثير

جزاكم الله خيراً

[تقي الدين السني]

هذا مما لا شك فيه أخي الحبيب مسلم .

[علاء الدين]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني

أحمد الشعار إن التلاعب بالتفسير منهجُ الرعاع ، فهل لك أن تخبرنا ما الحكمة التي كانت تتلى في بيوت أمهات المؤمنين .
لأن الله تبارك وتعالى يقول : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } فالحِكمةُ تفهم هنا حسب سياق الآية الكريمة .
فإن كانت { الآيات } الموحى بها من الله عز وجل هي التي تُتلى في بيت النبي ونساءهِ ، فما الجديدُ الذي أمر الله تبارك وتعالى أن يتلى ويذكر .. في بيوت أمهات المؤمنين ، سهلةٌ جداً وليست بحاجةٍ منك إلي ذكرِ كل هذه الآيات بال فائدة ،

فعـــلا ..
فكل تلك الآيات التى ذكرها الشعار والتى يعلمنا الله من خلالها الحكمـة لا فائدة منها حقا ولا علاقـة لها بالحكمة الأخـرى التى يدور السـؤال حولها !!!
وأما الحكمــة الأخـرى المُشـار إليها موضوع الطرح فقد تكــون السنـــة .. .. .. ولكـــــــن ـ
هل كانت السنــة تُتـــلى فى بيوت أمهات المؤمنين كتلاوة آيات القرآن خاصة وقد إنعقد إجماع الأمة على أن آيات القرآن فقط هى التى تُتــلى ؟؟؟؟؟؟
وهل من مثال لديكم على تلك الحكمـة التى هى السنــة ؟؟
ولماذا لم يقـول الله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْسنةِ كى يُريحنا وينتهى الأمــر !!؟؟
وإن كانت الحكمة هى السنة حقا ... فمن ذا الذى بدّل كلمات الله وأطلق كلمة السنـة على الحكمــة !!؟؟
ولماذا لم نسمع أحد من أهل السنة قاطبة يقـول بالحكمــة النبويــة !!؟
و ..... وفقطط

[اوراق مبعثرة]

علاء الدين;191792]

هل كانت السنــة تُتـــلى فى بيوت أمهات المؤمنين كتلاوة آيات القرآن خاصة وقد إنعقد إجماع الأمة على أن آيات القرآن فقط هى التى تُتــلى ؟؟؟؟؟؟

أي أمة أنعقد إجماعها على أن آيات القرآن هي التي تتلي شكلك متأثر الله يهديك بساداتكم الهنود
تتلى فقط للقرآن ؟
{ واتل عليهم نبأ إبراهيم ، إذ قال لأبيه وقومه : ما تعبدون؟ } . .
[وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ ]... وهذه الآية بماذا أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وتقولون قرآنيون تدبروا القرآن وتعلموا العربية قبل التدبر

وهل من مثال لديكم على تلك الحكمـة التى هى السنــة ؟؟
ولماذا لم يقـول الله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْسنةِ كى يُريحنا وينتهى الأمــر !!؟؟

القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين وما ذنبنا نحن أنت تتبع الهنود أنت تدري لماذا حضرتك لست مرتاحا لإنك اجرت عقلك لعبيد الهنود احمدصبحي لإنك تحترم كلام جكر وأحمد صبحي ولم تحترم كلام نبيك محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

وإن كانت الحكمة هى السنة حقا ... فمن ذا الذى بدّل كلمات الله وأطلق كلمة السنـة على الحكمــة !!؟
ولماذا لم نسمع أحد من أهل السنة قاطبة يقـول بالحكمــة النبويــة !!؟
و ..... وفقطط

الرد هوالتالي
من كتاب السنة و مكانتها في التشريع للدكتور مصطفى السباعي
نقل في احد صفحاته مناظرة دارت بين الشافعي و شخص حول السنة والحكمة التي التي وردت بالقرآن و اثبت فيها الشافعي ان الحكمة هي السنة
سانقل مقتطفات ثم انقل صفحات المناظرة كاملة للفائدة
قال تعالى
(هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) ( الجمعة -2)
الكتاب كتاب الله و الحكمة السنة
فالله احكم الفرائض في الكتاب و بين كيفية ادائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
وهذا ياتي من خلال السنة
و الدليل ان الحكمة هي السنة
قال تعالى
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( الأحزاب -34)
فالقرآن يتلى والحكمة كيف تتلى فمعنى التلاوة ان ينطق بالسنة كما ينطق بالقرآن
وافترض الله علينا اتباع نبيه صلى الله عليه وسلم
قال تعالى
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ( النساء-65)
قال تعالى
من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ( النساء-80)
قال تعالى
(...... فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ( النور -63)
فرض الله عز وجل اتباع امر النبي صلى الله عليه وسلم
قال تعالى ( ....وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب ( الحشر -7)
كيف نتبع امر الله في اتباع رسول الله لمن لم يشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من خلال احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
فحجية السنة واجبة مما جاء في امر الله
كيف يثبت القول بخصوصية العام لا تكون الا بحجة من قرآن او سنة امثلة من عموم القرآن خصت باخبار السنة كعموم الصلاة على المكلفين خصت منها ذوات الحيض و الزكاة على الأموال عامة و خص منها بعض الأموال و الوصية للوالدين نسخت بالفرائض و المواريث للآباء و الأمهات و الولد على العموم و خص منها الكافر لا يرث من المسلم و العبد من الحر و القاتل من المقتول وكل ذلك بالسنة
لقد وصف الرسول قال تعالى
( و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) النجم4
فالوحي قسمان القرآن ووحي مروي منقول مقروء و هو الخبر و الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم
و هو المبين عن الله عز وجل مراده منا قال تعالى
لتبين للناس ما نزل إليهم ) النحل 44
وقد اوجب الله
طاعة القسم الثاني السنة كما اوجب القسم الاول الذي هو القرآن لا فرق فقد
قال الله تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا}
سورة المائدة: 92.
و ذكر ابن حزم اولي الامر منكم هو الاجماع المنقول الي رسول الله حكمه
فلا يسع مسلما يقر بالتوحيد ان يرجع عند التنازع الي غير القرىن و الخبر والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
و لا يابى عما وجد فيهما و فان خرج عن امرهما فهو كافر
ان الله اوجب علينا اتباع رسوله و هذا عام لزمانه و لمن ياتي بعده و لمن لم شاهد الرسول لايتم ذلك الا عن طريق الاخبار والاحاديث فيكون الله قد امرنا باتباع الاخبار والاحاديث لان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا
الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}[10].
قال ابن كثير: "أي ردوا الخصومات والجهالات إلى كتاب الله وسنة رسوله
فتحاكموا إليهما فيما شجر بينكم"، ثم قال: "فدل على أن من لم يتحاكم في محل
النزاع إلى الكتاب والسنة ومن لا يرجع إليهما في ذلك فليس مؤمنا بالله ولا
باليوم الآخر"[11].

[اوراق مبعثرة]

شيخنا الفاضل تقي الدين السني وأخي الفاضل مسلم مهاجر الله يزيدكم من فضله ويجزاكم كل خير

[علاء الدين]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

أي أمة أنعقد إجماعها على أن آيات القرآن هي التي تتلي شكلك متأثر الله يهديك بساداتكم الهنود

أليس من الأجدى تركيز حوارك حول الطرح والتحلى بالموضوعية بدلا من تلك العادة التى ما تزيد حجتكم إلا ضعفا ؟؟
فلتأتيننا إذا بمفهوم سادتى الهنود للمسألة ولتثبتى للجميع بأننا قد تأثرنا بهم وسرنا خلفهم مُغمضى الأعين والعقول كما حالكم مع أوليائكم من دون الله !!!! ولأسف ـ فلن تفعلى !

تتلى فقط للقرآن ؟
{ واتل عليهم نبأ إبراهيم ، إذ قال لأبيه وقومه : ما تعبدون؟ } . .
[وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ ]... وهذه الآية بماذا أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وتقولون قرآنيون تدبروا القرآن وتعلموا العربية قبل التدبر

عجبا لتلك الكوميديا السوداء التى تقولين بها !! أنحـن مََن عليه تدبــر القـرآن حقا !!!!؟؟؟؟ حاضــر ...
سنتـدبــــر لنقول لكى بأن ما أستشهدتى به يُصيب حُجتك بمقتل لأن نبأ إبراهيم وكذا نبأ بنى آدم وأيضا نبأ نوح ونبأ الذى آتيناه آياتنا فانسلخ منه ـ كل هذه الأنباء قد تلاها رسول الله على الناس بأمر ربه بموجب آيات القرآن التى ذكرتينها وليس أبدا بآيات (السنة) كما تتوهمين !!! أليس كذلك يا صاحبة اللغــة ؟

القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين وما ذنبنا نحن أنت تتبع الهنود

وهل لفظ السنـة ليس بلسان عربى مبين كى لا يمكن إدراجه بالآية بديلا عن الحكمـة !!!!!؟؟ هل ذلك هو منتهى علمك فعــلا !! إقرأى كتاب ربك لتجدى لفظ السنة قد تكرر به مرارا وتكرارا ـ ولكنها سنة الله وليست سنن أبى داود والنسائى و...
بصــراحة حوارك وردودك ضعيفة لدرجة تدعو للعجب أن تصديتى للحوار !

أنت تدري لماذا حضرتك لست مرتاحا لإنك اجرت عقلك لعبيد الهنود احمدصبحي لإنك تحترم كلام جكر وأحمد صبحي ولم تحترم كلام نبيك محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

حُجـة بليغة فعــلا ..
يا بنيتى تذكرى بأنك تتحاورين حول الدين الحـق الذى مبناه برهان ربك الذى لم يضع عبيد الهنود وأحمد صبحى ضمن ذلك البرهان !

الرد هوالتالي
من كتاب السنة و مكانتها في التشريع للدكتور مصطفى السباعي
نقل في احد صفحاته مناظرة دارت بين الشافعي و شخص حول السنة والحكمة التي التي وردت بالقرآن و اثبت فيها الشافعي ان الحكمة هي السنة
سانقل مقتطفات ثم انقل صفحات المناظرة كاملة للفائدة
قال تعالى
(هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) ( الجمعة -2)
الكتاب كتاب الله و الحكمة السنة
فالله احكم الفرائض في الكتاب و بين كيفية ادائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
وهذا ياتي من خلال السنة
و الدليل ان الحكمة هي السنة
قال تعالى
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( الأحزاب -34)
فالقرآن يتلى والحكمة كيف تتلى فمعنى التلاوة ان ينطق بالسنة كما ينطق بالقرآن

أرأيتى من يتخذون آلهــة من دون الله يحبونهم كحب الله ؟؟
فها أنتى تُحاجين ربك بقول هذا الدكتور الذى شرع لكم من الدين ما لم يأذن به الله والذى قد سلمتى له عقلك كما سلّم هو بذاته عقله للشافعى وإتبعتى قوله الذى يُكذب به قول ربك للآتـــــى حيث يقـول ...الكتاب كتاب الله و الحكمة السنة
فالله يقـول فى الآية بـ ويعلمهم الكتاب والحكمـة ..
بينما دكتورك والشافعى بدّلوا كلمات الله الذى لا مبدل لكلماته وجعلوا الآية تقول ـ ويعلمهم الكتاب والسنة !!! فهـل فعل عبيد الهنود بمثل ما فعل أسيادك العرب ؟؟
ويقــول : فالله احكم الفرائض في الكتاب و بين كيفية ادائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
فأين قال الله ربك الواحد الأحد بأنه قد أحكم الفرائض فى الكتاب بينما بيّن كيفية آدائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
فهـل رأيتى كذب على الله أكثر من هذا ؟؟ وهل أسيادنا الهنود قد كذبوا على الله بمثل هذا ؟؟

كيف نتبع امر الله في اتباع رسول الله لمن لم يشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من خلال احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

ذلك حــق بالفعــل من الدكتور والإمام .. فإتباع حديث الرسول هو بذاته إتباع لذلك الرســول ..
ولكنكــم تتبعـون السنة النبوية وليس أحاديث الرســول !!! فمن أين اتيتم بحجتكم إذا ؟؟

فحجية السنة واجبة مما جاء في امر الله
كيف يثبت القول بخصوصية العام لا تكون الا بحجة من قرآن او سنة امثلة من عموم القرآن خصت باخبار السنة كعموم الصلاة على المكلفين خصت منها ذوات الحيض و الزكاة على الأموال عامة و خص منها بعض الأموال و الوصية للوالدين نسخت بالفرائض و المواريث للآباء و الأمهات و الولد على العموم و خص منها الكافر لا يرث من المسلم و العبد من الحر و القاتل من المقتول وكل ذلك بالسنة

لتختصرى القول وتجيبينا عن أسئلتنا بدلا من إيرادك لتلك الأقوال التى يحتاج الرد عليها لمقالات ومقالات حيث تعتبر كل حالة مما ذكرتيها بمثابة موضوع بذاته . وكذا هو الحال بالنسبة للآيات التى يستدل بها الشافعى وتابعه الدكتور والتى لا تُثبت بحال من الأحوال بأن الحكمة هى السنة ـ بل لا تُشير لذلك الأمر أصلا !!
فلتتوقفى عن التشتيت ولتقدمى إجاباتك على ما نسأل به والمنحصر فى التالى ..
هل كانت السنــة تُتـــلى فى بيوت أمهات المؤمنين كتلاوة آيات القرآن خاصة وقد إنعقد إجماع الأمة على أن آيات القرآن فقط هى التى تُتــلى ؟؟؟؟؟؟
وإن كان نعـم .. فلماذا قال رسول الله بأمر ربه بأنه قد أُمِــر بأن يتلو القرآن من دون أى شئ سواه كما الآيــة ..
إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92)
ـ وهل من مثال لديكم على تلك الحكمـة التى هى السنــة ؟؟ بمعنــى ..
عليكى تقديم رواية واحدة ذكرتها إحدى زوجات النبى للناس بحيث تحمل تلك الرواية للحكمة التى كان يتلوها الرسول فى بيوتهم ؟؟
ولماذا لم يقـول الله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْسنةِ كى يُريحنا وينتهى الأمــر !!؟؟
حيث أن الله إستخدم فى كتابه لفظ ومسمى السنة غير ذات مرة ـ فلماذا لم يستخدمه ولو لمرة واحدة فى إشارة للسنة النبوية ؟؟
ولماذا لم يُسمى الله سنته التى تحدث عنها فى القرآن بالحكمة ولو لمرة واحدة طالما كان اللفظان مترادفان بزعمكـــم ؟؟؟
.. وأكتفى بذلك الآن لعلمــى بأنكى لن تُجيبى على أى شئ ولأنه لا إجابة لديكى من الأساس !!

[اوراق مبعثرة]

[quote=علاء الدين;191847]

أليس من الأجدى تركيز حوارك حول الطرح والتحلى بالموضوعية بدلا من تلك العادة التى ما تزيد حجتكم إلا ضعفا ؟؟

فلتأتيننا إذا بمفهوم سادتى الهنود للمسألة ولتثبتى للجميع بأننا قد تأثرنا بهم وسرنا خلفهم مُغمضى الأعين والعقول كما حالكم مع أوليائكم من دون الله !!!! ولأسف ـ فلن تفعلى !
عجبا لتلك الكوميديا السوداء التى تقولين بها !! أنحـن مََن عليه تدبــر القـرآن حقا !!!!؟؟؟؟ حاضــر ...
سنتـدبــــر لنقول لكى بأن ما أستشهدتى به يُصيب حُجتك بمقتل لأن نبأ إبراهيم وكذا نبأ بنى آدم وأيضا نبأ نوح ونبأ الذى آتيناه آياتنا فانسلخ منه ـ كل هذه الأنباء قد تلاها رسول الله على الناس بأمر ربه بموجب آيات القرآن التى ذكرتينها وليس أبدا بآيات (السنة) كما تتوهمين !!! أليس كذلك يا صاحبة اللغــة ؟
وهل لفظ السنـة ليس بلسان عربى مبين كى لا يمكن إدراجه بالآية بديلا عن الحكمـة !!!!!؟؟ هل ذلك هو منتهى علمك فعــلا !! إقرأى كتاب ربك لتجدى لفظ السنة قد تكرر به مرارا وتكرارا ـ ولكنها سنة الله وليست سنن أبى داود والنسائى و...
بصــراحة حوارك وردودك ضعيفة لدرجة تدعو للعجب أن تصديتى للحوار !
حُجـة بليغة فعــلا ..
يا بنيتى تذكرى بأنك تتحاورين حول الدين الحـق الذى مبناه برهان ربك الذى لم يضع عبيد الهنود وأحمد صبحى ضمن ذلك البرهان !
أرأيتى من يتخذون آلهــة من دون الله يحبونهم كحب الله ؟؟
فها أنتى تُحاجين ربك بقول هذا الدكتور الذى شرع لكم من الدين ما لم يأذن به الله والذى قد سلمتى له عقلك كما سلّم هو بذاته عقله للشافعى وإتبعتى قوله الذى يُكذب به قول ربك للآتـــــى حيث يقـول ...الكتاب كتاب الله و الحكمة السنة
فالله يقـول فى الآية بـ ويعلمهم الكتاب والحكمـة ..
بينما دكتورك والشافعى بدّلوا كلمات الله الذى لا مبدل لكلماته وجعلوا الآية تقول ـ ويعلمهم الكتاب والسنة !!! فهـل فعل عبيد الهنود بمثل ما فعل أسيادك العرب ؟؟
ويقــول : فالله احكم الفرائض في الكتاب و بين كيفية ادائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
فأين قال الله ربك الواحد الأحد بأنه قد أحكم الفرائض فى الكتاب بينما بيّن كيفية آدائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
فهـل رأيتى كذب على الله أكثر من هذا ؟؟ وهل أسيادنا الهنود قد كذبوا على الله بمثل هذا ؟؟
ذلك حــق بالفعــل من الدكتور والإمام .. فإتباع حديث الرسول هو بذاته إتباع لذلك الرســول ..
ولكنكــم تتبعـون السنة النبوية وليس أحاديث الرســول !!! فمن أين اتيتم بحجتكم إذا ؟؟
لتختصرى القول وتجيبينا عن أسئلتنا بدلا من إيرادك لتلك الأقوال التى يحتاج الرد عليها لمقالات ومقالات حيث تعتبر كل حالة مما ذكرتيها بمثابة موضوع بذاته . وكذا هو الحال بالنسبة للآيات التى يستدل بها الشافعى وتابعه الدكتور والتى لا تُثبت بحال من الأحوال بأن الحكمة هى السنة ـ بل لا تُشير لذلك الأمر أصلا !!
فلتتوقفى عن التشتيت ولتقدمى إجاباتك على ما نسأل به والمنحصر فى التالى ..
هل كانت السنــة تُتـــلى فى بيوت أمهات المؤمنين كتلاوة آيات القرآن خاصة وقد إنعقد إجماع الأمة على أن آيات القرآن فقط هى التى تُتــلى ؟؟؟؟؟؟
وإن كان نعـم .. فلماذا قال رسول الله بأمر ربه بأنه قد أُمِــر بأن يتلو القرآن من دون أى شئ سواه كما الآيــة ..
إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92)
ـ وهل من مثال لديكم على تلك الحكمـة التى هى السنــة ؟؟ بمعنــى ..
عليكى تقديم رواية واحدة ذكرتها إحدى زوجات النبى للناس بحيث تحمل تلك الرواية للحكمة التى كان يتلوها الرسول فى بيوتهم ؟؟
ولماذا لم يقـول الله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْسنةِ كى يُريحنا وينتهى الأمــر !!؟؟
حيث أن الله إستخدم فى كتابه لفظ ومسمى السنة غير ذات مرة ـ فلماذا لم يستخدمه ولو لمرة واحدة فى إشارة للسنة النبوية ؟؟
ولماذا لم يُسمى الله سنته التى تحدث عنها فى القرآن بالحكمة ولو لمرة واحدة طالما كان اللفظان مترادفان بزعمكـــم ؟؟؟
.. وأكتفى بذلك الآن لعلمــى بأنكى لن تُجيبى على أى شئ ولأنه لا إجابة لديكى من الأساس !!

أنا لم أتي بشيء من عندي نشاء مذهبكم بالهند بمؤامرة من الأستعمار البريطاني قبل 100 سنة واسموه القرانيون حتى يكتسب الصفة الشرعية ووضع من اجل تشكيك المسلمين في دينهم من خلال الطعن بالسنة النبوية ومنذو سبعينات القران الماضي تقريبا 30 سنة بدأ انتشار هذا المذهب الشيطاني في البلاد العربية وقائد فريق الطاعنين أحمد صبحي وقد كفره الأزهر الشريف فهو بحكم المرتد وقد قال عنه أحد منكري السنة حمار وشبهه بالحمار فكيف ترضون على أنفسكم الطعن في اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وتتركون من يحتفل بالكفر تمجد أقواله
عاداتكم واحدة إذا نحن عطينا سؤال تبادرونا بأسئلة حت يتشتت الموضوع جاوب واقنعني بطريقة علمية فا أنت قلت أن تتلى خاصة فقط بالقرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني أنا اعرف القرآن يتلى لكن غيره هل يتلى أم لا يمكن الآن وصلت لك السؤال

[علاء الدين]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

أنا لم أتي بشيء من عندي نشاء مذهبكم بالهند بمؤامرة من الأستعمار البريطاني قبل 100 سنة

يا بنتى أسلوب حوارك يدل على عقلية ناضجة حتى وإن كانت حُجتك ضعيفة ولكن ذلك لا يمنع بأنكى تملكين عقل واع ..
فهــلا فكرتى بعقلك فيما تقرأينه أولا ومن قبل أن تتبلور لديكى وجهة نظر خاطئة تُحاجين الناس بها ؟؟
فما تقولينه هذا كتبه وأسس له أصحاب السنة من العلماء ليُفزعوا الناس من مسمى القرأنيين هذا ـ بل ومن القرآن ذاته . ولا لسبب سوى الرغبة فى إستمرار تغييب عقول العامة من المسلمين الذين تميزوا دائما بعدم الإطلاع والبعد عن المعرفة والإكتفاء بتصديق كل شئ وأى شئ يقال لهم من علماءهم حتى لتجدى أنهم يُحاجون المُخالفين لهم بموجب أقوال هؤلاء العلماء وكأن تلك الأقوال صادرة عن آلهة لا يرد لهم قولا ! بينما إن سُئِل أحدهم عن برهانه على تلك الأقوال يسود وجهه وهو كظيم !!!
وفى النهاية ـ فإن تلك الإفتراءات صادرة عن أعداء المُتمسكين بكتاب الله وشريعته من دون شريك لكتب البشر وشرائعهم .. فهــل يستقيم لكى أن تُحاجينا بما كتبه علمائكم بشأننا !!
الأمـر الآخـر ـ
نحن أتباع الهنـود بقولك .. فهـل سيعذبنا ربنا ويصب غضبه علينا لمجرد ذلك الإتباع الذى تدعيه علينا !! أم سيحاسبنا وفقا لعقيدتنا المستمدة فقط من كتابه ؟؟
فهؤلاء الهنود وإن كان معتقدهم هو إتباع ما أُنزل إليهم من ربهم فقططط من دون شريك أو حميم يُطاع فطوبى لهم وجعلنا الله مثلهم ..
أما وإن كان إعتراضك نابعا من كونهم مُجـرد هنــود ,, فتذكرى قول ربك ـ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ .. ........ صح يا أوراق ؟؟
ولذا فلا يليق بكى أن تردى على كافة أسئلتى حول برهانك بمقولتك الشهيرة التى لا يخلو موضوع لكى منها بنعتنا بأتباع الهنود لأن ذلك بالفعل لا يكشف سوى عن ترهُل حجتك وعدم إيمانك أو ثقتك بها

ومنذو سبعينات القران الماضي تقريبا 30 سنة بدأ انتشار هذا المذهب الشيطاني في البلاد العربية وقائد فريق الطاعنين أحمد صبحي وقد كفره الأزهر الشريف فهو بحكم المرتد

ريكـوردر يابانى أصلى !!!
والطامة الكبرى هى إتهامك لنا بإتباع الآخرين فى الوقت الذى لا تكتبين كلمة واحدة تُعبرين بها عن ذاتك وإنما شريط تسجيل لهذا وذاك !!
وبالمناسبة ..
مامعنى أن الأزهر الشريف كفّر صبحى منصور ؟؟ هل الأزهر هذا إله من دون الله يُكفِّر من يشاء ويغفر لمن يشاء !! تمهلى فى حديثك يابنيتى وضعى ربك نصب عينيك كى لا تجرفك سيول الشرك تلك ـ فالأزهر ليس إلا أُناس أصحاب مذهب كان شيعيا فى الأصل ثم تحول إلى السنة .. وجميعها مذاهب يمقتها الله .

عاداتكم واحدة إذا نحن عطينا سؤال تبادرونا بأسئلة حت يتشتت الموضوع

بربك هذا ما حدث !!؟ أم انكى أنتى من تجاهلتى الرد على اسئلتى وتوقفتى فقط عند مسألة التلاوة تلك !!
وعلى أية حال سأجاوبك لنتعلم جميعا ..

جاوب واقنعني بطريقة علمية فا أنت قلت أن تتلى خاصة فقط بالقرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني أنا اعرف القرآن يتلى لكن غيره هل يتلى أم لا يمكن الآن وصلت لك السؤال

كل ما هو مكتوب فإنه يكون قابلا للتلاوة بالطبع ..
فالجريدة تُتلى ـ والمجلات تتلى ـ وكتب العلم والمعرفة والأدب تتلى ـ و.... الجميع يُتلى
ولكــــن كل هذا فى المعرفة الدنيوية وتلك ما لا نتحدث بشأنها وإنما نتحدث فى المعرفة الدينية التى هى علم الله .. أليس كذلك
فلأن حديثنا وحوارنا هنا ينصب على علم الله فيجب تنحية علوم الدنيا جانبا والبحث فقط فيما فرضه الله على رسوله والمؤمنون من أمر التلاوة ..
وأنتى وإن تدبرتى القرآن كما تطلبين منّا ستجدى بأن الله قد أمر بتلاوة آيات الله فقطططط ولم يذكر لفظ التلاوة هذا إلا مُقترنا بتلك الآيات أو القرآن بصفة عامة ..
وتلاوة آيات الله يعنى بها القراءة المتتابعة بروية وتدبر وصولا إلى الإتباع الصحيح لحكم الله المُثبت بتلك الآيات .. فهمتــى حاجة؟؟؟
بمعنـى ـ تلاوة كُتب الله المُنزلة ليست ككقراءة أى كتاب دنيوى آخر إذ أنها ليست قراءة مُجردة عن الفهم والتدبر والتتابع لكل ما يخص مسألة ما .. فذلك لا يجوز مع كتاب الله الذى أمرنا بأن نتلوه حق تلاوته ـ والتلاوة معناها التتابع والإستمرار فى قراءة الآيات التى تتحدث عن مسألة بعينها أو حُكم بعينه وحتى إنتهاءه كى يتسنى للقارئ والمستمع فهم الحكم أو المسألة ومن ثم إتباعها على الوجه الصحيح لها ..
والتلاوة التى أمر الله بها ينتفى معها أن نجعل القرآن عضين كأن نذكر آية أو بعض آيات حول مسألة محددة دون إكمال لباقى الآيات التى تحمل بيان الله لحكم تلك المسألة ومن ثم الخروج بحكم مُخالف لها يتوافق وأهواء البشر ..
مثـــــال لقراءة القرآن بدون أن نتلوه حق تلاوته ـ
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65) .. ثم نتوقف عند هذا الحد ..
فهنا نحن لم نتلو القرآن ولذا فقد خرجنا بحكم يقول بأن النبى له أن يحكم بين الناس بما يراه هو وبمعزل عن كتاب الله حيث لم يرد ذكره بالآية ولم يوجب الله على النبى أن يحكم بما جاء به كما تشهد الآية !!
فمن يقرأ تلك الآية بمعزل عن باقى الآيات السابقة أو اللاحقة والتى تحكم تلك المسألة يكون بذلك قد جعل القرآن عضين ـ فهنا لا يمكن القول بأنه يتلو القرآن أو يتلو آيات الله لأن التلاوة تقتضى المُتابعة فى قراءة الآيات وصولا إلى حُكم الله الذى تُقرره مجموعة من الآيات لا يُعرف الحكم إلا بتلاوتها (أى قراءتها كاملة بتتابع) فتلك التلاوة هى التى تصل بالقارئ إلى الإتباع الذى نتحدث عنه والذى أراده الله لآياته من دون عض أو تقسيم ..
مثــــال لتـلاوة القرآن حق تلاوته ـ
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64) فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)
فهكــذا تكون تلاوة آيات الله التى أمرنا بها والتى تمُكننا من الإتباع الصحيح الذى أراده الله لأحكامه حيث أنه وبقراءة كافة الآيات التى تتحدث عن مسألة الحكم بين الناس بواسطة الرسول وماهية ذلك الحكم وكيفيته ولماذا لن نؤمن سوى بإرتضاء حكمه بيننا سيتبيــن لنا من خلال التلاوة كيفية حكم الرسول بين الناس والمُنحصرة فى .. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ .....
ثم نختم التلاوة بـ فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
فهـــل سيعاود أحدكم القول بأن الرسول كان يحكم بالسنة بعد أن تُلِيًًًًَّتْ عليكم آيات الله تلك ؟؟
والآن ـ هل علمتى لماذا فقط آيات الله هى التى يجب أن تُتلى !!
وهل علمتى لماذا قرن ربك التلاوة بالآيات أو القرآن جميعه بعكس لفظ القراءة الذى لم يرد على الآيات وإنما على القرآن فقط ؟؟
والآن سأقـول لكى لماذا لفظ التلاوة هام وخطير جدا عند الله ..
لأن التلاوة مؤدية إلى الإتباع أو الكفر ـ إلى الهدى أو الضلال ـ ولذا فقد امر الله رسوله أن يتلو على أمته القرآن ..
إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ
وتلاوة القرآن هى بذاتها قراءته مُفرقا بروية وتدبر
وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا.. فتلك هى التلاوة
حيث أن قول الله وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ يعنى به إنزاله على دفعات شاملة كل منها لعدد من الآيات تحمل حُكم الله أو أمره أو بيانه أو تعليمه , حيث لم يتنزل القرآن عضين أبدا ..
ولأت التلاو يُهـدف من ورائها الإتباع فإن الشياطين عندما تسعى لإضلال الناس فإنهم يتلون عليهم أقوالهم كى يتبعونها .. لنقـــرأ
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا
فالشياطين ولكى تُضل هؤلاء كانت تتلو عليهم الأكاذيب (أى تقرأها عليهم بروية وتتابع لتمكنهم من الفهم ومن ثم الإتباع)
والخــــلاصـة ..
التلاوة فى كتاب الله جاءت مقترنة فقط بآيات الكتاب أو القرآن بصفة عامة لما تؤدى إليه التلاوة من التمكين من الفهم الصحيح ومن ثم الإتباع أو الكفر ..
كما جاءت مقترنة بأكاذيب الشياطين حيث كانت تتلوا على الناس تلك الأكاذيب لتُمكنهم فهمها ومن ثم إتباعها أو الكفر بها ..
فهــل لا زلتى تقولين بأن تلاوة الحكمــــة تُعنـى لديك تلاوة شئ سوى آيات القرآن التى تحمل الحكمة وتُعلمها للناس !!!!

[تقي الدين السني]

بارك الله فيكم أختنا المباركة أوراق مبعثرة ونفع الله بكِ .

علاء الدين يا حبذا لو توجز في ردك الله يهديك .
أما سفسطتك في الرد على مشاركتي فسأتغاضى عنها هذه المرة وحاول ان تتأدب ، فكما يظهر لا عقلاً ولا فهماً .

[اوراق مبعثرة]

نحن لم نقل أنكم اتباع الهنود من اجل السخرية بل من اجل اذكاء روح الحماسة في نفوس اتباع جكر لكي نتعرف أكثر على هذا المذهب الخديج حديث العهد ،ولإن هناك اتباع للرسول صلى الله عليه وسلم وأنتم عكس هذالنهج

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ [B][B][B]لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64) فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)

فهكــذا تكون تلاوة آيات الله التى أمرنا بها والتى تمُكننا من الإتباع الصحيح الذى أراده الله لأحكامه حيث أنه وبقراءة كافة الآيات التى تتحدث عن مسألة الحكم بين الناس بواسطة الرسول وماهية ذلك الحكم وكيفيته ولماذا لن نؤمن سوى بإرتضاء حكمه بيننا سيتبيــن لنا من خلال التلاوة كيفية حكم الرسول بين الناس والمُنحصرة فى .. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ .....
ثم نختم التلاوة بـ فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ

الله سبحانه قال إلى ما انزل الله يعني القران وماذا مع هذا القرآن في الحكم الرسول صلى الله عليه وسلم
اما بالنسبة لتفسير فلا وربك .........الخ فربما الكلام ابلغ من الكتابة تفضل تفسيرها من أحد علمائنا الكرام اطال الله بعمره
http://www.mashahd.net/video/2b83f94ca87b9c71c872&s=1

وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا.. فتلك هى التلاوة

ممكن تعريف مختصر لمعنى التلاوة لديك ؟؟

ولأن التلاوة يُهـدف من ورائها الإتباع فإن الشياطين عندما تسعى لإضلال الناس فإنهم يتلون عليهم أكَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا
فالشياطين ولكى تُضل هؤلاء كانت تتلو عليهم الأكاذيب (أى تقرأها عليهم بروية وتتابع لتمكنهم من الفهم ومن ثم الإتباع)
قوالهم كى يتبعونها .. لنقـــرأ

هذه الآية ليس فيها اثبات أن التلاوة هو اتباع للشياطين معنى واتبعوا
هَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه تَعَالَى عَنْ الطَّائِفَة الَّذِينَ نَبَذُوا الْكِتَاب بِأَنَّهُمْ اِتَّبَعُوا السِّحْر , وَهُمْ الْيَهُود.

الخــــلاصـة .التلاوة فى كتاب الله جاءت مقترنة فقط بآيات الكتاب أو القرآن بصفة عامة لما تؤدى إليه التلاوة من التمكين من الفهم الصحيح ومن ثم الإتباع أو الكفر ..
كما جاءت مقترنة بأكاذيب الشياطين حيث كانت تتلوا على الناس تلك الأكاذيب لتُمكنهم فهمها ومن ثم إتباعها أو الكفر بها ..
فهــل لا زلتى تقولين بأن تلاوة الحكمــــة تُعنـى لديك تلاوة شئ سوى آيات القرآن التى تحمل الحكمة وتُعلمها للناس !!!
الآن نحن نقول لك الاحاديث تتلى وانت تقول أن القرآن وحده هو من يتلى

اذكر دليل من القرآن الكريم يثبت ويحدد أن التلاوة للقرآن فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كل ما هو مكتوب فإنه يكون قابلا للتلاوة بالطبع ..

فالجريدة تُتلى ـ والمجلات تتلى ـ وكتب العلم والمعرفة والأدب تتلى ـ و.... الجميع يُتلى
ولكــــن كل هذا فى المعرفة الدنيوية وتلك ما لا نتحدث بشأنها وإنما نتحدث فى المعرفة الدينية التى هى علم الله .. أليس كذلك
فلأن حديثنا وحوارنا هنا ينصب على علم الله فيجب تنحية علوم الدنيا جانبا والبحث فقط فيما فرضه الله على رسوله والمؤمنون من أمر التلاوة .

الجريدة تتلى وكتب العلم تتلى والمعرفة تتلى والشياطين تتلوا وجينا على الاحاديث التي جاء بها الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم اصبحت لاتتلى !!!!!!!!!!!مذهبكم ليس قرآني هو شيطاني
رجا اختصار مفيد لو سمحت عدم الاسهاب الله يهديك

[تقي الدين السني]

الدكتور حسن عمر فبدل من المشاركة في هذه المواضيع عليك أن تنتهي من مناظرتنا المثبتة .
بارك الله فيكم أختنا أوراق كلامٌ يشفي الجروح أحسن الله تعالى إليكم ، ولكن متى يتفقه ويتعلم المنكر للسنة نسأل الله تعالى العافية والسلامة .

[علاء الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

الله سبحانه قال إلى ما انزل الله يعني القران وماذا مع هذا القرآن في الحكم الرسول صلى الله عليه وسلم

وهل للرسـول صلى الله عليه وسلم أن يأت بحكم من خارج الكتاب يا من تُصرين على التكذيب بآيات الله بعناد غريب !!
الله يقول فى بداية التلاوة التى تُبين وجوب الألتجاء إلى تحكيم الرسول بـ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيدًا
فهؤلا الزاعمون للإيمان بما أنزل للرسول يريدون أن يتحاكموا إلى سواه والذى سماه الله بالطاغوت , ولهذا فقد بين الله ضلالهم وأثبته عليهم حيث وصفهم بأنهم إذا قيل لهم تعالوا إلى ما انزل الله وإلى الرسول ليحكم بينكم فإنهم يصدون عن ذلك القول صدودا ..
وأنتى هنا تفعلين ذات الفعـل الذى إرتضاه هؤلاء , حيث تزعمين بأن الحكم لا يكون بما أنزل الله فقط ـ وإنما يكون للنبى كذلك من خلال السنة النبوية حيث قد إختلط عليكى الأمر بمقولة الله بـ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ ـ حيث قد صور لكى عقلك بأن الله قد أشراك النبى معه فى الحكم بين الناس !!!!!!!!!!!!! سبحانه وتعالى عما يصفون ..
لا يا أوراق ـ ليست الآية على ذلك الفهم الغريب أبدا لأن مسألة الحكم تلك تكون لله حصـرا وبموجب ما انزله من كتاب ولا شريك له فى الحكم أبدا .. إقـرأى ـ
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا
فالحكـم بين الناس يكون فقط بما أنزل الله من كتاب ..
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ
فماذا ستقولين لربك إن إرتضيتى الحكم بغير ما انزله من كتاب ؟؟؟؟
واما إن كنتى قد أخطأتى فهم الآية كما ذلك العالم أطال الله عمره وظننتى بأن الرسول محمد قد أوكله الله للحكم بين الناس بغير ما أنزل الله خروجا عن حال جميع الرسل ..
فعليكى أن تتعلمين إذا أمر الله له بهذا الشأن أولا ..
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ
هـل لا زلتى فى شك من أمر الله الذى لا مُعقب لحكمه
ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ
فلترجعى إلى ربك ولتعلمى بأنه لا شريك له فى الحكم ابداااا ولتتخذى من الرسول الأمين أُسوة حسنة بدلا من تأسيك بعلماءك أطال الله أعمارهم وهداهم سواء السبيل .. أنظــرى قول الرسول المصطفى الأمين
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ

وأما الآية ـ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ ـ فليست تتحدث أبدا عن الحكم بالسنة النبوية كما تزعمين وإنما تأمر فقط هؤلاء الناس بأن يأتوا إلى الرسول ليحكم بينهم ـ وأما عن كيفية حكم الرسول بينهم فتكون فقط وحصرا بما أنزل الله من كتاب وفقا لأمر الله لرسوله فى العديد من الآيات والتى تُحذره كذلك من الحكم بغير ما انزل الله ..
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)
فهل أنتى من الذين يوقنون !!!!!!!!!؟؟؟

اما بالنسبة لتفسير فلا وربك .........الخ فربما الكلام ابلغ من الكتابة تفضل تفسيرها من أحد علمائنا الكرام اطال الله بعمره

أطال الله عمــره يتهم الرسـول بأنه قد عصى امر ربه وحكم بين الناس بغير ما انزل الله وبأن المشركين قد فتنوا الرسول الأمين عن بعض ما أنزل إليه من ربه !!
أطال الله عمره قد كذب على الله ورسوله عندما حرّف كلمات الله وبدلها ليُضل الناس بغير علم .. والدليــــل ..
أن الآية ـ فلا وربك .. لا تُحدد ولا تتحدث أبدا عن كيفية حكم الرسول بين الناس والتى إفتراها أطال الله عمره ، وإنما تفرض فقط على الناس الأرتضاء بحكم الرسول بينهم من دون أن تتحدث أبدا عن كيفية ذلك الحكم ... أليس كذلك يا اوراق !!؟؟
أما كيفية حكم الرسول بين الناس فتحدثت عنها العديد والعديد من الآيات التى يُكذبها اطال الله عمره .. وتذكـــــرى
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
وقانا الله جميعا أن نُشرك ما ليس لنا به من علم

ممكن تعريف مختصر لمعنى التلاوة لديك ؟؟

التلاوة معناها التتابع والإستمرار فى قراءة الآيات التى تتحدث عن مسألة بعينها أو حُكم بعينه بروية وتدبر وحتى إنتهاءها كى يتسنى للقارئ والمستمع فهم الحكم أو المسألة ومن ثم إتباعها على الوجه الصحيح لها ..

هذه الآية ليس فيها اثبات أن التلاوة هو اتباع للشياطين معنى واتبعوا
هَذَا إِخْبَار مِنْ اللَّه تَعَالَى عَنْ الطَّائِفَة الَّذِينَ نَبَذُوا الْكِتَاب بِأَنَّهُمْ اِتَّبَعُوا السِّحْر , وَهُمْ الْيَهُود.

تحريفك أنسانى الآية التى تتحدثين بشأنها !!! لنعيدها عليكـى أولا ..
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا ....
تلك هى الآية .... فأين ما تتحدثين عنه من عدم إثبات التلاوة والسحر والشعوذة !!
هل الله ذكر بالآية أن الشياطين كانت تتلو على الذين أوتوا الكتاب السحـر !!!؟؟
والله لا أعلم كيف لعقلك تصديق تلك الأكاذيب التى أفتراها الناس !!
ربك يقول بأن بعضا من أهل الكتاب نبذوا ما جائهم به رسول لهم مصدقا لما معهم وإتبعوا ما تتلوه الشياطين عليهم تماما كما فعلتم .. فكيف تنكرين قول الله بأن الشياطين كانت تتلوا عليهم أكاذيبهم التى إتبعوها من دون رسالة ربهم ؟؟؟؟

اذكر دليل من القرآن الكريم يثبت ويحدد أن التلاوة للقرآن فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ياســـلام !!!
القرآن جميعه لم يتحدث بلفظ التلاوة إلا فيما يخص آيات الله وقرآنه فقطط ـ وما عدا ذلك من تلاوة فقد نسبها الله إلى الشياطين .. فالأمر ليس بحاجة لإثبات لمن يقرأ كتاب الله !!!

الجريدة تتلى وكتب العلم تتلى والمعرفة تتلى والشياطين تتلوا وجينا على الاحاديث التي جاء بها الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم اصبحت لاتتلى

!!!!!!!!!!!

ولا تزعـلى .. فالجميع يتُلى !!
ولكن كل ذلك لا علاقة له بالدين الذى شرعه الله ولا بتعليم الله لنا بأن التلاوة هى فقط تلاوة آياته البينات ـ فهل العلم الدنيوى أصبح كعلم الله بالنسبة لكى !!

مذهبكم ليس قرآني هو شيطاني

ريحــى حالك وهاتنا بحديث واحد من أحاديث الحبيب وإثبتى لنا بأنه كان يتلوه على أمته .. حديث واحد فقطططططط !!
وللأســف ـ فلن تفعـــــــلى .. فلما الإصرار على الجهـل والكذب على الله ورسوله ؟؟ أمركم عجيب حقا !!
أنتى تقولين بأن الحكمة التى كان يتلوها الرسول هى الأحاديث النبويــة .. سمعا وطاعـة ـ
فلتأتنا إذا بحديث واحد ووحيد فقطططط وإثبتى لنا من خلاله بأن الرسول قد تلاه على أمتـــه لتؤكدى صدق مذهبك .. أهذا صعب !!
فلمـــاذا تتهربين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[تقي الدين السني]

لطالما رأينا أن المشاركات الكثيرة في مثل هذه المواطن لا تنفعُ بل تضرُ لكثرة ما فيها من كلام والله تعالى المستعان .

أولاً : هل { ردَ الله تبارك وتعالى } إجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في مسألةٍ إستقلت فيه السنة النبوية عن القرآن الكريم في التشريع مثالُ ذلك أيها المكرم .
1- تحريم { الذهب } هل هناك نصٌ في الوحي الإلهي وهو القرآن ، يذكرُ أن الذهب حلال وأن إستقلال { السنة } خالف الوحي الإلهي او ذكرٌ للتحريم بالقرآن الكريم ...؟
2- ولو نظرنا إلي معنى التلاوة في { اللغة } نرى أن التلاوة في اللغة تعني : { التلاوة في أصل معناها اللغوي هي المتابعة ومن ذلك قوله تعالى: { والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها } (1) أي إذا تبعها } وإنظر إلي العطف في الآية الكريمة يقول الله عز وجل : { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً } لكن هل تلاوة السنة النبوية مثل تلاوة القرآن الكريم ....؟ هنا يقع الإشكال ولو كنت تعقل لما طعنت في النبي صلى الله عليه وسلم وهذا { تحذيرٌ لك } قوله - عز وجل - : (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله ) يعني : القرآن ) ( والحكمة ) قال قتادة : يعني السنة وقال مقاتل : أحكام القرآن ومواعظه ، أي : اعملن بما ينزل الله على رسوله في بيوتكن من الكتاب والسنة قاله قتادة وغير واحد ، واذكرن هذه النعمة التي خصصتن بها من بين الناس ، أن الوحي ينزل في بيوتكن دون سائر الناس ، وعائشة [ الصديقة ] بنت الصديق أولاهن بهذه النعمة ، وأحظاهن بهذه الغنيمة ، وأخصهن من هذه الرحمة العميمة ، فإنه لم ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي في فراش امرأة سواها ، كما نص على ذلك صلوات الله وسلامه عليه قال بعض العلماء ، رحمه الله : لأنه لم يتزوج بكرا سواها ، ولم ينم معها رجل في فراشها سواه ، فناسب أن تخصص بهذه المزية ، وأن تفرد بهذه الرتبة العلية ولكن إذا كان أزواجه من أهل[ ص: 416 ] بيته ، فقرابته أحق بهذه التسمية ، كما تقدم في الحديث : " وأهل بيتي أحق " وهذا يشبه ما ثبت في صحيح مسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم ، فقال : " هو مسجدي هذا " فهذا من هذا القبيل; فإن الآية إنما نزلت في مسجد قباء ، كما ورد في الأحاديث الأخر ولكن إذا كان ذاك أسس على التقوى من أول يوم ، فمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بتسميته بذلك ، والله أعلم .
3- كيف فهمت من قول الأخت أوراق وفقها الله تبارك وتعالى أن الله عز وجل أشرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسائل الحكم ...!!! أهذا يقول به عاقل ...!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم نبي الله وحمل رسالتهُ وهي القرآن الكريم والدين الإسلامي ، وإعلم أن السنة النبوية بمثل هذا تكونُ حجةٌ على العقلاء والمسلمين وإلا ما قرن الله تبارك وتعالى طاعتهُ بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم حين قال أيها الجاهل : { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } فمن أطاع النبي صلى الله عليه وسلم وعمل بسنته فقد أطاع الله عز وجل ولهذا إستدلالك باطل.

وعند النظر للآيات فإن تفسيرك الضعيف لا يساوي عفطة عنزة عندنا وما أجهلك إن تكلمت بما لا تعلم .
الآية الأولى : قوله تعالى : { لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ } أنتَ قصرت الحكم فقط على القرآن الكريم ، فهل نجدُ في القرآن الكريم الحكمَ { بقطع يد السارق ومن أين } .. ؟
الآية الثانية : قوله تعالى : { وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ } الخطاب لمن في هذه الآية الكريمة ..؟ فهل كل أحكام القضاء موجودة في القرآن الكريم وهل تستطيع أن تفهم ما في القرآن الكريم إن لم يكن مفسراً ، فكما نرى بما أنك لا تعتمد على الفهم الصحيح لسلف الأمة وللنبي صلى الله عليه وسلم ولسنة النبي فأنت الآن تفسر القرآن بطريقة سفسطاية ب طريقة فارغة لا قيمة لها في العلم ولا عند أهل العلم فما هذا القول إلا قول جاهلٍ يريد التلبيس على البشرية لا يريد الحق أبداً .

سؤال : كيف يحكمُ النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس .... ؟
لاحظ السؤال جيداً ، حكمهُ صلى الله عليه وسلم أيكونُ فقط بالقرآن الكريم أم بإجتهادهِ صلى الله عليه وسلم وبيان الحكم ... وإستقلال السنة بالتشريع في مسائل القضاء ... ؟

وليست الأخت ممن وصفتها بهم بل أنت فيهم فقد رددت سنة النبي والآن لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
كذبت لم يقل أحدٌ من علماء أهل السنة بمثل هذا القول ، وإن التفسير الصحيح للآيات القرآنية معروفٌ ومرويٌ عن الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم أما تفسيرك فلنفسك ولا يحصلُ التفسير بهذه الطريقة إلا ممن قد سفه نفسه ، أيها المسكين ما هكذا توردُ الإبل في الردود فكل الردود سفسطاية لا قيمة لها في الميزان العلمي فكلهُ كلامٌ فارغ .

عرفت التلاوة : إذا لماذا عطفت تلاوة الذكر على الحكمة ...؟

تنبيه : الجهل بالاحكام القرآنية لا يخولك تفسير القرآن الكريم بطريقتك ، وحتى الأمرُ بلغ بك إلا الإنشاء وما هكذا يكونُ الحوار كما وأريدك أن تتنبه في حديثك مع الأخوات فهذا لا يخرجكَ من كونك فاشلٌ في أبسط قواعد الحوار وفي اللغة العربية وفي العلم ، حاول أن تحفظ لسانك وتحاور بعلمية وإلا فلا حاجة لإضاعة أوقاتنا بما لا ينفعنا ولا ينفع القراء .


والله أعلى وأعلم .