طاعة الرسول .. بين أهل السنة ومنكريها

[د حسن عمر]

أنبه أن حفيد فايزالقيروانى
قد أخطأ حينما وجه حديثهُ للأبراهيمى بأنهُ عدو للة .
عدو الله هو الذى لا يؤمن بآيات ربهِ ويرفضّ التمسك بِها مصداقاً لقول الله لرسولهِ الكريم (وإستمسك بالذى أوحىّ إليك ) تكملتها (إنك على صِّراط مُستقيم)
أى الذى سوف يتمسك بِما تمسك بهِ الرسّول الكريم بِمنّهج القُرآن هو من سوف يكون على صّراط مُستقيم لا إعوجاج .
والأبراهيمى تمسك بِما تمسك بهِ الرسّول نّفسه .!!!!! يبدّوا أن هذا خطأ عِنّد فايز القٌرانى
وطالما أنك تُجيد الكلام لِماذا أغمضّت عينك عن تِلك المُشاركة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=114
يا أهل الأيمان سنقول مِراراً وتِكراراً أن القُرآن يقوم ويُؤدى نّفس مُهمة الرسّول
والدليل المُشاركة رقم 114 . يبدّوا أن الأيمان بِذلك سوف يهدم صّوامع وبيع وصّلوات يُذكر فيها الله

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنبه أن حفيد فايزالقيروانى
قد أخطأ حينما وجه حديثهُ للأبراهيمى بأنهُ عدو للة .
عدو الله هو الذى لا يؤمن بآيات ربهِ ويرفضّ التمسك بِها مصداقاً لقول الله لرسولهِ الكريم (وإستمسك بالذى أوحىّ إليك ) تكملتها (إنك على صِّراط مُستقيم)
أى الذى سوف يتمسك بِما تمسك بهِ الرسّول الكريم بِمنّهج القُرآن هو من سوف يكون على صّراط مُستقيم لا إعوجاج .
والأبراهيمى تمسك بِما تمسك بهِ الرسّول نّفسه .!!!!! يبدّوا أن هذا خطأ عِنّد فايز القٌرانى
وطالما أنك تُجيد الكلام لِماذا أغمضّت عينك عن تِلك المُشاركة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=114
يا أهل الأيمان سنقول مِراراً وتِكراراً أن القُرآن يقوم ويُؤدى نّفس مُهمة الرسّول
والدليل المُشاركة رقم 114 . يبدّوا أن الأيمان بِذلك سوف يهدم صّوامع وبيع وصّلوات يُذكر فيها الله

ابن الزنا حسن عمر


من كتب هذا

قالت حفيدة (بِتاء التأنيث)............لم أعلم بإنها أنثى وقالت

أنت عدو لله وكلب من كلاب الماسونية وتربية مواخير
كلامك استجمر به

هات سندا لمصدر أما تخاريفك فلا قيمة لها
التحليل الموضوعي يستند إلى أدلة وحجج وبراهين
والآيات التي تأتي بها وتفسرك على هواك نردك لأنك أجهل من الحمير
فمن أنت إلا كلبا عاويا لفظته أمه في مواخير الصهيونية

ألست أنت البادئ بالشتائم دون أتعرض إليك
واعلم أنه لايوجد منكر سنة يعرف أباه

[العباسي]

يالإبراهيمي الله يقول رسل منكم فالرسل للجن والأنس هم منهم ومن جنسهم وكلام الله ليس من الجن والإنس فهو ليس من الرسل. ماذا تريد أوضح من هذا




[QUOTE=الإبراهيمى;178957]

أهذا هو خلاصة فهمك ومنتهاه !!!!!
لماذا ترفع كلمة رسل منكم وتضع مكانها البلاغ أو القرآن ؟؟؟؟ هل ذلك ما قلت أنا به ؟؟؟؟


[/COLOR]

يا سبحان الله أليس هذا كلامك! ألم تقل أن الرسول بالنسبه لنا هو القرآن الكريم في تفسير هذه الايه

[QUOTE=الإبراهيمى;178957]

أما الرسول بالنسبة لمن جاؤا بعد وفاة رسلهم فهو ذلك البلاغ المُبين الذى بلغه رسل الله والذى بالنسبة لنا نحن هو القرآن الكريم ..


[/COLOR]

أنا لم أتقوّل عليك أو أتجنى عليك ! هذا تفسيرك للآيه ! أنت تقول أن الرسول هو القرآن. فلماذا الصراخ ؟ أنا كل ما فعلنه أني أثبت لك خطأ تفسيرك

[ورده السنه]

جزاك الله خيرا

[الإبراهيمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

أنا لم أتقوّل عليك أو أتجنى عليك ! هذا تفسيرك للآيه ! أنت تقول أن الرسول هو القرآن. فلماذا الصراخ ؟ أنا كل ما فعلنه أني أثبت لك خطأ تفسيرك

... يقول تعالى
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)
من خلال تلك الآية نســـأل :
هؤلاء المؤمنون وعندما رأوا الأحزاب قالوا .. هذا ما وعدنا الله ورسوله ـ وصدق الله ورسوله ـ
ما المقصود بلفظ رسوله الوارد بالآية والذى كان قد سبق ووعد المؤمنون وصدق فى وعده ... وبماذا وعدهم .. والدليل ؟؟؟؟؟
تفضلــــوا .. ننتظــــر الإجابة

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

... يقول تعالى
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)
من خلال تلك الآية نســـأل :
هؤلاء المؤمنون وعندما رأوا الأحزاب قالوا .. هذا ما وعدنا الله ورسوله ـ وصدق الله ورسوله ـ
ما المقصود بلفظ رسوله الوارد بالآية والذى كان قد سبق ووعد المؤمنون وصدق فى وعده ... وبماذا وعدهم .. والدليل ؟؟؟؟؟
تفضلــــوا .. ننتظــــر الإجابة

تعودت أن لا احترم من لا حجة له ولا دليل ويصر على الباطل بكل خسة ودناءة في حين أن الحق واضح بين جلي
لو كان الأمر بيدي لرميت بأمثالكم في مكبات النفاية وإن كنت واثقا أنها ستتضر ربوجودكم فيها
لو سألنا بغلا يمشي على أٍربع لقال أن المقصود بالرسول هو محمد بن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولأنكم حثالات تلفون وتدورون بسفسطة فلا تهاون معكم

إن التلقيح الذي تعرض له اطفال الماسونية حجب عنهم الفهم

ونسأل هؤلاء المعوقين ذهنيا

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ

هل الرسول هنا القرآن

القرآن يبلغ القرآن

أخزاكم الله من فئة ضالة مضلة

بل نمسح بهذه الجيف المستنقعات

قال الله تعالى: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً

هل للقرآن قوم إذا كان الرسول هو القرآن؟

لعنة الله على كل ضال مضل إلى يوم الدين
لا لوم على النطف المجهولة الأصل

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
هل الرسول هنا القرآن
القرآن يبلغ القرآن

هذا القيروانى قد جاءكم بالحق الذى له تنكرون ..
فالقيروانى وبدون أن يقصد قد أقر وإعترف بأن ما أُنزل للرسول من ربه وبلغه عنه كان فقط وحصرا القرآن الكريم ..
والله قد أمر بطاعة الرسول ..
والرسول قد توفاه ربه ..
فهل توقف أمر ربنا بطاعته !!!!!!؟؟
بالطبع لا .. فأمر الطاعة قائم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..
فكيف سنطيع الرسول إذا وقد توفاه ربه ؟؟؟؟؟؟
بالطبع سنطيعه فيما بلغنا به عن ربه ...
والقيروانى قرر بأن الذى قد بلغه الرسول عن ربه هو القرآن ..
ولهذا فإن طاعة الرسول هى بذاتها طاعة القرآن الذى بلغه عن ربه كقول القيروانى ..
والآن ... هل سيظل القيروانى على موقفه ؟؟؟؟؟؟
مستحـــــــيل بالطبـــع !!!!!!
فلماذا هو مستحيل وقد أقر بنفسه بما قد سطرته يداه وشهد على مذهبه بالضلال والإفتراء وبأنه لم يتنزل من عند الله حيث أن الذى تنزل هو القرآن فقط ؟؟؟
لأنه وبكل بساطة لا بد وأن يتحقق حكم الله فيه وكذا فى كل من كذبوا بآيات ربهم ..
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آَيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (97)

قال الله تعالى: وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
هل للقرآن قوم إذا كان الرسول هو القرآن؟

وهل تظن أنه بإمكانك أن تعى وتفهم ما نقول به !!!
أعد قراءة الموضوع جيدا ستجدنى قد قلت بالآتى ..
ومن هنا فإن لفظ الرسل الوارد بالآية يُقصد به الرسول بذاته وشخصه حال حياته ـ وكذلك يُقصد به تلك الرسالة التى بلغها ذلك الرسول إن كان قد توفاه الله !!!
وذلك الأمر هو ما ينطبق تماما على رسولنا محمد فى الآيات التى تتحدث عنه بخصوص ما حمله من شريعة ..
وأُكرر على الجملة الأخيرة كى لا نجد من يتدخل فى الحوارات مرة أُخرى لإثبات ورود بعض الآيات التى لا يمكن أن يفهم منها معنى الرسول سوى النبى محمد ..
فتلك الجملة الأخيرة التى نقصدها مرة أُخرى هى .. الآيات التى تتحدث عن الرسول بخصوص ما حمله من شريعة (( البــــلاغ)). فتلك الآيات جميعها يكون معنى الرسول الوارد بها هو النبى الرسول محمد ما دام حيا .. ثم يكون المعنى بعد وفاته هو الرسالة التى بلغها الرسول وهى بالطبع القرآن الكريم ..
أما الآية التى أوردتها أنت والتى سيشهد بها الرسول على كل من أضله علمائه عن الذكـــر .. فتلك لا تدخل ضمن الآيات التى تحمل شريعة وإنما تتحدث عن أمر سيقع بالفعل يوم أن يشهد الرسول بذاته عليكم ..
..
وفى النهاية .. هل ستُخيب ظننا وتظل على موقفك بأن ما أُنزل إلى الرسول من ربه كان فقط القرآن !!!

[Yasir Muhammad]

[QUOTE=الإبراهيمى;179164]

هذا القيروانى قد جاءكم بالحق الذى له تنكرون ..
فالقيروانى وبدون أن يقصد قد أقر وإعترف بأن ما أُنزل للرسول من ربه وبلغه عنه كان فقط وحصرا القرآن الكريم ..
والله قد أمر بطاعة الرسول ..
والرسول قد توفاه ربه ..
فهل توقف أمر ربنا بطاعته !!!!!!؟؟
بالطبع لا .. فأمر الطاعة قائم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..
فكيف سنطيع الرسول إذا وقد توفاه ربه ؟؟؟؟؟؟
بالطبع سنطيعه فيما بلغنا به عن ربه ...
والقيروانى قرر بأن الذى قد بلغه الرسول عن ربه هو القرآن ..
ولهذا فإن طاعة الرسول هى بذاتها طاعة القرآن الذى بلغه عن ربه كقول القيروانى ..
والآن ... هل سيظل القيروانى على موقفه ؟؟؟؟؟؟
مستحـــــــيل بالطبـــع !!!!!!
فلماذا هو مستحيل وقد أقر بنفسه بما قد سطرته يداه وشهد على مذهبه بالضلال والإفتراء وبأنه لم يتنزل من عند الله حيث أن الذى تنزل هو القرآن فقط ؟؟؟
لأنه وبكل بساطة لا بد وأن يتحقق حكم الله فيه وكذا فى كل من كذبوا بآيات ربهم ..
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آَيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (97)

وهل تظن أنه بإمكانك أن تعى وتفهم ما نقول به !!!
أعد قراءة الموضوع جيدا ستجدنى قد قلت بالآتى ..
ومن هنا فإن لفظ الرسل الوارد بالآية يُقصد به الرسول بذاته وشخصه حال حياته ـ وكذلك يُقصد به تلك الرسالة التى بلغها ذلك الرسول إن كان قد توفاه الله !!!
وذلك الأمر هو ما ينطبق تماما على رسولنا محمد فى الآيات التى تتحدث عنه بخصوص ما حمله من شريعة ..
وأُكرر على الجملة الأخيرة كى لا نجد من يتدخل فى الحوارات مرة أُخرى لإثبات ورود بعض الآيات التى لا يمكن أن يفهم منها معنى الرسول سوى النبى محمد ..
فتلك الجملة الأخيرة التى نقصدها مرة أُخرى هى .. الآيات التى تتحدث عن الرسول بخصوص ما حمله من شريعة (( البــــلاغ)). فتلك الآيات جميعها يكون معنى الرسول الوارد بها هو النبى الرسول محمد ما دام حيا .. ثم يكون المعنى بعد وفاته هو الرسالة التى بلغها الرسول وهى بالطبع القرآن الكريم ..
أما الآية التى أوردتها أنت والتى سيشهد بها الرسول على كل من أضله علمائه عن الذكـــر .. فتلك لا تدخل ضمن الآيات التى تحمل شريعة وإنما تتحدث عن أمر سيقع بالفعل يوم أن يشهد الرسول بذاته عليكم ..
..
وفى النهاية .. هل ستُخيب ظننا وتظل على موقفك بأن ما أُنزل إلى الرسول من ربه كان فقط القرآن !!!

سأجلب لك مثال ,فبالمثال يتضح المقال :

لو قلت لك :
أطع أباك .

ولكن أبوك متوفي ,ماذا ستفعل ؟

حسب قولكم ,سوف تطيعون ابنه !

لكني أنا لم أقل أطع أبن أبوك ,بل أبوك .

كيف ينحل هذا الإشكال ؟

بأن تطيعه في كل ما قاله ,وليس حكراً في حياته ,

فسابقاً أشرت إلى مثال لا أعلم هل قرأته أم لا :

هل إن مات نيوتن مات علمه معه ؟

[الإبراهيمى]

سأجلب لك مثال ,فبالمثال يتضح المقال :

لو قلت لك :
أطع أباك .

ولكن أبوك متوفي ,ماذا ستفعل ؟

حسب قولكم ,سوف تطيعون ابنه !

إبنه إيه وبنته إيه بس .. نحن نتحدث فى دين الله الذى سيحاججنا به ـ ومن قال لك بأننا نقول بأن القرآن إبنا للرسول ؟؟

لكني أنا لم أقل أطع أبن أبوك ,بل أبوك .

وأنا أقول لك رد على المشاركة التى تصديت لها إن كنت تملك ردا !!
وإن لم تكن تملك ذلك الرد فلتُطع أنت كذلك أباك كما شئت ...
ولكن ـ لتعلم بأن طاعتك لأباك لا علاقة لها بالجنة أو النار لأن أبى وأباك لم يكونوا أبدا من رسل الله ـ فلا تضربوا لله الأمثال
..
القيروانى قرر بأن ما أُنزل للرسول من ربه وبلغه عنه هو القرآن ... فعل تتفق معه أم تختلف ؟؟؟ .... أجـــــب
ذلك هو مضمون المشاركة

هل إن مات نيوتن مات علمه معه ؟

وهل إن أخذت بعلم نيوتن الذى لن يموت بالفعل بموت صاحبه ـ فهل وبالضرورة أن تأخذ بسُنة من بلغك علم نيوتن بإعتبار أنه هو الأعلم بعلم نيوتن هذا !!!!؟؟؟
وهل كان للرسول علم سوى علم الله كى تشبهه بنيوتن ...؟؟؟ أجـــــب

[al_ssamr22]

فيه ملاحظة كيف يخرج الالباني رحمه الله احاديث صحيحه او غيره و يقول مثلا صحيحه

[د حسن عمر]

ابن الزنا حسن عمر

أنت عدو

وكلب من كلاب الماسونية

وتربية مواخير

فمن أنت إلا كلبا عاويا لفظته أمه في مواخير الصهيونية

طلبت منهُ أن يرد على مُشاركة رقم 114
آتانّى بِذلك الهذيان. عليك الذهاب إلى طبيب نّفسى .ليعالجك من البذءات التى تخرج من فمك
لم أقصّد إهانتك أبداً . ويشهد الله على ذلك .فقط ظننت بإنك من الجنّس الأخر فربما قرآت خطأ (حفيدة) فأعتبرتك إنثى .
وهذا الخطأ آمر وارد ولكن الذى غير وارد تِلك السفالة والأنحطاط الأخلاقى فكيف يسمح بِنشر تِلك البذاءات إلا بعد التأكد من أننى مُتعمد . فيكفيك أن تُخاطبنى وتتفهمّ هل ذلك مُتعمد منى أو غير مقصّود !!!!!!!!
دعك من ذلك وأجبنّى .
هل تؤمن بأن القُرآن اليوم يقوم بِنّفس مُهمة الرسول أم لا ..............بعد أن تقرأ
(كتاب فُصّلت آياتهُ قُرأنّاً عربياً لِقوم يعلمون بشيراً ونذيراً
فأعرضّ أكثرهم فهم لا يسمعون
(وما نُّرسل المُرسلين إلا مُبشرين ومُنذرين
لونت لك بالألوان حتى إن كان لديك عمى ألوان فلا يكون لك حُجّة

[الإبراهيمى]

القرآن بمفهوم حديث القرآن ذاته هو الرسول الذى أنزله الله ليكون ذكرا للمؤمنين ..
وإليكم الدليل والبرهان الصادق من عند ربكم والذى قرر بأن الذكر الذى أنزله إليكم هو ذاته ذلك الرسول الذى يتلو آيات الله مُبينات .....
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طلبت منهُ أن يرد على مُشاركة رقم 114
آتانّى بِذلك الهذيان. عليك الذهاب إلى طبيب نّفسى .ليعالجك من البذءات التى تخرج من فمك
لم أقصّد إهانتك أبداً . ويشهد الله على ذلك .فقط ظننت بإنك من الجنّس الأخر فربما قرآت خطأ (حفيدة) فأعتبرتك إنثى .
وهذا الخطأ آمر وارد ولكن الذى غير وارد تِلك السفالة والأنحطاط الأخلاقى فكيف يسمح بِنشر تِلك البذاءات إلا بعد التأكد من أننى مُتعمد . فيكفيك أن تُخاطبنى وتتفهمّ هل ذلك مُتعمد منى أو غير مقصّود !!!!!!!!
دعك من ذلك وأجبنّى .
هل تؤمن بأن القُرآن اليوم يقوم بِنّفس مُهمة الرسول أم لا ..............بعد أن تقرأ
(كتاب فُصّلت آياتهُ قُرأنّاً عربياً لِقوم يعلمون بشيراً ونذيراً
فأعرضّ أكثرهم فهم لا يسمعون
(وما نُّرسل المُرسلين إلا مُبشرين ومُنذرين
لونت لك بالألوان حتى إن كان لديك عمى ألوان فلا يكون لك حُجّة

لا بد لابن زنا مثلك أن يوضع في مكانه
خنزير مثلك يجهل أباه ويأتي ليرد على غيره بدناءة وخسة ونذالة لا بد أن يكال له الصاع عشرة
أول مرة تدخل لتحاور وترد على مشاركتي فتخاطبني بخسة ونذالة تعلمتها من مواخير منكري السنة وتنادي غيرك بأنى
حينها امسح بك وبأمك المستنقعات

هل أذكرك يا كلب الماسونية ماذا كتبت
لعنة الله عليك وعلى أمثالك

لا حاورتك قبل الآن ولا خاطبتك فتدخل وتكتب

قالت حفيدة (بِتاء التأنيث)............لم أعلم بإنها أنثى وقالت

ماذا تريد مني حينها ؟
أن أصفق لك

قبل أن تنتقد غيرك وتطلب منه أن يعرض نفسه على طبيب نفساني ابحث على أحد الشواذ ليعالجك

ملاحظة:

لم أقصّد إهانتك أبداً . ويشهد الله على ذلك .فقط ظننت بإنك من الجنّس الأخر فربما قرآت خطأ (حفيدة) فأعتبرتك إنثى .

أنا لا اصدق الكفار عندما يقسمون

بل تزيد انحطاطا وخسة عندما تبرر كذبا
حينها أزيد وأقول ما احقرك!!!!!!
لماذا ؟
لأنك لو قرأت خطأ لأن الإسم مؤنث ماكنت لتعلق وتقول:

قالت حفيدة (بِتاء التأنيث)............لم أعلم بإنها أنثى وقالت

المخطئ بحسن نية سيكتب : قالت حفيدة ويمر
ولكن كلب مثلك تربى في المواخير علق وقال
بتاء التأنيث
بل لم يكتف بذلك وأضاف: لم أعلم بأنها انثى

وهذا الخطأ آمر وارد ولكن الذى غير وارد تِلك السفالة والأنحطاط الأخلاقى فكيف يسمح بِنشر تِلك البذاءات إلا بعد التأكد من أننى مُتعمد . فيكفيك أن تُخاطبنى وتتفهمّ هل ذلك مُتعمد منى أو غير مقصّود !!!!!!!!

الآن اثبت للجميع أنه مقصود والإهانة بدلها مائة

هل تؤمن بأن القُرآن اليوم يقوم بِنّفس مُهمة الرسول أم لا ..............بعد أن تقرأ

القرآن لا يحتوي فقط على ما ادعيت: البشارة والإنذار

الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة ووضحها وبينها وفصلها للناس
فأصبحوا على بينة من دينهم
يأتي أمثالكم الطابور الصهيوني الخامس ويريد أن يفسر لنا القرآن على هواه
هل عقولكم أفضل من عقول غيرهم
وما المصادر التي اعتمدتم عليها ؟غيرنزغات الشيطان
هل ما تدعون قال به حتى أجدادكم اليهود الأوائل

[حفيد فائز القيرواني]

[QUOTE=الإبراهيمى;179164]

هذا القيروانى قد جاءكم بالحق الذى له تنكرون ..
فالقيروانى وبدون أن يقصد قد أقر وإعترف بأن ما أُنزل للرسول من ربه وبلغه عنه كان فقط وحصرا القرآن الكريم ..
والله قد أمر بطاعة الرسول ..
والرسول قد توفاه ربه ..
فهل توقف أمر ربنا بطاعته !!!!!!؟؟
بالطبع لا .. فأمر الطاعة قائم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..
فكيف سنطيع الرسول إذا وقد توفاه ربه ؟؟؟؟؟؟
بالطبع سنطيعه فيما بلغنا به عن ربه ...
والقيروانى قرر بأن الذى قد بلغه الرسول عن ربه هو القرآن ..
ولهذا فإن طاعة الرسول هى بذاتها طاعة القرآن الذى بلغه عن ربه كقول القيروانى ..
والآن ... هل سيظل القيروانى على موقفه ؟؟؟؟؟؟
مستحـــــــيل بالطبـــع !!!!!!
فلماذا هو مستحيل وقد أقر بنفسه بما قد سطرته يداه وشهد على مذهبه بالضلال والإفتراء وبأنه لم يتنزل من عند الله حيث أن الذى تنزل هو القرآن فقط ؟؟؟
لأنه وبكل بساطة لا بد وأن يتحقق حكم الله فيه وكذا فى كل من كذبوا بآيات ربهم ..
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آَيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (97)

وهل تظن أنه بإمكانك أن تعى وتفهم ما نقول به !!!
أعد قراءة الموضوع جيدا ستجدنى قد قلت بالآتى ..
ومن هنا فإن لفظ الرسل الوارد بالآية يُقصد به الرسول بذاته وشخصه حال حياته ـ وكذلك يُقصد به تلك الرسالة التى بلغها ذلك الرسول إن كان قد توفاه الله !!!
وذلك الأمر هو ما ينطبق تماما على رسولنا محمد فى الآيات التى تتحدث عنه بخصوص ما حمله من شريعة ..
وأُكرر على الجملة الأخيرة كى لا نجد من يتدخل فى الحوارات مرة أُخرى لإثبات ورود بعض الآيات التى لا يمكن أن يفهم منها معنى الرسول سوى النبى محمد ..
فتلك الجملة الأخيرة التى نقصدها مرة أُخرى هى .. الآيات التى تتحدث عن الرسول بخصوص ما حمله من شريعة (( البــــلاغ)). فتلك الآيات جميعها يكون معنى الرسول الوارد بها هو النبى الرسول محمد ما دام حيا .. ثم يكون المعنى بعد وفاته هو الرسالة التى بلغها الرسول وهى بالطبع القرآن الكريم ..
أما الآية التى أوردتها أنت والتى سيشهد بها الرسول على كل من أضله علمائه عن الذكـــر .. فتلك لا تدخل ضمن الآيات التى تحمل شريعة وإنما تتحدث عن أمر سيقع بالفعل يوم أن يشهد الرسول بذاته عليكم ..
..
وفى النهاية .. هل ستُخيب ظننا وتظل على موقفك بأن ما أُنزل إلى الرسول من ربه كان فقط القرآن !!!

القيرواني يفضح واليهود عملاء الماسونية

الإبراهيمي

إذا سلكت سلوك الخنزيرصاحبك حسن عمر ستسمع ما لا يرضيك
صاحبك الحقير لم أحاوره ولم أسئ إليه ولكنه دخل مباشرة بالقذف والبذاءة وبذلك فقد حقه في الإحترام
وأنت الآن في الطريق مثله إلى ذلك لأنك أثبت أنك كذاب وبدرجة التميز

تؤلف من رأسك وتتكلم بلسان غيرك
ارنا أين ما ادعيت على القيرواني
ضع الإقتباس وعدد المشاركة
وسأؤكد لك من الآن أني سأثبت أنك والحمار سيان لأنك أردت أن تفهم ما يحلو لك لا ما عنته المشاركة
انتظر

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

القرآن بمفهوم حديث القرآن ذاته هو الرسول الذى أنزله الله ليكون ذكرا للمؤمنين ..
وإليكم الدليل والبرهان الصادق من عند ربكم والذى قرر بأن الذكر الذى أنزله إليكم هو ذاته ذلك الرسول الذى يتلو آيات الله مُبينات .....
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

استغرب كيف يسمح لمهرج أن يواصل تهريجه

قال الله تعالى: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

ما المقصود بالرسول هنا؟

[ورده السنه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعتذر اعتذار شديد وبدون قصد مني
حيمنا قلت جزاك الله خيرا لم انتبه
حيث كنتا مقهوره دخلت منتدي يسب الرسول عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم
فلم اركز اسال الله ان يففرالله لي

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طلبت منهُ أن يرد على مُشاركة رقم 114
آتانّى بِذلك الهذيان. عليك الذهاب إلى طبيب نّفسى .ليعالجك من البذءات التى تخرج من فمك
لم أقصّد إهانتك أبداً . ويشهد الله على ذلك .فقط ظننت بإنك من الجنّس الأخر فربما قرآت خطأ (حفيدة) فأعتبرتك إنثى .
وهذا الخطأ آمر وارد ولكن الذى غير وارد تِلك السفالة والأنحطاط الأخلاقى فكيف يسمح بِنشر تِلك البذاءات إلا بعد التأكد من أننى مُتعمد . فيكفيك أن تُخاطبنى وتتفهمّ هل ذلك مُتعمد منى أو غير مقصّود !!!!!!!!
دعك من ذلك وأجبنّى .
هل تؤمن بأن القُرآن اليوم يقوم بِنّفس مُهمة الرسول أم لا ..............بعد أن تقرأ
(كتاب فُصّلت آياتهُ قُرأنّاً عربياً لِقوم يعلمون بشيراً ونذيراً
فأعرضّ أكثرهم فهم لا يسمعون
(وما نُّرسل المُرسلين إلا مُبشرين ومُنذرين
لونت لك بالألوان حتى إن كان لديك عمى ألوان فلا يكون لك حُجّة

بسم الله الرحمن الرحيم

أنت تقول :

القرآن هو الرسول :
( كتاب فُصّلت آياتهُ قُرأنّاً عربياً لِقوم يعلمون بشيراً ونذيراً
فأعرضّ أكثرهم فهم لا يسمعون )

+

( وما نُّرسل المُرسلين إلا مُبشرين ومُنذرين )


الخلاصة :
الرسول هو القرآن .

الرد :
انظر لنوع الفعل يا صديقي .

عندما تقول :
أن القرآن :
- بشير .
- نذير .

عندها يستقيم المعنى ويكون معقولاً ,حيث أن أي شيء يبشر وينذر يُعتبر بشير ونذير !



لكن لو تُلاحظ في الفعل "رسول"
أو أُرسل .

ععندها تعلم أن هذا الشيء مرسول .
أي مرسول بذاته بلا وسيط .

فهو رسول .

بسيط ,لنطبق هذا على القرآن :
القرآن ,هل تم إرسالة بلا وسيط ؟

خطأ !

إذن ؟
القرآن ليس رسولاً ,لماذا ؟
لأن الرسول هو المرسول بذاته .

وإنما القرآن هو الرسالة . ( أبلغكم رسالات ربي )

.

مثال آخر :
هل ساعي البريد والرسالة هما نفس الشيء ؟

هل يصح أن نقول للرسالة أنها ساعي البريد ؟؟

أين عقولكم ؟

[الإبراهيمى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

تؤلف من رأسك وتتكلم بلسان غيرك
ارنا أين ما ادعيت على القيرواني
ضع الإقتباس وعدد المشاركة

عندما تقول شرحا لتلك الآية وإستنكارا لتعريفنا لمفهوم الرسول بأن القرآن يُبلغ القرآن فأنت تقصد بالطبع بأن الرسول هو من بلغ القرآن .. ونحن بالطبع نقر بهذا ..
أما المهم هنا فهو إقرارك بأن ما أُنزل إليه من ربه وبلغه هو القرآن ولا شئ آخر .. وإليك الإقتباس
[quote

=حفيد فائز القيرواني;179205]

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ

هل الرسول هنا القرآن

القرآن يبلغ القرآن

[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

استغرب كيف يسمح لمهرج أن يواصل تهريجه
قال الله تعالى: وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
ما المقصود بالرسول هنا؟

على الرغم من أننى قد أصابنى الملل من ذلك التكرار إلا أنى سأحاول إستعادة نشاطى الذهنى ومحاولة شرح الموضوع بصورة أشمل وبإيجاز عسى الله أن يُهئ لكم من أمركم رشدا ..
... فلتعلموا بأن لفظ ومُسمى الرسول قد ورد فى القرآن بمفاهيم ثلاث كالتالى ..
أولا : ـــــــــــــــ
ورد لفظ الرسول فى العديد من الآيات فى إشارة إلى النبى محمد رسول الله ذاته ويستحيل أن يتبدل ذلك المفهوم أبدا وحتى قيام الساعة وذلك مثل ..
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
ومثال آخـر
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
ومثال ثالث
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا
فتلك الآيات وغيرها كثيرا يستحيل أن يتغير أو يتبدل مفهوم الرسول الوارد بها إلى الإشارة إلى غير نبى الله ورسوله محمد عليه السلام ..
ونلاحظ بأن تلك الآيات والتى يقتصر فيها مفهوم الرسول على النبى محمد جميعا تدور حول شخص الرسول وجميعها تتحدث عن أحكام خاصة قد وضعها الله لذات الرسالة لما له من مقام كريم وعظيم لا يعلمه سوى ربه ..
ويضاف بالطبع إلى تلك الآيات الخاصة بذات الرسول وشخصه تلك الآية التى ستكون مضمون شهادة الرسول على المسلمين من أتباع رسالة القرآن والتى يطاردنا بها القيروانى وهى
وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
وقد وضحنا مرارا وتكرارا أننا نعلم أكثر منكم بأن رسولنا مُبلغ رسالة ربه هو النبى الأمى محمد عليه السلام وأكدنا مرارا على أن تلك لا خلاف عليها ولا علاقة لها بموضوعنا وبأنه هناك عشرات الآيات يستحيل معها أن يكون لفظ الرسول الوارد بها يعنى غير النبى محمد
ثانيا : ـــــــــــــــ
ورد لفظ الرسول كذلك فى كثير جدا من الآيات والتى يكون فيها مفهوم الرسول هو النبى مُحمد حال حياته ـ ثم يتحول ذلك المفهوم ليشير إلى الرسالة الخالدة التى بلغها الرسول وهى بالطبع القرآن الكريم ويستحيل بعد وفاته القول بأن لفظ الرسول يمكن أبدا أن يكون النبى .. وقد ضربنا لتلك الحالة عدة أمثلة سابقة نذكر بعضها مع إضافة أمثلة أُخرى جديدة
فتلك الآية مثلا ..
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
فنحن إن قولنا بأن الرسول لم يعد موجودا فينا لكان لنا حُجة على الله بألا يُحاسبنا بكفرنا لإنتهاء حكم الآية بوفاة الرسول وهذا ما لا يستقيم أبدا ـ كما وأنه لا يستقيم القول كذلك بأن النبى الرسول حى لا يموت حيث نكون بذلك قد إتخذناه ربا .. وكقول ربنا .. وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
فمن إذا الرسول الذى لا يزال موجودا فينا ؟؟؟؟
إنه بالطبع ذات الرسالة التى بلغها رسولنا وهى القرآن الكريم
مثال آخـــر
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
فهل لأن الرسول قد توفى فنكون بذلك قد حُرِمنا من وصف المؤمنين هذا لإستحالة أن يخرُج الرسول من قبره ليحكم بيننا ونظهر الطاعة لحكمه ؟؟؟
بالطبع لا ـ لم يحرمنا الله من تلك الفرصة لإثبات إيماننا به وإذعاننا لحكم رسوله ـ
ولكن ـ من هو رسوله الذى سيحكم بيننا إذن !!!
إنه كتابه الحكيم بالطبع والذى قال بشأنه .. وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
مثال ثالث :
وَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
فالرسول وحال حياته كان يدعو الناس للإيمان بربهم بما أُنزل عليه من ربه ..
فهل وقد توفى الرسول تنقطع دعوته للإيمان بالله ؟؟؟؟
بالطبع لا .. فما تزال الدعوة قائمة ـ
فمن هو الرسول الذى يدعونا الآن للإيمان بربنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إنه قرآنه المجيد الذى يُخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم...
مثال رابع ..
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ
فهل لأن الرسول قد توفاه ربه نكون قد حُرِمنا من أن نكون من المؤمنون بالله واليوم الآخر لعدم إستطاعتنا أن نُحكِمُه فيما تنازعنا به ؟؟؟؟
بالطبع لا ـ لأن الرسول وإن كان قد توفاه ربه إلا أن رسالته خالدة باقية أبد الدهر لنرد أليها ما نتنازع فيه ..
وبذلك يكون الرسول فى الآية وبعد وفاة رسولنا البشر هو القرآن الذى نرد إليه نزاعنا ليحكم فيه بيننا ..
مثال خامس ..
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
الله هنا قد بنى طاعته سبحانه على طاعة الرسول ـ بمعنى أننا لن نطيع الله إلا من خلال طاعتنا للرسول ..
فهل لأن الرسول قد توفاه ربه يصبح من المُستحيل أن نطيع الله لعدم إمكانية طاعة الرسول ؟؟؟؟؟
بالطبع لا ـ لأن طاعة الرسول باقية وخالدة وذلك بطاعة رسالته التى بلغها عن ربه وهى القرآن العظيم ..
فلفظ الرسول الوارد بتلك الآية كذلك وبعد وفاته قد أصبح يشير إلى القرآن ..
وقد يقول قائل هنا بأن طاعة الرسول التى تؤدى إلى طاعة الله تكون فى طاعة السنة !!
وذلك القول هنا يستحيل صحته لأن الله قد جعل من تلك الطاعة للرسول طاعة له هو سبحانه والقول بطاعة السنة هنا يُعنى عدم جدوى طاعة القرآن طالما أن السنة بذاتها ستؤدى إلى طاعة الله بحسب ذلك المفهوم الخاطئ والمُحرف والذى يدعو إلى الكُفر بما أُنِزل على الرسول والإكتفاء فقط بطاعة السنة !!!!!!
وهناك عشرات الآيات التى تؤكد ذلك الأمر والتى قد ذكرناها بمشاركاتنا وكذا فقد أورد الدكتور حسن عمر والأخ سليمان بعضا منها ..
فكل هذه الآيات يستحيل الآن أن يكون مفهوم الرسول الوارد فيها مقصودا به النبى محمد لأنه قد لقى ربه ولن يستطيع أن يقوم بنفس المهام التى كلفه بها ربه فى حياته ..
وكذلك يستحيل القول بأن حكم تلك الآيات قد إنتهى بوفاة الرسول لأن ذلك القول يعد بمثابة المُبرِر للكفر ..
إذا ـ فمفهوم الرسول الوارد بتلك الآيات وغيرها كثيرا أصبح يُشير إلى الرسالة ((القرآن)) بعد وفاة الرسول البشر الإنسان ..
ثالثا :ـــــــــــــ
ورد لفظ الرسول كذلك فى عدة آيات يُشير فقط إلى القرآن حصرا ويستحيل أن يكون مقصودا به شخص النبى مُحمد سواء حال حياته أو بعد وفاته وذلك كالتالى ..
مثــال ..
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
فلفظ رسوله الوارد بتلك الآية يُشير فقط وحصرا إلى كتابه القرآن الكريم الذى أُنزلت به تلك الآية لتنقُض عهد الرسول مع المُشركين وإمهالهم لأربعة أشهر يسيرون فى الأرض آمنين ثم ينتهى عهد الرسول إليهم بأمر من الله وكتابه فقط ..
فتلك البراءة إذا قد فرضها الله وكتابه مباشرة على رسوله ولذلك يستحيل أن يعود لفظ رسوله هنا إلى النبى محمد سواء حال حياته أو بعد وفاته لأن البراءة هنا كانت توجيها من الله فى كتابه للرسول ذاته والمؤمنون ..
مثال آخـــر ..
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
وكذلك فإن لفظ رسوله الأول فى تلك الآية يُشير فقط وحصرا إلى القرآن الذى أنزل الله به ذلك النداء إلى الناس بأنه برئ من المشركين هو ورسوله محمد ..
وبالطبع فإنه يستحيل أن ينسب لفظ رسوله الأول إلى النبى محمد لأن الله وبعد أن أخبر من خلال قرآنه ببراءته من المشركين قد أضاف الرسول محمد فى نهاية الآية إلى تلك البراءة ـ فلو كان لفظ رسوله الأول يشير إلى النبى لما كرر الله ذكر الرسول فى نهاية الآية ليثبت براءته كذلك من المشركين ..
مثال ثالث ..
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيـمَانًا وَتَسْلِيمًا
وهنا تكرر لفظ رسوله مرتان فى إشارة إلى القرآن فقط وحصرا لأن الذى وعد المؤمنون بالنصر القريب هو الله من خلال قرآنه ـ والذى قد صدق وعده معهم هو كذلك الله ومن خلال قرآنه أيضا ولا دخل للرسول محمد بتلك الآية مطلقا لأنه لم يعد المؤمنون بالنصر بذاته هو وإنما كانت بُشرى من الله إليهم بالنصر القريب بموجب هذه الآية .. أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
فالله قد صور موقف الرسول والمؤمنون تصويرا شبهه بالزلزال من شدة البساء والضراء حتى تعجلوا نصر الله الذى وعدهم بأن نصره قريب ..
فالذى وعد هنا كان الله ومن خلال قرآنه ولم يكن للرسول دخل بذلك الوعد الذى صدقهم الله وكتابه فيما وعد به
ولذا فيستحيل أن يشير لفظ رسوله الذى تكرر هنا إلى الرسول النبى لأن ذلك الوعد كان من ربه إليه هو والمؤمنون ..
رابعا : ــــــــــــــــــ
وردت آية ((بحسب علمى الشخصى لإحتمال أن يكون هناك غيرها)) تصف القرآن مباشرة بأنه رســــول وذلك فى الآية ..
قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ
ففى تلك الآية وصف الله الذكر الذى أنزله بأنه رسول يتلو علينا آيات الله مُبينات ...
وهنا وبتلك الآية فقد علمنا الله ربنا بأن القرآن الذى أنزله هو بذاته رسولا بما يحويه من آياته المُبينات ـ والحمد لله رب العالمين ...........

[حفيد فائز القيرواني]

[QUOTE=الإبراهيمى;179294]

عندما تقول شرحا لتلك الآية وإستنكارا لتعريفنا لمفهوم الرسول بأن القرآن يُبلغ القرآن فأنت تقصد بالطبع بأن الرسول هو من بلغ القرآن .. ونحن بالطبع نقر بهذا ..
أما المهم هنا فهو إقرارك بأن ما أُنزل إليه من ربه وبلغه هو القرآن ولا شئ آخر .. وإليك الإقتباس
[quote

أرأيت أنك كذاب؟
1 - إذا كنت تجهل أبجديات المعرفة فليس لك أن تتكلم

من أنكر من ألمسلمين أن الرسول ليس مبلغا
لكن ردي كان عن تفاهتكم
وأعيد الإقتباس

ادعيتم أن الرسول هو القرآن . أليس كذلك؟
جاء ردي

هل الرسول هنا القرآن

القرآن يبلغ القرآن

هل هذه تعني اقرارا مني بأن الرسول هو القرآن ؟ كيف فهمتها؟
لا لوم على الجهل وأعتذر للجهل عند التشبيه