القرآني الأول في الإسلام

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

أين تجد الخمس صلوات في المصحف؟ أذكر اﻵية التي تلزمنا بخمس صلوات يا دكتور حسن.
يا أخ أحمد الدكنور حسن وأصحابه يزعمون أن الرسول تعلم الصلاة ممن قيله مثل كفار قريش

أخي العباسي

أسئلة كثيرة ندعها لوقتها ننتظر الزملاء يجيبون

شكرا على جزيلا أخي الفاضل العباسي على جهودك جعلها الله في ميزان حسناتك

[د حسن عمر]

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159
هذا ما إستشهد بهِ الجزائرى .؟! فالذين يكتمون عكسها الذين يُظهرون .

هؤلاء الذين يُشير إليهم الله هُم من زعموا أن القرآن مُجمل غير واضح .!! ويُفسره شخص آى كان ؟! فهم يصلون ويزكون .!! ومع ذلك يدعون أن القرآن غير واضح .!! لآِنهم هم لم تلمس قلوبُهم حلاوة ذِكر الله فى تلاوتهِ وفى بيّانهِ وفى سماعهِ .!!

هُم لم يُدركوا ولم يعوا معنى (فِى الكِتاب ).!!!!!!!!! البيان فى الكتاب نفسهُ .!!
ولِذلك تحديت من أعلم مِنهم وقولت له (الهاء ) فى (مابيّناه ) عائدة على الله .؟؟! وأريد أحد مِمن يتشدقون بِعدم قدرتى على فهم النحو واللغة وأنا أعترف بِذلك بِضعفى فى النحو ولكن مع ذلك الضعف فأتحدى الجميع بأننى مُحق فى هذا التحدى ؟!! فمن أين لى بِتِلك الثقة الجبارة إلا أنها نابعة مِن تمسكى بِهذا الكتاب العظيم ووضوحهُ فى آن واحد؟؟؟ .!! بأن يقول أن (الهاء) ليست عائدة على الله .!!
ليس على مستوى مصر بل على مستوى العالم العربى اجمع بِما فِيهم اللغويون .؟! فالذى بيّن شرعهُ الله وليس الرسول ؟! الرسول مهمتهُ بلاغ هذا الشرع فقط .!!
أهل السُنة لا يثقون فى قول الله بأن شرعه واضح وغير مُجمل ؟؟ ويقعون فى شرك (لِتُبيّن لهم ).!! آية متشابه .!! مع أن الله حذر مِن إتباع الأيات المتشابهات ومع ذلك لا يسمعون إلا آصوات من سبقوهم وأسلافِهم .!! ولو تدبروا قليلاً بأن الله مُلزم بِتنزيل شرع واضح للجميع .!! ولِذلك تجد القرآن خاطب الجميع العالم والفلاح والمهندس والطبيب والفلكيون وعُلماء الذرة والفضاء .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي
أين تجد الخمس صلوات في المصحف؟

تتحدى الله بِدون أن تشعر .؟!! لِتُثبت صِجة ما تؤمن بهِ فقط .!!
مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ - وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ -)(وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ ) صلاة الظُهر
( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ ) صلاة المغرب.ولو بِتفِهم شوية إقرأ (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [البقرة:115]
( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) [البقرة:238]
فالصلاة الوسطى حسب بعض أراء عُلمائِكم صلاة العصر . عالله تجادل . وتُؤمن بأن كِتاب الله كامل.!!!

يا أخ أحمد الدكنور حسن وأصحابه يزعمون أن الرسول تعلم الصلاة ممن قيله مثل كفار قريش

والله العظيم الرسول تعلم ممن سبقهُ الصلاة ولم تنزل على الرسول صلاة جديدة فى هيئتها أو عددها وكان لى تحدى مِن قبل ولكن عجزكم حتى اليوم دليل على قوة منهج القرآن ؟!
ولِذلك من يريد أن يتكلم معى بِخصوص الصلاة فاليأتنى بِنص قرآنى يوضح فيه بأن الله نزل صلاة جديدة على الرسول.!! لم تكن تُصلى مِن قبل.؟!

هل قال يكتمون ما إنزل إليهم أم أنزلنا؟؟؟؟

وما الفرق بين ما أنزل إليهم وما أنزلنا ؟؟ فالأولى إثنين والثانية واحد أم العكس.!! إتحفنا.

لماذا لم يقل بعد ما بينا لهم و قال للناس ؟؟؟

شوف إنت لِماذا ؟؟ هو القرآن جاء لِقئة أم للجميع ؟

ثم كيف يبين الله للناس ؟؟؟

طبعاً هو الله يعوف حاجة عشان يُبيّن ؟؟
هو هينزل إلى الأرض ويكلم الناس ويتحايل عليهم عشان يؤمنوا بقرآنهِ؟!! هو فوض الرسول فى شرح منهجهُ .!!
هو مش بِنزل التِلت الأخير مِن كل ليلة ويسأل الناس التوبة والغفران ؟! كان مفروض ينزل ويشرح منهجه الغامض .!!

الذكر هو القرأن و تبيانه هو تبيان القرأن

أنا مِش فاهم حاجة ؟؟ وتبيانه آى توضيح .!! أتقصد هذا .!! توضيح الذِكر هو توضيح القرآن .

و ما يحتوي من تعاليم في التشريع لا ُيبيّنها إإلا الرسول

كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]

إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!

كيف بيّن الرسول

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ

هات بيّان الرسول لهذا ؟؟

فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]

وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]

طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .

صلاة العصر الآن فلنذهب إلى المسجد

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159
هذا ما إستشهد بهِ الجزائرى .؟! فالذين يكتمون عكسها الذين يُظهرون .
هؤلاء الذين يُشير إليهم الله هُم من زعموا أن القرآن مُجمل غير واضح .!! ويُفسره شخص آى كان ؟! فهم يصلون ويزكون .!! ومع ذلك يدعون أن القرآن غير واضح .!! لآِنهم هم لم تلمس قلوبُهم حلاوة ذِكر الله فى تلاوتهِ وفى بيّانهِ وفى سماعهِ .!!
هُم لم يُدركوا ولم يعوا معنى [SIZE=7][/I]

لقد جانب الصواب يا دكتور و لو تمعنت في لفظة من بعد لأدركت أن الكلام يحكي عن أقوام غير المسلمين و هم اتليهود و النصارى
دقق جيدا :
يتكلم على الذين يكتمون ما اُنزل من البينات و الهدى ما قال أُنزل أليهم لأنهم بشر مثلنا لكن أنزل على أنبياءهم موسى و عيسى عليهما السلام ثم قال من بعد ما بينا للناس يعني كل الذين يعنيهم القرأن
فالنصارى و اليهودالذين كتموا بعثة الحبيب و قد بينها الله في متبهم يلعنوهم الله و يلعنوهم اللاعنون فإعتبر

والله العظيم الرسول تعلم ممن سبقهُ الصلاة ولم تنزل على الرسول صلاة جديدة فى هيئتها أو عددها وكان لى تحدى مِن قبل ولكن عجزكم حتى اليوم دليل على قوة منهج القرآن ؟!

البينة على من إدعى
أتحداك أن تثبت ما تدعي

وما الفرق بين ما أنزل إليهم وما أنزلنا ؟؟ فالأولى إثنين والثانية واحد أم العكس.!! إتحفنا.

قد فندت أعلاه

أنا مِش فاهم حاجة ؟؟ وتبيانه آى توضيح .!! أتقصد هذا .!! توضيح الذِكر هو توضيح القرآن .

أفهمك
يقول الله أنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون
معناه أن الذكر هو الفرأن
يقول الله :
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44 النحل
أليس توضيح الذكر هو توضيح القرأن ؟؟؟
كما ترى أكلمك يفهمك

كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
صلاة العصر الآن فلنذهب إلى المسجد

تقول كيف بين الرسول و أسردت كل هذا و ما أتيت بجديد
طيب ما هو دور الرسول تجاه كتاب الله الذي أنزل إليه
أريد أية من القرأن تحدد مهام النبي عليه الصلاة و السلام إتجاه كتاب الله ؟؟؟؟
بمعنى
لماذا بعث الله الأنبياء و الرسل ؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

أن الكلام يحكي عن أقوام غير المسلمين و هم اتليهود و النصارى

من هو العالم الفذ الذى قال هذا؟؟
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159

إنت عايز تفهمنى أن الله مش قاصد المسلمين .!! لآن المسلمون لن يقعوا كما وقع غيرهم مِن اليهود والنصارى؟؟
كل ما فعله اليهود والنصارى فعله المسلمين والخطاب القرآنى موجه للجميع وليس كما تزِعم .

على فِكرة أعلمك حاجة كويسة .
لمّا الله يخاطب اليهود يقول والذين هادوا ولما يخاطب النصارى يقول والنصارى ولمّا يخاطب المسلمين يقول الذين أمنوا ..... أما إذا خاطب (بالذين) فهو خطاب للجميع .

كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
صلاة العصر الآن فلنذهب إلى المسجد

هذا لم تجب عليهِ .!! وتتجاهلهُ مع أن الأجابة هزيمة لك .!!
ءأتنى بِبيّان الرسول لهذهِ الأيات ؟؟؟؟ وإن لم تفعل فالأيات واضحات مُبيّنات ولم يكن للرسول آى قول فيها .؟!!!!
وتسقط حُجتك بأن الرسول جاء ليُبيّن للناس .

طيب ما هو دور الرسول تجاه كتاب الله الذي أنزل إليه

اليلاغ .البلاغ . البلاغ .
(وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )[آل عمران:20]
(فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ )[الرعد:40]
(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [النحل:82]

أنا متأكد إنى الكلام ده مش هيخش دماغك .!! عشان (لِتُبيّن ) هى ده المشكلة .!! فكيف يقول الله فى موضع (مُبلغ)
وفى موضع آخر (لِتُبيّن) .
فالبلاغ غير التبين ؟؟ ..................... شَرك وفخ لغير المؤمنين بِهذا الكتاب .!!

لماذا بعث الله الأنبياء و الرسل ؟؟؟؟؟

لماذا بعث الله الأنبياء و الرسل ؟؟؟؟؟
يوم أمس 05:42 PM

الأجابة (وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ) بعد الكلام ده إللى يجادل
(وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا )[الكهف:56]

الحمد لله اللى قال آيات مش آحاديث ؟!!
لماذا بعث الله الأنبياء و الرسل ؟؟؟؟؟
يوم أمس 05:42 PM

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

[/COLOR][/SIZE]يوم أمس 05:42 PM

أنبهك أنك لم تجيب على هذه الأسئلة إلى الأن
أين كيفية الصلاة في القرأن ؟؟؟
أين أركانها ؟؟؟
أين نواقضها؟؟؟؟
أين واجباتها
معناه أنت لا تسيطيع أن تعلم إنسانا الطلاة من كتاب الله

إنت عايز تفهمنى أن الله مش قاصد المسلمين .!! لآن المسلمون لن يقعوا كما وقع غيرهم مِن اليهود والنصارى؟؟
كل ما فعله اليهود والنصارى فعله المسلمين والخطاب القرآنى موجه للجميع وليس كما تزِعم .
على فِكرة أعلمك حاجة كويسة .
لمّا الله يخاطب اليهود يقول والذين هادوا ولما يخاطب النصارى يقول والنصارى ولمّا يخاطب المسلمين يقول الذين أمنوا ..... أما إذا خاطب (بالذين) فهو خطاب للجميع .

نضع الأية ثانية
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159
لفظة من بعد تبين أن التنزيل كان من قبل و البيان للناس جاء من بعد فهو يتكلم عن الزمانين مختلفين يعني شيئين مختلفين
يتكلم عن الذين كتموا ما أنزل الله من البينات و الهدى بعد ما بينه في الكتاب
ما هي هذه البينات و الهدى التي أنزلها الله و كتمها هؤلاء ؟؟
ثم في أي كتاب بينها الله ؟؟
إذا كان المقصودون هم المسلمين كما تفضلت ,
هل تستطيع أن تذكر لنا ماذا كتم المسلمون من البينات و الهدى
ثم كيف يكتمون ما أنزل الله و الله يقول" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "( 9 ) الحجر

كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
صلاة العصر الآن فلنذهب إلى المسجد

هذا ليس كل ما هو موجود في القرأن هناك أكثر من ذلك بإمكانك أن تنسخ كل الخطاب الموجه للمؤمنين
فهل معناه أن تسطيع الإستغناء عن السنة
لنرى
سألتك عن مهام النبلي كان ردك:

اليلاغ .البلاغ . البلاغ .
(وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )[آل عمران:20]
(فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ )[الرعد:40]
(فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [النحل:82]

أنت هنا حصرت مهام النبي عليه الصلاة و السلام في البلاغ أرجو أن تتثبت و لا تغير رأيك
يقول الله تعالى :

ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
النساء 59
لمن هذا الخطاب أليس للمؤمنين
أمر بطاعة الله ما فيه مشكلة الكتاب بين أيدينا
كيف تطيع الرسول عليه الصلاة و السلام و هو ليس موجود لا تنسى هو عندك مبلغ فقط
ثم حدد لنا نوع هذه الطاعة يعني نطيعه في ماذا ؟؟؟
هب أني أنت و أنا نتنازع في شيء
نرده إلى الله مافيه مشكلة كتاب الله موجود
نرده إلى أولي الأمر ما فيه مشكلة القضاء موجود
لكن أخبرني كيف نرده إلى رسول الله و هو ليس موجود بينا؟؟؟؟

[د حسن عمر]

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة:125]
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) [الرعد:15]
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:6]
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43]
وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ .مكان للعبادة
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ . مكان للعباد
أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران:113]


أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر:9]

تِلك آيات أعلم أنك لن تؤمن بِها .!! غير أنك لن تستطع فهمها .!!؟؟ ,

أين أركانها ؟؟؟أين نواقضها؟؟؟؟أين واجباتها
معناه أنت لا تسيطيع أن تعلم إنسانا الصلاة من كتاب الله

هذا تجدهُ فى السُنّة فقط .!! لآن القرآن ترفع عن ذِكر شئ أصلا مكتوب فى الكتاب وفى الكّون وفى خلق الأنسان نفسهُ
ولا يسأل عنهُ إلا جاهل جهل أبا جهل .!!
الوضوء والقبلة وقد ذكرهما الله فى القرآن أساس الصلاة وواجباتها الأنفاق فى سبيل الله والمسكين والفقير ولا يوجد نقوض لِعبادة .!!!!!

ولكن حين ولدتك أُمك ؟؟ وقت نزولك مِن بطنِها أكنت تملك دليل على أن هذهِ الأمرأة هى أُمك .؟؟!! وأن الذى تزوجها هو أباك ؟! وتربيت بينهما ولا تملك دليل واحد ؟؟ وكبرت وترعرت بينهما ؟ وكان الدليل الذى ملكتهُ بعدما كبرت الجيران (الناس) وشهادة الميلاد .والمنطقة التى ولدت بِها .

فالصلاة مِن بِداية الكون وقت فٌرضت على المؤمنين كُنت أنت فى عالم النسيان فآدم أول من صلى عن طريق الملك جبريل ثم علمها لِزوجتهُ وأولاده ومِن بعد ذلك غلى قومه وتناقلت الصلاة بين أمة وأمة وشعب إلى شعب ومن قرية إلى مدينة فقد آمر الله المؤمنين بِنشر تعاليم دِينهِ فى كل مكان .
فكان الخطاب الألهى بإقامة الصلاة بِلفظ (أقيموا الصلاة) على حسب أنها معروفة والمؤمنون يُؤدون شعائرها فى كل مكان .

نضع الأية ثانية
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159
لفظة من بعد تبين أن التنزيل كان من قبل و البيان للناس جاء من بعد فهو يتكلم عن الزمانين مختلفين يعني شيئين مختلفين
يتكلم عن الذين كتموا ما أنزل الله من البينات و الهدى بعد ما بينه في الكتاب

لمن هذا التفسير الفذ ؟؟ ألك ؟! أم لِشيخ ! أم عالم قديم أو جديد .!!
الأية لا تخص قوم أو زمن بِعينهِ ؟؟ كل من يكنم بيّان الله فى آى زمن أو شعب أو مجتمع سوف يُطبق عليهِ حُكم الله ؟؟
أتدرى ما هو هو ؟؟ اللعنة .!! لعنة الله على من لا يؤمنون بِهذا الكتاب .!!

الكتمان عكسها بيّن .!! ءأتفهم مجرد تُفضيل منهج تدعى فيهِ تفصيل وتفسير وتوضيح وبيّان لِشئ مُجمل .!! سوف تصلك لعنة الله .

ما هي هذه البينات و الهدى التي أنزلها الله و كتمها هؤلاء ؟؟
ثم في أي كتاب بينها الله ؟؟

التوراة - الأنجيل - القرآن _ صُحف إبراهيم وموسى - الزبور - )

هذا ليس كل ما هو موجود في القرأن

إذا تعترف بأن الأيات التى سوقتها إليك واضحة .!!وهى:
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]


فالقرآن 95 % على شاكلة هذهِ الأيات ؟؟

فكما قال الله وقال الرسول وقال المؤمنين أن القرآن واضح وضوح الشمس فى السماء .!!

[د حسن عمر]

ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
النساء 59

ما هي هذه البينات و الهدى التي أنزلها الله و كتمها هؤلاء ؟؟
ثم في أي كتاب بينها الله ؟؟

كيف تطيع الرسول عليه الصلاة و السلام و هو ليس موجود لا تنسى هو عندك مبلغ فقط
ثم حدد لنا نوع هذه الطاعة يعني نطيعه في ماذا ؟؟؟
هب أني أنت و أنا نتنازع في شيء
نرده إلى الله مافيه مشكلة كتاب الله موجود
نرده إلى أولي الأمر ما فيه مشكلة القضاء موجود
لكن أخبرني كيف نرده إلى رسول الله و هو ليس موجود بينا؟؟؟؟

حسنناً أنك سوقت تِلك الأيات البيّنات الظاهرات الوضحات لنحسم ما إستشكل على عُلماءُكم القدامى بتفسير عقيم لا معنى له ثُم أخذتم هذا التفسير كأنهُ هو الحق ومشيتم عليهِ حتى اليوم وأظن حتى يوم القيامة .

النزاع يحدث بين أحياء فقط ؟؟
فألزم الله كل مؤمن فى حالة حدوث تنازع بينهما أن يذهبوا إلى الرسول لِفك هذا النزاع ؟!! لآن ذلك الرسول هو المنوط
بِوضع حلول النزاع !!ولآِنه حُسم بأنهُ هو ممثل الله على الأرض ؟؟ وأيقنت قريش بأن القرآن الكريم وكلامهُ لم يكن يستطيع أحد مِن سكان الأرض بالأتيان بِمثلهِ . فخضعوا لِهذا الرسول وأطاع المؤمنون كل كلامهِ صغر أو كبر .!!!!
سواء كان الأمر مختص بالعقيدة أو حتى مختص بالشئون الحياتية .!!

يعلم الله أن الرسول بشر سوف يموت كسائر الناس ؟؟
فماذا لو حدث إختلاف بين إثنين مِن المسلمين فى مسألة ما ولا وجود للرسول على أرض الواقع ؟؟!! وماذا لو كذب أحد على الرسول فى حل مسألة معبينة بإعطاء حل أصلاً لم يقم بهِ الرسول .!!!! فيأخذهُ المؤمنون كأمر مًسّلم وهو بعيد كل البعد عن الله.!!

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]

فكان الحسم مِن الله فى حالة الأختلاف نذهب إلى شرعهُ المُحدد فى كتاب الله .!!؟؟ لآن الرسول فى حالة الأختلاف غير موجود (ميت) فنلجأ إلى الكتاب الحىّ .!! حياة الله .

مِثل اليوم (now) الآن نحن نختلف أنت تقول أن السُنّة مُفسرة وموضحة للقرآن المُجمل .؟! وأنا أقول عكس ما تقول ؟؟ فلنحتكم اليوم إلى القرآن ؟؟

هل آقر القرآن بِنزول وحيين إثنين ؟ أم بِوحىّ واحد ؟!!!!!

(قُل أُوحىّ إليا هذا القرآن )...........هذا دليلى على وجود وحىّ واحد .
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) ...... هذا دليلك بأن الحِكمة هى السُنّة ؟؟ فماذا نفعل .!! أنت تسوق دليل وأنا كذلك .!!
نذهب إلى كتاب الله ونقول له ؟! سيدى عرفنى معنا الحِكمة ~. فيرد هو ويقول .!!

(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )[البقرة:269]
لا يستطيع مُفسر للقرآن أن يدعى أن الحِكمة هى السُنّة!!!!! فالحِكمة عطاء مِن الله وهدية . يعطيها ليس للجميع بل هى عطاء مُحدد لمن شاء كما قال هو .!!

(وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ) [آل عمران:
إنه يُخاطب عيسى الرسول فهل الحِكمة هُنا معناها السُنّة ~.!!

(فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا) [النساء:54]
كذلك إبراهيم الرسول آعطاهُ الله الكتاب وحِكمة الرُشد والبحث والعقل ولا يستطيع أحد مِن الأوائل بالأدعاء بأن الله أعطى لهُ سُنّة .!!

(وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ )[لقمان:12
لا يستطع أحد أن يقول أن الله أعطى لقمان سًنّة .!! هذا يكون هُراء وضِحك .


( وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ) [ص:20]
أنه يتكلم عن النبى سُليمان .!! فهى حِكمة وهبها لهُ . ويبدوا أن الأنبياء والرسل جميعاً كانت عطية مِن الله لهم .!!
بدون إستثناء؟؟ عشان مايجيش آفاق ويقول هى خاصة بالرسول .!!

( وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ )
فماذا جاء بهِ عيسى إلى بنى ءإسرائل سوى التوراة والأنجيل أم أنا كاذب مُنكر .!! وهنا يقول الرسول عِيسى أن التوراة والأنجيل هى حِكمة الله .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والقرآن مُشترك بينهما فهو كلام الله .!! وهو أيضاً حِكمة الله .!!

(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) [الأحزاب:34]
يُخاطب نِساء الرسول بأن ىيات الله هى الحِكمة مِن الله.

(ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]

مش عارف ربنا هنا آمر بالدعوة بالسُنّة كتفسير لِهذهِ الأية .

(إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) [الإسراء:9]

القرآن وليس آخر هو من يهدى إلى الله ؟! والأخر يهدى إلى الشيطان.!!

سوف نرى المجادلة بالرغم مِن حسم القرآن لِكلمة حِكمة .!! وتِلك هى العادة .!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة:125]
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) [الرعد:15]
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ [الرحمن:6]
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43]
وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ .مكان للعبادة
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ . مكان للعباد
أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران:113]
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر:9]
تِلك آيات أعلم أنك لن تؤمن بِها .!! غير أنك لن تستطع فهمها .!!؟؟ ,
هذا تجدهُ فى السُنّة فقط .!! لآن القرآن ترفع عن ذِكر شئ أصلا مكتوب فى الكتاب وفى الكّون وفى خلق الأنسان نفسهُ
ولا يسأل عنهُ إلا جاهل جهل أبا جهل .!!
الوضوء والقبلة وقد ذكرهما الله فى القرآن أساس الصلاة وواجباتها الأنفاق فى سبيل الله والمسكين والفقير ولا يوجد نقوض لِعبادة .!!!!!
ولكن حين ولدتك أُمك ؟؟ وقت نزولك مِن بطنِها أكنت تملك دليل على أن هذهِ الأمرأة هى أُمك .؟؟!! وأن الذى تزوجها هو أباك ؟! وتربيت بينهما ولا تملك دليل واحد ؟؟ وكبرت وترعرت بينهما ؟ وكان الدليل الذى ملكتهُ بعدما كبرت الجيران (الناس) وشهادة الميلاد .والمنطقة التى ولدت بِها .
فالصلاة مِن بِداية الكون وقت فٌرضت على المؤمنين كُنت أنت فى عالم النسيان فآدم أول من صلى عن طريق الملك جبريل ثم علمها لِزوجتهُ وأولاده ومِن بعد ذلك غلى قومه وتناقلت الصلاة بين أمة وأمة وشعب إلى شعب ومن قرية إلى مدينة فقد آمر الله المؤمنين بِنشر تعاليم دِينهِ فى كل مكان .
فكان الخطاب الألهى بإقامة الصلاة بِلفظ (أقيموا الصلاة) على حسب أنها معروفة والمؤمنون يُؤدون شعائرها فى كل مكان .
لمن هذا التفسير الفذ ؟؟ ألك ؟! أم لِشيخ ! أم عالم قديم أو جديد .!!
الأية لا تخص قوم أو زمن بِعينهِ ؟؟ كل من يكنم بيّان الله فى آى زمن أو شعب أو مجتمع سوف يُطبق عليهِ حُكم الله ؟؟
أتدرى ما هو هو ؟؟ اللعنة .!! لعنة الله على من لا يؤمنون بِهذا الكتاب .!!
الكتمان عكسها بيّن .!! ءأتفهم مجرد تُفضيل منهج تدعى فيهِ تفصيل وتفسير وتوضيح وبيّان لِشئ مُجمل .!! سوف تصلك لعنة الله .
التوراة - الأنجيل - القرآن _ صُحف إبراهيم وموسى - الزبور - )
إذا تعترف بأن الأيات التى سوقتها إليك واضحة .!!وهى:
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
طيب لو لقيت نفسك فاهم هذهِ الأيات فالتزم الصمت ؟؟ ولكن إن لم تفهم فهات بيّان الرسول لِهذهِ الأيات ؟؟ وإن لم تجد فإلتزم الصمت أيضاً .
كيف بين الرسول
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ) [النساء:23]
إشرح لى بيّان الرسول وكيف فسر أو وضح هذهِ الأية كونهُ جاء (لِتُبيّن لهم )وإن لم تفعل ذلك فسوف أضحك عليك.!!
كيف بيّن الرسول
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
هات بيّان الرسول لهذا ؟؟
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:181]
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [آل عمران:178]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
[النساء:17]
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء:111]
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[المائدة:90]
فالقرآن 95 % على شاكلة هذهِ الأيات ؟؟
فكما قال الله وقال الرسول وقال المؤمنين أن القرآن واضح وضوح الشمس فى السماء .!!

أنت مش بعيد تنسخ القرأن كله دليل على ضعف حجتك
سألتك أسئلة محددة ما تستدعي كل هذا النسخ ثم أراك تهربت عن أمر الله بطاعة النبي عليه الصلاة و السلام في القرأن و لم تتطرق إليها ما السبب يا ترى ؟؟؟
رجاءا
خفف من كلامك "خير الكلام من قل و دل يا دكتور" لا وقت لقرأءة صحفك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

حسنناً أنك سوقت تِلك الأيات البيّنات الظاهرات الوضحات لنحسم ما إستشكل على عُلماءُكم القدامى بتفسير عقيم لا معنى له ثُم أخذتم هذا التفسير كأنهُ هو الحق ومشيتم عليهِ حتى اليوم وأظن حتى يوم القيامة .
النزاع يحدث بين أحياء فقط ؟؟
فألزم الله كل مؤمن فى حالة حدوث تنازع بينهما أن يذهبوا إلى الرسول لِفك هذا النزاع ؟!! لآن ذلك الرسول هو المنوط
بِوضع حلول النزاع !!ولآِنه حُسم بأنهُ هو ممثل الله على الأرض ؟؟ وأيقنت قريش بأن القرآن الكريم وكلامهُ لم يكن يستطيع أحد مِن سكان الأرض بالأتيان بِمثلهِ . فخضعوا لِهذا الرسول وأطاع المؤمنون كل كلامهِ صغر أو كبر .!!!!
سواء كان الأمر مختص بالعقيدة أو حتى مختص بالشئون الحياتية .!!
يعلم الله أن الرسول بشر سوف يموت كسائر الناس ؟؟
فماذا لو حدث إختلاف بين إثنين مِن المسلمين فى مسألة ما ولا وجود للرسول على أرض الواقع ؟؟!! وماذا لو كذب أحد على الرسول فى حل مسألة معبينة بإعطاء حل أصلاً لم يقم بهِ الرسول .!!!! فيأخذهُ المؤمنون كأمر مًسّلم وهو بعيد كل البعد عن الله.!!
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [الشورى:10]
فكان الحسم مِن الله فى حالة الأختلاف نذهب إلى شرعهُ المُحدد فى كتاب الله .!!؟؟ لآن الرسول فى حالة الأختلاف غير موجود (ميت) فنلجأ إلى الكتاب الحىّ .!! حياة الله .
مِثل اليوم (now) الآن نحن نختلف أنت تقول أن السُنّة مُفسرة وموضحة للقرآن المُجمل .؟! وأنا أقول عكس ما تقول ؟؟ فلنحتكم اليوم إلى القرآن ؟؟
هل آقر القرآن بِنزول وحيين إثنين ؟ أم بِوحىّ واحد ؟!!!!!
(قُل أُوحىّ إليا هذا القرآن )...........هذا دليلى على وجود وحىّ واحد .
( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) ...... هذا دليلك بأن الحِكمة هى السُنّة ؟؟ فماذا نفعل .!! أنت تسوق دليل وأنا كذلك .!!
نذهب إلى كتاب الله ونقول له ؟! سيدى عرفنى معنا الحِكمة ~. فيرد هو ويقول .!!
(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )[البقرة:269]
لا يستطيع مُفسر للقرآن أن يدعى أن الحِكمة هى السُنّة!!!!! فالحِكمة عطاء مِن الله وهدية . يعطيها ليس للجميع بل هى عطاء مُحدد لمن شاء كما قال هو .!!
(وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ) [آل عمران:
إنه يُخاطب عيسى الرسول فهل الحِكمة هُنا معناها السُنّة ~.!!
(فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا) [النساء:54]
كذلك إبراهيم الرسول آعطاهُ الله الكتاب وحِكمة الرُشد والبحث والعقل ولا يستطيع أحد مِن الأوائل بالأدعاء بأن الله أعطى لهُ سُنّة .!!
(وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ )[لقمان:12
لا يستطع أحد أن يقول أن الله أعطى لقمان سًنّة .!! هذا يكون هُراء وضِحك .
( وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ) [ص:20]
أنه يتكلم عن النبى سُليمان .!! فهى حِكمة وهبها لهُ . ويبدوا أن الأنبياء والرسل جميعاً كانت عطية مِن الله لهم .!!
بدون إستثناء؟؟ عشان مايجيش آفاق ويقول هى خاصة بالرسول .!!
( وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ )
فماذا جاء بهِ عيسى إلى بنى ءإسرائل سوى التوراة والأنجيل أم أنا كاذب مُنكر .!! وهنا يقول الرسول عِيسى أن التوراة والأنجيل هى حِكمة الله .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والقرآن مُشترك بينهما فهو كلام الله .!! وهو أيضاً حِكمة الله .!!
(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) [الأحزاب:34]
يُخاطب نِساء الرسول بأن ىيات الله هى الحِكمة مِن الله.
(ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]
مش عارف ربنا هنا آمر بالدعوة بالسُنّة كتفسير لِهذهِ الأية .
(إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) [الإسراء:9]
القرآن وليس آخر هو من يهدى إلى الله ؟! والأخر يهدى إلى الشيطان.!!
سوف نرى المجادلة بالرغم مِن حسم القرآن لِكلمة حِكمة .!! وتِلك هى العادة .!!

لماذا كل هذا التعب

هلا إختلفتم يعني تنازعتم

أعطيني أية يا بتاع الأيات إنت

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159
هذا ما إستشهد بهِ الجزائرى .؟! فالذين يكتمون عكسها الذين يُظهرون .
هؤلاء الذين يُشير إليهم الله هُم من زعموا أن القرآن مُجمل غير واضح .!! ويُفسره شخص آى كان ؟! فهم يصلون ويزكون .!! ومع ذلك يدعون أن القرآن غير واضح .!! لآِنهم هم لم تلمس قلوبُهم حلاوة ذِكر الله فى تلاوتهِ وفى بيّانهِ وفى سماعهِ .!!
هُم لم يُدركوا ولم يعوا معنى (فِى الكِتاب ).!!!!!!!!! [/I]

الكتمان وضح أصحابه لما هذا التيهان يا دكتور

هُم لم يُدركوا ولم يعوا معنى (فِى الكِتاب ).!!!!!!!!! البيان فى الكتاب نفسهُ .!!
ولِذلك تحديت من أعلم مِنهم وقولت له (الهاء ) فى (مابيّناه ) عائدة على الله .؟؟! وأريد أحد مِمن يتشدقون بِعدم قدرتى على فهم النحو واللغة وأنا أعترف بِذلك بِضعفى فى النحو ولكن مع ذلك الضعف فأتحدى الجميع بأننى مُحق فى هذا التحدى ؟!! فمن أين لى بِتِلك الثقة الجبارة إلا أنها نابعة مِن تمسكى بِهذا الكتاب العظيم ووضوحهُ فى آن واحد؟؟؟ .!! بأن يقول أن (الهاء) ليست عائدة على الله .!!
ليس على مستوى مصر بل على مستوى العالم العربى اجمع بِما فِيهم اللغويون .؟! فالذى بيّن شرعهُ الله وليس الرسول ؟! الرسول مهمتهُ بلاغ هذا الشرع فقط .!!
أهل السُنة لا يثقون فى قول الله بأن شرعه واضح وغير مُجمل ؟؟ ويقعون فى شرك (لِتُبيّن لهم ).!! آية متشابه .!! مع أن الله حذر مِن إتباع الأيات المتشابهات ومع ذلك لا يسمعون إلا آصوات من سبقوهم وأسلافِهم .!! ولو تدبروا قليلاً بأن الله مُلزم بِتنزيل شرع واضح للجميع .!! ولِذلك تجد القرآن خاطب الجميع العالم والفلاح والمهندس والطبيب والفلكيون وعُلماء الذرة والفضاء .

أنت لا تعترف بشيء إسمه سنة بالتالي لا تعترف بعلماء تفسير حتى لو كانوا الصحابة رضوان الله عنهم وتريد في المقابل أن نأكل كلام من أم أفكارك مات حزرت
لا أقبل منك إلا أيات في تفسير أيات يا دكتور أنت ملزم بإعطاءنا دليل لا يحتمل الشك من ان الأية نزلت في المؤمنين و هي لا تحمل الخطاب بحرف النداء غير ذلك فكل ما تزعمه يبقى بدون دليل

أنظر إلى التخبط اتلذي أنت فيه:
سألتك:

ما هي هذه البينات و الهدى التي أنزلها الله و كتمها هؤلاء ؟؟
ثم في أي كتاب بينها الله ؟؟

كان ردك:

التوراة - الأنجيل - القرآن _ صُحف إبراهيم وموسى - الزبور - )

ثم قلت لك أن الأية في الذين كتموا "اليهود و النصارى"

أن الكلام يحكي عن أقوام غير المسلمين و هم اليهود و النصارى
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159

كان ردك:

إنت عايز تفهمنى أن الله مش قاصد المسلمين .!! لآن المسلمون لن يقعوا كما وقع غيرهم مِن اليهود والنصارى؟؟
كل ما فعله اليهود والنصارى فعله المسلمين والخطاب القرآنى موجه للجميع وليس كما تزِعم .

ما دام الخطاب للجميع كما ىتزعم و المسلمون معنيون بالخطاب معهم
أي كتاب من هذه ىالكتب بإستثناء القرأن نزل على المسلمين و كتموا ما فيه إذا كانوا معنيون بالخطاب ؟؟؟
ثم لا تنسى :
في ماذا أمر الله المؤمنين بطاعة نبيه ؟؟؟؟؟
لا أريد بيع الكلام أريد قرأن يا بتاع القرأـن

[د حسن عمر]

يا احمد الجزائرى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159

(إن الذين) الذى بدأ الله بِها الأية توجه إلى جميع الأمم التى على الأرض قاطبة.!!ولم تكن موجه لِقوم بِعينِهم .!!
فالذين قالوا أن تِلك الأية خاصة باليهود أو النصارى فهم مُخطئون وبينى وبينك عُلمائك أنفسهم .!!

أنت لا تعترف بشيء إسمه سنة بالتالي لا تعترف بعلماء تفسير

أنا أعترف بِعلماء تفسير حين يحتاج القرآن أصلاً إلى تفسير ؟؟ ولكن الذى تقول عنه يحتاج إلى تفسير هو محض خيال .!! فهل انت تُطالبنى بِسماع خُرافة وخيال .

حتى لو كانوا الصحابة رضوان الله عنهم

هُم رضّى الله عنهم فلماذا تُقحمهم فى شئ هم أصلاً ينكرونهُ .!! وغير مُكلفين بهِ .!!

أنت ملزم بإعطاءنا دليل لا يحتمل الشك

وهل لك إن سوقت لك دليل فهل تُؤمن بهِ .!
لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ [الزخرف:78]
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ[البقرة:101]

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا
هذا دليل لا يحتمل الشك أو الريبة فهل أنت مُذعن لِذلك الدليل. أشك

ما دام الخطاب للجميع كما تزعم و المسلمون معنيون بالخطاب معهم فما هو الذى كتموه .

أول شئ كتمهُ علماء المسلمون بيّان كتاب الله ؟؟ فإدعوا عليهِ بالأجمال وعدم الوضوح .وثانى شئ كتمهُ علماء المسلمين
أن الصلاة شًرعت فى ليلة المعراج ؟ وهى مُشرعة قبل الرسول .!!
وكل من قال لا إله إلا الله دخل وإن سرق وإن زنى ثالث ما كتمه علماء المسلمين .!!
ولن نسرد كثير مِمن كتمه العلماء فهذا ليس محل ذلك الآن .

في ماذا أمر الله المؤمنين بطاعة نبيه ؟؟؟؟؟

فى المنهج الذى نزل مِن السماء وهو القرآن والقرآن وحده .

[أبو أحمد الجزائري]

لا أكثر عليك حتى أخفف عليك ضغط محاويك فقط ثلاتة محاور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يا احمد الجزائرى
[/I]
أول شئ كتمهُ علماء المسلمون بيّان كتاب الله ؟؟ فإدعوا عليهِ بالأجمال وعدم الوضوح .وثانى شئ كتمهُ علماء المسلمين

أت تكرر كلامك ما هذا
دقق في الأية ثانية يا دكتور حتى تعرف كيف تجيب

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )[البقرة:159
الكتمان هنا هو فيما أنزل الله يعني كتمان كلام االله
ثم قال بعذ لفظة "بعد "
ما بيناه للناس يعني الله هو الذي بين للناس
لكن مادام أقمت المسلمون في الأية أنتن ملزم بالدليل على كتمانهم سواء كانت بينات و هدى أو ما بينه الله في الكتب و
الله هواذي بين لناس يعني البيان من كلام الله و ليس من كلام البشر فإعتبر
ما دام تصر أن المسيلمين معنيون بالأية
ما بين الكتب الأربعة التي ذكرتها القرأن هو الذي نزل على المسلمين و ليس كتاب غيره
كيف وصلك القرأن إذا المسلمون معنيون بالكتمان في الأية أعلاه ؟؟؟؟

ن الصلاة شًرعت فى ليلة المعراج ؟ وهى مُشرعة قبل الرسول .!!
وكل من قال لا إله إلا الله دخل وإن سرق وإن زنى ثالث ما كتمه علماء المسلمين .!!
ولن نسرد كثير مِمن كتمه العلماء فهذا ليس محل ذلك الآن .

خلينا في الصلاة
أنا سألتك عن الكيفية ما سأتك إن شُرعت قبل لإسلام فلا تخلط الامور
و إلا أطالبط عن الكيفتين قبل الإسلام و بعد الإسلام فلا تفتح على نفسك أبوابا أنت
عن نفسك تجهلها
السؤال الثاني:
علمني من القرأن كيف أصلي؟؟؟؟

فى المنهج الذى نزل مِن السماء وهو القرآن والقرآن وحده .

العبارة بالأحمر ترقيعة ما يهمني هو الباقي تقول:
"فى المنهج الذى نزل مِن السماء وهو القرآن"
أنظر كيف أوقعت نفسك دون أن تشعر
الله أمرنا أن نطيع الرسول في المنهج الذي نزل من السماء
أليست هذه هي السنة يا دكتور
شفت كيف أنك في مأزق

[د حسن عمر]

الكتمان هنا هو فيما أنزل الله يعني كتمان كلام االله

برافوا احمد ؟؟ يعنى كتمان كلام الله ؟؟ يعنى كلام ربنا ما يظهرش .!! عكس الكلام دة آيه؟؟ تُبيّنهُ .

الكتمان عكسه الأظهار؟؟ كتم الشئ عكسهُ آظهر الشئ .!! آى كتم الشى .!! آى بيّنهُ .

الله يقتح عليك .

ما بيناه للناس يعني الله هو الذي بين للناس

ياسِيدى على الجمال اللى خارج مِن فمك .

أنت متأكد يا إستاذ احمد أن الله هو الذى بيّن للناس ؟؟ ولا ممكن ترجع فى كلامك ونعتبره زلة لِسان فقط !!
طيب إذا كان الله هو بذاتهِ اللى سوف يُبيّن للناس ؟؟ طيب معنى الأية التى تكررت فى سورة النحل .؟؟
(وأنزلنا إليك الذِكر لِتُبيّن للناس ) ليس لها معنى غير أن مُجرد تلاوة بيّان الله آى قرآنهُ هو فى الأصل ما سوف يُظهرهُ الرسول للناس؟!!!
وليس معناه الرسول سوف يُفسر كِتاب الله الغامض المُجمل ؟؟ ده إذا كُنت وما زلِت تقول

يعني الله هو الذي بين للناس

للأنه لا يستقيم لِشئ واحد أن يُبيّنهُ إثنان ؟؟ الله والرسول .!!
فإذا كان صِناعة الدّين أصلاً مِلك لله .!! وحده.!! فهو المنوط بهِ وحده دون الأخريين بِتبيّان شرعهُ وقُرآنه .؟؟ وليس للرسول آى حق فى ذلك .!!

والله يا عمنا أحمد أنا مِش مصدق إنك بنقول الكلام الجميل دة وخايف ترجع فى كلامك ؟؟ وأنا مشفق عليك مِن علمائك .!! وإنشاء الله مطرود مطرود عشان فى الحقيقة لم يتجرأ أحد ويقول الكلام دة .!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما بين الكتب الأربعة التي ذكرتها القرأن هو الذي نزل على المسلمين و ليس كتاب غيره
كيف وصلك القرأن إذا المسلمون معنيون بالكتمان في الأية أعلاه ؟؟؟؟

أنت حقيقى طيب ياأخ أحمد ؟؟
أنا لم أقل المسلمون جميعاً ؟؟ بل من سوف يكتم البعض وليس الكل.؟؟ اما وصول القرآن للمسلمين فهذا خاص بالله وحده .؟؟ هو عامل الكون ده بِيلعب .@!! مِش هيعرف إزاى يوصل اللى هو عايزه للناس ؟؟ ده كلام ياابوحميد .
(ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون )

خلينا في الصلاة
أنا سألتك عن الكيفية ما سأتك إن شُرعت قبل لإسلام فلا تخلط الامور
و إلا أطالبط عن الكيفتين قبل الإسلام و بعد الإسلام فلا تفتح على نفسك أبوابا أنت
عن نفسك تجهلها

على فِكرة طريقة خلق الأنسان نفسهُ طِبياً تُثبت أن الصلاة كيفيتها واحدة .!! يعنى الصلاة فى الماضى زى اللى فى الحاضر.
هذا باب عاالله تفهمهُ ؟؟ وإذا لم تفهم سوف تفتح عليك أبواب أصلاً لن تفهمها .!!

الله أمرنا أن نطيع الرسول في المنهج الذي نزل من السماء
أليست هذه هي السنة يا دكتور

فرق أن تُطيع الرسول فى منهج السماء (القرآن) وفرق أن تُصدق آكاذيب وقصص وأوهام وخيالات نُسبت إلى الرسول زوراً وبُهتاناً وهو فى الأصل لم يقلها ؟؟ وتُسميها أنت (السُنّة)

شفت كيف أنك في مأزق

بارك الله فِيك وأنقذك فيما أنت وقعت فيهِ .

[أبو أحمد الجزائري]

لا زلت في ثلاثة محاور و صراحة ما أقنعتني و لازلت مع الأسف تخبط يا دكتور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنا لم أقل المسلمون جميعاً ؟؟ بل من سوف يكتم البعض وليس الكل.؟؟ اما وصول القرآن للمسلمين فهذا خاص بالله وحده .؟؟ هو عامل الكون ده بِيلعب .@!! مِش هيعرف إزاى يوصل اللى هو عايزه للناس ؟؟ ده كلام ياابوحميد .
(ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون )

الظاهر تنسى كلامك بسرعة يا دكتور

إنت عايز تفهمنى أن الله مش قاصد المسلمين .!! لآن المسلمون لن يقعوا كما وقع غيرهم مِن اليهود والنصارى؟؟
كل ما فعله اليهود والنصارى فعله المسلمين والخطاب القرآنى موجه للجميع وليس كما تزِعم .

أنت قاصد المسلمين دون تمييز فلما تريد التنصل
أليس هذا كلامك ما هذا الإنكار يا دكتور
أعطينا أين كتم المسلمون ما إنزل في الكتاب بدءا بالصحابة إن كانوا مقصودين في الأية إياها؟؟؟؟

على فِكرة طريقة خلق الأنسان نفسهُ طِبياً تُثبت أن الصلاة كيفيتها واحدة .!! يعنى الصلاة فى الماضى زى اللى فى الحاضر.
هذا باب عاالله تفهمهُ ؟؟ وإذا لم تفهم سوف تفتح عليك أبواب أصلاً لن تفهمها .!!

بالزمة يا دكتور دا رد علمي
أين دليلك من القران ؟؟؟
أين ذكر في القرأن أن كيفية الصلاة واحدة قديما و حديثا

الله أمرنا أن نطيع الرسول في المنهج الذي نزل من السماء
أليست هذه هي السنة يا دكتور

إستفهامي ما كان في في الفرق بين طاعة الرسول في منهج السماء وفرق أو تصدق أكاذيب و قصص و أوهم و خيلات نسبت إلى رسول الله زورا و بهتانا
إستفهامي هوكالتالي:
"الله أمرنا أن نطيع الرسول في المنهج الذي نزل من السماء
أليست هذه هي السنة يا دكتور"
لذلك أعيد صياغته في سؤال:
ممكن تحددلنا في ماذا نطيع الرسول عليه الصلاة و السلام في القرأن؟؟؟

[د حسن عمر]

ممكن تحددلنا في ماذا نطيع الرسول عليه الصلاة و السلام في القرأن؟؟؟

قبل أن أجيب عليك التفكير فى الطاعة لا بُد أن تكون بين آحياء فقط . فلا يمكن أن تُطيع إنسان حياً وميتاً .
فالرسول حين كان حياً آمر الله المؤمنين فقط بِطاعة الرسول وجعل الطاعة شرط الأيمان بهِ بل شرط مِن شروط دخول الجنّة .

وكل ما آمر بهِ الله نقلهُ الرسول إلى قريش مِن آوامر نواهى حلال حرام ماسبق مِن آحداث وقصص ؟ كل ذلك جمعهُ الله فى كتاب سُمّى القرآن ؟
يشمل هذا القرآن حياة الرسول منذ بِعثتهِ مروراُ بِبلاغ الوحىّ حتى وفاتهِ وكل أمر وكل نهى وكل حلال وكل حرام وكل فِعل !! جمع الله كل ذلك فى كتابهُ ثم تكفل بِفرديتهِ بِحفظ ذلك ؟؟

فحين يقول الله فى كتابهِ (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ )

فطاعة وتنفيذ هذهِ الأوامر هى بِمثابة طاعة لله أولاً ثُم طاعة الرسول ثانية .!! فلا يجرؤ إنسان مؤمن على الأرض يقول أن أصل الطاعة هى طاعة الرسول ؟!! بل الأصل هى طاعة الله .

والملاحظ هنا حينما سمعت هذا البلاغ اليوم وغداً وبعد غد . لم أسمعهُ مِن الرسول !! فالرسول ميت .!! والميت لا يتكلم .!! ولا يُسمِع .!!
فكل بلاغ القرآن اليوم هو بلاغ يُنسب إلى الكتاب ولا يُيستطيع أحد الزعم بأن المتكلم هو الرسول .!!

فحين يقول الله .
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ
فهذا بلاغ القرآن وبلاغ الله ومن ثم بلغ الرسول الكريم هذهِ المحرمات إلى الناس.

(كُتب عليكم الصيام )(كُتب عليكم القتال ) فتلك طاعات تُطيع فيها كلام الله ومن ثم كلام الرسول .!!

فكل ما جاء بهِ الكتاب هى فى الأصل طاعة لله ومن ثم طاعة الرسول .وهذا معنى
(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [آل عمران:132]

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قبل أن أجيب عليك التفكير فى الطاعة لا بُد أن تكون بين آحياء فقط . فلا يمكن أن تُطيع إنسان حياً وميتاً .

طلبنا منك مرارا أن تأتي بدلبل أن الطاعة تكون في حياته فقط ولا تجب هذه الطاعة بعد موته. اﻷدلة على وجوب طاعة الرسول عامة وغير مخصصة فكيف تخصصها وتقيدها وتحصرها وتحجرها بناء على عقلك

[الفارابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

طلبنا منك مرارا أن تأتي بدلبل أن الطاعة تكون في حياته فقط ولا تجب هذه الطاعة بعد موته. اﻷدلة على وجوب طاعة الرسول عامة وغير مخصصة فكيف تخصصها وتقيدها وتحصرها وتحجرها بناء على عقلك

الطاعة بعد الموت = الإقتداء والعمل بالوصية ....

أنتم تختلفون فقط في مسائل اصطلاحية ....


........

[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

طلبنا منك مرارا أن تأتي بدليل أن الطاعة تكون في حياته فقط ولا تجب هذه الطاعة بعد موته. اﻷدلة على وجوب طاعة الرسول عامة وغير مخصصة فكيف تخصصها وتقيدها وتحصرها وتحجرها بناء على عقلك

وهل بعد موت الرسول ودفنهُ فى باطن الأرض دليل ؟!
فكيف يأمرك الآن الرسول ؟؟
أنت فى الأصل لا تريد ولا تبحث عن طاعة الرسول ؟! الحقيقة أنت تنظر وتريد دليل على منهج السُنّة .!!وتربِط بين طاعة الرسول التى هى فى الأصل عِندك طاعة لِكل ما إشتمل عليهِ المنهج مِن صحيح وغير صحبح ومعقول وغير معقول وسليم وغير سليم وضعيف وغير ضعيف ومقطوع وغير مقطوع وظللت تعتنقهُ سِنين طوال فيعز عليك كيف كُنت تعتنق منهج بهِ كل هذا .!!!!فيصعب عليك تركهُ ولكن الجمع على هذا المنهج والأيمان بهِ أكبر مِن من يرفضونهُ وتِلك هى القضية .
وأسوق لك قِصة صغيرة فى كتاب الله .
إثبت لك فِيها أن الأعتقاد الخاطئ مهما مكثت فيهِ سنوات مِن السهل تركهُ فى لحظة .!! حين ترى الحق واضحاً وضوح الشمس فى السماء .
سحرة فرعون كانوا يؤمنون بِفرعون كإلهه فى الأرض و يُقدرون سطوتهِ وجبروته وهو مُهاب عِندهم يطيعونه فى كل صغيرة وكبيرة ولكن حينما رأوا قُدرة موسى على أرض الواقع بِهزيمة هذا الألهة المزيف وفى نفس اللحظة يُعلن موسى على الملآ أن هذا الذى حدث ينم على قدرة الأله الحقيقى الذى يعبدهُ .
فى تِلك اللجظة تحول الُكفر (سحرة فرعون) إلى الأيمان
(وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ )
(قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ )[الأعراف:116]
(فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ) [الشعراء:44]
( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ )[الأعراف:117]

(فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ ) [طه:70]
( قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ ) [طه:71]

ومع هذا التهديد والوعيد مِن هذا الجبار كان الرد مِن سحرة فرعون الكافرين بالله وبِموسى منذ برهُة .!!
(إقضِ ما أنت بهِ قاض )
لم يأبهوا بِما قال حين رآوا الحق مع موسى وإلهه موسى .
(فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ) [الشعراء:46]
تِلك قصة ياعباس نتعلم مِنها أن ما بين الأيمان والكُفر لحظة فارقة .تُحد مصير الأنسان

فالحق هو القرآن الذى جاء بهِ هذا الرسول الكريم والضلال هو الذى بعدهُ إن فهمت فهمت وإن لم تفهم .!! نتضرع إلى الله أن يُفهمك .لا نملك غير ذلك .

اﻷدلة على وجوب طاعة الرسول عامة

خطأ وإعتقاد خاطئ .؟؟!
الأولى أن تكون طاعة الله عامة . وطاعة الرسول للذين عاصروه فقط ؟؟ (خاصة).

إسمع يا عباس حتى نحسم قصة طاعة الرسول .!!
الأصل أن الله أرسل رُسلهِ وألزمهم بِتبليغ رسالة مِن السماء وطاعة سُكان الأرض له.(آى) الله وليس الرسول .

أنتم عكستم الموضوع .؟!!

تلعبون على وتيرة طاعة الرسول ليس للطاعة نفسها ولكن لِطاعة منهج السُنة .!! هذا هو المرض وتِلك هى المشكلة الحقيقية .مهما إدعيتم بِطاعة الرسول .

ما جاء مُحمد لِيُعبد فى الأرض كإلهه بل هو رسول الله بلغ رسالة السماء وتِلك الرسالة محفوظة فى كِتاب الله الذى هو القرآن ؟!!

هذهِ هى مُشكلتكم حلولها مع أنفسكم

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وهل بعد موت الرسول ودفنهُ فى باطن الأرض دليل ؟!
فكيف يأمرك الآن الرسول ؟؟

تشرّق و تغرّب وتروغ كما يروغ الثعلب من غير ما اجابة على السؤال. سؤالي بسيط ونحن نتكلم عن طاعة الرسول في آية محدده

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ"

لماذا قلت أن طاعة الرسول في حياته فقط؟ من أين فهمت هذا الفهم؟ أين دليلك؟ واضح السؤال!

[د حسن عمر]

تشرّق و تغرّب وتراوغ كما يراوغ الثعلب من غير ما اجابة على السؤال

وكانت إجابتى هى؟؟

(المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
وهل بعد موت الرسول ودفنهُ فى باطن الأرض دليل ؟!
فكيف يأمرك الآن الرسول ؟؟)فبِموت الرسول إنتهى صلتهُ بالله وبِالناس فليس لهُ قول أو عمل أو توجيه أو آمر أو نّهى ؟؟
( وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ) [مريم:98]

فهل تسمع للرسول مِن قول أو تُحس له حركة وهو فى قبرهِ .!!!...... فيسقط الحديث أن الرسول حىٌ فى قبرهِ تُعرض عليهِ أعمال الأمة .!!

لا سبيل لك يا عباسى مِن مراجعة إيمانك وتوجهاتك .!! فالله لن يُغيرك حتى تختار أنت التغير.؟؟

سأسوق لك دليلاً آخر لعلك ترضّى .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) [النساء:59]


وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ) [الشورى:10]


دليل واضح لا مرواغة ولا ثعلبة .!! فماذا تقول سيد عباسى غير

تشرّق و تغرّب وتروغ كما يروغ الثعلب من غير ما اجابة على السؤال
بطُلت حُجّتك ياعباسى.!!إعترف بِضعف منهجك اليوم قبل غداً!!