حلمي المعاملي يضعف رواية القندوزي زبالة ينابيع المودة في نص النبي على أسماء 12 ويفضحه بشهادة الشيعة

[ابو هديل]

حلمي المعاملي يضعف رواية القندوزي زبالة ينابيع المودة في نص النبي على أسماء 12 ويفضحه بشهادة الشيعة

.
.
.

السؤال : [ المعاملي ] :
من أين أخذ القندوزي رواية نص النبي على أسماء 12 ؟

جواب : [ الشيعي كمال الحيدري ] :
من كتبنا نحن القندوزي يأخذ من كتبنا ( أكل من القفا ) مضرطة .
youtube / بعنوان السيد كمال الحيدري: القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا .

.
.
.
.

السؤال : [ المعاملي ] :
ما هي القيمة العلمية للقندوزي ؟

جواب : [ الشيعي ميثاق العسر ] :
لا قيمة لأصحابها في ميدان العلم والاحتجاج أصلاً ،
ولهذا تجده يملأ كتابه بكلمات أمثال الخـــوارزمي و الـحـمـويـنـي
وسبط ابن الجوزي وعشرات العناوين المتأخّرة الّتي لا قيمة لها .
الموقع ajabaat بعنون : ( غدير الأميني ولغة السّرد !! ).

.
.
.
.

السؤال : [ المعاملي ] :
بعد أن عرفنا قيمة المؤلف ماهي قيمة كتابه ينابيع المودة ؟

جواب : [ الشيعي كمال الحيدري ] :
روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها .
youtube بعنوان : ( روايات كتاب فرائد السمطين مجعولة أو لا قيمة لها ).

.
.
.
.

السؤال : [ المعاملي ] :
بعد هذه الشهادات من الشيعة
ما هو الكتاب الذي أخذ منه القندوزي هذه الأكذوبة ؟

جواب : [ الشيعي محقق كتاب فرائد السمطين محمد باقر المحمودي ] :
أخذها من كشف الغمة للشيعي الأربلي و من أحاديث الأربعين
للشيعي لعاملي صاحب الكشكول بإعتراف القندوزي
و في الأخير تجدها في كمال الدين للقمي .

.
.
.
.

السؤال : [ المعاملي ] :
ما هو حال سند هذه الأكذوبة ؟
جواب : [ الشيعة ] :
ضعيفة ساقطة لا قيمة لها وبيان ذلك ( في الرابط التالي ) :

.
.

1 - ينابيع المودة ج 3 ص 398 برقم (54) مع هامش المحقق الشيعي المحمودي :
قــال الــقــنــدوزي : حدثنا أصحابنا و قالوا حدثنا محمد بن همام قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري
قال حدثني الحسين بن محمد بن سماعة قال حدثني أحمد بن الحارث عن المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر يقول : ... الخ | فقال المحقق الشيعي في الهامش : ان رواية القندوزي رقم (54) موجودة في [ كشف الغمة 3/299 ].

2 - ينابيع المودة ج 3 ص 238 برقم (11) مع هامش المحقق الشيعي المحمودي :
قــال الــقــنــدوزي : و في أحاديث الأربعين للشيخ بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول رحـمـه الـلـه ، باسناده عن جابر الجعفي قال:
سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري ... الخ | قال محقق الكتاب الشيعي في الهامش :
ان رواية القندوزي رقم (11) موجودة في [ أربعين البهائي: 220 ].

بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول ( شيعي ) من القرن الحادي عشر الهجري .

*** وقال بهاء الدين العاملي في الأربعين - تحقيق مؤسسة النشر ، قم - ايران :
و قد روى عن جابر الانصاري ....... الخ (1)
(1) كمال الدين : ص 253 .
2 - القندوزي عــن ( أربعين الشيعي البهائي ).

[ المعاملي ] و سند هذه الأكذوبة

كمال الدين للقمي ص 253 : حدثنا غير واحد من أصحابنا قالوا حدثنا محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفرازي
قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن أحمد بن الحارث قال حدثني المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي
قال : سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول : ... الخ

حدثنا غير واحد من أصحابنا :
مجاهيل لم يذكرهم ولا يعلم منهم ، و كل ( واسطة [راوي] بين القمي و محمد بن همام )
في كتاب كمال الدين (( مجهول )) :
1 - محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني : (( لم تثبت وثاقته )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 483
2 - علي بن موسى بن أحمد : (( مجهول )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 514

جعفر بن محمد بن مالك الفرازي :
(( ضعيف في الحديث ، كان يضع الحديث وضعاً ، فاسد المذهب )).
الضعفـاء من رجال الحديث - الساعدي ج 1 ص 363

الحسن بن محمد بن سماعة :
(( و الراوي الحسن بن محمد بن سماعة ، وهو ضعيف ، وفي السند إرسال ضعيف لذلك أيضاً )).
مختلف الشيعة - الحلي ج 5 ص 255

أحمد بن الحارث : (( مجهـول )).
المفيـد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص 23

المفضل بن عمر :
(( وردت فيه روايات صحيحة السند في ذمه و وصفه بالغلو ، و ضعفه النجاشي ، و ابن الغضائري ، ورجّح تضعيفه
كلّ من العلّامة الحلّي ، وابن داوود الحلّي ، والجزائري ، و محمّد طه نجف ، و البهبودي .
ويظهر من رواياته التخليط و الغلو و الارتفاع و الوضــع و الإختــلاق )).
الضعفـاء من رجال الحديث - الساعدي ج 3 ص 350

يونس بن ظبيان :
(( غالٍ ، ضعيف جدّاً ، كذّاب ، يضع الحديث ، ضعّفه محمّد بن مسعود العياشي ، والفضل بن شاذان ، والكشّي ، وابن الغضائري ، والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلّامة، وابن داوود ، والجزائري ومحمّد طه نجف ، والبهبودي . له عدّة روايات في الكتب الأربعة وغيرها . يظهر من بعضها التخليط والــوضــع )).
الضعفـاء من رجال الحديث - الساعدي ج 3 ص 463

جابر بن يزيد الجعفي :
1 - قــال الـبـهـبـودي في معرفة الحديث - الصفحة 358 :
( مـتـهـمٌ بـالـوضـع ).
2 - قــال الـنـجـاشي في رجال النجاشي - رجال النجاشي - الصفحة 128 . :
( و كان في نفسه مختلطاً ).
و كلام النجاشي يدل على تضعيف جابر الجعفي فالنجاشي يضعف جابر الجعفي
و هذا ما قـالـهُ شيوخ الامامية الاثنى عشرية (أحد فرق الشيعة ) و كمثـال :
3 - قــال الـجـزائـري في حاوي الأقوال - الجزء 3 الصفحة 362 ( قسم الضعفاء ) :
( الحقّ هو ردّ رواية جابر الجعفي لقدح النجاشي فيه ).
4 - قــال هاشم معروف الحسني في الموضوعات في الآثار و الأخبار - الصفحة 174 ( الهامش 1 ). :
( و جابر الجعفي ضعيف ، و الأكثر على انه كان مخلطاً ، و تشير بعض الروايات الإمام الصادق (ع)
لم يكن يرتضيـه ، و على أي الأحـوال فلا يستطيع الباحث في تاريخه أنّ يخرج و بين يديه حكم ببراءته ،
و لو من بعض ما نسب إليه ).
5 - قــال محمد الـنـجـار في تصحيح تراثنا الرجالي - الصفحة 353 :
" جابر بن يزيد الجعفي لم يدرك جابر بن عبد الأنصاري " :
( وقد بينا في الوهم السابق من أن جابر لم يدرك سويد بن غفلة المتوفى سنة 80 هـ ، وإذ بنا هنا
نـرى أن جابراً يروي عن سميه جابر بن عبد الله الأنصاري الذي توفي قبل 80 هـ بسنتيـن !! والله المستعان ).

#المعاملي : القندوزي أخذ الرواية من كتب الشيعة .
#المعاملي : الكتاب و المؤلف لا قيمة لهم .
#المعاملي : السند ضعيف ساقط متهافت .

.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.

تعديل : محقق كتاب القندوزي هو الشيعي سيد علي جمال أشرف الحسيني

.
.
.
.