نعم نحن الفرقة الناجية هاتوا ما عندكم وسنأتي بما عندنا...

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلغ سلامي

معنى الآياه أخي الكريم هو ما يحكية تبارك وتعالى من تشبث اليهود بأماني الخروج من النار وقد رد عليهم بقوله (( ليس بأمانيكم ولا أمانيي أهل الكتاب .... ))
والله تبارك وتعالى عندما يحكي ذالك ليس عبثاُ بل بحذرنا من أن نتشبث بهذه الأمانيي كما تشبث بها اليهود وقد قال صلى الله عليه وسلم (( لتبتعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع ...))

إن كان فهمي سقيماُ فيبن لي الفهم الصحيح بارك الله فيك

اسمع يا هوة انت . اذا كان ودك نتكلم معك خلك دغري اما شغل الملاحيس هذا ماحنا فاضين لة
مادخلنا فااليهود اذا لاجل ان تورد لنا هذة الاية .. اولا
ثانيا .. وهل اليهود يؤمن بكتاب الله لاجل ان يطلعوا على هذي الاية كفروا وانتهوا ورد الله عليهم ليوضح لهم ولك انت ايضا
ثالثآ. هذا تحذير لك انت يامن تقراء القران الان لاجل ان لا تكفر وتتهود وتتنصر !! ان كنت تفهم الفرق
بين الشرك باالله +التوبة (وعد باالمغفرة )
الشرك باالله + الموت على الشرك( نار جهنم خالدا فيها) ان الله لايغفر ان يشرك بة
ارتكاب الذنب+التوبة (وعد باالمغفرة ) ويغفر لما دون ذالك
الكفر باالله +الموت (جهنم )
هل فهمت ام نوضح بعد .. والمقصود بـ (ومن يعص الله ورسولة فاان لة جهنم خالدين فيها ابدا)
العصيان الدائم . الله فتح ابواب رحمتة لك لماذا تعصي .. فتح ابواب المغفرة لك لماذا تستمر فاالمعصية ..
من عصى الله ورسولة فقد كفر بما انزل الا ان يتوب .. تحذير لك لاجل ان تتدارك نفسك عن المعصية ام جهنم تنتظرك.. هدانا الله وياك..

[محمد111]

سبحان الله نحن نفند اجاباتنا ونستشهد بآيات الله تعالى من القرآن الكريم وأنتم تحشون الكلام حشوا وتتشبثون بآية واحدة

قلنا لكم آيات المتقين في الرد رقم 2

وأوردنا لكم آيات الخلود فقلتم نريد التأبيد فأجبناكم بآية الله في سورة الجن "ومَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً"

ثم قلتم انه لن يدخل أحد الجنة إلا برحمة الله فأجابكم الأخ بلغ سلام بآية من تشملهم الرحمة

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ"الأعراف156


وكل ذلك يدور حول محور واحد ونتيجة واحدة أن الجنة يورثها الله للمتقين مصداقا لقول الله في كل هذه المواضع
وأنه لا مكان للعصاة والمذنبين في الجنة أبدا ما لم يتوبو ويستغفروا الله ويتقوا

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد111

سبحان الله نحن نفند اجاباتنا ونستشهد بآيات الله تعالى من القرآن الكريم وأنتم تحشون الكلام حشوا وتتشبثون بآية واحدة

قلنا لكم آيات المتقين في الرد رقم 2

وأوردنا لكم آيات الخلود فقلتم نريد التأبيد فأجبناكم بآية الله في سورة الجن "ومَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً"

ثم قلتم انه لن يدخل أحد الجنة إلا برحمة الله فأجابكم الأخ بلغ سلام بآية من تشملهم الرحمة

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ"الأعراف156


وكل ذلك يدور حول محور واحد ونتيجة واحدة أن الجنة يورثها الله للمتقين مصداقا لقول الله في كل هذه المواضع
وأنه لا مكان للعصاة والمذنبين في الجنة أبدا ما لم يتوبو ويستغفروا الله ويتقوا

رد على ما اوردته وكفاك تعجبا

فلم نأتي بشيء من خارج القرآن فهات ما عندك

ما ذكرته من آيات في التأبيد هي للكفار ردها بالقرآن أو قل لا أملك دليل سوى الإنشاء

[محمد111]

طيب أوردي لي 10 آيات تصنف العصاة أنهم من أهل الجنة و 10 آيات تبين خروجهم من النار

وأنا سأورد لك 20 آية تخلد العصاة في النار و20 آية تبين أن الجنة للمتقين

اتفقنا؟!

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد111

طيب أوردي لي 10 آيات تصنف العصاة أنهم من أهل الجنة و 10 آيات تبين خروجهم من النار

وأنا سأورد لك 20 آية تخلد العصاة في النار و20 آية تبين أن الجنة للمتقين

اتفقنا؟!

يا طيب رد على الآية التي أورتها وفند لي فيها المعصية هل هي كفر أم ذنب

ثم بعد ذلك تشرط

[بلغ سلامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

اسمع يا هوة انت . اذا كان ودك نتكلم معك خلك دغري اما شغل الملاحيس هذا ماحنا فاضين لة
مادخلنا فااليهود اذا لاجل ان تورد لنا هذة الاية .. اولا
ثانيا .. وهل اليهود يؤمن بكتاب الله لاجل ان يطلعوا على هذي الاية كفروا وانتهوا ورد الله عليهم ليوضح لهم ولك انت ايضا
ثالثآ. هذا تحذير لك انت يامن تقراء القران الان لاجل ان لا تكفر وتتهود وتتنصر !! ان كنت تفهم الفرق
بين الشرك باالله +التوبة (وعد باالمغفرة )
الشرك باالله + الموت على الشرك( نار جهنم خالدا فيها) ان الله لايغفر ان يشرك بة
ارتكاب الذنب+التوبة (وعد باالمغفرة ) ويغفر لما دون ذالك
الكفر باالله +الموت (جهنم )
هل فهمت ام نوضح بعد .. والمقصود بـ (ومن يعص الله ورسولة فاان لة جهنم خالدين فيها ابدا)
العصيان الدائم . الله فتح ابواب رحمتة لك لماذا تعصي .. فتح ابواب المغفرة لك لماذا تستمر فاالمعصية ..
من عصى الله ورسولة فقد كفر بما انزل الا ان يتوب .. تحذير لك لاجل ان تتدارك نفسك عن المعصية ام جهنم تنتظرك.. هدانا الله وياك..

ارتكاب الذنب+التوبة (وعد باالمغفرة )
من عصى الله ورسولة فقد كفر بما انزل الا ان يتوب


الحمد لله " هذا ما كُنا نبغٍ .."
إذا فالوعد بالجنه إنما هو للمتقين وللتائبين كما بينه تبارك وتعالى في كتابه وليس لأصحاب النار ومن أجل أن يخرجهم منها ...
والتحذير إنما هو لنا نحن أيضا وليس لليهود فقط ..

[اوراق مبعثرة]

العاصي لا يخلد في النار خلود الكفار بل له خلود خاص على حسب جريمته لا كخلود الكفار، فخلود الشرك خلود دائم ليس له منه محيص وليس له نهاية كما قال تعالى في سورة البقرة في حق المشركين: كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ[11]، وقال تعالى في سورة المائدة: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ[12] [اما من دخل النار من العصاة فإنهم يخرجون منها إذا تمت المدة التي كتب الله عليهم، إما بشفاعة الشفعاء وإما برحمة الله سبحانه وتعالى من دون شفاعة أحد كما جاء ذلك في أحاديث الشفاعة المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن فيها أنه يبقى في النار أقوام لم يخرجوا بشفاعة الشفعاء فيخرجهم سبحانه منها بدون شفاعة أحد بل بمجرد رحمته سبحانه لكونهم ماتوا على التوحيد، وخلود من يخلد من العصاة في النار خلود مؤقت له نهاية، والعرب تسمي الإقامة الطويلة خلودا، كما قال بعض الشعراء يصف قوما: أقاموا فأخلدوا أي طولوا الإقامة، فلا يخلد في النار الخلود الدائم إلا أهلها وهم - الكفرة فتطبق عليهم ولا يخرجون منها كما قال سبحانه: وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ[13]، وقال سبحانه: إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ[14]
[11] سورة البقرة الآية 167.
[12] سورة المائدة الآيتان 36- 37.
[13] سورة البلد الآيتان 19- 20.
[14] سورة الهمزة الآيتان 8- 9.

[اوراق مبعثرة]

محمد 111 والمساند لك بلغ سلامي ....ممكن سؤال ما هو اقوى دليل لديكم - من القرآن - على خلود اصحاب الكبائر في النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بلغ سلامي]

(( وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ))

طيب جميل أين مناط التأبيد في الآية ؟!! الخلود في لغة العرب يختلف عن التأبيد

(( ومَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ))

[الدوسري الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلغ سلامي

(( وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ))



(( ومَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ))

سوال ..اذا تاب العاصي من معصية الله ورسولة قبل الموت (هل يخلد فيها ام لا ) ؟

[engineer2015]

﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ .[/SIZE]

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ .


﴿ وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً ﴾ .

والحمد لله ربي العالمين

[محمد111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

سوال ..اذا تاب العاصي من معصية الله ورسولة قبل الموت (هل يخلد فيها ام لا ) ؟

وأضيف إلى ما ذكره الأخ

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَٰوةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِ فَسَوْفَ يَلْقَونَ غَيّاً } * { إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً } * { جَنَّاتِ عَدْنٍ ٱلَّتِي وَعَدَ ٱلرَّحْمَـٰنُ عِبَادَهُ بِٱلْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً } * { لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلاَّ سَلاَماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً } * تِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً *




{ إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـٰئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }

[محمد111]

وأرجو أن يتمعن كل من يقرأ هذه الآيات إمعانا ويتفكر فيها وفي كل كلمة

يقول الله تعالى :..

{ وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَىٰ ٱلأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً } * { وَالَّذِينَ يِبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً } * { وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً } * { إِنَّهَا سَآءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً } * { وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً } * { وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثَاماً } * { يُضَاعَفْ لَهُ ٱلْعَذَابُ يَوْمَ ٱلْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً } * { إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَـٰئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } * { وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى ٱللَّهِ مَتاباً } * { وَٱلَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً } * { وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّواْ عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً } * { وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً } * { أُوْلَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ ٱلْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُواْ وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاَماً } * { خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً } * { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَآؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً }

[اوراق مبعثرة]

محمد 111 .... ما هو اقوى دليل لديكم - من القرآن - على خلود اصحاب الكبائر في النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد111]

تم الاجابة عليه سابقا
أنظر الردود السابقة

[اوراق مبعثرة]

حدد الاجابه اخي الفاضل محمد 111 نحن هنا نتبع سنة الحبيب محمد بن عبد الله في الدعوة وانا قول لك واذكرك بالايات التالية
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون‏}‏ ‏(‏‏(‏آل عمران‏:‏104‏)‏‏)‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر‏}‏ ‏(‏‏(‏آل عمران‏:‏ 110‏)‏‏)‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر‏}‏ ‏(‏‏(‏التوبة ‏:‏ 71‏)‏‏)‏
يعني كل مجتمع اسلامي به منكر وهناك من ينهى عن المنكريعني لايوجد مجتمع جميع افراده اتقياء ويكون هذا المجتمع هم الفرقة الناجية مجتمع يسب عثمان بن عفان رضي الله عنه الذي لقب بذي النورين ويدعي الاباضي بانه فرقة ناجية سبحان الله؟ اخي رعاك الله هل تريد ان تبين لي ان كل معتنق للفكر الاباضي المبتدع تقي يعني مجتمعاتكم مافيها سرقات ولا زنا ولا قتل نفس ؟اذا قلت لي لا فهذا معناه انك تحاد الله وتنكر الايات السابقة
إن الكثير من الإخوة الإباضية - هداهم الله - يظنون أن عقيدة خروج الموحدين من النار هي الدافع الذي يدفع الكثير من الناس لارتكاب المعاصي ،والفواحش ، ويجعلون ما دلت عليه النصوص من الشفاعة للموحدين في الخروج من النار من قبيل قول اليهود "لن تمسنا النار إلا أياما معدودات" متجاهلين في استدلالهم هذا! الفرق العظيم بين كفر اليهود وشركهم الذي أوجب لهم الخلودفي النار وتكذيب مقالتهم ، وبين إسلام الموحدين وإيمانهم الذي ينجيهم الله به بعد الجزاء من الخلود مع المشركين ، وهذا الظن السيئ إنما نمى في عقول الإياضية عن طريق سوء الفهم ، أو سوء القصد ، إذ أننا -معشر أهل السنةوالجماعة - لا نقول للناس تصريحا أو تلميحا أنه سواء عليكم عصيتم الله أوأطعتموه فإنكم في النار أو في الجنة ، وذلك أن معتقدنا ألا نحكم لمعين بجنة ولا بنار إلا من حكم له الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بذلك كالعشرةالمبشرين بالجنة وغيرهم ممن ورد الدليل الصحيح في موضوعهم الأخروي.اماغيرذلك فالله هو العالم عالم الغيب لايطلع على غيبه احدا.ليس بنقص ان نتراجع عن البدع والله انه لشرف يرضي الله ورسوله صلى االله عليه وسلم ...اخي الفاضل محمد 111 اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يريك الحق ويرزقك اتباعه ويهديك الى مايحب الله ويرضى

[سعودية سنية]

الى الآن لم أجد ردا من محمد !!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

[I]نحشر من يا طيب ؟!! هل انت تتألى على الله ؟!! عجيب والله


وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَـٰتِ رَبّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَٱتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ[



الكفر يدخل في المعصية يا عربي !!!!!!!!/I]

[يعرب]

76

بلغ سلامي

عندك رد على المشاركه رقم 76 هاته ما عندك ارحنا بصمتك

[اوراق مبعثرة]

محمد 111 .... ما هو اقوى دليل لديكم - من القرآن - على خلود اصحاب الكبائر في النار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكرر السؤال واريد منك تحديد الايات هانحن ننتظر اجابتك رعاك الله وهداك .وانصحك والدين نصيحة ان تصلي ركعتين من غير الفريضة وتكون في الثلث الاخير من الليل وتطلب من الله ان يريك الحق ويجنبك الباطل .كيف تقنعني بانكم الفرقة الناجية ومعتقداتكم مخالفة للقران الكريم واليك واحدة منها•الأباضية ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة ؛ رغم ثبوتها في القرآن في قوله تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة )
لاتكااااااااااااااابر نهايتنا مقااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابر

[محمد111]

يا أخ أوراق مبعثرة أنا ما قلت أن الاباضية هم الفرقة الناجية ولم أقل أن الاباضية هم المتقين وغيرهم لا .. أنا لم أقل ذلك
ولكن أقول لك أن المتقين هم الناجين يوم القيامة وهم أصحاب الجنة ولا غيرهم والآيات الدالة على ذلك كثيييييييرة تم ايراد كثير منها وأنصح بالتمعن والتفكر في آيات الله ساعة قراءتها
رزقنا الله واياكم الجنة ..

والآية الوحيدة التي تعولون عليها في نجاة العصاة من النار تفسرها الايات التي تخلدهم في النار وآيات المتقين

ومسألة رؤية الله أمر آخر وان أردت النقاش فيه .. فلننهي مسألةالخلود أولا ثم نبدأ فيها .. إما أن تعبر عن اقتناعك بما تم إيراده أو ترد آيات الله البينات الواضحات


والأخت سعودية سنية .. أنا ما تأليت على الله والعياذ بالله .. لكنها كانت كلمة جاءت باللهجة العامية أردت بها أنكم تدخلونهم غصبا مع المتقين في الجنة وليس كما فهمتيها أنت بمعنى الحشر في المحشر