القرآني الأول في الإسلام

[الشيخ ابو زكريا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اتوكل على الله في قولي وفعلي واقول لكل منكر لسنة
1. كيف لك يا قرآني ان تستشهد بحديث وهو من السنة ونقله لنا السلف كما نقلو حديث الرسول الذي يأمرنا بتباع سنته عجيب امركم
2.واريد منكم يا منكري السنة ويا قرآنين ان تعلمونا الاصلاة ومناسك الحج وكيف تعلمتموها
3.ما تفسير قوله تعالى ....
الحشر (آية:7): ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب
اثبت ما تبين في الايه الذي نهانا عنه الرسول وما الذي اتنا به؟؟؟؟؟
انتظر اجابه مقنعه






صرخة حق
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة


تاريخ التسجيل: 22-04-12
المشاركات: 26
القرآني الأول في الإسلام

--------------------------------------------------------------------------------


أرجومن أخواني ... الأعزاء النقاش الجاد المنصف في هذه المسألة دون تعصب أوتعريض
فقد روى الشيخان بسندهما عن ابن عباس – رضي الله عنهما-، قال: (لما حضر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- الوفاة، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-، فقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده"، فقال عمر – رضي الله عنه-: (إن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن، حسبنا كتاب الله، فاختلف أهل البيت، فاختصموا، فمنهم من يقول: قربوا يكتب لكم رسول الله –صلى الله عليه وسلم- كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول: ما قال عمر، فلما أكثروا اللغو والاختلاف، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: "قوموا" قال عبيد الله – رضي الله عنه-: فكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
وهناك رواية أخرى للحديث"هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده..."
ووهنا يترتب على قول الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه ... حسبنا كتاب الله ... التمسك بالقرآن... ودليله ... وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله... وقدجاء في خطبة حجة الوداع برواية ابن هشام وهي:-
((...إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوابعده كتاب الله ...))في سيرة ابن هشام...
أرجو مناقشة ذلك مع الشكر والتقدير
نحترمك ولاكن لن نسمح لك بترويج لدينك فقط اظهار الحق لك وهدايتك ان شاء الله وانتظر اجابتك على الاسأله ودي هديه ليك مني تفضل
الهديه للقرآني....... بنسبه لقولكم ان الرسول مات والامر يعود الى الله اهديك الايه هاذي لتفكر بيها.........النساء (آية:59): يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ..................
كيف نرده الى الرسول وهو ميت؟؟؟ اليسة الاحاديث والسنة المتواتره؟؟؟؟
يتبع الهديه للقرآني.....البقرة (آية:151): كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون
ما المقصود في الحكمه وكيف نثبت انها موجوده وما هي الحكمه التي علمنا ايها الرسول صلى الله عليه وسلم ومن نقلها لنا؟؟؟

[امجاد العرب]

حسن عمر ماذا كنت تكتب إنت صاحي ونت تكتب!!!!!!!!
وين ردك !!!؟؟ بالله عليك هذا رد !!!!!!!؟

[ساجدة للرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين هو الرد يامنكر السنة

[أبو جهاد الأنصاري]

رفقا بهم !!!

[امجاد العرب]

أخواتي وأخوتي كيف الطريقة يكون لي فيها مواضيع أشارك فيها فالمنتدى؟؟

[د حسن عمر]

كيف لك يا قرآني ان تستشهد بحديث وهو من السنة

( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبداً) كتاب الله .
نحن لا نعترف بأن هذا الكلام يُسمى حديث؟؟ فالحديث عِندنا هو حديث الله .والرسول هو ناقل لِذلك الحديث ؟!
اما هذا فنعتبرهُ قول الرسول ودائماً وأبداً يكون قول الرسول إما واصفاً لِشئ .!! أو ناصحاً .!! أو موجهاً .!! أو مرشداً لِشئ .!!

ففرق بين كلام الله وكلام الرسول . فكلام الله آوامر ونواهى وحرام وحلال وقواعد وإسس وتعليمات .
أما كلام الرسول فهو مُبلغ وموجه وناصح وواصف ومرشد بِتلك النواهى والأوامر والحرام والحلال والقواعد والأسس والتعليمات .!!
فليس للرسول آى دخل فى صياغة هذهِ الأوامر والنواهى والحلال والحرام والقواعد والأسس والتعليمات لذلك الدين .!!

نحن نقبل كلام الرسول إذا كان ناصحاً وليس مُشرعاً .

تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبدا كِتاب الله .!!

هذا كلام الرسول ناصحاً للآمة بتمسكها بالقرآن ؟؟ لِماذا لآن القرآن قال ذلك.!!!!!!!! (فإستمسك بالذى أؤحى إليك )
فتطابق كلام الرسول مع كلام الله.
لماذا هذا القول لا يظهر على السطح .!!لماذا لا يقال على المنابر وخطب الجمعة .!! ولا نجدهُ إلا مندساً فى الكُتب .!!!
وما درجة صحتهِ وهل فِعلاً قالهُ الرسول .!!
لا أحد أجاب ؟؟ بالرغم مِن كتابتهُ فى مشاركة سابقة ولم يرد عليهِ العباسى لآنهُ بليد .!! وتلميذ خايب .بس فالح يشتم .!!

(تركتم فيكم إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسُنتى ) هذا هو المعلوم للمسلمين صغيراً وكبيراً .!! ولكن السؤال الذى فيهِ شك .لماذا لم يأخذ قول الرسول( .............لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله) حظاً مِثل ذلك الحديث .
ولِماذا تسليط الأضواء عن حديث وإهمال حديث أيكون الأعلام الفاسد ؟؟!! أيوجد أنس الفقى قديماً وحديثاً .!! إنها اللعنة .
وللحديث بقية:تفض::تفض:

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمانية سنية

أخواتي وأخوتي كيف الطريقة يكون لي فيها مواضيع أشارك فيها فالمنتدى؟؟

ادخلى القسم المناسب ثم اضغطى على زر اضافة موضع - فوق يمين - وكملى بقية المشوار

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

( تركت فيكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبداً) كتاب الله .
نحن لا نعترف بأن هذا الكلام يُسمى حديث؟؟ فالحديث عِندنا هو حديث الله .والرسول هو ناقل لِذلك الحديث ؟!
اما هذا فنعتبرهُ قول الرسول ودائماً وأبداً يكون قول الرسول إما واصفاً لِشئ .!! أو ناصحاً .!! أو موجهاً .!! أو مرشداً لِشئ .!!

ففرق بين كلام الله وكلام الرسول . فكلام الله آوامر ونواهى وحرام وحلال وقواعد وإسس وتعليمات .
أما كلام الرسول فهو مُبلغ وموجه وناصح وواصف ومرشد بِتلك النواهى والأوامر والحرام والحلال والقواعد والأسس والتعليمات .!!
فليس للرسول آى دخل فى صياغة هذهِ الأوامر والنواهى والحلال والحرام والقواعد والأسس والتعليمات لذلك الدين .!!

نحن نقبل كلام الرسول إذا كان ناصحاً وليس مُشرعاً .

هذا كلام الرسول ناصحاً للآمة بتمسكها بالقرآن ؟؟ لِماذا لآن القرآن قال ذلك.!!!!!!!! (فإستمسك بالذى أؤحى إليك )
فتطابق كلام الرسول مع كلام الله.
لماذا هذا القول لا يظهر على السطح .!!لماذا لا يقال على المنابر وخطب الجمعة .!! ولا نجدهُ إلا مندساً فى الكُتب .!!!
وما درجة صحتهِ وهل فِعلاً قالهُ الرسول .!!

1- لو كان ضعيفاً ولم يقله النبى فهل ستتمسك به؟
نعم / لا.
2- ولو كان صحيحاً وقاله النبى فهل ستتمسك به؟

محصلة 1 ، 2 : ما معيار القبول والرد لكلام النبى ؟؟

ستقول :

نحن نقبل كلام الرسول إذا كان ناصحاً وليس مُشرعاً .

فهل هذه آية فى كتاب الله؟
وكيف صار كلامكم حااااااااااااااااكماً على كلام النبى ؟!!!!!!!!!
أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟؟

[امجاد العرب]

شكرآ لك أخي أبو جهاد الأنصاري
على التوضيح كيفية المشاركة فالمواضيع بارك الله فيك.

[الشيخ ابو زكريا]

كمل اكلك ورجع لان شكلك من الجوع بتهذي
اولا الرسول قال احاديث كثيره من قالك ان الحديث الي ذكرته صحيح؟؟؟اثبت صحة الحديث نحن اهل السنة عنا السند والراوي للحديث اما انت انتظر اجابتك المقنعه واثبت انه حديث اساسا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فهمت الفخ الذي وقعت حضرتك فيه ههههههههههه قال احنا بناخد التشريع كلام الرسول يا جاهل السنه كله تشريع لقوله تعلى ....النجم (آية:3): وما ينطق عن الهوى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5)
عجيب امركم متل النصارى تأولون على كيفكم وتكذبون القرآن الكلام واضح رد يلا يا عبقري زمانك ان شاء الله راح تسلم من جديد معي واريك الحق

[د حسن عمر]

عُذراً أبا جِهاد سوف أرد على ابو زكريا أولاً

كمل اكلك ورجع لان شكلك من الجوع بتهذي

أنا أهذى ويذهب عقلى حين أراك لا تفهم المنهج الذى تعتنقهُ وليس من الجوع ؟! فالجوع بِفضل الله ومنتهُ ذهب بعيداً مُنذ عرفتهُ هو(الله) .

اولا الرسول قال احاديث كثيره من قالك ان الحديث الي ذكرته صحيح؟؟؟

معنى كلامك أن للرسول له آحاديث صحية وآحاديث غير صحيحة!! فعِندنا وبِفضل الله منهج ليس فيهِ إلا الصحيح .؟؟!!
فانظُر الفرق بين هذا وذاك .!!.
ثُم عملية شاقة أن يكون الدين فيهِ صحيح وغير صحيح فهذا يترتب عليهِ دخول الأزهر ومدرسة القرآن تقول (إتقوا الله يُعلمكم الله)
فإخترنا الطريق الأسهل وتركنا لكم الطريق الأصعب .

اثبت صحة الحديث ؟؟؟

ليس هذا منهجى حتى أُثبت صحتهُ مِن عدمه.فمنهجى غير قابل للنقاش.وللأسف أنت تُقر بِذلك .!!مُرغماً رغم عن أنفك.؟؟ ومع هذا
ترفض الغير قابل للنقاش وتتمسك بالذى فيهِ صحيح ومرفوع وضعيف وآحاد وحسن وغير حسن .!!!

احنا بناخد التشريع كلام الرسول

ومتى قابلتهُ وأخذت منهُ التشريع ؟؟ فحين بُعث لم تكن فى الوجود .!! فالعبارة الصحيحة أنت أخذت التشريع ممِن كتبوا بعد وفاة الرسول بِمائتين عام.فكن دقيقاً وأنت تتكلم.

يا جاهل السنه كله تشريع

عيشنا وشوفنا أن السُنّة مشرعة.!! طيب القرآن نسميه آيه؟؟ مفسر للتشريع .؟؟ عملية مقلوبة .!!

....النجم (آية:3): وما ينطق عن الهوى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5)

وما ينطق الرسول فيما جاء عن ربهُ مِن دّين فرضهُ الله على شعبهِ مِن هوى فهو الوحىّ الموحاه وكان ذلك مما علمهُ الملكَ جبريل
هذا هو المفهوم مِن تِلك الأية .
والحمد لله أن حدد الله الوحى حين قال ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
كبرتها عشان تشوفها كويس يمكن نظرك ضعيف ؟؟
وطبعاً إنت عارف ياأخ زكريا هذا للأسف للأسف للمفرد المذكر ؟؟ فلاتجادل ولا تناقش ياأخ على.!!!
ما تخليك أحسن مع حوار المسحيين أفضل لك .!!

تأولون على كيفكم وتكذبون القرآن الكلام واضح رد يلا يا عبقري زمانك ان شاء الله راح تسلم من جديد معي واريك الحق

الحق حددهُ الله فى كتابهِ فقط .!! ولقد رأيته أنا. إنتظر حتى يُريك الله حقهُ وليس حق الأخرين .!!

سلام

[د حسن عمر]

أبا جِهاد
مرحباً بِك الرجل الأول فى ساحة النِقاش .

1- لو كان ضعيفاً ولم يقله النبى فهل ستتمسك به؟
نعم / لا.

بالطبع لا .................................................. ....................؟؟

2- ولو كان صحيحاً وقاله النبى فهل ستتمسك به؟

تذكر أن الرسول هُنا ينصح ؟! وهذهِ النصيحة صادرة مِن الرسول الأنسان (البشرى) فبِماذا ينصح .!! ينصح بالتمسك بالكتاب الذى آوحاه له ربهُ فالبتالى هذا كلام حقيقى .لآن حين تكون نفس الدعوة هى دعوة الله نفسه ( فإستمسك بالذى أؤحى إليك ) تكون منضبطة مع دعوة الرسول فيحدث التوافق بينهما .
تِلك الألية الوحيدة والفريدة لِمعرفة حقيقة كلام الرسول منذ غيابهُ عن الساحة ما يقرب مِن 1500 عام كأنه اليوم .
وليس الأسناد .

ولو طبقنا نفس الألية السابقة سوف تجد هذا الكلام (تركتم فيِكم ما إن تمسكتم بهِ لن تضلوا بعدى أبداً كتاب الله فيهِ نبأ ما كان قبلكم
وحُكم ما بينكم من تمسك بهِ صدق ومن حكم بهِ عدل ............................إلى آخر الحديث .
هو الأقرب إلى الحقيقة وآكاد أقول أن هذا الكلام خرج فِعلاً مِن فم الرسول وهو صادق لِتطابفهُ مع نفس كلام الله .؟؟

. ولكن الذى يلفت لهُ النظر ولا يستقيم له الفِهم كيف بِكلام نطق بهِ الرسول مُتطابقاً ومنسجماً مع ما قاله الله نفسه.!!؟ يكون ضعيفاً
بِقدرة قادر ثم يُغطى بِعتمية الظلام ولا يظهر لدى عامة المسلمين ولدى خاصتِهم ولا يطرح على السطح ولا يظهر فى وسائل الأعلام المسموعة والمرئية ولا حتى على المنابر إلا أن يكون هذا الأمر مُدبر بِحرفية عالية وتورط فيهِ بِعذر أو غير عُذر علماء
أو سلف فأوقعوا أنفسهم فى إشكالية كبرى مع الله نفسه.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وتِلك ورطة ما بعدها ورطة ,
وقد يجوز أن هذا الكلام بعيد كل البعد عن هؤلاء العلماء والسلف ويكون الفضل لِذلك آعداء الأسلام فهم من دسوا وفبركوا مُنذ زمن حتى صار هذا الأمر حقيقة .
وهذا ما نُحذر منه ونقول أن الأعداء دسوا كلاماً مزوراً على الله نفسه فما بالك على الرسول .!!!! وتِلك هى قضيتنا الأساسية
سنقف بِكل قوة أمام ما نُسب إلى الرسول زوراً وبهتاناً مِن آحاديث مشوهة وغير سليمة ومتناقضة مع العقل والمنطق بل والعُرف
وتِلك هى دعوتنا أمام الله .

محصلة 1 ، 2 : ما معيار القبول والرد لكلام النبى ؟؟

لقد قلنا مِراراً و تِكراراً معيار القبول كتاب الله .

اقتباس:نحن نقبل كلام الرسول إذا كان ناصحاً وليس مُشرعاً .
نحن نقبل كلام الرسول إذا كان ناصحاً وليس مُشرعاً .
فهل هذه آية فى كتاب الله؟
وكيف صار كلامكم حااااااااااااااااكماً على كلام النبى ؟!!!!!!!!!
أتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟؟

بالطبع ليست آية؟؟ ولكن تعلماً مِن كتاب الله أن من شرع ومن حرم ومن حلل ومن نهى ومن آمر ومن منع ومن آعطى ومن قدر ومن أصدر هذا هو الله وليس الرسول فما هو إلا ناقل للشرع ورسالة الله .

ودُمتم وآدام الله عليكم نعمة الأسلام .

[السيف الصقيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أبا جِهاد
.



بالطبع ليست آية؟؟ ولكن تعلماً مِن كتاب الله أن من شرع ومن حرم ومن حلل ومن نهى ومن آمر ومن منع ومن آعطى ومن قدر ومن أصدر هذا هو الله وليس الرسول فما هو إلا ناقل للشرع ورسالة الله .

.

قال تعالى ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )

سقطت دعواك أيها الزنديق !!!
فالرسول صلى الله عليه وسلم يٌحل و يٌحرم بنص الآيه !!!
فأنت مٌكذب بالقرآن و تزعم أنك مُصدق به !!

!!!

[د حسن عمر]

قال تعالى ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )

سقطت دعواك أيها الزنديق !!!
فالرسول صلى الله عليه وسلم يٌحل و يٌحرم بنص الآيه !!!
فأنت مٌكذب بالقرآن و تزعم أنك مُصدق به !!

دائماً تفهمون النص القرآنى خطأ ؟؟!!
وهل تعتقد أن هذا النص لم أقرأهُ .!! وتصفنى بالزندقة وأنت واقع بِها مِن أسفل قدمك إلى أعلى رأسك .!! تتكلم بدون عِلم وتظن نفسك مسلم بل تظن نفسك مِن أنصار دِين محمد بل فى مخيلتك أنك داخل الجنة لا محالة .!!
وتِلك مشكلة ما بعدها مشكلة نتضرع إلى الله ألا نقع فيها كما وقعت أنت وغيرك .

فالله حين أراد سن قوانين الحرام والحلال تفرد ذلك بِوحدانية فهو صاحب الكون فأملى على الرسول ما إقتدت إرادتهُ أن يكون هذا حرام وهذا حلال .!! وآمر الرسول الكريم بِتبليغ تِلك القوانين .
فحين حرم أكل الميتة علينا لم يأخذ رآى الرسول ولا تشاور معهُ.!! فالرسول نقل تِلك الأوامر إلى الناس .!! وحين نطق الرسول بِحرمة الميتة لم يكن ذلك فى الأصل تحريم الرسول .!! بل كان تحريم الله نفسه .!!
فإى تحريم قرره الله على الناس هو قرار الله وليس قرار الرسول .!!

يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

فإذا نسبت الحلال والحرام إلى الرسول فما فهمت النص ولم تعيِه وتِلك مشكلتك .!! إلا إذا إعتبرت الرسول إله مع الله لهُ حق التحريم والتحليل .!!
هذا يفهمه طِفل فى الحادية عشرة فإذا لم تفهمهُ أنت فشهر رمضان على الأبواب فعليك البكاء والسجود لله كى يُعلمك كيف تفهم كتابهُ .!! وتقول له على لِسانك أنا حِمار وعلمنى قبل ألقاك .

لو إعتقدت أن الرسول هو من حلل وحرم وتتخذ تِلك الأية ذريعة فأنت على شفا حفرة سوف تقع فيها لا محالة ومن يسير على شاكلتِك .

سقطت دعواك أيها الزنديق !!!

شر البلية ما يضحك .
(وما قدروا الله حق قدرتهِ ).......................................... فِعلاً أنا مشفق عليك .

[الشيخ ابو زكريا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

عُذراً أبا جِهاد سوف أرد على ابو زكريا أولاً
أنا أهذى ويذهب عقلى حين أراك لا تفهم المنهج الذى تعتنقهُ وليس من الجوع ؟! فالجوع بِفضل الله ومنتهُ ذهب بعيداً مُنذ عرفتهُ هو(الله) . الرد لانك حاط طبق وتاكل
معنى كلامك أن للرسول له آحاديث صحية وآحاديث غير صحيحة!! فعِندنا وبِفضل الله منهج ليس فيهِ إلا الصحيح .؟؟!!الرد بفضل الله انك تتبع دين ما فيه صحه ولا دين قصص وتخريف المعمعمين يعني انا اجيبلك روايه عن عفير ولا انت تجيب الروايه وتقول ما في صحيح وضعيف هههه
فانظُر الفرق بين هذا وذاك .!!.
ثُم عملية شاقة أن يكون الدين فيهِ صحيح وغير صحيح فهذا يترتب عليهِ دخول الأزهر ومدرسة القرآن تقول (إتقوا الله يُعلمكم الله)
فإخترنا الطريق الأسهل وتركنا لكم الطريق الأصعب .
ليس هذا منهجى حتى أُثبت صحتهُ مِن عدمه.فمنهجى غير قابل للنقاش.وللأسف أنت تُقر بِذلك .!!مُرغماً رغم عن أنفك.؟؟ ومع هذا
ترفض الغير قابل للنقاش وتتمسك بالذى فيهِ صحيح ومرفوع وضعيف وآحاد وحسن وغير حسن .!!!
ومتى قابلتهُ وأخذت منهُ التشريع ؟؟ فحين بُعث لم تكن فى الوجود .!! فالعبارة الصحيحة أنت أخذت التشريع ممِن كتبوا بعد وفاة الرسول بِمائتين عام.فكن دقيقاً وأنت تتكلم.
عيشنا وشوفنا أن السُنّة مشرعة.!! طيب القرآن نسميه آيه؟؟ مفسر للتشريع .؟؟ عملية مقلوبة .!! طيب من المشرع عندكم القرآن ام علي
وما ينطق الرسول فيما جاء عن ربهُ مِن دّين فرضهُ الله على شعبهِ مِن هوى فهو الوحىّ الموحاه وكان ذلك مما علمهُ الملكَ جبريل
هذا هو المفهوم مِن تِلك الأية .
والحمد لله أن حدد الله الوحى حين قال ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
كبرتها عشان تشوفها كويس يمكن نظرك ضعيف ؟؟ لا نظري قوي عشان كدا عندك اخطاء في الكتابه فلاتجادل ولا تناقش ياأخ على.!!
وطبعاً إنت عارف ياأخ زكريا هذا للأسف للأسف للمفرد المذكر ؟؟ فلاتجادل ولا تناقش ياأخ على.!!!
ما تخليك أحسن مع حوار المسحيين أفضل لك .!!انت والمسيحي واحد كلاكما مشرك بالله هو يعبد يسوع وانت تعبد ال البيت وتعبد القبر وتصلي له والمسيحي لصليب
الحق حددهُ الله فى كتابهِ فقط .!! ولقد رأيته أنا. إنتظر حتى يُريك الله حقهُ وليس حق الأخرين .!!
سلام

واقولك انت اعترفت ان دينك ما فيه صحيح وضعيف يعني الرايح والي جاي بيعملك دين وقصص وكيف تاخذ عقيدتكم

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

(وما قدروا الله حق قدرتهِ ).

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ اﻷنعام
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الزمر
مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ الحج


طبعا كل الحلال والحرام من عند الله ولكن يا حضرة الدكتور لماذا نسب الله الحلال والحرام الى الرسول في هذه اﻵية؟ ماذا نستفيد من نسبة الفعل الى الرسول ؟ أم تعتقد أن الله قال ذلك من غير معنى ! أفيدونا

[السيف الصقيل]

دائماً تفهمون النص القرآنى خطأ ؟؟!!
وهل تعتقد أن هذا النص لم أقرأهُ .!! ..............

البهيمه بهيمه مهما بينت له و حاولت افهامه لا تستطيع إلى ذلك سبيلا لأنه بكل بساطه بهيمه !!!!!
نعم نحن نصرح و نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يٌحل و لا يٌحرم إلا بوحي من الله !!!
لكن الآيه دلت على أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحل أشياء و حرم أشياء بنص الآيه و هذه هي السنه التي تنكرها فأنت منكر للآيه هذه بانكارك للسنه !!!
هناك ضوابط لفهم النص يا عزيزي الأمر ليس هكذا سبهللا !!
القرآن نزل بلسان العرب و نفهمه بما يقتضيه اللسان العربي و ليس بفهم سيبويه العصر د حسن عمر !!!!!
الله سبحانه و تعالى قال ( و يٌحل ) ( و يٌحرم ) و سياق الآيه تتحدث عن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم !!!
فبنص الآيه أن الرسول صلى الله عليه و سلم ( أحل ) و ( حرم ) أما هل هو من عنده أم بوحي هذه قضيه أخرى !!! و ليست قضيتنا هنا !!

فأنت تٌجادل في غير محل النزاع !!! فنحن لا ننازع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحل و لا يٌحرم إلا بوحي !!
أما محل النزاع هل الرسول صلى الله عليه وسلم أحل و حرم ؟!!!!
و هذا ما أثبتته الآيه !!!
أفهمت الآن و لا إخالك تفهمُ !!
فمن الزنديق إذن الذي يُثبت ما أثبتته الآيه أم الذي ينفيه ؟!!!!

[د حسن عمر]

البهيمه بهيمه مهما بينت له و حاولت افهامه لا تستطيع إلى ذلك سبيلا لأنه بكل بساطه بهيمه !!!!!

تِلك حقيقة .!!! أنا أتفق معك فيها .!! ولماذا دائماً تتعمدون الخروج من الموضوع إما بالشتاءم وإما بالتطنيش وإما بالرد بالمقلوب

فهذهِ حقائق وأنت سيف فرد عليها إن إستطعت .!!

والحمد لله أن حدد الله الوحى حين قال ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ

فالرسول صلى الله عليه وسلم يٌحل و يٌحرم بنص الآيه !!!
هو نعم يحل ويُحرم لا شك فى ذلك . ولكن هل هو من قرر وإتخذ قرار أن يكون هذا حلال وهذا حرام .!! أم الله ؟؟

فإذا كان إجابتك الله فنتيجة ذلك أن الرسول لا يملك تحريم شئ أو تحليل شئ إلا بِآمر ربهِ .!! فمهمة الرسول هو نقل ما أمر بهِ الله إلى قريش والعالم .!!!!!!
أما إذا أردت أن تتخذ الوحىّ وسيلة لتمرير ما تدعون على الرسول مِن أنهُ أؤحى إليهِ بِحرام وحلال لم يكن مكتوباً فى القرآن ؟؟؟
فهذا كذب وبهتان سوف تُسئلون عنهُ من كتبهُ ولو كان عمر نفسه.!! ومن صدقهُ ومشى ودافع وإستمات عنهُ ؟؟ ومن ظل يدافع عنهً لآنهُ بِبساطة سوف تقعون فى إشكالية كبرى لا يمكن الخروج مِنها إلا بِكذب جديد ؟؟!!!.
فإذا كان الله قد كتب الحلال والحرام فى كتابهِ القرآن .!! ثُم بعد إكمال الدين وإتمامهُ قد أوحىّ إلى الرسول بِوحىّ آخر يعلن فيهِ بِحلال جديد وحرام جديد .!!
فهذا إله غير جدير بالأحترام وناقص الأهلية وغير عليم وغير قادر وغير عالم بِبواطن الأمور والأسرار ومن ثم غير جدير بالسجود والعبادة فهو كهبل أو وِدّا لا يُسمن ولا يغنى مِن جوع .!!!!

وسوف أقولها مدوية وعالية لو إتخذ الرسول محمد قراراً مُنفرداً مِن تلقاء نفسهِ بِتحريم شئ لم يحرمهُ الله أو تحليل شئ قد حرمه الله فقد خرج خروجاً وسقط سقوطاً مدوياً مِن رحمة الله .؟؟!!

لكن الآيه دلت على أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحل أشياء و حرم أشياء بنص الآيه و هذه هي السنه التي تنكرها فأنت منكر للآيه هذه بانكارك للسنه !!!

كما قُلت أنت وبِخط يدك البيهيمة بِهيمة مهما وضحت لهُ .؟؟ ألم اقل إنك صادق فى هذا .!!

هناك ضوابط لفهم النص يا عزيزي الأمر ليس هكذا سبهللا !!

بالنسبة لكم فضوابط فِهم كتاب الله هى فهم الأحايث المفسرة والمُبيّنة والمُوضحة ( الكتب الستة ) والسواك والذقن والجلباب
أما نحنُ فضوابِطتنا الأيمان الكامل والتام بالقرآن وعدم الخروج عنهُ نهائياً .!!ثم التطبيق العملى والفِكرى لهُ فقط .!!؟

القرآن نزل بلسان العرب و نفهمه بما يقتضيه اللسان العربي و ليس بفهم سيبويه العصر د حسن عمر !!!!!

القرآن نزل بِلغة عربية .!! ونحن نسكن منطقة عربية .!! تتكلم باللغة العربية .!! لغة القرآن نفسه .!!
فسوف أسقط تِلك الدعوة .!! بأننا نتكلم العامية بعيداً عن اللغة العربية .!! فالقرآن حين قرر الله كتابتهِ وآهداه إلى العرب ومِن بعد العالم كتبهُ بِنفس اللغة التى نتكلم بِها .!!!! اللغة العربية .
هذهِ الدعوة أساسها آعداء الأسلام وأعداء الله لآنها الطريقة الطبيعية لِترك كِتاب الله ؟؟ وقد نجحوا .!! ولكن ليس نجاحاً يصل إلى حد الهزيمة الكلية .
وسأضرب مثلاً صغيراً .
سمى الله كتابهٌ بِمسمى القرآن ؟؟ فإن سئلت طِفلاً صغيرا سوف ينطق نفس الكلمة بِنفس نُطق الكلمة الموجودة فى كتاب الله ؟؟
الشمس _ القمر - البحر - الكلب _ النحل - السفينة - الطعام - الأمطار - الصيف الشتاء _ الليل النهار -الأنهار - الطفل - الخالة العمة -الأخت - الأخ - النساء - وووووووووووو وووووووو ووووووووو وووووووو وووووو نفس هذه الكلمات ينطق بِها الناس نفس نُطق القرآن ؟؟؟؟ .............فتِلك دعوة الأعداء .

فبنص الآيه أن الرسول صلى الله عليه و سلم ( أحل ) و ( حرم ) أما هل هو من عنده أم بوحي هذه قضيه أخرى !!!

هاذهِ هى القضية التى أبحث عنها وأقصدها .!! فهل لك أن توضح هذا .!! لنا وللقراء .

فأنت تٌجادل في غير محل النزاع !!! فنحن لا ننازع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحل و لا يٌحرم إلا بوحي !!

فهل تعتقد أن الله كان ينزل حراماً فى الكتاب ويكتبهُ فى كتاب محفوظ بِحفظهِ هو .؟؟ ثم ينزل حراماً آخر بِوحىّ كما تظن وتزعم على الرسول لم يكتبه فى القرآن ويكتبهُ فى كتاب آخر سميه ما تُسميه .!!
وللحديث بقية

[السيف الصقيل]

يا د هبل عمر
كل رد ترده يفضح جهلك بالدين و سوء أدبك برب العالمين !!!
و لو كلُف أحد بجمع سقطاتك لجمع دوايين و كتب !!
و عجبي من العقليه التي تتمتع بها و السطحية التي أنت غارق فيها فأنت تأخذ كل سطر ثم ترد عليه بالتفصيل الممل و تتعرض للقضية الموضوع بالإجمال !!!
و هذه طريقة من فقد ابسط مبادئ الحوار و الحوار مرتبط بالتفكير إذن لا تفكير عندك !!!

فهذا إله غير جدير بالأحترام وناقص الأهلية وغير عليم وغير قادر وغير عالم بِبواطن الأمور والأسرار ومن ثم غير جدير بالسجود والعبادة فهو كهبل أو وِدّا لا يُسمن ولا يغنى مِن جوع .!!!

قبحك الله بسوء أدبك و صفاقة وجهك !
قال تعالى ( إن الله يفعل ما يشاء ) ( كذلك يفعل الله ما يشاء ) و نحن نقول أن الدين مكتمل بالوحي الذي هو القرآن و السنه معا !!!
س: هل تنكر أن الله يفعل ما يشاء ؟!!

فإذا كان الله قد كتب الحلال والحرام فى كتابهِ القرآن .!! ثُم بعد إكمال الدين وإتمامهُ قد أوحىّ إلى الرسول بِوحىّ آخر يعلن فيهِ بِحلال جديد وحرام جديد .!!

و هذه باقعه ليس لها راقعه إتني بدليل من القرآني أن الله كتب القرآن ؟!!!
لن أتركك حتى تأتي بدليل من كتاب الله على ذلك !!
ليرى الجميع جهلك المدوي بكتاب الله !!!
هات دليل من القرآن أن الله كتب القرآن ؟!!!!!!!!
السؤاااال وااااضح وضوح الشمس هات الدليل ؟!!!

القرآن نزل بِلغة عربية .!! ونحن نسكن منطقة عربية .!! تتكلم باللغة العربية .!! لغة القرآن نفسه .!!

ياليتك سكت فهناك فرق كبير بين اللغه الفصحى و اللغة العاميه التي تتكلم بها التي هي لغة رجل الشارع !!
هذه وحده يكشف أن لا علم و لا عقل معك !!!
فالقرآن الكريم بلسان العربي و لا يُفهم إلا بأدوات اللسان العربي الفصيح !!
و هذا يدل على جهلك تماما بالقرآن !!
فقولك هذا يدل على أنك تجهل النحو كالفاعل و المفعول و المميز و الحال و الإستثناء و الضمائر وووو !
كما يدل على جهلك بالبلاغه كالإستعاره و ألأشباه و النظائرو الإقتضاب و التمثيل وغيرها !!!
فانظرو إلى هذا المسكين يريد تفسير القرآن باللهجه العاميه !!!!!!
لذلك أسألك هل أنت مقلد أم مجتهد ؟!!
إذا كنت مجتهد هل تعلم شروط الإجتهاد ؟!! و ما هي ؟!!
نرتب الأسئله حتى لا تتهرب فلن أدع لك مجال لهذا
1- هات دليل من القرآن أن الله كتب القرآن ؟!!!!!!!!
2- هل تنكر أن الله يفعل ما يشاء ؟
3- هل أنت مقلد أم مجتهد ؟!!
4- إذا كنت مجتهد هل تعلم شروط الإجتهاد ؟!! و ما هي ؟!!

[د حسن عمر]

1- هات دليل من القرآن أن الله كتب القرآن ؟!!!!!!!!
2- هل تنكر أن الله يفعل ما يشاء ؟
3- هل أنت مقلد أم مجتهد ؟!!
4- إذا كنت مجتهد هل تعلم شروط الإجتهاد ؟!! و ما هي ؟!!

تِلك أسئلة موجه لى وتطالب بأن أجب عليها ؟؟ لا مانع .!! ولكن أنت ملزم أيضاً بالأجابة على أسئلتى السابقة التى تجاهلتها عن عمد وأطالبك بالأجابة عليها قبل أن أجيب على ما تطلبهُ .!!
1- (
اقتباس:
والحمد لله أن حدد الله الوحى حين قال ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
2-فالرسول صلى الله عليه وسلم يٌحل و يٌحرم بنص الآيه !!!
هو نعم يحل ويُحرم لا شك فى ذلك . ولكن هل هو من قرر وإتخذ قرار أن يكون هذا حلال وهذا حرام .!! أم الله ؟؟ فإذا كان إجابتك الله فنتيجة ذلك أن الرسول لا يملك تحريم شئ أو تحليل شئ إلا بِآمر ربهِ .!!
هل هذا حق أم غير ذلك .؟؟

قبحك الله بسوء أدبك و صفاقة وجهك !

أنا لم أكن بِسوء أدب ولا صفاقة مع الله .!! فهو وحده يعلم ما أكن لهُ مِن إحترام ولِكلامه المحدد فى كِتابهِ فقط .!!. القليل الأدب هو من يزعم أن الله كلامهُ مجمل ويفسره بشر.!! أو أن الله لا يعلم وغير قدير وغير منظم فيلزم عِباده بِشرع نصفهُ فى كتاب يحفظهُ ويتحدى العالم أجمع بالأتيان بِمثلهِ ثم يُفاجأ عِبادهِ بِشرع آخر فى كتاب لم يلزم نفسهً بالدفاع عنهُ .!! ولم يلزم نفسهُ بالحفاظ عليهِ !!
رضيتم أم لم ترضوا دِّين الله هو الكتاب هو القرآن لا غير .!! وآمر رسوله الكريم بِبلاغ هذا الكتاب وهذا القرآن ؟؟ هذا الرسول الكريم أعلن على الملآ بإتباع الوحىّ الذى يتلقاهُ مِن ربهِ دون زيادة أو نقصان .!!
وكا قولت سابقاً وبِنفس معيار مُحاسبة الرسول عيسى .؟؟
(أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) [المائدة:116]
سوف يوجه الخطاب للرسول محمد وسوف يسألهُ أأنت قولت بأنك نزل عليك وحىّ أخر غير وحىّ القرآن ؟؟ حللت وحرمت فيهِ دون كتابتهُ فى كتابى الوحيد والأوحد .!! وسوف يرد الرسول (إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ).!!!

قبحك الله بسوء أدبك و صفاقة وجهك !
قال تعالى ( إن الله يفعل ما يشاء ) ( كذلك يفعل الله ما يشاء )

بالرغم مِن عِلمى بِمدى إخلاصكم فى العبادة لله .!! ومحاولة إتباع تعاليمه إلا إنكم لا تُدركون هذا الأله العظيم .!!
لا يختلف شخص مؤمن على الكرة الأرضية بأن الله يفعل ما يشاء .!! ومع قدرتهِ على ذلك .!! فقد آلزم نفسهُ بالرحمة .!!
(قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) آى الزم نفسهُ .!! فكيف يلزم نفسهُ وهو الذى يفعل ما يشاء .!!
هذا ما لا تستطيع إدراكهُ .!! وهذا ما لا تستطيع فهمه .!! وهذا فوق عقلك.!!
فنحن نقف أمام إله لا يعتريه هوى .!! وعدل .!! وحِكمة .!! فالحِكمة تفتضى فِعل الشئ بالميزان .!!
(مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ)..... عالله تفهم .!!؟

و هذه باقعه ليس لها راقعه إتني بدليل من القرآني أن الله كتب القرآن ؟!!!
لن أتركك حتى تأتي بدليل من كتاب الله على ذلك !!

وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

ياليتك سكت فهناك فرق كبير بين اللغه الفصحى و اللغة العاميه التي تتكلم بها التي هي لغة رجل الشارع !!
هذه وحده يكشف أن لا علم و لا عقل معك !!!

طيب كلمة البحر فى العامية تنطق إزاى وفى اللغة وفى القرآن !! جاوب يافصيح .
اللؤلؤ............................................ ..................!!.................
يُدرك .................................................. ...........!!.................
الله.............................................. ...................!!.................