القرآني الأول في الإسلام

[د حسن عمر]

وتِلك الباقية .

فلا بُد مِن إيجاد مخرج فى إستمرار تِلك الرسالة بِنفس قوتها وبِنفس حيويتها فأضاف عليها صِفة الأعِجاز .!!!!

فلم يكن القرآن غير المعجزة الألهية وإعجازِها ليس فى جودة تركيب الكلمات أو صِياغتها بِبلاغة تحدى بِها من تكلم بِنفس تِلك اللغة.!!
بل إعجاز الوقت نفسهُ ؟؟ فبِمرور الأزمان المتعاقبة تجد أن القرآن نزولهُ بالأمس هو نفس نزولهُ اليوم وغداً وبعد غد .وهناك الأعجاز القرآنى بعد موت الرسول هو نفس الأعجاز فى حياتهِ فقد عجز آقطاب اللغة العربية على الأتيان بالمثل منهُ .!!! ولو تمكن أحداً من فطاحل اللغة وكانوا كثرة .!! وقتئذً .!! بالأتيان بالمِثل ولو بِعشرة سور مفتريات لإنّهار الرسول ومن ورائهِ القرآن ومن ورائهِ الله نفسهُ ؟؟
فلا وجود لِمصداقية التحدى؟؟ فإذا جاء المنهج الذى يعد بِمثابة المذكرة التفسيرية ويأتى ويستطع بالأتيان بِما عجز عنه العرب القُدامى وبِما عجز عنه الجِن!! فى قول الزور (أؤتيت القرآن ومثلهُ معى) بِمثابة طعنة قاتلة أن هذا المنهج ليس مِن عند الله .!!! لآسباب كثيرة ومتعددة ومنها على سبيل المِثال لا الحصر التناقض الواضح بين المنهجين .!! وكثرة الخلافات بينهما .
ولم يأتى الدِفاع المستميت من إخوتنا أهل السُنّة عن الجدل على كلمة المِثل بين الرفض والقبول بِمعنى آخر لِمدلول كلمة المِثل لإزالة صِفة التعارض بينها وبين القرآن إلا فشلاً وتردياً ورجوعاً عن مفردات اللغة نفسها .!!

2- السبب المباشر لوضع حداً فاصلاً بين كلام الله وكلام الرسول هو (الكذِب)

فالكذب هو السبب الثانى المباشر لرفض منهج ثبت فيهِ ما لا يدع من الشك بِوجود كذب على الله فما بالك بِوجود الكذب على الرسول نفسهُ ~.
فالمنهج السُنى ثبت يقيناً بِوجود آكاذيب جمة باطلة وآكبر دليل لا ينكرهُ إلا جاهل متجاهل كلام الرسول نفسه حين قال ( من كذب عليّا مُتعمداً فليتبؤ مقعدهُ من النار) .
فمن أين تعلم الرسول بِوجود كذب عليه وما هو ذلك المصدر الذى أنبأهُ بِذلك سوى كِتاب الله .!!
أيدعى أحداً بِغير كتاب الله كان مُوجهاً للرسول نفسهُ حتى كِتاب الأنجيل أو التوراة وهما إمتداداً لِكلام الله هما من ثبت قبل القرآن بِوجود الكذب المتعمد على الله ومن ثَم على الرسول فتِلك مِن الأبجديات فى الحياة الدنيا فما بالك بالحياة الأخرة !!

ورغم اتفاقى معه فى أعذاره وقبولى التام لها حيث أنى أتعرض لها كذلك ولكن كان على الأقل أنه جاء ورد مرة واثنين أن يرد على سابق أسئلتى!!! ولكنه لم يفعل للأسف الشديد!!

لقد شرحت لك إعتزازى بِك وقدرك وأقدم إعتذارى للمرة الثانية لك .

لابد أنه لمس أننى اكتشتفت نقطة ضعف فى حواره وأننى وضعت له سؤالين سيكشفان فساد مذهبه وبطلانه!!

بل أنا من سوف أكشف ضِعف منهجك وسوف أضع للقارى تصوراً عن منكرين سُنّة تصفونهم أنتم .!! ولكن فى الحقيقة يحترمون
قول الرسول لو كان واصفاً لِشئ .!! وليس مشرعاً أو محرماً .!! أو ناسخاً لِحُكم أنزلهُ الله فى كتابهِ المجيد العتيد .

حيث أننى لما وجدت أنه لا يمانع من قبول بعض كلام النبى إذا ثبت صحته

هناك فرق بين كلام رسول بشرى إنسانى بحت خارج المنظومة الدينيةوهذا سهل معرفتهُ.!!!!
فعلى سبيل المِثال حين يصف أبى بكر بالرجل الضعيف القوى الذى تتغلب عليهِ صِفة الرحمة .؟؟ وبين عمر الذى يصفهُ يوماً بالغلظة والجاهلية أو يصف القرآن بأنه كلام الله الذى ليس لهُ مِثل .!!!
وبين كلام رسول دَينى يآمر بفِعل أو آمرأو نهى فهذا مُكلف بهِ بِوحىّ منزل من الله ومشرع .!!! وهو أيضاً سهل معرفتهُ إذا تطابق مع فِعل وآمر ونّهى القرآن.
وكلتا الأمرين لا بد من الأيمان مِن صدق الرسول فِيهما فهو منزه عن الكذب .ولكن المشكلة فى إستخدام صِدق الرسول فى إحداث
وضعت باليد فى كتب السابقين وصارت حقيقة لا تقبل النقاش .
ففى صلاة الجمعة اليوم تقول خطيب المسجد بأن آتى للرسول بِصحنين من التمر فى موقعة حربية كان الغذاء فيها ضعيفاً فبصق (آى تف فِيهما) فأكلا الجيش منها وفاض للأخرين .!! فهل هذا نطلق عليهِ من قول الرسول هاذهِ سُنّة لا بد من القبول بِها .!!!!!

عندما يقر المنكر للسنة بقبول بعض كلام النبى إذا ثبت بحديث صحيح مسند إليه

كلام الرسول فى الدّين هو القرآن فقط ؟؟ أما كلام الرسول دِيناً هو الذى يوافق كتاب الله كما وكيفاً ولا يكون فاصل بينهما .
فهل حين يُحرم الرسول لآحد فِتيان قريش الزنا ويُعلمه ضررهُ وحُكمهُ ؟؟ فمن أين آتى الرسول بِذلك.!! أليس من القرآن نفسهً.!!!
أم أن الرسول هو من شرع ذلك .!!............................................... ..هذا هو ما نقبلهُ
أما إذا رأينا كلاماً يُحرم فيهِ الحمار الوحشى ولا نجد لهُ سنداً فى كتاب الله .........فهذا هو ما نرفضهُ .

أو حينما يقول الرسول (ءأيزنى المؤمن يارسول الله يقول نعم ؟!! ............هذا ما نرفضهُ لآنه مخالف لِنص القرآن ؟!!
أما حينما يقول الرسول (لا يزنى الزانى وهو مؤمن )........................هذا ما نقبلهُ .لآنهُ يتفق مع كتاب الله ؟!!

وللحديث بقية

[د حسن عمر]

ثم أنا أضم له سؤالا آخر ليكشف القضية أكثر ألا وهو مطالبتى إياه أن يضع لنا حداً يعرف به كلام الله من كلام النبى وأنا كنت على علم تام بأنه لن يتمكن من وضع ذاك الحد فى إطار السؤال الأول .. ولذا فقد آثر السكوت وربما الابتعاد ..

لم تكن دقيقاً فى إستنتاجك أيها الشيخ الجليل .
فالدّين صناعة الله فقط .؟؟ وليس لِملك أو رسول أو نبى أو مؤمن أو صالح تدخلاً فى صياغة قوانينهُ بل هو من كتبهُ الله بِذاتهِ وبِعلمهِ .!!! ولم يكن له مشاركاً أحد مِن عبادهِ وبِما فيهم هذا الرسول الكريم .
إذا إتفقنا على تِلك النقطة فيسقط قول من إدعى بأن الرسول مشرع أو حرم شئ لم يكن الله قد حرمهُ أو نهى على شئ لم ينه الله عنهُ .
وبِما أن الرسول هو ناقل شرع الله ومُبلغ لِرسالتهِ فيسقط عنهُ كل ما زاد من محرمات أو أوامر أو نّواهى أو آحكام سواء بِنسخ أو تقول أو إجتهاد أو تقرير لم يأتى بهِ القرآن ؟!!.
هذا هو الحد الفاصل بين كلام الله وكلام الرسول فلا بد من تطابق كامل ما قالهُ الرسول الكريم مع كامل ما قالهُ الله .!!!!
فللمسلم العادى قُدره بِدون تعلم فقه أو كُتب الفصل بين ما قالهُ الله وبين ما قالهُ الرسول على مِيزان كتاب الله فقط وليس على مِيزان البخارى أو مسلم او الدرامى أو سنن إبن ماجه أو النسائى .
فعنوان هذا الباب هو الرسول القرآنى الأول فى الأسلام فكان عنواناً مباركاً يحمل لنا هموم إنزلاق الأمة عن كتابها الحقيقى القرآن وإتخاذ ما دونهُ شريعة ومنهج والتمسك بهِ بديلاً عن الكتاب الحقيقى الوحيد والأوحد لِدّين الله .

ولم نرى مِن إخوتنا أهل السُنّة بالمناداة لِكلام الرسول حين وجه قولهُ للآمة قاطبة بِنداء الحق ؟؟!!
( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله ) فيه حُكم ما قبلكم وعدل ما بينكم هو حبل الله المتين هو الصراط المستقيم من حكم بهِ عدل وم هدى به إهتدى هو قول الفصل ليس بالهزل و و و و و و ......إلى نهاية الكلام .

فلماذا التعتيم على هذا الكلام الجيد ولماذا لم يطفوا على سطح الكتب الذين يتمسكون بِها ولماذا لم يتصدر فى أقوالهم وآحاديثهم .!!!!
ولماذا التغنى بحديث وحيد (تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى ).!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
ووضعه فى مقدمة الأسلام والأحاديث والأقوال والمنقاشات والكتب والفضائيات كأن الرسول ما قال عير ذلك .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهل من الجائز أن يقول الرسول وصفاً نصيحة للآمة مرة كتاب الله فى كلام . ومرة كتاب الله وسُنتى ومرة ثالثة .......,,,,,,,,,,,,,
(تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبدا . كتاب الله وعطرة أهل بيتى ).
هناك تسؤلات جمة وإيضاحات لا بُد من إقناع القارئ بأن الرسول قال هذا الكلام على ثلاث توجهات مع أن الحقيقة التى لا تقبل الشك بأنهُ يجب ان يتكلم عن توجه واحد فقط ؟!ّ!
وللحديث بقية

[د حسن عمر]

لم أقل لك أن هذا الشخص شاذ عن البقية ؟ ويتعجب البعض من تركي المناقشة معه !
حسبنا الله ونعم الوكيل ..

أنت لم تترك المناقشة إلا ضعفاً وعدم مقدرة .
والمشاركات التى كتبتها لآكبر دليل على ما اقول فهى موجودة ومحفوظة سواء كانت لى أو لك .!!!!
فلتذهب إليها لِتراجعها وتدرسها لِتعلم من الذى يعجز عن الرد وعن المرواغة.

هذا الشخص شاذ عن البقية ؟

أنت تلميذ وأنا محاور جيد .

[د حسن عمر]

( ( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله ) فيه حُكم ما قبلكم وعدل ما بينكم هو حبل الله المتين هو الصراط المستقيم من حكم بهِ عدل وم هدى به إهتدى هو قول الفصل ليس بالهزل و و و و و و ......إلى نهاية الكلام . فيه حُكم ما قبلكم وعدل ما بينكم هو حبل الله المتين هو الصراط المستقيم من حكم بهِ عدل وم هدى به إهتدى هو قول الفصل ليس بالهزل و و و و و و ......إلى نهاية الكلام .

نريد مِن إخوتنا أهل السُنّة معرفة درجة صِحة هذا الحديث وهل قالهُ ونطق بهِ رسول الله .وهل تؤمنون بهِ . ولماذا لا تطبقون تِلك النصيحة بإتخاذِكم كتاب الله كمرجع وحيد وأوحد حسب تشدقكم المستمر بِطاعة الرسول .!!؟ ألم يكن ذلك آمراً لهُ مِن الأهمية بالخضوع لِكلام الرسول؟!! أما أن طاعتهُ تُأخذ حسب الهوى والتبعية .

لقد كان الرسول مُحدداً بِحرفية عالية فى التوجه المحدد لِكتاب الله حيث أنهُ الميراث الوحيد والأوحد الذى تركهُ لِتلك الأمة المسكينة
التى حادت عن نّصيحة رسولها الواضحة المعالم بالرغم من تشدقها المستمر بِطاعتهُ.!!
فلا يستطيع أحداً مهما كان أن يدعى بِعدم وعىّ الرسول وهو على رأس الدولة حين صرح بِذلك أنه قد نسّى أو تناسى أن يُسلط الضوء على المنهج الثانى؟!! فلو كان لهُ شرعية.؟!! أو على الأقل فى دائرة إهتمامهِ أو كان منزلاً مِن السماء كزعم المساكين المقلدين بدون وعى وبدون إدراك للزم أن ينوه عنهُ الرسول الكريم.
الأمر الذى تداركهُ أعداء الأسلام والمسلمين وأعداء أنفسهم فأحدثوا كلاماً مزيفاً على الرسول فى مقولتهُ الجامعة المانعة

( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله ) ......

فأضافوا كلمة واحدة فقط ألا وهى (سُنتى) .؟؟!!!!
هم لم يبذلوا جُهداً خارقاً أو عناءاً صعباً بل إستخدموا (الأضافة) على كلام الرسول بكلمة واحدة .؟!! .إستخدموا الأسلوب السهل الممتنع ولكنهم يُدركون أهمية تِلك الأضافة السهلة ومدى فاعليتها فى إحداث تغيير كُلى فى فِكر الأسلاميين .
وكان عليهم تأصيل هذا الكلام حتى يكون بِمثابة دستوراً ومنهجاً فكتبوه فى كُتب التراث ونسبوه بسهولة إلى علماء وءأئمة حتى يكتب له الخلود وقد نجحوا ؟؟
ولكن أنا العبد الغنى بالله وحده اقول لِإحفادِهم وأشكالهم لآنهم مِن غير المعقول أن يتواجدو أحياء حتى اليوم لآن ذلك كان مُنذ زمن بعيد بأن فى آمة هذا الرسول عقول تستطع وبسهولة معرفة ما قاله الرسول فِعلاً وما لم يقلهُ الرسول بالرغم مِن أن هذا اكلام كان منذ مِئات السنين بل إلوف مِن السنين لآننا نملك كتاباً نستطيع بهِ تحديد ما قالهُ الرسول وما لم يقلهُ.

هذا هو دِينُنا..........وللحديث بقية

[د حسن عمر]

فالدّين صناعة الله فقط .؟؟ وليس لِملك أو رسول أو نبى أو مؤمن أو صالح تدخلاً فى صياغة قوانينهُ بل هو من كتبهُ الله بِذاتهِ وبِعلمهِ .!!! ولم يكن له مشاركاً أحد مِن عبادهِ وبِما فيهم هذا الرسول الكريم .

لم نرى رداً على تِلك الحقيقة .
وسوف يستمر التطنيش وسوف يستمر عدم المبلاة .!! وهذا ليس لآحد بِعينهِ.!! بل من الجميع .لم نرى الذين يهاجموننا بل ويكفروننا بل وفى بعض الأحيان قتالنا وإهدار دمائِنا .

إن الحقيقة ظاهرة وواضحة .!! وتحدى مِنى العبد الملقب بِناكر السُنّة حسب تسميتهم لنا .
لن يستطيع أحد الرد على تِلك العبارة .؟!!
فالأجابة ستكشف ضعف ما يؤمنون بهِ وسقوطهِ إلى الهاوية .!! فإما الطرد أو عدم الرد .
سننتظرحتى يأتى آمر الله .
وللحديث سوف يكون له إنشاء الله بقية

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فالدّين صناعة الله فقط .؟؟ وليس لِملك أو رسول أو نبى أو مؤمن أو صالح تدخلاً فى صياغة قوانينهُ بل هو من كتبهُ الله بِذاتهِ وبِعلمهِ .!!! ولم يكن له مشاركاً أحد مِن عبادهِ وبِما فيهم هذا الرسول الكريم .
لم نرى رداً على تِلك الحقيقة .
وسوف يستمر التطنيش وسوف يستمر عدم المبلاة .!! وهذا ليس لآحد بِعينهِ.!! بل من الجميع .لم نرى الذين يهاجموننا بل ويكفروننا بل وفى بعض الأحيان قتالنا وإهدار دمائِنا .
إن الحقيقة ظاهرة وواضحة .!! وتحدى مِنى العبد الملقب بِناكر السُنّة حسب تسميتهم لنا .
لن يستطيع أحد الرد على تِلك العبارة .؟!!
فالأجابة ستكشف ضعف ما يؤمنون بهِ وسقوطهِ إلى الهاوية .!! فإما الطرد أو عدم الرد .
سننتظرحتى يأتى آمر الله .
وللحديث سوف يكون له إنشاء الله بقية

لن تجد ردا على هذه العبارة ﻷنها سليمة و صحيحة ولا خلاف عليها

[د حسن عمر]

شكراً على تواصلك ايها الأخ الكريم .العباسى

.!!! ولم يكن له مشاركاً أحد مِن عبادهِ وبِما فيهم هذا الرسول الكريم

فأنت أجبت وقولت

لن تجد ردا على هذه العبارة ﻷنها سليمة و صحيحة ولا خلاف عليها

فإن كانت عبارتى تِلك صحيحة كما تقول .
فمن أين آتى الرسول بِحرام وحلال وأشياء لم تكن فى القرآن ؟؟ إذا كنت فِعلاً أمنت أن الدين صِناعة الله .!!
ولن يكون الوحىّ هو حلاً أو خروج من مأزق أن الدين صِناعة الله

[العباسي]

تجده في قوله تعالى " قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا "


وفي الجمله اﻷخيرة و ضع الله شرطا للهداية وهذا الشرط هو طاعة الرسول . فإن قلت بأن طاعة الرسول في حياته فقط قلنا لك أين الدليل وكلام الله مطلق لا يخصص أو يصرف الّا بدليل. والله يعلم بأن الكثير من الناس سوف يأتون ولو كانت هذه الطاعة لها تاريخ انتهاء صلاحية كما تزعم لوضح ذلك رب العباد. وقد قال في آية ثانية وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ
ومعنى هذه اﻵية أن الله هدى المسلمين الى أمر وهو طاعة رسوله فما كان لله أن يضلهم حتى يبين لهم أن هذه الطاعة لها تاريخ انتهاء صلاحية. أين هذا البيان في كتاب الله

[د حسن عمر]

تجده في قوله تعالى " قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا "

ولن تكون طاعة الرسول أيضاً مخرجاً طبيعياً وخروجاً من ورطة أن الدين صِناعة الله ؟؟!!

فقد كثُر الجدل بيننا وبينكم فى موضوع طاعة الرسول ولم يُحسم لديكم .!! فما زِلتم بِتلك الطاعة تُقذفون على آيات محكمات هُن إم الكتاب وتتبعون الأيات المتشابه إبتغاء الحفاظ على منهج لم ينزل مِن السماء .!!.


فعلى سبيل المِثال قد سلم المجلس العسكرى فى مِصر السلطة للرئيس المنتخب .!! الآن .
كما كان هناك فى الماضى البعيد تسليم للسلطة من القرآن (الله) للرسول نفسهُ ؟! فحين إستلم الرسول السلطة كان له حق الطاعة وكان له حق الحُكم وكان له حق السيادة .
بل زاد الأمر أن الله جعل طاعتهُ هى طاعة له .!! بل تعدى الأمر أن من يعصى هذا الرسول بِمثابة عِصيان لله نفسهِ ؟! بل زاد الأمر أن جعل الله من لا يؤمن بآومر الرسول وطاعتهُ بِمثابة خروج عن الدين .!!
ذلك كان أثناء الرسول حىّ يرزق وبعد وفاتهِ إنتقل السلطة مِن يد الرسول إلى يدِ القرآن؟؟!!
هذا مال لا يريدون أهل السُنّة إستيعابهِ .!! ولا تصديقهُ .!! فهم يعيشون على وهم طاعة الرسول حتى يحافظوا على ما بنوا عليهم أسلافِهم وفى ذات الحال أنفسهم .؟!! فهم إن فعلوا ذلك فسوف يسقط المنهج سقوطاً مُدوياً ثم بالتالى سُقوطهم من الأيمان والتاريخ.!!
( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ [فاطر:24]
ثم جاء تسليم السلطة مِن الرسول إلى القرآن
(كتابٌ فُصلت آياتهُ قُرأناً عربياً لِقومِ يعلمون )( بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ)* [فصلت:4]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

وفي الجمله اﻷخيرة و ضع الله شرطا للهداية وهذا الشرط هو طاعة الرسول

لا أحد يختلف معك على هذا الطرح ؟؟ ولكنهُ مشروط بوجود الرسول نفسه.!!!!!! لآن عدم وجودهِ تسقط طاعتهُ هو.!!
فلو لم يكن وجود للرسول حياً وطائع حى فلا وجود لِطاعة اًصلاً ؟!! فشرط الطاعة أن يكون المطيع حياً والطائع حى ؟؟

فالأن الرسول ميت ؟!! فكيف سوف يصدر الأمر لى طاعتهِ .!! مستحيل ميت يأمر حىَ.؟! إلا فى عقول أهل السُنّة فقط.!!!!!!!!!!!!
فإذا وضعنا القرآن بديلاً للرسول وتِلك حقيقة لا يدركها إخوتنا أهل السُنة فتعُد ذلك طاعة للرسول أيضاً .

[QUOTE فإن قلت بأن طاعة الرسول في حياته فقط قلنا لك أين الدليل وكلام الله مطلق لا يخصص أو يصرف الّا بدليل][/QUOTE]
دليل الموت؟؟ أما إن تقصد دليل آية .!! فالقرآن مليئ بالدلائل فعليك البحث .!! سيدى.

والله يعلم بأن الكثير من الناس سوف يأتون ولو كانت هذه الطاعة لها تاريخ انتهاء صلاحية كما تزعم لوضح ذلك رب العباد.

تاريخ إنتهاء صلاحية الرسول هو تاريخ رحيله من الحياة .فالعجب كل العجب التصميم لِطاعة الرسول حياً وميتاً .!!
وقد أبدل الرسول بالقرآن ؟؟ فالأثنان هُما الرسول وهُما القرآن.!! ومن لم يفهم فسوف يخسر.!! ومن يخسِر فقد هوى.!!
ألم تقل عائشة كان قُرأناً يمشى بين الناس.!! عجباً لا يصدقون القرآن ولا يصدقون كلام المنهج الذى يؤمنون بهِ .عجباً بل عجب العجاب .!!!!

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ

بعيدة كل البُعد عن سياق الموضوع فالقياس خاطئ .
وللحديث بقية

[امجاد العرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوار هادئ ومهم متابعه حواركم

[د حسن عمر]

لقد إتفقنا أنا والأخ العباسى ويتفق معى كل مسلم عاقل بأن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
فالدّين صناعة الله فقط .؟؟ وليس لِملك أو رسول أو نبى أو مؤمن أو صالح تدخلاً فى صياغة قوانينهُ بل هو من كتبهُ الله بِذاتهِ وبِعلمهِ .!!! ولم يكن له مشاركاً أحد مِن عبادهِ وبِما فيهم هذا الرسول الكريم .

إذا إتفقنا جميعاً على هذا الطرح ؟!!
فكان لِزاماً على الله حِفظ تِلك الصنعة(الدين)
( صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) وإتقان وصياغة كلماتهِ بِحرفية بالغة تقطع الطريق على من يزعم
بالأتيان بِمثل القرآن؟!! وقد فعل.!! ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرً)ا [الإسراء:88]
ومع ذلك رأينا المتنطعين يتقولون على الرسول نفسهَ.!! بأن الرسول جاء بالقرآن وبالمِثل ولا حول ولا قوة إلا بالله.!!!!!!
وحِفظ مفاهيمهُ.!!وحِفظ عِباراتهِ.!! وقد فعل.!!
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9] وإنا هذهِ للأسف عائدة على الله فقط .؟؟؟؟

ونتفق حين أراد الله صِناعة الدّين فهو الحكيم بِذاتهِ والخبير بِذاتهِ والعليم بِذاتهِ بأن هذهِ الصنعة(صِناعة القرآن)سوف لا تكون لآمة محددة بل للعالم أجمع.!!
فجعل الله طول فترة حياة الرسول الكريم تطبيقياً عملياً لِذلك الوحىّ (القرآن) لآنه يعلم جيداً بِوفاة هذا الرسول ومن ثم لابُد مِن وضع تِلك الرسالة مُحكمة حيث لا نزول للوحىّ مرة ثانية بعدذلك .!!

وليس مِن الحِكمة أن يدعى رسول بِوحىّ آخر لآنه يعلم جيداً ويقيناً مُحاسبتهُ مِن قبل الله كما فعل الله مع السيد المسيح ومن ثَم محاسبتهً على هذا التقول ومن ثم الجزاء الذى سوف يقع عليهِ فى الأخرة.!!

(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [المائدة:116]

نفس هذا التوجيه سوف يكون للرسول محمد ونفس الأجابة سوف تصدر مِن فمهِ يوم القيامة _( ما قولت لهم إلاإلا ما أمرتنى بهِ)
وكُنتم عليهم شهِداً فلما توفيتنى كذبوا علىّ وجاؤا بالأِفك وتقولوا بِما لم أقلهُ.
تِلك سُنّة مِن سُنن الكون الكذب على الله ومن ثم الكذب على رسولهِ
وللحديث بقية

[د حسن عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوار هادئ ومهم متابعه حواركم

نرحب بالسنية العمانية ونشكرها على المتابعة وأهلا وسهلا

[د حسن عمر]

(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ

ونفس هذا الكلام سوف يكون موجهاً للرسول بِنفس اللفظ (ءأنت يامحمد ) قُلت قد جاءنى وحىّ غير القرآن .؟؟
يقول الله فى كتابهُ على لسان الرسول نفسه ( قُل أؤحىّ إليا هذا القرآن )؟؟!!
فلا وحىّ غير القرآن ؟؟ ومن يدعى غير ذلك فقد هوى مِن مكان سحيق.!! وقد تحديت مِن قبل ولم أجد متابعة ولا رداً .!!!!!!
وللمرة الثانية ولن تكون الأخيرة .
(قُل أؤحىّ إليّا هذا القرآن ومن بلغ)
قل يا محمد حين يسألك سائل مِنذ نزول الوحىّ وبِداية البِعثة حتى يُدركك الموت.!!! ما هو نوع الوحىّ الذى إنزل عليك .!! فإذا كان هو نفس السؤال فإجعل إجابتك لا تخرج عن وحىّ القرآن ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!.؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟!!!!!؟ ؟؟؟!!!!!!!!!!!
آمر من الله لرسولهِ حين يسأل أحداً ماهو نوع الوحى الذى إنزل عليك فكن إجابتك وحىّ واحد وحىّ القرآن .؟؟
(يوم يسأل الصادقين عن صِدقِهم ) وهل هناك صادق يصدق غير الرسول الكريم .!!
فمن أين بنى إكذوبة الوحىّ الثانى ؟؟ ومتى ؟؟ وفى آى عهد ؟؟ ليس مِن المعقول فى عهد الرسول لا بد أن يكون ذلك حدث بعد وفاتهِِِِِ .!!
حتى إذا دخلنا النحو والأعراب على هذهِ الأية (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9

إنا .............................. حرف تعظيم عائدة على الله .
الذِكر........................... شئ مفرد ولا يمكن ولا يعقل حسب النحو والبلاغة يكون لِشئين .!!!!
لهُ ............................ شئ مفرد ولا يمكن ولا يعقل حسب النحو والبلاغة يكون لِشئين .!!!!

(إنا نحنُ نزلنا الذِكرين وإنا لهما لحافظون ) لصدقتم ولكذبنا نحنُ

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول الله فى كتابهُ على لسان الرسول نفسه ( قُل أؤحىّ إليا هذا القرآن)؟؟!!

أين قال الله هذا في كتابه ؟ هات اسم السورة ورقم اﻵية! ياعمر أنت ساقط في اﻹملاء وهذا هو قدرك ولن تعدوه. ولكن جهلك هو جهل مركب فأنت لا تدرك مدى جهلك . جاهل وكسلان ولا تكلف نفسك عناء البحث والتأكد من صحة اﻵية. قلنا لك مليون مرة عندما تنقل القرآن انسخ والصق يعني يا بليد (cut and paste)

يا جاهل يا مستهزيء بكتاب الله. أليست عندك أية غيرة على كتاب الله. أنا لم جاهلا مثلك وفي تفس الوقت يتجرأ على تفسير كتاب الله.
هذه ليست أول مرة بل هي عاشر مرة نطلب منك يا أحمق أن تعامل كتاب الله باحترام وأن تتثبت من كتاب الله. عليك من الله ما تستحق.

اخجل على نفسك وخلّي عندك شوية دم واحترم كتاب الله

[د حسن عمر]

يبدو يا عباسى أن حُجة القرآن أفقدت توازنك وبدأت تهذى وتسب وتغضب .؟!!
وهذا هو سلوك الضعفاء.فماذا قال
ولكن جهلك هو جهل مركب ـ جاهل وكسلان ـ يعني يا بليد ـ يا جاهل يا مستهزيء بكتاب الله ـ منك يا أحمق ـ اخجل على نفسك وخلّي عندك شوية دم .
فماذا أغضب العباس ؟!!
أكما يزعم هو غيرة على كتاب الله .!!؟؟ أشك فى ذلك .!!
فما هو الخطأ الذى إرتكبتهُ فأثار غضبهُ وبدأ كالثور الهائج .
( قُل أؤحىّ إليا هذا القرآن)؟؟!!
الأية,,,,,.( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ ) فبين هذا وذاك هو ترك ما نوع الوحىّ ؟؟ وثار مِن خطأ بالطبع لم أقصدهً خطأ إملائى .!!
إنظر إلى الهيافة والتنطع من العباسى .

اخجل على نفسك وخلّي عندك شوية دم واحترم كتاب الله

طيب ما تخجل مِن نفسك أنت أنك تضع كلام بشر فوق كلام الله .!! حتى لو كان كلام الرسول نفسه.!!
ءأنت فى الأصل تحترم كتاب الله ؟؟ كاذب ورب الكعبة .!! كاذب ككذب مسليمة الكذاب.
ما جِئت هنا إلا دفاعاً عن كتاب الله ؟؟ وأنت تدافع كما تتهيئ نفسك عن الرسول .!! أنت فى الواقع تدافع عن الشيطان .!!
تضع كلام الرسول فوق كلام الله .
تضع كلام الله هو الغامض وكلام الرسول هو الواضح .أليس كذلك .!!
تضع كتاب الله مُجمل وسنّة الرسول هى الموضحة .!! أليس كذلك .!!
الله نزل وحىّ واحد ؟! وأنت تُكذب الله نفسه وتقول وحيان .!! أليس كذلك .!!

اقتباس:(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ )
(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ
ونفس هذا الكلام سوف يكون موجهاً للرسول بِنفس اللفظ (ءأنت يامحمد ) قُلت قد جاءنى وحىّ غير القرآن .؟؟

هذا ما أثار العباسى .
هو لا يتصور أن الرسول محمد لا يمكن أن يُسأل ؟؟ هو يتصور فى فِكره المريض أن الرسول محمد فوق الأنبياء والرسل جميعاً ؟؟ لآن ما يُؤمن بهِ مِن سراب يقول ذلك ؟!!
تذكر أنك البادئ ولك أن توجهنى بالحُسنى لا بالشتائم .؟؟ وهذا ما تفتقدهُ ولا تفهمهُ مِن القرآن ؟؟لآنك بعيدٌ عنه.

[العباسي]

أنت سفيه وليس عندك أي احترام لكلام الله. ولا جدوى من الرد على سفيه مثلك. أخطائك في اﻵيه كثيرة ورغم تكرار التنبيه عليك بتوخي الدقة في نقل اﻵيات الّا انك تصر على سفاهتك ولا تأبه لكلام الله. ولا يبدو عليك أية أسى للخطأ , وأعتبرت الغضب لكتاب الله وكلامه تنطعا وهيافة.

أي شخص يقرأ كتاب الله يعلم أن الكل مسؤول والرسول سوف يسأله الله ﻷن الله يقول

" فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ"

[امجاد العرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نرحب بالسنية العمانية ونشكرها على المتابعة وأهلا وسهلا

بارك الله فيك أخي ،، الحوار مهم لأنه جديد علي أن أعرف جماعات تسمى أنفسها
(بالقرآنيين) وهذا جيد أن يكون الشخص قرآني قولآ وفهمآ وفعلآ وإتبآعآ، أما أن يسمي نفسه
ويوحي للناس انه ( قرآنيآ ) وهو بعيدا قولآ وفهمآ وفعلآ وإتباعآ فمسمى ( قرآنيين ) حقآ أريد به باطل.
فالله أمرنا بتباع القرآن وسنة المصطفى محمد صلى الله وعليه وسلم .أخي إتقي الله في نفسك لأتفسر
الآيات على هواك كل تفسيراتك خاطئه معنآ وتفسيرآ.

[امجاد العرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ونفس هذا الكلام سوف يكون موجهاً للرسول بِنفس اللفظ (ءأنت يامحمد ) قُلت قد جاءنى وحىّ غير القرآن .؟؟
ماشاء الله نفس السؤال سيوجهه الله إلى الرسول !؟ أين دليلك نفسه بالظبط !!!؟
يقول الله فى كتابهُ على لسان الرسول نفسه ( قُل أؤحىّ إليا هذا القرآن )؟؟!!
أخي أفليس أولى لك أن تصدق وتتبع ما أحي الله إلى الرسول !!؟؟ أفتأمن ببعض مافي الكتاب وتكفر ببعضه ؟؟؟؟؟!!!!!!!
فلا وحىّ غير القرآن ؟؟ ومن يدعى غير ذلك فقد هوى مِن مكان سحيق.!! وقد تحديت مِن قبل ولم أجد متابعة ولا رداً .!!!!!!
وللمرة الثانية ولن تكون الأخيرة .
(قُل أؤحىّ إليّا هذا القرآن ومن بلغ)
قل يا محمد حين يسألك سائل مِنذ نزول الوحىّ وبِداية البِعثة حتى يُدركك الموت.!!! ما هو نوع الوحىّ الذى إنزل عليك .!! فإذا كان هو نفس السؤال فإجعل إجابتك لا تخرج عن وحىّ القرآن ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!.؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟!!!!!؟ ؟؟؟!!!!!!!!!!!لاتخرج عن وحي القرآن !!!!
الله أكبر بعد تتهم بتفسيرك الباطل أن الرسول خرج عن كلام الله!!؟ خاف ربك أخي فيما تقول والله إنك لمحاسب
آمر من الله لرسولهِ حين يسأل أحداً ماهو نوع الوحى الذى إنزل عليك فكن إجابتك وحىّ واحد وحىّ القرآن .؟؟
(يوم يسأل الصادقين عن صِدقِهم ) وهل هناك صادق يصدق غير الرسول الكريم .!!
تنكر سنه رسول الله وتكذب كلامه وتقول هنا وهل هناك صادق يصدق غير الرسول الكريم !!ماهذا التناقض الكبير في عقلك!!!!!!؟فمن أين بنى إكذوبة الوحىّ الثانى ؟؟ ومتى ؟؟ وفى آى عهد ؟؟ ليس مِن المعقول فى عهد الرسول لا بد أن يكون ذلك حدث بعد وفاتهِِِِِ .!!
حتى إذا دخلنا النحو والأعراب على هذهِ الأية (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9
إنا .............................. حرف تعظيم عائدة على الله .
الذِكر........................... شئ مفرد ولا يمكن ولا يعقل حسب النحو والبلاغة يكون لِشئين .!!!!
لهُ ............................ شئ مفرد ولا يمكن ولا يعقل حسب النحو والبلاغة يكون لِشئين .!!!!
(إنا نحنُ نزلنا الذِكرين وإنا لهما لحافظون ) لصدقتم ولكذبنا نحنُ
تصحيح ..قال تعالى(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

الحمد الله حمدآ كثير أن الله وعد بحفظ كتابه ليوم القيامة من تلاعب أهوآئي أهل الأهوائي والبدع الضالين المضلين عن
الحق والهداية.

[د حسن عمر]

أنت سفيه

هذا ما قاله العباسى موجهاً لى هذا الكلام ؟؟ وهو من بدأ .!! وما وجدت مِن المشرفين من يوقفه يوما أو بعض يوم .!!
وفى السابق وجهت كلمة بسيطة لآحد المشاركين فإذا بالأشراف يوقف معرفى .!!
فالعدالة تُطبق علينا نحنُ فقط .!!
وبالمِثل أرد عليهِ بل أنت السفيه .

وليس عندك أي احترام لكلام الله

معروف من لا يحترم كلام الله ومن لا يحترمهُ . الله مطلع على من فى القلب .

أخطائك في اﻵيه كثيرة ورغم تكرار التنبيه عليك بتوخي الدقة

وهل ذلك مُبرر لِتلك البذائة ؟! ومن مِنا لا يُخطئ.!! وسأعلمك شئ ؟؟ الخطأ الأملائى ليس عليه ذنب مِن الله .!! الذنب على من لا يفهم النص أو يستخدمه فى غير موقعهُ أو يُفسره تبع الهوى كما تفعل .!!

وأعتبرت الغضب لكتاب الله وكلامه تنطعا وهيافة

آى غضب .!! هل أنبأك الله أن من يُخطأ فى إملاء آية يغضب عليهِ .!! من علمك ذلك .!! الله يغضب على الأستكبار على آياتهِ فقط !! كما تفعل أنت.؟! ولا يغضب من خطأ إملائى .!!
وهل شتيمتى ثمناً لِغضبك على كِتاب الله .!! مسكين ياعباسى .!! أنت ما زلت تلميذ بليد .!! وغبى .!!
ليس بِهذا تغضب .؟! ولِماذا لم تغضب حين تجعل رسولك يشرح ويُفسر ويُبيّن ؟؟ والله عكس ذلك .!! تضحك على نفسك .!!
أم تضحك على الله .!!

أي شخص يقرأ كتاب الله يعلم أن الكل مسؤول والرسول سوف يسأله الله ﻷن الله يقول

" فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ"

نعم سوف يسأله عن الوحىّ الثانى ؟! وسوف يتبرأ مِن ذلك .!! وسوف يكون رده يوم القيامة
(ما قلت لهم إلا ما أمرتنى بهَ) وهو بلاغ القرآن ؟؟ وليس بلاغ شئ آخر.

الموعد ياعباسى يوم القيامة وليس الآن .!!!

[د حسن عمر]

الله أكبر بعد تتهم بتفسيرك الباطل أن الرسول خرج عن كلام الله!!؟ خاف ربك أخي فيما تقول والله إنك لمحاسب

سيدتى أنا غير مسئول عن فِهمك أنت ؟؟
الرسول بِهذا الكلام الباطل الذى تنسبوه إليهِ يُعتبر فى الأصل خروجاً عن كلام الله .!! وفى الحقيقة المجردة أن الرسول بريْ مِن ذلك وهو فى الأصل لم يقلهُ .!! هذهِ هى مُشكلتكم أنتم .!! مسئولون على وضعِها وإتباعِها .!!
نحن نلزم أنفسنا نحن ؟؟ بالقرآن فقط ~.!! وليس أنتم . أنتم أحرار ليس عليكم سلطان فى إتباع ما تشاءون وحيان ثلاثة .!!

ماشاء الله نفس السؤال سيوجهه الله إلى الرسول !؟ أين دليلك نفسه

بالضبط والسنتيمتر؟؟! نفس السؤال سوف يوجه لهُ .!! إسئلى علماءِك . إنهم غير بعِيدين عنكِ . سوف يقلون ما قُلتهُ .

تنكر سنه رسول الله وتكذب كلامه

سُنّة الرسول هو كتابهُ وتطبيق آحكامهُ . نحن نُكذب ما كُذب عنهُ .!! فقط
هو فى رسول من الله يكذب ؟؟ المشكلة فى الفِهم ~.

ويوحي للناس انه ( قرآنيآ ) وهو بعيدا قولآ وفهمآ وفعلآ

ده بقى ربنا هيعمل معاه آيه.!! هيولعه .!! زى برضه ناس بِتوحى بِحب الرسول ويتشدقون بِطاعتهِ وهم بعيدين قولا وفهماً وفِعلاً!!
تصورى ربنا هيعمل فِيهم آيه .!! أيضاً هيولعهم .!!
يبقى كل واحد لا بد من معرفة هو رايح فِين .!! والراجل سوف يظهر يوم القيامة .!!

الحمد الله حمدآ كثير أن الله وعد بحفظ كتابه ليوم القيامة من تلاعب أهوآئي أهل الأهوائي والبدع الضالين المضلين عن

شوفى بقى الحِكمة مِن وراء حِفظ الكتاب آيه .