توبوا الى ربكم قبل موتكم..

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
هل المسلم مشرك؟؟؟
يا أخي أفهم ان المخاطب في الكلام الاول والثاني هم المسلمين الذين يرتكبوا للمعاصي والله سبحانه وتعالى قال لهملو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم أستغفرتني غفرت لك ..هذا الكلام موجه للمسلم العاصي أما الكلام الثالث موجه للمشرك الذي يشرك بالله يعني يعبد إله غير الله وكان الله كلامه لهذه الفئه انهم اذا أتوا الى الله ..ما تشركوا بي شياً لأتيتك بقرابها مغفره...يعني تابوا وتركوا الشرك ودخلوا الى الاسلام..
[/align]

من أين بهذا الكلام؟ أنا أجيبك هذا الكلام من جيبك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

نحن نطلق عليه كافر كفر نعمه يعني لم يخرج من دائرة الأسلام إلا إذا مات وهو لم يتوب وعندها سيدخل النار ومن يدخل النار هو كافر ولا يوجد له اسم ثاني...

ما دليلك على هذا؟
سألتك هذا السؤال منذ زمن وحذرتك من أن تستدل بحديث ابن عباس رضي الله عنهما، لذلك لم تجد لنفسك مخرجاً إلا ألا تجيب، ولن تجيب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

أما اذا تاب توبه نصوحه ان شاء الله سيغفر له كل ذنوبه..والله سبحانه وتعالى أمرنا بالتوبه لكي ننجوا من النار والله تعالى يحب التوابين..

لا خلاف بيننا أن التوبة أمر مطلوب، لكن خلافنا على من بقي على معصيته.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

انظر الى هذا الحديث..
قال إبليس : وعزتك لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم
فقال سبحانه وتعالى: (وعزتي وجلالي
لا أزال أغفر لهم ما استغفروني).
هنا نجد ان الله سيغفر لهم ولكن بشرط ان يستفغروا الله...

إن كنت لا تجيد العربية فهذه مشكلتك.
في الحديث قال الله تعالى "ما استغفروني"، أي أن الأمر في الاستمرار، أي في حياة العبد، لكن خلافنا بعد أن ينقطع عمله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

أنظر الى هذه الأية التي توضح ان المسلم اذا وقع في معصيه يجب عليه ان يستغفر ربه وان لا يصر على معصيته...
قال تعالى (والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)ال عمران135

وأنا لا أنكر الاستغفار حتى تأتيني بالآية.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ما دخل هذه الاية بالحديث؟
وضح لو سمحت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
وهل الاية التي وضعتها تخلاف الحديث؟؟
[/align]

أنت من استشهد بها، فلا تلمني إن كنت "شارب حاجة".

[لولا الهوى]

[align=center]
[QUOTE][لا خلاف بيننا أن التوبة أمر مطلوب، لكن خلافنا على من بقي على معصيته.
/QUOTE]

جميل جداً انت بنفسك قلت ان التوبه مطلوبه لكي يغفر الله لهم..ومن بقى على معصيته هو لم يتوب واصر على هذا. وبهذا بقي على معصيته ولم ينجوا من النار والعياذ بالله..

قال تعالى (والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)ال عمران135

ما دليلك على هذا؟
سألتك هذا السؤال منذ زمن وحذرتك من أن تستدل بحديث ابن عباس رضي الله عنهما، لذلك لم تجد لنفسك مخرجاً إلا ألا تجيب، ولن تجيب.

سأختصر لك وأنا قلت لك لا تحاول ان تأثر علي أي كله وانت تختار الشخص الخطأ دعنا نتحاور بهدوء احسن لك..

سأسألك سؤال واريد اجابه صريحه وهو لماذا امرنا الله على التوبه والاستغفار؟



يتبع...
[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أنت من استشهد بها، فلا تلمني إن كنت "شارب حاجة".

يا أخي متى انا استشهدت بهذه الاية؟
يا أخي نريد حديث صريح وليس استهزاء..
قل ما عندك في هذه الاية وسأجيبك بإذن الله هيا يا أبن العرب..؟

إن كنت لا تجيد العربية فهذه مشكلتك.
في الحديث قال الله تعالى "ما استغفروني"، أي أن الأمر في الاستمرار، أي في حياة العبد، لكن خلافنا بعد أن ينقطع عمله

وضح كلامك باللون الاحمر؟

[align=center]
عندما تجيب على أسألتي سأنتقل الى خطوه سوف تكون الفاصل بإذن الله..فصبراً جميل
[/align]

[align=center]
هيا يا أخي لكي ننهي هذا الموضوع ونتفق على ان العاصي يجب عليه ان يتوب لكي ينجوا من النار..

انت الان تتفق معي على ان المسلم يجب عليه ان يتوب ويعني من كلامك انك تتفق معي ولكن بقيت اشكاليه بسيطه وهي من بقي على معصيته وانا رديت عليها وانتظر ردك؟
[/align]

[align=center]

وأنا لا أنكر الاستغفار حتى تأتيني بالآية.

انت تتفق معي وهذا ما واضح من كلامك..
إذا كنت تتفق معي على انك لا تنكر الاستغفار فهذا يعني ان بالاستغفار يغفر لك الله ذنوبك ولا توجد طريقه ثانيه لكي تغفر ذنوبك غير الاستغفار وهذا الذي موجود في الاية الكريه عنما قال تعالى(والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)ال عمران135

هذه الاية توضح ان الاستغفار هو الذي يجل الله يغفر ذنوبك ولي ان تدخل النار وتعذب وتخرج مثل ما تقولوا..
..هل توافق؟
[/align]

[align=center]
هذه الاية توضح ان الاستغفار هو الذي يجل الله يغفر ذنوبك ولي ان تدخل النار وتعذب وتخرج مثل ما تقولوا..
..هل توافق؟
لي = ليس
[/align]

[لولا الهوى]

[align=center]
أنتظر ردك يا اخى العزيز..
[/align]

[align=center]
يرفع......
[/align]

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
جميل جداً انت بنفسك قلت ان التوبه مطلوبه لكي يغفر الله لهم..ومن بقى على معصيته هو لم يتوب واصر على هذا. وبهذا بقي على معصيته ولم ينجوا من النار والعياذ بالله..
قال تعالى (والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)ال عمران135
[/align]

ومتى وجدتني أنكرت التوبة؟!!!
إنكاري عليك فيمن لم يتب وهو مقر بعظيم فعله، فأنت حكمت عليه بالنار دون بيان أو دليل، وهذا الذي أعترض عليه.
أنت من قال:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

هذا الموضوع فيه أدله على الاستغفار و التوبه من المعاصي وان لم يتوب ويستغفر سيهلك وسيكون مصيره النار ..سأضع ادله من القرآن والسنة..

((إن لم يتب ويستغفر فسيكون مصيره النار))، وهذه الجملة لم تأت بها على دليل، بل حينما جئت بالدليل كان الدليل معاكساً تماماً لقولك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
سأختصر لك وأنا قلت لك لا تحاول ان تأثر علي أي كله وانت تختار الشخص الخطأ دعنا نتحاور بهدوء احسن لك..
[/align]

هذه نبرة تهديد، فهل ستخيفني؟ الأيام بيننا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
سأسألك سؤال واريد اجابه صريحه وهو لماذا امرنا الله على التوبه والاستغفار؟
[/align]

رحمة بنا، ورفعاً لمراتب أهل الجنة، فأما رفع المراتب فأعتقد أنها مفهومة، وأما الرحمة فدعني أشرحها لك هذه قليلاً.
الإباضية (والخوارج بشكل عام) ينظرون إلى موضوع الحساب بالنتيجة فقط، ولا يعيرون اهتمام إلى الأحداث التي تحدث قبل موت الموت، فعقلية الخوارج (والإباضية منهم) تستخف بعقاب الله في إدخال المسلمين العصاة النار لمدة تطول أو تقصر طالما أنه سيذهب ذلك الرجل إلى الجنة، وقد رأينا ذلك في كثير من مشاركات الإباضية، إذ تراهم يقولون زوراً عن أهل السنة أنهم يدعون إلى الفاحشة، وأن أهل السنة يقولون ((افعل ما شئت فأنت مصيرك إلى الجنة))، وهذه العقلية وهذا التصور لا يقدر عقوبة الله حق قدرها، فعذاب الله شديد، بل هو عذاب لا يمكن لبشر أن يتصوره، ومن استخف بعذاب ثانية في نار جهنم فما عرف الله حقاً، وما قدر الله حق قدره.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]

يا أخي متى انا استشهدت بهذه الاية؟
يا أخي نريد حديث صريح وليس استهزاء..
قل ما عندك في هذه الاية وسأجيبك بإذن الله هيا يا أبن العرب..؟

[/align]

ما بالك يا رجل؟
مشاركة من هذه؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=71
أنت من استشهد بآية وأخرجتها من السياق، فالسياق يتحدث عن قصة، وأنا طالبتك بذكر تلك القصة، وقد ذكرتها لك، وعليه أرجو منك التركيز في الحوار.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
وضح كلامك باللون الاحمر؟
[/align]

أليس بالموت ينقطع عمل الإنسان ويبقى له ثلاثة؟ ثم تنتهي تلك الأعمال الثلاثة في يوم القيامة؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
عندما تجيب على أسألتي سأنتقل الى خطوه سوف تكون الفاصل بإذن الله..فصبراً جميل
[/align]

وأنا مستعد وأنتظرك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
هيا يا أخي لكي ننهي هذا الموضوع ونتفق على ان العاصي يجب عليه ان يتوب لكي ينجوا من النار..
انت الان تتفق معي على ان المسلم يجب عليه ان يتوب ويعني من كلامك انك تتفق معي ولكن بقيت اشكاليه بسيطه وهي من بقي على معصيته وانا رديت عليها وانتظر ردك؟
انت تتفق معي وهذا ما واضح من كلامك..
[/align]

التوبة رحمة من الله تعالى، ولم يقل أحد بغير ذلك سوى الإباضية (هداهم الله) حين يسخرون من عقيدة أهل السنة والجماعة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
إذا كنت تتفق معي على انك لا تنكر الاستغفار فهذا يعني ان بالاستغفار يغفر لك الله ذنوبك ولا توجد طريقه ثانيه لكي تغفر ذنوبك غير الاستغفار وهذا الذي موجود في الاية الكريه عنما قال تعالى(والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)ال عمران135
هذه الاية توضح ان الاستغفار هو الذي يجل الله يغفر ذنوبك ولي ان تدخل النار وتعذب وتخرج مثل ما تقولوا..
..هل توافق؟
[/align]

إنكار الاستغفار كفر، وأنا لم أكفر فانتبه رعاك الله.
أتفق معك أن علينا جميعاً أن نستغفر الله عسى أن يغفر لنا ذنوبنا، لكن الذي أختلف معك في أنك افترضت أن هذا هو الحل الوحيد، وأن الله لن يغفر لمن لم يستغفر، وهذا تقول على الله بغير علم، خاصة وأن الحديث الذي جئتنا به مخالف تماماً لقولك هذا.
أما عن المغفرة، فلها كثير من الطرق، فالواقع تحت مشيئة رب العباد إما أن يعذب بعدل الله عز وجل، وإما أن يغفر له برحمة الله سبحانه وتعالى.
أيضاً فحديث الجهنميين يذكر خروج العصاة من النار، فنحن لم نأت بها من جيبنا، لكنني لا أريد حوارك به، بل سألزمك بما ألزمت به نفسك.
أعيد وأكرر سؤال الأخت يعرب وسؤالي الذي هربت منه طيلة 9 صحات:
من المخاطب في الحديث القدسي الذي استشهدت به أنت، في قول الله عز وجل "يا بن آدم"؟ مع الدليل.

[لولا الهوى]

[align=center]
[/align]

قبل ان أرد على كلامك أطلب منك ان تعيد المشاركه المحذوفه التي فيها شرح على كل أسألتك وفيها أسأله وعندما تعيد المشاركة وتجيب على الأسأله سأرد عليك وإن لم تفعل هذا فهو الهروب بعينه لأنكم تتخذون أسلوب حذف المشاركات التي لا تستطيعوا ان تردوا عليها...

ان كنتم على حق وتملكون أدله لماذا تحذفوا مشاركتي؟؟؟


انتظر إعادت المشاركة...

[لولا الهوى]

هذه نبرة تهديد، فهل ستخيفني؟ الأيام بيننا.

[align=center]

لماذا لا تجيب من القرآن والسنة إذا كنت لا تخاف؟

لماذا تحذف المشاركات إذا كنت لا تخاف؟

هل هذا الحق الذي تملكوه؟!!!![/align]

[لولا الهوى]

[align=center]عندما لا تجدوا جواب على أسألتي تتخذوا من حذف المشاركات وسيله لكي تغطوا على نفسكم..

يا أخي أنا لم أقل لك ان عوام الإباضية أسود في المحاورة..؟

أعلم جيداً ان صاحب الحق لا يستخدم هذا الأسلوب الذي فعلتوه انتم عندما حذفتم المشاركات...[/align]

[غريب مسلم]

اصبر يا صاحب الهوى ولا تدعي نصراً مزيفاً
أنت رددت على مشاركات لم أقرأها ولم أجدها، فلم أدر أكنت تحدث نفسك أم اختلط عليك الموضوع؟ وبما أنك قلت أنك تنتظرني فرأيت أن أحذف ما كتبته أنت بعد طلبك الانتظار.
أنا على استعداد أن أعيد مشاركتك المحذوفة، لكن لي طلب وحيد وهو أن تقول لي على أي أساس فرقت بين المخاطب في الجمل الثلاث في الحديث القدسي الذي أوردته أنت في مشاركتك الأولى، فهل أنت مستعد للإجابة؟
قل نعم حتى ترى مشاركتك ثانية، فإن أعدتها لك فلن أسمح لك بأي مشاركة إلى أن تجيب على السؤال السابق.
هل نحن متفقين؟

[لولا الهوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [align=center

غريب مسلم;197790] اصبر يا صاحب الهوى ولا تدعي نصراً مزيفاً
أنت رددت على مشاركات لم أقرأها ولم أجدها، فلم أدر أكنت تحدث نفسك أم اختلط عليك الموضوع؟ وبما أنك قلت أنك تنتظرني فرأيت أن أحذف ما كتبته أنت بعد طلبك الانتظار.
أنا على استعداد أن أعيد مشاركتك المحذوفة، لكن لي طلب وحيد وهو أن تقول لي على أي أساس فرقت بين المخاطب في الجمل الثلاث في الحديث القدسي الذي أوردته أنت في مشاركتك الأولى، فهل أنت مستعد للإجابة؟
قل نعم حتى ترى مشاركتك ثانية، فإن أعدتها لك فلن أسمح لك بأي مشاركة إلى أن تجيب على السؤال السابق.
هل نحن متفقين؟

جيد شي جميل..ولو انك لم تجبني من قبل ولكن لا توجد مشكله في هذا..

أجبني من في نظرك المخاطب في النداء الثالث؟؟

هيا اريد جواب سريع وليس في يوم كامل اجد جواب واحد..

[/align]

[لولا الهوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ومتى وجدتني أنكرت التوبة؟!!!

إنكاري عليك فيمن لم يتب وهو مقر بعظيم فعله، فأنت حكمت عليه بالنار دون بيان أو دليل، وهذا الذي أعترض عليه.
أنت من قال:


((إن لم يتب ويستغفر فسيكون مصيره النار))، وهذه الجملة لم تأت بها على دليل، بل حينما جئت بالدليل كان الدليل معاكساً تماماً لقولك.

ومن قال لك انني قلت لك انك تنكر التوبه؟

انظر الى كلامي جيداً..أنا لم أقل انك انكرت التوبه..
هذا كلامي..
[QUOTEجميل جداً انت بنفسك قلت ان التوبه مطلوبه لكي يغفر الله لهم][/QUOTE]


ثانياً متى أنا لم أاتي بدليل على كلامي؟
لماذا لا تنظر الى الايه التي وضعتها لك وقلت لك ان على المسلم ان يستغفر ربه ويجب عليه ان لا يصر لا مخالفت امر الله وإلا سيهلك..

قال تعالى (والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)ال عمران135

[لولا الهوى]

ي[align=center]ا غريب مسلم أحترم نفسك في كلامك هل هذا واضح؟

لقبي هو من بدايت منظومه وتبدا بــــــ

لو لا الهوى لم يهوي فالنيران..


وضحت الفكره؟
ولا تقل صاحب الهوى ثانيه..[/align]

تحذير للخارجى لولا الهوى
تعلم الادب فى الحوار ولا تتهم غيرك
الاشرف العام

[لولا الهوى]

################

ابتعد عن اسلوب الاطفال يا حديث السنان

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

جيد شي جميل..ولو انك لم تجبني من قبل ولكن لا توجد مشكله في هذا..
أجبني من في نظرك المخاطب في النداء الثالث؟؟
هيا اريد جواب سريع وليس في يوم كامل اجد جواب واحد..
[/align]

المخاطب هو المسلم العاصي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ثانياً متى أنا لم أاتي بدليل على كلامي؟
لماذا لا تنظر الى الايه التي وضعتها لك وقلت لك ان على المسلم ان يستغفر ربه ويجب عليه ان لا يصر لا مخالفت امر الله وإلا سيهلك..
قال تعالى (والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)ال عمران135

هذه الآية تتحدث عن المستغفرين، وأن لهم المغفرة جزاء من الله سبحانه وتعالى على استغفارهم، وهذا ليس سؤالي، وإنما أنا أسأل عن غير المستغفرين.
أنت تستدل على أن زيد قتل عمرو بدليل أن عمرو لم يقتل نفسه، دون أن تستدل بدليل يدل على أن زيد هو القاتل.
أتمنى أن تكون فهمت هذه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ي[align=center]ا غريب مسلم أحترم نفسك في كلامك هل هذا واضح؟
لقبي هو من بدايت منظومه وتبدا بــــــ
لو لا الهوى لم يهوي فالنيران..
وضحت الفكره؟
ولا تقل صاحب الهوى ثانيه..[/align]

أعلم أن معرفك "لولا الهوى"، وأما خطابي لك بصاحب الهوى فهو لأنك صاحب هوى، تحاول أن تحرف الكلام عن موضعه، ففي الحديث موضع الخلاف كان:
1- يا بن آدم ...
2- يا بن آدم ...
3- يا بن آدم ...
فقلت أنت أن المقصود بابن آدم في الأولى والثانية هو المسلم، أما الثالثة فهي للكافر، فما السبب في ذلك؟ أليس الهوى يا صاحب الهوى؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]هيا يا غريب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/align]

تعلم الصبر يا فتى الإباضية، فأنا أقرأ فأفهم ثم أجيب.

[لولا الهوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

المخاطب هو المسلم العاصي.

عندي لك سؤاليين..

هل المسلم يشرك بالله؟

ومن المخاطب في النداء الاول؟

واريد شرحك للنداء الثالث؟

هذه الآية تتحدث عن المستغفرين، وأن لهم المغفرة جزاء من الله سبحانه وتعالى على استغفارهم، وهذا ليس سؤالي، وإنما أنا أسأل عن غير المستغفرين.
أنت تستدل على أن زيد قتل عمرو بدليل أن عمرو لم يقتل نفسه، دون أن تستدل بدليل يدل على أن زيد هو القاتل.
أتمنى أن تكون فهمت هذه.

الذي لم يتوب فنار الوعيد تنتظره...

أعلم أن معرفك "لولا الهوى"، وأما خطابي لك بصاحب الهوى فهو لأنك صاحب هوى، تحاول أن تحرف الكلام عن موضعه، ففي الحديث موضع الخلاف كان:
1- يا بن آدم ...
2- يا بن آدم ...
3- يا بن آدم ...
فقلت أنت أن المقصود بابن آدم في الأولى والثانية هو المسلم، أما الثالثة فهي للكافر، فما السبب في ذلك؟ أليس الهوى يا صاحب الهوى؟

لا نعلم من صاحب الهوى الذي يحلل المعاصي بمعتقده ويقول انهم من الابرار...

هل تعلم انك اوقعت بنفس في مأزق...ستعرفه في وقته

هذه الآية تتحدث عن المستغفرين، وأن لهم المغفرة جزاء من الله سبحانه وتعالى على استغفارهم

[align=center]

نعم كلامك صحيح والله سبحانه وتعالى غفر لهم لأنهم تابوا واستغفروا..اذا كان هذا اعتقادك لماذا تعاند وتقول ان الذي يصر على معصيته سيدخل الجنة؟
اين دليلك من القرآن على كلامك؟[/align]

[غريب مسلم]

أعود إليك بعد حوالي الساعة إلى أن أصل المنزل.

[لولا الهوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أعود إليك بعد حوالي الساعة إلى أن أصل المنزل.

[align=center]ترجع بالسلامه...^^[/align]

[لولا الهوى]

###################

الاشراف عام تحذير ثانى

وانا مشرف عام ولست الاخ غريب

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

هل المسلم يشرك بالله؟

المسلم يقع في الشرك، سواء بجهل أو تأويل أو خطأ أو إكراه، ووقوعه في الشرك هنا لا يعني أنه صار مشركاً خارجاً من الملة، بل يبقى مسلماً له ما للمسلمين من حقوق وعليه ما عليهم من واجبات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

ومن المخاطب في النداء الاول؟

المخاطب في النداء الأول والثاني والثالث هو الإنسان المسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

واريد شرحك للنداء الثالث؟

((يا ابن أدم)) أي المسلم ((إنك لو اتينتي بقراب الأرض خطايا)) مهما كانت من الكبائر دون الشرك سواء بشرب خمر أو زنا أو سرقة ((ثم لقيتني)) أي مت على هذه الكبيرة ((لا تشرك بي شيئا)) أي مقراً بواحدانية الله سبحانه وتعالى ومقراً بعظيم فعلتك في الكبيرة التي ارتكبتها ومقراً بأنك ستلقى عذاباً شديداً ((لأتيتك بقرابها مغفرة.)) أي جئتك برحمة ومغفرة واسعة.
الآية المطابقة تماماً لهذا الجزء من الحديث هي إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

الذي لم يتوب فنار الوعيد تنتظره...

كلامك هنا غير منضبط.
فإن قصدت بذلك الخلود الأبدي فهذا كلام مردود بدليل الآية السابقة والحديث موضع الخلاف، فأما إن قصدت أن عذاب الله شديد دون الخلود الأبدي، فكلامك صحيح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

لا نعلم من صاحب الهوى الذي يحلل المعاصي بمعتقده ويقول انهم من الابرار...

ومن الذي حلل المعاصي؟
نحن نقول للناس بألا يستخفوا بعذاب ثانية في نار جهنم، فدائماً ما ندعوا الناس لتجنب المعاصي حتى في صغائر الذنوب، وليكثروا من الطاعات حتى في الأمور الصغيرة، لكن أن يأتي أحدهم ويغير شرع الله المنزل بدعوى أن هذا أخوف من الله عز وجل (وهو ليس بذلك)، وينزل آيات الوعيد للكفار على المسلمين، ويرد الأحاديث الصحيحة الصريحة لأنها تخالف تلك العقيدة المخترعة، عندها لا بد من الوقوف في وجه هذا الفكر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

هل تعلم انك اوقعت بنفس في مأزق...ستعرفه في وقته

لست هنا في حلبة مصارعة أريد فيها الفوز، فإن كانت هذه غايتك فاتق الله في نفسك.
غايتي من الحوار أني أريد بيان فساد هذه العقيدة التي تتبعها أنت، فعلى الرغم من أنك في انسحبت في 153 دقيقة (وهذا دليل ضعف عقيدة في قلبك)، إلا أنك عدت انتصاراً لمذهبك وليس بحثاً عن الحقيقة (على ما يظهر لي من جملتك هذه والله أعلم بالقلوب).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولا الهوى

[align=center]
نعم كلامك صحيح والله سبحانه وتعالى غفر لهم لأنهم تابوا واستغفروا..اذا كان هذا اعتقادك لماذا تعاند وتقول ان الذي يصر على معصيته سيدخل الجنة؟
اين دليلك من القرآن على كلامك؟[/align]

يا رجل افهم رحمك الله
الكافر سيدخل النار بدليل آيات الخلود الأبدي الذي يستدل بها الإباضية.
والمسلم المستغفر سيدخل الجنة بدليل الآية والحديث موضع الاختلاف.
الآن المسلم غير المستغفر أيدخل الجنة أم النار؟
أنا أقول يدخل الجنة بدليل الآية التي ذكرتها لك في مطلع مشاركتي هنا، وبدليل الحديث موضع الخلاف، وبدليل أحاديث كثيرة صحيحة متواترة، عددت بنفسي 15 صحابياً رووا ذلك الحديث، لكني لم آتيك به لسبب بسيط أن رد السنة النبوية عندكم أمر بسيط عندكم وهو عظيم، وأنا أحاججك بما جئتني به أنت.
أما أنت فتقول أن المسلم غير المستغفر يخلد في نار جهنم أبداً، ولم تأت بدليل على ذلك، وكل ما جئت به حتى الآن آية اقتطعتها من قصة منع كفار قريش النبي من الصلاة في بيت الله الحرام.