الذهبي يعترف ان اعتقاد أهل السنة والجماعة هو اعتقاد العلماء والاذكياء وشهد شاهد من أهلها العاملي

[ابو هديل]

.
.
.
.



الذهبي - سير اعلام النبلاء - الجزء 14 - رقم الصفحة 267 إلــى صفحة 280 - رقم الترجمة4627 :

الغزالي : ( ولد سنة : 450 هـ | توفي سنة : 505 هـ ) .
الشَّيْخُ الإِمَامُ البَحْر، حجَّةُ الإِسْلاَم، أُعجوبَة الزَّمَان، زين الدين أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الطُّوْسِيّ، الشَّافِعِيّ، الغَزَّالِي، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَالذَّكَاءِ المُفرِط. تَفقَّه بِبَلَدِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ تَحَوَّل إِلَى نَيْسَابُوْرَ فِي مُرَافقَة جَمَاعَة مِنَ الطَّلبَة، فَلاَزمَ إِمَامَ الحَرَمَيْنِ، فَبَرع فِي الفِقْه فِي مُدَّة قَرِيْبَة، وَمَهَر فِي الكَلاَمِ وَالجَدَل، حَتَّى صَارَ عينَ المنَاظرِيْنَ، وَأَعَادَ لِلطَّلبَة، وَشَرَعَ فِي التَّصنِيف ...

الآن لنقرأ ماذا نسب أبو المظفر يوسف سبط ابن الجوزي صاحب رياض الأفهام ( ولد سنة : 581 | توفي سنة 654 هـ ) لــ أبو حامد الغزالي !!

وَلأَبِي المُظَفَّر يُوْسُف سِبْطِ ابْنِ الجَوْزِيّ فِي كِتَاب "رِيَاض الأَفهَام" فِي مَنَاقِب أَهْلِ البَيْت قَالَ: ذَكَرَ أَبُو حَامِدٍ فِي كِتَابِهِ "سِرّ العَالمين وَكشف مَا فِي الدَّارين" فَقَالَ فِي حَدِيْث: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ، فعليٌّ مَوْلاَهُ" أَنَّ عُمَر قَالَ لعلِي: بخٍ بخٍ، أَصْبَحتَ مَوْلَى كل مؤمنٍ ومؤمنة.
قال أبو حامد: وهذا تسليم ورضا، ثُمَّ بَعْد هَذَا غَلَبَ عَلَيْهِ الهَوَى حُباً لِلرِّيَاسَة، وَعَقْدِ البُنُوْد، وَأَمرِ الخِلاَفَة وَنَهيهَا، فَحملهُم عَلَى الخلاَف، فَنبذُوهُ وَرَاءَ ظُهُوْرهِم، وَاشتَرَوْا بِهِ ثَمناً قليلاً، فَبِئس مَا يَشترُوْنَ، وَسَرَدَ كَثِيْراً مِنْ هَذَا الكَلاَم الفَسْلِ الَّذِي تَزعمُهُ الإِمَامِيَّة، وَمَا أَدْرِي مَا عُذْرُهُ فِي هَذَا؟ وَالظَّاهِر أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهُ، وَتبع الحَقَّ، فَإِنَّ الرَّجُل مِنْ بُحُوْرِ العِلْمِ، وَاللهُ أَعْلَمُ . هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا وَضَع هَذَا وَمَا ذَاكَ بِبعيد، فَفِي هَذَا التَّأْلِيف بَلاَيَا لاَ تَتَطَبَّب.
هَذَا إِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا وَضَع هَذَا وَمَا ذَاكَ بِبعيد، فَفِي هَذَا التَّأْلِيف بَلاَيَا لاَ تَتَطَبَّب، وَقَالَ فِي أَوَّله: إِنَّهُ قرَأَه عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بنُ تُوْمرت المَغْرِبِيّ سِرّاً بِالنَّظَامِيَة، قَالَ: وَتوسَّمْتُ فِيْهِ المُلْكَ. قُلْتُ: قَدْ أَلَّفَ الرَّجُلُ فِي ذَمِّ الفَلاَسِفَة كِتَاب "التهَافت"، وَكَشَفَ عوَارهُم، وَوَافقهُم فِي موَاضِع ظنّاً مِنْهُ أَنَّ ذَلِكَ حقٌّ، أَوْ مُوَافِقٌ لِلملَّةِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عِلْمٌ بِالآثَار وَلاَ خِبْرَةٌ بِالسُّنَنِ النَّبويَّة القَاضِيَة عَلَى العَقْل، وَحُبِّبَ إِلَيْهِ إِدمَانُ النَّظَر فِي كِتَاب "رَسَائِلِ إِخْوَانِ الصَّفَا" وَهُوَ دَاءٌ عُضَال، وَجَرَبٌ مُرْدٍ، وَسُمٌّ قَتَّالٌ، وَلَوْلاَ أَنَّ أَبَا حَامِد مِنْ كِبَارِ الأَذكيَاء، وَخيَارِ المُخلِصينَ، لَتَلِفَ.

.
.
.
.
بطلان نسبة كتاب سر العالمين الى الامام ابو حامد الغزالي بل الكتاب أكبر شاهد على أنه منحول موضوع مكذوب بل وعلى مبدأ [ شهد شاهد من اههلها ] جعفر مرتضى العاملي .

.
.
.
.
(أ) : يقول شاه عبد العزيز الدهلوي في كتابه "تحفة اثنا عشرية" ص 87 -: ( إن الكتاب منحول وليس للغزالي ) .

(ب) : وكذلك يرى د. بدوي ، وكذلك يرى المستشرقون مثل: جولديستهر وبويج ومكدونالد. (بدوي ص 271) .

(جـ) : إلجام العوام لأبي حامد الغزالي - تحقيق الدكتور مشهد العلاف ص 176 -: ( وهذا يعني صراحة بأن الذهبي يرى أن كتاب "سر العالمين وكشف مافي الدارين" ، مــوضــوع على أبو حامد محمد الغزالي ) .

(د) : جاء في كتاب " سر العالمين وكشف ما في الدارين " ، أن المؤلف بإعتبار أنه أبو حامد الغزالي ( ولد سنة : 450 هـ | توفي سنة : 505 هـ ) ، قد لقي وقابل أبو العلاء المعري أبو العلاء المعري الذي ( ولد سنة : 363 هـ | توفي سنة : 449 هـ ) .!!!!

(هـ) : [ و هو على مبدأ : شهد شاهد من اههلها ] لمن هذه الكتب ؟ - تأليف جعفر مرتضى العاملي -
مجلة تراثنا - عدد (2) - السنة الثانية - بتاريخ 1406 هـ - صفحة 96 -:
( إن العديد من كتب التراث - ولأسباب مختلفة - قدْ نُسبت إلى غير مؤلفيها الحقيقيّن ، عن عمدٍ تارة ، و عن غير عمد اُخرى : [2] سر العالمين وكشف ما في الدارين . و في الكتاب عدّة هنات ، ولا سيما ما فيه من الخلط وعدم الإنسجام ) .




.
.
.
.

[ابو هديل]

1- بطلان نسبة الكتاب للغزالي بــ إعتراف وإقرار الذهبي في سير اعلام النبلاء وأن الكتاب مــــوضــــوع .

2- وقال العلاف : ( وهذا يعني صراحة بأن الذهبي يرى أن كتاب "سر العالمين وكشف مافي الدارين" ، مــــوضــــوع على أبو حامد محمد الغزالي ) .

3- وبشهادة جعفر مرتضى العاملي [ و هو على مبدأ : شهد شاهد من اههلها ] : بأن الكتاب مــــوضــــوع على الغزالي .

ثم يأتي حاطب الليل الذي يضعف رواتهم بسبب ( سؤال عن راوي )

تخيلوا ههههههههههههه ( سؤال عن راوي ) ثم يأتي الجواب من شيوخه بأن ( الراوي ثقة )

ولكن حاطب الليل لا ينقل الجواب لا لا لا . بل ينقل السؤال فقط هههههههههههههههههههههههه

ولا تستغرب شيء من حاطب الليل .

فقد وصفه شيوخه ومنهم ياسر الحبيب بــــ ( أنصاف المتعلمين ).