من المقصود في هذا الدعاء(ومكنت له في الأرض، وجعلته خليفتك على خلقك)

[موحد مسلم]

من هو المقصود في هذا الدعاء : ومكنت له في الأرض، وجعلته خليفتك على خلقك



في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ٣٥
نقلا عن

19 - الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد العزيز بن المهتدي، عن يونس بن عبد الرحمن، عن داود بن زربي قال: مرضت بالمدينة مرضا شديدا فبلغ ذلك أبا عبد الله عليه السلام فكتب إلي: قد بلغني علتك فاشتر صاعا من بر ثم استلق على قفاك، وانثره على صدرك كيف ما انتثر، وقل: " اللهم إني أسئلك باسمك الذي إذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر، ومكنت له في الأرض، وجعلته خليفتك على خلقك أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته، وأن تعافيني من علتي " ثم استو جالسا واجمع البر من حولك، وقل مثل ذلك واقسمه مدا مدا لكل مسكين وقل مثل ذلك قال داود: ففعلت ذلك فكأنما نشطت من عقال، وقد فعله غير واحد فانتفع به (1).

هذا حرز يدعو به المضطر والمريض فيرفع الله عنه لكن السؤال هنا من هو المضطر الذي سيكون :ومكنت له في الأرض، وجعلته خليفتك على خلقك

وفي شرح الكافي لم نجد تفسيرا لمعنى ومكنت له في الارض وجعلته خليفتك ...

انظر
وفي الأربعين للشيخ (رحمه الله): المد لا يزيد على مائتين واثنين وتسعين درهما شرعية وهي على ما حسبناه لا يكاد يزيد على ربع المن التبريزي في زماننا هذا.
(وقل اللهم إني أسألك باسمك الذي إذا سألك به المضطر كشفت ما به من ضر) أي قل ذلك في حال النثر أو قبله أو بعده والأول أظهر والموصول مع صلته صفة كاشفة للإسم فهو شامل لجميع أسمائه الحسنى ويحتمل أن يكون للتقييد فالمراد به الاسم الذي له زيادة مناسبة لدفع العلة وإنما لم يصرح بالمعين ليشمل التوصل بالجميع وهو أبلغ في إنجاح المقصود، ثم الظاهر أن المريض مع القدرة على الأفعال المذكورة ينبغي أن يفعلها بنفسه وإلا بغيره، وأن «إذا» للاستقبال وإدخاله على الماضي للدلالة على تحقق مضمون الشرط ووقوعه، ويمكن أن يكون بمعنى الماضي للدلالة على ما صدر من الأنبياء والصالحين وكشف الله الضر عنهم مثل أيوب ويونس (عليهما السلام) أو غيرهما وربما يشعر به ظاهر ما بعده.
(فكأنما نشطت من عقال) أي خرجت منه من نشط من المكان إذا خرج منه أو حللته على أن من زائدة من نشطته إذا حللته حلا رفيقا فلا يرد ما أورده صاحب النهاية من أنه كثيرا ما يجئ في الرواية كإنما نشطت من عقال وليس بصحيح ويقال نشطت العقدة إذا عقدتها وأنشطها إذا أحللتها.

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_418#top