لماذا يعود جميع الائمة بحق حمار الزهراء يا رافضة اجيبوا

[موحد مسلم]

سيدنا علي بن ابي طالب هو رابع الخلفاء الراشدين المهديين شهداء الله في الامم هذا ما اعتقده وفي نفس الوقت حين يقوم الرافضة بتكفير الصحابة احادا او جماعات الحقيقة انهم يعجزون عن اثبات اسلام علي نفسه بل ائمة اهل البيت الذين يعتقدون فيهم العصمة ولا يمكنهم ان يثبتوا ايمان علي او بنيه الا باثبات ايمان الصحابة ، وفي نفس الوقت تكفير الرافضة للصحابة وخصوصا الخلفاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان عليهم رضوان الله يعني ان من خلف الرسول هنا هم مجموعة كفره اي ان هنا وصف صريح بأن دعوة الرسول قد فشلت هم يقولون هذا صراحة بان دعوة الرسول قد فشلت
ويمكن ان نثبت هذا من اقوالهم

يرسل الله رسله للناس فيؤمن بعضهم ويكفر بعضهم ومن يؤمن يتبع نبيه ويخرج معه وينزل الله العذاب في هذه الاقوام ويبقى هذا النبي ومن معه مدة من الدهر ثم يسري فيهم الشرك شيئا فشيئا ثم ينتشر ، دعوة الرسول هنا لم تفشل ولا يمكن وصفه بانه رسول فاشل لأن هنا امة تكونت بدعوته لكن مع تطاول الزمن تفشى فيهم الشرك لذا يبعث فيهم نبي جديد يجدد لهم دينهم

الرافضة هنا قالوا صراحة ان الصحابة ارتدوا بعد وفاة الرسول ولم يبقى مسلما او على اسلامه الا ثلاثة اشخاص او اربعه هم الحسن والحسين وفاطمة وعلي و الحمار الذي كان يدور به علي وبنيه على ظهر الحمار وفاطمة تسير معه على بيوت الانصار تطلبهم نصرة بعلها على ابي بكر الذي سلبهم الخلافة وفدك وتركهم فقراء

وهناك احداث قالوها عن هؤلاء ولكن من اهم ما قاله الرافضة في الائمة انهم يبعثون من جديد كل الائمة يبعثون من جديد ويحكمون
ولكن ان تتخيل بماذا سيحكمون
اذا كان علي وفاطمة والحسن والحسين ماتوا على ملة الاسلام وكل بنيه كما يزعمون ماتوا على ملة الاسلام وحتى المهدي عجل الله بفرجه الشريف كان على ملة الاسلام حين اختفى مع انه حين اختفى كان طفلا وهذا الطفل ليس مكلف باسلام ولكن نقول انه اختفى مسلما وهم ايضا يحتجون بان علي مع القران والقران مع علي وان القران صامت وعلي ناطق او هو القران الناطق وحديث الثقلين ايضا من حججهم التي يرونها قوية وان العترة مع كتاب الله لن يفترقا حتى تقوم الساعة

لكن حين الرجعة يعود المهدي والائمة بدين جديد وسنة جديدة وكتاب جديد لكن دعنا في هذه الروايات التي تفيد برجوع الائمة ولكن على دين اخر
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ٦ - الصفحة ٤١٩
باب في الأئمة (عليهم السلام) انهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود و آل داوود ولا يسألون البينة، عليهم السلام والرحمة والرضوان * الأصل:
1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور، عن فضل الأعور، عن أبي عبيدة الحذاء قال: كنا زمان أبي جعفر (عليه السلام) حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة، فقال لي: يا أبا عبيدة من إمامك؟ فقلت: أئمتي آل محمد، فقال: هلكت وأهلكت أما سمعت أنا وأنت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية؟ فقلت: بلى لعمري، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فرزق الله المعرفة، فقلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن سالما قال لي كذا وكذا، قال: فقال: يا أبا عبيدة إنه لا يموت منا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله، ويسير بسيرته، ويدعو إلى ما دعا إليه، يا أبا عبيدة إنه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان. ثم قال: يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد (عليه السلام) حكم بحكم داود وسليمان [و] لا يسأل بينة.

لاحظ هذه الرواية موجودة في باب : انهم إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم داود و آل داوود يعني ليس شخص واحد سيحكم بل عدة اشخاص كلهم على دين غير دين نبينا ولهم دين جديد او يجددون دين جديد هو دين داؤود عليه السلام مع ان شريعته منسوخة ليس بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم بل بالرسل الذين سبقوا محمد صلى الله عليه وسلم و ال داؤود هنا يعني قوم غير قوم الرسول ودين غير دين الرسول وكتاب غير كتاب الرسول هم سلالة ابراهيم صحيح ولكن من نسل يعقوب
هنا يكون حال شريعة محمد منسوخة ولكن هذا النسخ اتى متأخرا لكون هذه الشريعة فاشلة وان الرسول فشل

هنا روايات اخرى ايضا تؤكد ان الرجعة لكل الائمة وان الحكم هنا لن يكون بحكم محمد وشريعة محمد بل بحكم داؤود او اسرائيل

3 - محمد، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: بما تحكمون إذا حكمتم؟ قال: بحكم الله وحكم داود فإذا ورد علينا الشئ الذي ليس عندنا، تلقانا به روح القدس.

لاحظ السؤال هنا من السائل يقول له لما ترجعون بأي حكم تحكمون
يقول له الامام لما نرجع نحكم بحكم ال داؤود

رواية غيرها

4 - محمد بن أحمد (1)، عن محمد بن خالد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عمران بن أعين، عن جعيد الهمداني، عن علي بن الحسين عليهما السلام، قال: سألته بأي حكم تحكمون؟ قال: حكم آل داود، فإن أعيانا شئ تلقانا به روح القدس.

لاحظ نفس السؤال ونفس الرد يعني الرجعة هنا لكل الائمة لكن لماذا يرجع هؤلاء الائمة
ليحكموا من جديد
بكتاب جديد ودين جديد وسنة جديدة يعني ان الرسول فشلت دعوته بمجرد موته لذا ارتد الصحابة واسلم حمار الزهراء

5 - أحمد بن مهران رحمه الله، عن محمد بن علي، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما منزلة الأئمة؟ قال:
كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان، قال: فبما تحكمون؟ قال: بحكم الله وحكم آل داود وحكم محمد صلى الله عليه وآله ويتلقانا به روح القدس.

هذه الرواية دخيلة كيف يكون حكم رسول الله وحكم ال داؤود معا
خلاصة القول ان الرجعة لجميع الائمة هذا ما تقوله الروايات هذه ان كان علي او كان الحسن او الحسين وهؤلاء كلهم سيكون لهم حكم وهذا الحكم يكون بشريعة داؤود
وشريعة محمد ماذا حصل لها