النص المعصوم كيف نتعامل معه

[موحد مسلم]

هذا نص معصوم
الجوز كفارة لاكل الجبن لا تاكلوا الجبن الا مع الجوز فانه امان لابدانكم

https://youtu.be/36mfN7RzhGw


هذا من النصوص المقدسة


٩٠ ـ بَابُ الْجُبُنِّ وَالْجَوْزِ (٧) ‌

١١٩٤٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : أَكْلُ الْجَوْزِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ يُهَيِّجُ الْحَرَّ فِي الْجَوْفِ ، وَيُهَيِّجُ الْقُرُوحَ عَلَى الْجَسَدِ ؛ وَأَكْلُهُ فِي الشِّتَاءِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَيَدْفَعُ الْبَرْدَ ». (٨) ‌

١١٩٤٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الْجُبُنُّ وَالْجَوْزُ إِذَا اجْتَمَعَا (٩) فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شِفَاءٌ ، وَإِنِ‌ افْتَرَقَا كَانَ (١) فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَاءٌ ». (٢) ‌

١١٩٥٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ (٤) الْجَوْزَ وَالْجُبُنَّ (٥) إِذَا اجْتَمَعَا كَانَا دَوَاءً ، وَإِذَا افْتَرَقَا كَانَا دَاءً ». (٦) ‌

كيف نتعامل مع هذا النص المقدس وانت ترى الاختلاف بينهم في قبوله
-----------------
نص اخر مكذوب على رسول الله

١٢٠٣٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَأُهْدِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سَفَرْجَلٌ ، فَقَطَعَ مِنْهُ النَّبِيُّ (١) صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قِطْعَةً وَنَاوَلَهَا جَعْفَراً ، فَأَبى (٢) أَنْ يَأْكُلَهَا ، فَقَالَ : خُذْهَا وَكُلْهَا ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّي الْقَلْبَ ، وَتُشَجِّعُ (٣) الْجَبَانَ ». (٤) ‌

---------------------------
https://youtu.be/5UHWVa5KKf0

يعني جعفر جبان لكن مع السرجل صار شجاع
[ إمارة جعفر ومقتله ]

ثم أخذها جعفر فقاتل بها ، حتى إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء ، فعقرها ، ثم قاتل القوم حتى قتل . فكان جعفر أول رجل من المسلمين عقر في الإسلام .

وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : حدثني أبي الذي أرضعني ، وكان أحد بني مرة بن عوف ، وكان في تلك الغزوة غزوة مؤتة قال : والله لكأني أنظر إلى جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء ثم عقرها ثم قاتل حتى قتل وهو يقول :

يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وباردا شرابها والروم روم قد دنا عذابها
كافرة بعيدة أنسابها علي إذ لاقيتها ضرابها

قال ابن هشام : وحدثني من أثق به من أهل العلم : أن جعفر بن أبي طالب أخذ اللواء بيمينه فقطعت ، فأخذه بشماله فقطعت ، فاحتضنه بعضديه حتى قتل رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء .

ويقال : إن رجلا من الروم ضربه يومئذ ضربة ، فقطعه بنصفين .

-------
طيب ليه ما اخذ علي سفرجل يوم جروه كالجمل المخشوش ليبايع

[موحد مسلم]

https://youtu.be/f7Im1GvG9nY

القران المعصوم ضعيف السند
عثمان الكافر ضعيف السند

وعلي البشري : أنا صاحب الدعوات ، أنا صاحب الصلوات ، أنا صاحب النقمات ، أنا صاحب الدلالات ، أنا صاحب الآيات العجيبات ، أنا عالم أسرار البريات ، أنا قرن من حديد ، أنا أبدا جديد ، أنا منزل الملائكة منازلها ، أنا آخذ العهد على الأرواح في الأزل ، أنا المنادي لهم ألست بربّكم بأمر قيوم لم يزل.

[موحد مسلم]

هذه خطبة من خطب علي اسمها الافتجارية

فصل

[خطبة الافتخار]

ومن ذلك ما ورد عنه في خطبة الافتخار ، رواها الأصبغ بن نباتة قال : خطب أمير المؤمنين عليه‌السلام فقال في خطبته : أنا أخو رسول الله ووارث علمه ، ومعدن حكمه ، وصاحب سرّه ، وما أنزل الله حرفا في كتاب من كتبه إلّا وقد صار إليّ ، وزاد لي علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ، أعطيت علم الأنساب والأسباب ، وأعطيت ألف مفتاح يفتح كل مفتاح ألف باب ، ومددت بعلم القدر ، وإن ذلك يجري في الأوصياء من بعدي ما جرى الليل والنهار حتى يرث الله الأرض ومن عليها ، وهو خير الوارثين.

أعطيت الصراط والميزان واللواء والكوثر ، أنا المقدّم على بني آدم يوم القيامة ، أنا المحاسب للخلق ، أنا منزلهم منازلهم ، أنا عذاب أهل النار ، ألا كل ذلك فضل من الله عليّ ، ومن أنكر أن لي في الأرض كرة بعد كرة وعودا بعد رجعة ، حديثا كما كنت قديما ، فقد ردّ علينا ، ومن ردّ علينا فقد رد على الله.

أنا صاحب الدعوات ، أنا صاحب الصلوات ، أنا صاحب النقمات ، أنا صاحب الدلالات ، أنا صاحب الآيات العجيبات ، أنا عالم أسرار البريات ، أنا قرن من حديد ، أنا أبدا جديد ، أنا منزل الملائكة منازلها ، أنا آخذ العهد على الأرواح في الأزل ، أنا المنادي لهم ألست بربّكم بأمر قيوم لم يزل.

أنا كلمة الله الناطقة في خلقه ، أنا آخذ العهد على جميع الخلائق في الصلوات ، أنا غوث الأرامل واليتامى ، أنا باب مدينة العلم ، أنا كهف الحلم ، أنا دعامة الله القائمة ، أنا صاحب لواء الحمد ، أنا صاحب الهبات بعد الهبات ولو أخبرتكم لكفرتم ، أنا قاتل الجبابرة ، أنا الذخيرة في الدنيا والآخرة ، أنا سيّد المؤمنين ، أنا علم المهتدين ، أنا صاحب اليمين ، أنا اليقين ، أنا إمام المتّقين ، أنا السابق إلى الدين ، أنا حبل الله المتين ، أنا الذي أملأها عدلا كما ملئت ظلما وجورا بسيفي هذا ، أنا صاحب جبريل ، أنا تابع ميكائيل ، أنا شجرة الهدى ، أنا علم التقى ، أنا حاشر الخلق إلى الله بالكلمة التي بها يجمع الخلايق ، أنا منشىء (١) الأنام ، أنا جامع الأحكام ، أنا صاحب القضيب الأزهر والجمل الأحمر ، أنا باب اليقين ، أنا أمير المؤمنين ، أنا صاحب الخضر ، أنا صاحب البيضاء ، أنا صاحب الفيحاء ، أنا قاتل الأقران ، أنا مبيد الشجعان ، أنا صاحب القرون الأوّلين ، أنا الصدّيق الأكبر ، أنا الفاروق الأعظم ، أنا المتكلّم بالوحي ، أنا صاحب النجوم ، أنا مدبرها بأمر ربّي وعلم الله الذي خصّني به ، أنا صاحب الرايات الصفر ، أنا صاحب الرايات الحمر ، أنا الغائب المنتظر لأمر العظيم ، أنا المعطي ، أنا المبذل ، أنا القابض يدي على القبض ، الواصف لنفسي ، أنا الناظر لدين ربّي ، أنا الحامي لابن عمّي ، أنا مدرجة في الأكفان ، أنا والي الرحمن ، أنا صاحب الخضر وهارون ، أنا صاحب موسى ويوشع بن نون ، أنا صاحب الجنة ، أنا صاحب القطر والمطر ، أنا صاحب الزلازل والخسوف ، أنا مروع الألوف ، أنا قاتل الكفّار ، أنا إمام الأبرار ، أنا البيت المعمور ، أنا السقف المرفوع ، أنا البحر المسجور ، أنا باطن الحرم ، أنا عماد الأمم ، أنا صاحب الأمر الأعظم ، هل من ناطق يناطقني؟

أنا النار ، ولو لا أني أسمع كلام الله وقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لوضعت سيفي فيكم وقتلتكم عن آخركم ، أنا شهر رمضان ، أنا ليلة القدر ، أنا أمّ الكتاب ، أنا فصل الخطاب ، أنا سورة الحمد ، أنا صاحب الصلاة في الحضر والسفر ، بل نحن الصلاة والصيام والليالي والأيام والشهور والأعوام ، أنا صاحب الحشر والنحر ، أنا الواضع عن أمّة محمد الوزر ، أنا باب السجود ، أنا العابد ، أنا المخلوق ، أنا الشاهد ، أنا المشهود ، أنا صاحب السندس الأخضر ، أنا المذكور في السّموات والأرض ، أنا الماضي مع رسول الله في السّموات ، أنا صاحب الكتاب والقوس ، أنا صاحب شيث بن آدم ، أنا صاحب موسى وإرم ، أنا بي تضرب الأمثال ، أنا السماء الخضر ، أنا صاحب الدنيا الغبراء ، أنا صاحب الغيث بعد القنوط.

ها أنا ذا فمن ذا مثلي ، أنا صاحب الرعد الأكبر ، أنا صاحب البحر الأكدر ، أنا مكلّم الشمس ، أنا الصاعقة على الأعداء ، أنا غوث من أطاع من الورى والله ربي لا إله غيره ، ألا وإن للباطل جولة وللحق دولة ، وإني ظاعن عن قريب فار تقبوا الفتنة الأموية والدولة الكسروية ، ثم تقبل دولة بني العباس بالفرج والبأس ، وتبنى مدينة يقال لها الزوراء بين دجلة ودجيل والفرات ، ملعون من سكنها ، منها تخرج طينة الجبّارين ، تعلى فيها القصور ، وتسبل الستور ، ويتعلون بالمكر والفجور ، فيتداولها بنو العباس ٤٢ ملكا على عدد سني الملك ، ثم الفتنة الغبراء ، والقلادة الحمراء في عنقها قائم الحق ، ثم أسفر عن وجهي بين أجنحة الأقاليم كالقمر المضيء بين الكواكب ، ألا وإن لخروجي علامات عشرة ، أوّلها تحريف الرايات في أزقة الكوفة ، وتعطيل المساجد ، وانقطاع الحاج ، وخسف وقذف بخراسان ، وطلوع الكوكب المذنب ، واقتران النجوم ، وهرج ومرج وقتل ونهب ، فتلك علامات عشرة ، ومن العلامة إلى العلامة عجب ، فإذا تمّت العلامات قام قائمنا قائم الحق .. ثم قال : معاشر الناس نزهوا ربّكم ولا تشيروا إليه ، فمن حد الخالق فقد كفر بالكتاب الناطق ، ثم قال : طوبى لأهل ولايتي الذين يقتلون فيّ ، ويطردون من أجلي ، هم خزّان الله في أرضه ، لا يفزعون يوم الفزع الأكبر ، أنا نور الله الذي لا يطفى ، أنا السرّ الذي لا يخفى (١).

اذا كان علي هو : أنا الذي أملأها عدلا كما ملئت ظلما وجورا بسيفي هذا ،
فما هو دور الامام المهري

[موحد مسلم]

نحن كسنة اعلى الله مقامنا كل نص صح سنده نقبله صاغرين بخلاف الرافضة كل نص اتى به اهل السنة خالفونا فيه بل حتى الرسول خالفوه بل الله ايضا


https://youtu.be/qy7z6N0wTZ0

وقالوا بمعنى اخر مع انه ثابت تاريخيا ولا مجال للانكار وحتى اغبى الاغبياء لا يمكنه ان ينكر مثل هجرة ابو بكر مع الرسول للمدينة هذه ينكرها الرافضة

بينما نصوصهم المقدسة التي تفتري على الله هذه لا يمكن ردها كمثال نورده لك لترى كيف يتلاعب هؤلاء الناس بكتاب الله
انظر هذا التفسير للصبغة
تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - الصفحة ٦٢
......... إسماعيل الأفطس قال: حدثنا أبو موسى المسرقاني [ب: المشرقاني] عمران بن عبد الله قال:
حدثنا عبد الله بن عبيد القادسي قال: حدثنا محمد بن علي:
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى: (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة) قال: صبغة المؤمنين بالولاية في الميثاق.

هو الجلف سمع كلمة ميثاق وفسرها بالولاية التي لا تدري ما هو معناها
الولاية هذه كاللبانة تجيبها يمين طرية ولينه توديها شمال طرية لينة والولاية مثلها تستخدم في كل شيء
علي ولي امركم بعدي ولاية
علي خلق الكون بالولاية
علي يحب الرسول بالولاية
الله يكلم الرسول بصوت علي بالولاية
الرسول يدخل الجنة يحصل علي بالولاية
الله يحاسب الناس يوم القيامة يجي علي يقول له شيعتي للجنة بالولاية

فاين محل النص المقدس وانت تتلاعب به