الفهداوي ينسف رواة شيعه كذابين ضعفاء في ينابيع القندوزي في رواية النص على أسماء الأئمة الاثنى عشر

[ابو هديل]

الفهداوي ينسف رواة شيعه كذابين ضعفاء في ينابيع القندوزي في رواية النص على أسماء الأئمة الاثنى عشر


[ الشيعي ] محقق كتاب ينابيع المودة سيد علي جمال أشرف الحسيني في ينابيع المودة ج 3 ص 398 برقم 54 قـال :
( رواية القندوزي رقم (54) تجدها في كشف الغمة للأربلي 3/299 ).
[ الشيعي ] الأربلي في كشف الغمة ج 3 ص 310 قـال ما نصه :
( الفصل الثاني : في ذكر بعض الاخبار التي جاءت من طرق الشيعة الإمامية في النص على امامة الاثني عشر ).

## من طرق من أيها القارئ الباحث !! من طرق الشيعة الإمامية

بل في نفس الكتاب ومن نفس المؤلف الـقـندوزي في ينابيع المودة ج 3 ص 238 برقم 11 مع هامش المحقق :
( و في أحاديث الأربعين للشيعي البهائي العاملي صاحب الكشكول ).
[ الشيعي ] المحقق سيد علي جمال أشرف الحسيني :
( ان رواية القندوزي رقم 11 موجودة في كتاب الشيعي أربعين للبهائي العاملي : 220 ).
[ الشيعي ] البهائي العاملي في الأربعين - تحقيق مؤسسة النشر ، قم - ايران :
و قد روى عن جابر الانصاري ....... الخ (1) (1) كمال الدين - ابن بابويه القمي : ص 253 .

## أيها الباحث القارئ ماذا قال القندوزي !! و [ الشيعي البهائي العاملي ] !!
قالوا ما نصه : الرواية في / من كتب الشيعة الأربعين الشيعي البهائي العاملي
و هي في كتاب كمال الدين لإبن بابويه القمي .

[ الشيعي ] كمال الحيدري قال في الـ youtube بعنوان [ القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا ] :
( مولانا صاير أكل من القفا . الروايات مــــــــــن كتبنا نحن الشيعة الإمامية ).

## الرواية في / من كتب الشيعة + أكل من القفا ##


ملاحظة أخيرة قبل النسف - أيها القارئ الباحث - قال بعض الجهلة من أهل الأهواء :
( أورده القندوزي عـــن الخوارزمي ) !!! فماذا تقول أيها القارئ الباحث ؟؟؟
جـواب القارئ الباحث : هذا كذب وتهريج وقلة حيلة من أهل الأهواء حتى القندوزي و كل المحققين [ الشيعة ]
فضحوا هذا الكذب و التهريج ؛ قال المحقق في مقدمة كتاب ينابيع المودة :
( أكثر المؤلف - القندوزي - النقل عن " الـمـنـاقـب " حيث يقول :
" وفي المناقب " مثلاً ، و لمنجد ما أخرجه في كتاب واحد ، فعمدنا إلى تخريجه
من أمهات المصادر حيث وجد ، كمانقل عن كتب مخطوطة حصلنا على بعضها
وخرجنا ما في البعض الاخر من المصادر المتوفرة لدينا ).

.
.
.
.

من كتاب من أيها القارئ الباحث !! من كتب الشيعة
من طريق من أيها القارئ !! من طرق الشيعة
من رواة من أيها القارئ !! من رواة الشيعة

و هذا هو المصدر الشيعي أيها القار الباحث ( كمال الدين للقمي )
و هؤلاء هم رواة الشيعة لهذه الأكذوبة أيها القارئ الباحث ماذا قال عنهم الشيعة !!
أما كذابين على المشهور
أو ضعفاء بلا كلام
أو ملعونين بأسانيد صحيحة
أو مجاهيل
والسند منقطع أيضاً

.
.
.
.

كتاب كمال الدين للقمي ص 253 : حدثنا غير واحد من أصحابنا قالوا حدثنا محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفرازي
قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحارث قال حدثني المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي
قال : سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول : ... الخ

حدثنا غير واحد من أصحابنا :
مجاهيل لم يذكرهم ولا يعلم منهم ، و كل ( واسطة [راوي] بين القمي و محمد بن همام )
في كتاب كمال الدين (( مجهول )) :
1 - محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني : (( لم تثبت وثاقته )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 483
2 - علي بن موسى بن أحمد : (( مجهول )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 514

جعفر بن محمد بن مالك الفرازي :
(( كَذّاب ، ضعيف في الحديث ، كان يَضع الحديث وضعاً ، فاسد المذهب )).
الضعفـاء من رجال الحديث - حسين الساعدي ج 1 ص 363

الحسن بن محمد بن سماعة :
(( و الراوي هو الحسن بن محمد بن سماعة ، وهو ضعيف ، وفي السند إرسال ضعيف لذلك أيضاً )).
مختلف الشيعة - الحلي ج 5 ص 255

أحمد بن الحارث : (( مجهـول )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 23

المفضل بن عمر :
1 - (( ضعيف عند المشهور )).
المعتمد في شرح العروة الوثقى - الخوئي / الخلخالي - ج 3 ص 472
2 - (( وردت فيه روايات صحيحة السند في ذمه و وصفه بالغلو ، و ضعفه النجاشي ، و ابن الغضائري ، ورجّح تضعيفه
كلّ من العلّامة الحلّي ، وابن داوود الحلّي ، والجزائري ، و محمّد طه نجف ، و البهبودي .
ويظهر من رواياته التخليط و الغلو و الارتفاع و الوضــع و الإختــلاق )).
الضعفـاء من رجال الحديث - الساعدي ج 3 ص 350
3 - (( أما من حيث سندها فهي من قسم الضعيف، لأنها جاءت عن طريق المفضل بن عمر، المعروف
بالغلو والكذب، وقد وصفه الإمام الصادق بالكفر والشرك، ونهى عن الاخذ بمروياته )).
دراسات في الحديث والمحدثين - هاشم معروف الحسني ص 297

يونس بن ظبيان :
1 - (( غالٍ ، ضعيف جدّاً ، كذّاب ، يضع الحديث ، ضعّفه محمّد بن مسعود العياشي ، والفضل بن شاذان ، والكشّي ، وابن الغضائري ، والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلّامة، وابن داوود ، والجزائري ومحمّد طه نجف ، والبهبودي . له عدّة روايات في الكتب الأربعة وغيرها . يظهر من بعضها التخليط والــوضــع )).
الضعفـاء من رجال الحديث - حسين الساعدي ج 3 ص 463
2 - (( ضعيف جداً لا يلتفت إلى ما رواه ، كل كتبه تخليط ، علماء الرجال بالغوا في ذمه
و نسبوه إلى الكذب و الضعف والتهمة والغلو ووضع الحديث ، ونقلوا عن الأمام لعنه )).
تكملة الرجال - عبد النبي الكاظمي ج 2 ص 630
3 - (( ضعيـف بـلا كـلام )).
مشايخ ثقات - الميرزا اليزدي ص 191
4 - (( نص المؤلفون في الرجال على انه ضعيف لا يلتفت
إلى حديثه ، و أتفقوا على انه من الغلاة الوضاعين )).
دراسات في الحديث والمحدثين - هاشم الحسني ص 193
5 - (( من أضْعف الضِّعاف )).
انوار الاصول - أحمد القدسي ج 3 ص 547
6 - (( قال الفضل بن شاذان : انه من الكذابون المشهورون .
فأنا لا اعتمد على روايته لقول هؤلاء المشايخ العظماء فيه )).
خلاصة الاقوال - الحلي ص 419
7 - (( : كان يَضع الحديث ، و يُغيّره )).
مجمع الفائدة والبرهان - الأردبيلي ج 2 ص 451

جابر بن يزيد الجعفي :
1 - (( مـتـهـمٌ بـالـوضـع )).
معرفة الحديث - البهبودي ص 358
2 - قــال الـنـجـاشي في : (( و كان في نفسه مختلطاً )).
رجال النجاشي ص 128
و كلام النجاشي يدل على تضعيف جابر الجعفي فالنجاشي يضعف جابر الجعفي
و هذا ما قـالـهُ شيوخ الامامية الاثنى عشرية [ أحد فرق الشيعة ] و كمثـال :
*** قــال الـجـزائـري في حاوي الأقوال ج 3 ص 362 (( قسم الضعفـاء )) :
(( الحقّ هو ردّ رواية جابر الجعفي لقدح النجاشي فيه )).
4 - و قــال هاشم معروف الحسني : (( و جابر الجعفي ضعيف ، و الأكثر على انه كان مخلطاً ،
و تشير بعض الروايات الإمام الصادق (ع) لم يكن يرتضيـه ، و على أي الأحـوال فلا يستطيع الباحث
في تاريخه أنّ يخرج و بين يديه حكم ببراءته ، و لو من بعض ما نسب إليه )).
الموضوعات في الآثار و الأخبار ص 174 الهامش 1
5 - قــال محمد الـنـجـار : " جابر بن يزيد الجعفي لم يدرك جابر بن عبد الأنصاري " :
(( وقد بينا في الوهم السابق من أن جابر لم يدرك سويد بن غفلة المتوفى سنة 80 هـ ، وإذ بنا هنا
نـرى أن جابراً يروي عن سميه جابر بن عبد الله الأنصاري الذي توفي قبل 80 هـ بسنتيـن !! والله المستعان ).
*** جابر بن يزيد الجعفي (( لم يدرك )) جابر بن عبد الله الأنصاري .
تصحيح تراثنا الرجالي - محمد علي النجار ص338 و ص 353

.
.
.
.
.