هدم صنم السريانية (2)

[ايوب نصر]

صرحت لك في اكثر من مرة ، و اكثر من مناسبة ، انه اذا هناك اقوام تسوؤهم الشبهات و تضيق لها صدورهم و تتعب بها قلوبهم ، فاننا نسموا اذا نالتنا مخالبها و تلقفتنا انيابها ، و تعلوا ارواحنا بالرد عليها عن هذه الدنيا و شهواتها .

قد سبق و عرضنا لمناقشة مسالة السريانية ، و هدمنا صنمها من غير مشقة و لا عناء ، في معرض مناقشتنا لنظرية لوكسينبرغ و من شاكله من ابناء جلدته (1) ، و نقضنا ادعاءاتهم من اكثر من وجه و باكثر من حجة ، و بينا لضعاف الخلق من ابناء جلدتنا و الهائمين في حب اراء المستشرقين غباء القوم و جهلهم ، و كان في ردنا ذاك غناء عن الكتابة في هذا الموضوع مرة اخرى ، بل و اني اقولها ،غير مفتخر ، ان في ردنا السابق غناء عن الكتابة في اي شبهة ولدت من رحم ذلك المؤثمر ، و لكن حكم القلم .

و لعلك تسألني عن السبب الذي حملني على العودة الى الكتابة في هذا الامر ، بعدما قضيت وطري منه ؟؟ فاقول لك : ان الذي حملني اولا على الكتابة و حمل القلم هو الزيادة في الادلة لان تعدد اوجه الرد تقويه كما تقوي كثرة الطرق الحديث ، و اما ثانيا فهو الترف الفكري و اللذة العقلية .

رميت من طرف خفي موضوع الثقافة ، في المقالة الاولى ، ثم ارجأت الكلام عنه ، و انا الان ابدا منه لانتهي الى غيره من اوجه الادلة التي تسقط الادعاء القائل بان للقران خلفية سريانية
يقول غيرهارد بويرينغ : " يطلب لوكسينبرغ ان يثبت ان النص غير المنقط و غير مشكل في المصحف العثماني قرئ خطا من قبل الاجيال الباكرة من المسلمين الذي لم يعودوا واعين ان لغة القران متأثرة تأثرا عميقا بالسريانية " انتهى كلامه .
و الاساس الذي بنى عليه هذا الكلام هو ان القران لم يكن مكتوبا في السطور ، و انه لما كتب بعد حين كتب من غير شكل و لا تنقيط ، و قد عرضت لهذا الكلام بالتفصيل و ذهبت في الرد عليه كل مذهب ، فارجع للمقالة الاولى ان شئت ، و كما اخبرتك فاني اعرضه لك الان فقط للترف الفكري و اللذة العقلية و السمو الروحي الذي يصاحبني كلما حملت القلم للدفاع عن القران و السنة النبوية و اللغة العربية ، و الا فقد انتهينا منه و ممن صاحبه و بني عليه في المقالة الاولى

ان لكل ثقافة قوم خصائص تميزها ، و تنفرد بها ، و قد تميزت الثقافة العربية ، من قبل البعثة الى يوم الناس هذا ، بشيوع التراث الشفوي ، فالعرب في جاهليتهم لم يكونوا امة تهتم بالكتابة و القراءة ، و انما كانوا امة امية لا تقرا و لا تكتب ، و لذلك تميزوا بالرواية و الارث الشفوي ، و قد رافقتهم هذه الخصلة الى العصور المتاخرة ، فتجد الكثير من علومهم و ادبياتهم و فنونهم لم يتم تدوينها و انما حفظت في صدورهم ، حفظا متواترا منتقلا من جيل الى اخر ، و بين يديك ما يعرف ب ( الملحون ) و ( الاندلسي ) و ( العيطة ) ، و هي من فنون العرب و ادبهم ، و التي انتقلت الينا مشافهة من غير تشويه او تحريف ، سبب ذلك هو ثقافة الامة التي تقوم على الانتقال الشفوي ..
ان هناك امما كثيرة كانت تقرا و تكتب و تسجل و تدون و لكن لم تحفظ علومها و ادابها و فنونها ، و انما ضاعت مع مرور الازمنة و تعاقب العصور ، فاين هي علوم الاشورين و الفراعنة و غيرهم ممن كان قبلهم او جاء بعدهم ، كلها ضاعت ، و ما بقي منها لا يسمن و لا يغني من جوع ، و لهذا فلا توجد رابطة بين هذا و ذاك.

و دعني انقل لك الان كلاما اخر ، لمستشرق اخر ، جاء في السياق نفسه الذي نحن فيه ، ثم بعدها اكشف لك تباعا عن الغرض من ورائه و اسارع للرد عليه .
يقول روبيرت هوبلاند : " في الختام ، اود ان اتحدى الراي السائد القائل بان اللغة العربية ( و اقول : هو يقصد الابجدية المكتوبة ) نادرا ما استخدمت قبل الاسلام الا في الشعر المنقول شفاها "
ثم قال : " لان العدد الضئيل للنصوص العربية المعروفة الان ليس في الحقيقة سوى رؤوس ظاهرة لتراث جوهري للغة العربية مكتوبة و منطوقة "
و هذا لا دليل عليه و لا برهان ، و انما كلام متناثر في الفضاء متطاير بين الارض و السماء ، لا يسنده دليل و يقول عليه برهان ، بل هو دعوة ملفقة و تهمة كاذبة ، الهدف من ورائها ان يقال ان علوم العرب ، و بما فيها القران ، انما اخذوها من علوم النصارى ، و لعمر الله هل كان انذاك للنصارى علوم تصح ان تؤخذ عنهم ؟؟؟ ثم ان الذي يلحدون اليه اعجمي و هذا لسان عربي مبين .
ثم ماذا ؟؟؟ ايصح في النظر المستقيم و الفهم السليم ان نقول ان العرب لم تكن امة امية لاننا وجدنا كتابة هنا و نقشا هناك ؟؟؟ ثم ماذا ؟؟ هل هناك عاقل ينسب الى العرب الكتابة و القراءة على افتراض قائل بان قبيلة او قبيلتان كان بينها و بين بعض الاعاجم بعض المراسلات ؟؟؟ ثم ماذا ؟؟؟ و ثم ماذا ؟؟؟ و ثم ماذا ؟؟
لو صح هذا لجاز لنا ان نقول ان الغرب كله اغبياء مادام وجدنا كتابات لمستشرقين تحمل كل هذا الغباء .
ان العتب ليس على هؤلاء، و ذلك انهم رجال يكتبون و يبحثون و ينقبون ، على جهلهم و ضلالهم و كذبهم و تزويرهم و تلفيقهم ، لعز دينهم و اوطانهم و قومهم ، و لكن العتب يا صاحبي على ابناء جلدتنا ، و الذين يقفون موقف الخنوع و التسليم امام هذه التراهات و الخرافات من القول .

هذا و اني اقف عند هذا الحد ، راجيا من اصحابنا المستشرقين ان يمسكوا عنا غبائهم و جهلهم ، و الا يدخلوا انفسهم في ما لا طاقة لهم به و لا قدرة لهم عليه ، نعم انا اعرف ان هذه الامور لا يكتبونها لنا و انما يكتبونها لاقوامهم و شعوبهم حتى يصدونهم عن الاسلام ، و لهذا علاقة بمسالة صناعة العقل الموحد ، و لكن لا يتسع المجال لبيان ذلك الان .

************
(1) هذا رابط المقالة الاولى
https://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=100009

كتب: الاحد 29 محرم 1441 (29/09/2019)

[أبو عبيدة أمارة]

عن معرفة أورج (www.marefa.org)
تظهر الأبجدية الفينيقية عند البحث عن جواب سؤال: من هم الفينيقيون بوصفها أعظم إنجاز حضاري للفينيقيين، فأبجدية أوغاريت الفينيقية من أشهر الأبجديات وأكملها. وقد ظهرت لديهم الأبجدية السينائية "نسبة إلى سيناء" التي طوّرها الكنعانيون من الكتابة التصويرية المقطعية، إضافة إلى أبجدية جبيل التي كُتبت على ورق البردي باستخدام القلم وكان اتجاه الكتابة من اليمين إلى اليسار، وقد تفرّعت من هذه الأبجدية الأبجديات الساميّة واليونانية. تتكون الأبجدية الفينيقية التي ظهرت منذ حوالي 1050 ق.م من 22 حرفًا ساكنًا، استخدمت لكتابة الفينيقية، لغة سامية شمالية. ويعتقد أنها واحدة من أسلاف الحروف الهجائية الحديثة. من خلال تجارتهم البحرية، انتقلت أبجديتهم إلى الأناضول وشمال أفريقيا وأوروبا، واعتمدها الإغريق وطوروها إلى نص أبجدي ليكوّنوا أحرفًا مميزة للحروف المتحركة وكذلك الحروف الساكنة .
(عن موقع سطور )

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

عن معرفة أورج (www.marefa.org)
تظهر الأبجدية الفينيقية عند البحث عن جواب سؤال: من هم الفينيقيون بوصفها أعظم إنجاز حضاري للفينيقيين، فأبجدية أوغاريت الفينيقية من أشهر الأبجديات وأكملها. وقد ظهرت لديهم الأبجدية السينائية "نسبة إلى سيناء" التي طوّرها الكنعانيون من الكتابة التصويرية المقطعية، إضافة إلى أبجدية جبيل التي كُتبت على ورق البردي باستخدام القلم وكان اتجاه الكتابة من اليمين إلى اليسار، وقد تفرّعت من هذه الأبجدية الأبجديات الساميّة واليونانية. تتكون الأبجدية الفينيقية التي ظهرت منذ حوالي 1050 ق.م من 22 حرفًا ساكنًا، استخدمت لكتابة الفينيقية، لغة سامية شمالية. ويعتقد أنها واحدة من أسلاف الحروف الهجائية الحديثة. من خلال تجارتهم البحرية، انتقلت أبجديتهم إلى الأناضول وشمال أفريقيا وأوروبا، واعتمدها الإغريق وطوروها إلى نص أبجدي ليكوّنوا أحرفًا مميزة للحروف المتحركة وكذلك الحروف الساكنة .
(عن موقع سطور )

جزاكم الله خيرا اخي الحبيب على هذه الاضافة
و فضلا لا امرا راجع المقال الثالث من هذه السلسلة و اليك رابطه
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=108744